Previous Chapter -- Next Chapter

KAPITULO ONSE: TAMBAG ALANG SA PAG-APIL SA MGA PANAGHISGOT SA KAHIMTANG SA MGA MUSLIM

Sa dili pa nato hisgutan ang piho nga mga pagsupak sa Muslim sa mga pagtulon-an sa Bibliya, gusto nakong tan-awon ang pipila ka kinatibuk-ang mga buhaton ug dili angay alang sa mga Kristohanon nga nakigbahin sa teolohiko nga panaghisgot uban sa mga Muslim. Ang mga Kristohanon dili kinahanglan mangita ug mga argumento aron lang pamatud-an nga sila adunay mga tubag niini, apan sa samang higayon sila kinahanglan nga motubag niini kung sila moabut kaysa dili motubag o mag-usab sa hilisgutan, tungod kay kini maghatag sa mga Muslim sa impresyon nga ang mga pangutana dili matubag. Ang Biblikanhong modelo alang sa panaghisgot uban sa mga dili-Kristohanon gihatag kanato diha sa Mga Buhat 17 ug Mga Buhat 25. Dinhi atong makita kon sa unsang paagi si apostol Pablo miatubang sa iyang kaatbang, nga wala maglikay sa pangutana kondili mitubag nga matinahuron apan direkta ug walay pagkompromiso ug walay paglikay, ug kanunay nga ibalik ang hilisgutan ngadto kang Kristo. Ania, nan, ang pipila ka mga butang nga atong hinumduman sa atong mga panaghisgot.

1. Ang imong tumong dili ang pagdaog sa teolohikanhong argumento; hinoon kini mao ang paggiya sa usa ka tawo ngadto kang Kristo. Sulayi kutob sa imong mahimo aron makuha ang mga babag tali kanimo ug sa imong kontak nga wala maghulat sa resulta. Ang pagkumbinser sa usa ka tawo dili nimo trabaho, kini buhat sa Balaang Espiritu. Wala kita kahibalo kung giunsa paggamit sa Dios ang atong panag-istoryahanay. Human sