Previous Chapter -- Next Chapter
3.2. PASIKARAN 2: Pagtuo sa mga anghel
Ang ikaduhang axiom alang sa mga Muslim mao ang pagtuo sa mga anghel. Nagtuo sila nga, bisan pa ang Qur'an (21:31) nag-ingon nga ang tanan gihimo gikan sa tubig, "[t]ang mga Anghel gilalang gikan sa kahayag ug ang Jann gilalang gikan sa sinagol nga kalayo ug si Adan gilalang. gilalang ingon nga siya gihubit (sa Qur'an) alang kaninyo (sa ato pa, siya giumol gikan sa lapok o yuta)” (Sahih Muslim). Pipila ka mga anghel ang gihisgutan sa ngalan sa Qur'an, apan sa kinatibuk-an, ang mga eskolar sa Muslim nagkauyon sa gamay ra bahin sa mga anghel. Apan, ang tinuod nga ang pagsabot sa mga Muslim sa mga anghel lahi kaayo sa pagsabot sa mga Kristohanon; bisan kung adunay pipila nga nagsapaw sa mga asoy sa mga panghitabo, adunay pipila ka mga radikal nga kalainan sa mga detalye o sa nagpahiping mensahe. Usa ka pananglitan mao ang istorya sa mga anghel nga mihuyop sa trumpeta sa basahon sa Pinadayag isip simbolo sa paghukom; Nagtuo ang mga Muslim nga ang anghel nga si Israafeel kay hayag - ug dili simboliko - mohuyop ug trompeta sa tulo ka higayon nga magsugod sa pagkabanhaw sa mga patay ug sa pagsugod sa katapusang adlaw.
Pipila ka mga anghel ang gihisgotan sa ngalan sa Qur'an. Si Jibreel (Ga-briel) gisimba ingong usa sa pangunang arkanghel. Gitawag usab siya nga espiritu sa balaan, ang anghel sa pagpadayag, ug ang kasaligan nga espiritu, bisan pa timan-i nga wala gyud kini nag-ingon nga siya usa ka butang nga susama sa Balaang Espiritu sa Bibliya.
Ang pipila niining ginganlan nga mga anghel adunay espesipikong mga trabaho, sama kang Malik nga magbalantay sa impiyerno. Ang Qur'an nag-ingon:
Ang ubang mga anghel nailhan sa ilang trabaho apan dili sa ngalan, sama sa mga anghel nga nagdala sa trono ni Allah ug ang mga anghel nga naghatag espiritu sa fetus sa sabakan. Ang mga Muslim usab nagtuo nga ang matag tawo adunay mga anghel nga nagtala sa ilang matag buhat. Ang Qur'an nag-ingon:
Usa ka kataposang importanteng anghel sa Islam mao si Iblis, nga usa sa mga ngalan nga gihatag sa Qur’an kang Satanas. Nahiuyon sa pagtulon-an sa Bibliya, ang Iblis sa Qur'an usa ka masinupakon nga anghel. Bisan pa, ang mga kahimtang nga naglibot sa iyang pagkahulog gikan sa pabor lahi kaayo. Ang Qur'an (2:34 pataas) nag-asoy kung giunsa gipapahawa si Iblis gikan sa paraiso sa dihang ang mga anghel gisugo sa paghapa sa atubangan ni Adan, ug ang tanan gawas kang Iblis mihapa. Si Iblis mibalibad ug gipapahawa gikan sa paraiso - uban ni Adan ug Eva - ug si Allah mihukom nga adunay panag-away tali kanila.
Sumala sa mga Muslim scholar, ang mga anghel mga binuhat nga gimugna gikan sa kahayag, nagbuhat sa eksakto kung unsa ang gisulti kanila ug wala gyud sila mosupak sa Al-lah. Apan kini nagmugna og gamay nga problema tungod kay ang Qur'an nagsulti sa mga anghel nga misupak sa paglalang ni Allah kang Adan (Qur'an 2:30).
Sa dili pa tapuson kini nga seksyon, gusto nakong hisgotan sa makadiyot ang laing kategorya sa mga binuhat sa Islam nga gitawag og Jinn. Kini adunay tibuok nga kapitulo sa Qur'an nga gitawag sunod kanila (Sura 72). Dili sama sa mga anghel, pipila lang ka Jinn ang matarong; ang uban niini dili. Ang uban mga Muslim; ang uban mitipas gikan sa Islam ug gitagana alang sa impyerno. Ang ubang mga eskolar sa Muslim nagtuo sa posibilidad sa pagminyoay tali sa Jinn ug sa mga tawo apan ang kadaghanan sa mga eskolar sa Muslim nagdumili sa legalidad niini bisan tuod posibilidad kini. Ingon nga resulta, ang ubang mga eskwelahan sa Islamic jurisprudence wala moila sa pagmabdos ingon nga ebidensya sa pakighilawas gawas sa kaminyoon (zinah) tungod kay kini sa teknikal nga posible nga ang babaye nakighilawas sa usa ka Jinn nga walay kahibalo, o siya sa pagkatinuod mahimong minyo sa usa.