Previous Chapter -- Next Chapter
KAPITULO OTSO: SI KRISTO SA ISLAM ISIP USA KA ALAGAD UG TAWO LAMANG
Bisan pa nga ang Qur'an espesipiko ug ang Islam sa kinatibuk-an nagsimba kang Kristo labaw sa bisan kinsa nga tawo, wala sila gikapoy sa pagtudlo sa balik-balik nga si Jesus usa ka tawo lamang. Ang Qur'an nag-ingon:
Ang sama nga kapitulo nag-ingon:
Sa ingon atong makita nga ang kamatuoran mahitungod kang Jesus nga anak sa Dios, bug-os nga tawo ug bug-os nga diosnon, maoy tinunglo sa mga Muslim. Sa pagkatinuod, giisip sa Islam bisan ang panaghisgot mahitungod sa pagka-Dios ni Kristo ug sa Iyang pagka-anak ngadto sa Amahan nga mapasipalahon. Apan dili lang kini ang rason nganong lisod ang pagpaambit sa kamatuoran sa atong mga higala nga Muslim ug mga kontak. Ang usa ka komplikado nga hinungdan mao nga sa kinatibuk-an, ang mga Muslim wala gyud nahibal-an kung unsa ang tinuud nga gituohan sa mga Kristiyano bahin kang Kristo, nahibal-an lang nila kung unsa ang giingon sa Qur'an nga gituohan sa mga Kristiyano. Ug kini duha ka lahi nga mga butang.
Ang Muslim dili - ug mahimo pa gani ako nga moingon nga dili mahimo - masabtan kung unsa ang gisulti sa mga Kristiyano. Nagsugod sila gikan sa pangagpas nga ang Qur'an mao ang pulong ni Allah ug kini hingpit nga husto. Busa sa diha nga ang Qur'an nag-ingon nga ang Dios dili makabaton ug usa ka anak nga lalaki tungod kay kana nagkinahanglan ug usa ka asawa, nan mao kana ang kahulogan sa pagbaton ug usa ka anak nga lalaki. Bisan tuod ang Arabiko nga pinulongan naggamit sa pulong nga anak aron magpasabot sa daghang dili-biyolohikal nga mga relasyon, niini nga konteksto ang mga Muslim limitado sa paghubad sa ideya sa anak sa Dios niining usa ka paagi. Ang kamatuoran nga ang Qur'an nakakuha sa konsepto sa pagka-anak ni Kristo nga sayup importante kaayo, tungod kay kung ang usa ka Muslim moila lamang nga ang mga Kristiyano mituo sa tinuod nga ilang gituohan, kini awtomatik nga nagtawag sa Qur'an nga sayop. Kung giingon ni Allah nga ang mga Kristiyano nag-ingon nga si Allah adunay usa ka anak nga lalaki ug usa ka asawa, nan kana ang giingon sa mga Kristiyano. Dili igsapayan kung ang atong gituohan tinuod o dili, kay sa kini nga kaso, ang pag-angkon nga ang Qur'an nasayop sa atong pagtuo usa ka sumbong sa Qur'an. Sa ingon usa ka hinungdanon nga milestone aron masabtan sa mga Muslim kung unsa ang among gituohan, katunga sa gubat sa tinuud.
Ang mga Muslim nagtuo nga ang pag-ingon nga si Kristo mao ang anak sa Amahan naghimo Kaniya nga usa ka kauban nga Dios, nga gituohan sa mga Muslim nga usa ka porma sa politeismo. Kini usa ka butang nga siguradong mouyon kita sa mga Muslim, kung si Kristo usa lamang ka tawo; sigurado, ang pagbaton ug usa ka binuhat ingon nga katumbas sa Dios kay politeismo ug pagpasipala. Ug mituo usab kami nga imposible alang sa usa ka binuhat nga mahimong Diyos. Ingon niana, klaro ug sukaranan nga dili kami mouyon sa mga Muslim nga kini ang relasyon tali ni Kristo ug sa Amahan, tungod kay giingon namon nga ang Amahan ug ang Anak usa ka binuhat, o ingon sa giingon sa magsusulat sa mga Hebreohanon, si Kristo “mao ang kahayag sa himaya sa Diyos ug ang tukma nga timaan sa iyang kinaiya.” (Hebreohanon 1:3).
Busa atong nakita nga ang mga Muslim mituo (ug kinahanglang motuo), sa dihang atong hisgotan si Jesus nga anak sa Diyos, nga kita naghisgot bahin sa usa ka biolohikal nga relasyon nga nagkinahanglan ug amahan ug inahan. Mao kini ang gilimod sa Qur'an:
Ang mga Muslim dili motuo nga adunay usa ka anak nga lalaki nga walay sekswal nga relasyon, ug ang tanan nga mga komentarista sa Qur'an nagtukod sa ilang pagsupak niini nga punto. Si Tabari, pananglitan, nag-ingon: "Unsaon man ni Allah nga makabaton ug anak nga lalaki nga wala siyay asawa, ug ang anak nga lalaki mahimo lamang nga moabut pinaagi sa lalaki ug babaye", ug sa samang paagi si Baidawi nag-ingon: "Aron si Allah adunay usa ka anak nga lalaki kini nagpasabut nga kinahanglan siya adunay usa ka patas nga asawa ug kana imposible alang sa Allah”.
Ang mga Muslim kanunay nga matingala kung sila gisultihan nga ang mga Kristiyano dili motuo sa amahan, inahan, ug anak nga lalaki, ingon nga sumala sa Qur'an nga mao ang Kristiyanong trinidad:
Ang ubang mga Kristiyanos naghunahuna nga ang Qur'an misupak sa Collyridianism, nga usa ka unang Kristohanong erehes nga kalihukan sa una-Islamic Arabia kansang mga sumusunod nagsimba kang Maria isip usa ka diyosa. Wala kitay nahibal-an bahin sa ingon nga grupo gawas sa gisulat sa Obispo sa Salamis sa Cyprus, Epiphanius, mga 376 AD. Suno sa iya, ang pila ka babayi sa sadtong kalabanan nga pagano nga Arabia nag-syncretis sang tumandok nga mga pagpati sa pagsimba kay Maria, kag naghalad sing diutay nga mga tinapay ukon mga tinapay nga linukot sa ila mga sumulunod. Kini nga mga tinapay gitawag ug collyris (Griyego: κολλυρις), ug maoy tinubdan sa ngalan nga Collyridians. Apan ang paglungtad sa ingon nga grupo sa mga babaye gilalisan sa daghang mga eskolar tungod kay wala kitay lain nga paghisgot sa ilang existence gawas sa Epiphanius. Adunay daghang uban pang mga teyoriya bahin sa kang kinsang pagtulon-an ang Qur'an gihagit: kini mahimong mga Marcionians, Nazoraeans, Mariolatrists, o mga Judio sa panahon. Hinuon, dayag nga ang pagsupak sa Qur'an dili sa aktuwal nga pagtuo sa Kristiyano kondili sa mga pagtulon-an nga gisalikway usab sa Kristiyanismo (alang sa dugang panaghisgot, tan-awa ang pahina 189 sa The Qur'an sa Christian-Muslim Dialogue). Apan bisan unsa pa ang hinungdan ngano nga si Mohammed adunay kini nga ideya sa Kristohanong mga pagtuo - bisan kung ang mga Kristiyano wala gyud motuo o nag-angkon nga si Maria asawa sa Diyos - dili kana hinungdanon sa usa ka Muslim tungod kay ang Qur'an nagsulti nga lahi.
Usa ka katapusang rason nga ang mga Muslim nagtuo nga imposible nga si Kristo mahimong Dios tungod kay sumala sa Qur'an
Busa sumala sa Qur'an, tungod kay si Jesus mikaon sa pagkaon, kana nagpasabot nga siya kinahanglan nga moadto sa kasilyas, ug si Allah dili gayud makahimo niana.
Ang mga Ideya sa Qur'an mahitungod kang Jesus mahimong i-summarize ingon sa mosunod:
Busa ang esensya sa ideya sa Islam mahitungod kang Kristo mao nga siya usa lamang ka tawo nga gipadala ni Allah ingon nga mensahero sa mga Judio nga adunay libro nga gitawag ug Injeel (Ebanghelyo) aron matul-id kung unsa ang giusab sa mga Judio sa ilang relihiyon, ug kung gusto nila. sa pagpatay kaniya Allah nagbanhaw kaniya ngadto sa langit, ug sa katapusan nga mga adlaw siya manaog, mosunod sa Muslim nga Imam, bungkagon ang krus, ug patyon ang baboy, magminyo, mamatay ug ilubong sunod kang Mohammed. Dili gayod siya mahimong Diyos tungod kay siya nag-ampo ug nagpuasa, mokaon ug moinom, ug tungod kay siya gipanganak sa usa ka babaye. Sa ingon siya usa ka binuhat ug ang binuhat dili mahimo nga Dios.
Ang mga pagtuo sa Muslim bahin kang Kristo lahi kaayo sa kamatuoran sa Bibliya. Bisan pa sa kadaghanan nagkauyon kami sa duha ka butang bisan kung magkalainlain kami sa mga detalye:
1. Si Kristo alagad sa Diyos. Ang Bibliya nag-ingon nga si Kristo mao ang Propeta, Pari ug Hari, ug alagad sa Ginoo (Isaias 43:10; Filipos 2:6-7; Isaias 42:1). Ang mga Kristohanon wala makakita nga ang pagtuo kang Kristo isip alagad sa Ginoo sukwahi sa Iyang pagka-Dios. Usa ka pangutana nga mahimo natong ipangutana sa atong mga Muslim nga kontak mao ang: nagtuo ba sila - alang sa panaglalis - nga kung gipili sa Dios nga mahimong usa ka tawo, kinahanglan siya usa ka ateyista? Ang bug-os nga pagsunod ni Kristo sa Amahan maoy ebidensiya lamang nga siya hingpit nga tawo. Gipamatud-an sa Islam ang katunga sa gituohan sa mga Kristiyano ug kusganon nga gilimod ang ikaduha nga katunga. Ang Qur'an nagbilin sa mga Muslim og dili klaro nga hulagway ni Kristo, ang Bibliya, ug ang Kristohanong pagtuo. Busa ang usa ka Muslim adunay kapilian sa pagpangita ug dugang bahin kang Kristo pinaagi sa Bibliya o sa pagdumili sa pagkahibalo kung unsa ang wala isulti sa Qur'an kanila.
2. Si Jesus usa ka tawo, usa ka butang nga gibalikbalik sa Bibliya. Ang wala masabti sa mga Muslim, hinoon, mao ang ideya nga si Kristo hingpit nga tawo ug hingpit nga Dios. Sa dihang ang Bibliya nag-ingon “mahitungod sa iyang Anak, nga kaliwat ni David sumala sa unod ug gipahayag nga Anak sa Diyos diha sa gahom sumala sa Espiritu sa pagkabalaan pinaagi sa iyang pagkabanhaw gikan sa mga patay, si Jesu-Kristo nga atong Ginoo. ” (Roma 1:3-4), kini dili masabtan sa mga Muslim, tungod sa ilang nagpahiping pangagpas, sama sa atong nahisgotan kaniadto, nga ang pagkaanak mahimong biyolohikal lamang.
Ang laing rason mao ang paggamit sa Muslim sa pulong nga "Allah" sa Arabiko isip usa ka tukma nga nombre (o ngalan), samtang ang Bibliya naggamit sa "Elohim" isip usa ka komon nga nombre nga mahimong magtumong sa mga tawo ug dili lamang sa Dios (e.g. Salmo 82: 1,6; Exodo 7:1; Exodo 21:6; Exodo 22:8-9). Gigamit kini sa Bibliya sa pagtumong sa kinalabwang awtoridad sa usa ka sitwasyon, ug kini tukma nga hubaron ingong “Mga Gamhanan”. Ang pulong nga gigamit sa Bibliya ingong tukma nga nombre, o ngalan, kay ang Diyos maoy “Yah-weh” nga eksklusibong nagtumong sa matuod nga Diyos ug dili gayod sa bisan kinsa, ug dili sa Elohim. Apan sa diha nga ang mga Muslim makadungog sa mga Kristohanon nga nag-ingon nga si Jesus mao ang Dios, ang Amahan mao ang Dios, ug ang Espiritu mao ang Dios, sila naghunahuna nga kita naggamit sa sama nga tukma nga nombre o ngalan alang sa tanan nga tulo, ug sa ingon sila nakadungog niini ingon nga kita nag-ingon nga si Jesus mao ang. ang Amahan mao ang Espiritu. Ikasubo, dili kaayo makatabang kung ang pipila ka mga Kristiyano mosulay sa pagpatin-aw sa trinidad gamit ang usa ka pagtandi sa tawo sama sa pagtandi niini sa tulo ka estado sa tubig (solid, likido, ug alisngaw) tungod kay kana nagpatuman sa konsepto sa mga paagi nga nahibal-an sa mga Muslim. Ang labing maayo nga atong mahimo mao ang pagpatin-aw o pagpahayag sa unsay atong gituohan sa tin-aw ug itugyan ang makapakombinsir sa Espiritu Santo.
Importante nga hinumdoman nga ang unang babag mao ang pagdawat sa mga Muslim nga mituo kita og laing butang gawas sa giingon sa Qur’an nga atong gituohan. Ang kadaghanan sa mga Muslim walay ideya bahin sa Kristohanong pagtuo o pagtulon-an sa Bibliya, tungod kay wala pa sila makabasa niini o wala nila masabti o pareho. Daghang mga Muslim nga nag-ingon nga nakabasa sila sa Bibliya kasagaran nagpasabut nga nakakuha sila usa ka libro nga gisulat-napulo sa usa ka Muslim nga apologist nga adunay pipila ka bersikulo sa Bibliya, o sila adunay usa ka Bibliya aron pangitaon ang mga bersikulo nga gikutlo sa Muslim nga apologist. Sa personal ang akong unang kontak sa Bibliya mao kini nga paagi. Nakakuha kog Bibliya aron pangitaon ang usa ka bersikulo nga gigamit sa usa ka Muslim nga awtor nga nagsaway sa Kristiyanismo. Nagtuo ang mga Muslim nga aduna silay kataposang Tugon (ingon nga gusto sa pipila ka mga Muslim sa kasadpan nga tawag sa Qur'an) ug busa dili na nila kinahanglan nga basahon ang Bibliya: kay kung ang naa niini nahiuyon sa Qur'an, dili nila kini kinahanglan. ; ug kon dili, dili sila motuo niini. Ug aron imong makaplagan nga gikinahanglan ang paggahin ug daghang panahon niini uban sa imong Muslim nga mga kontak sa dili pa magsugod ang usa ka tinuod nga panaghisgot sa Bibliyanhong mga pagtulon-an.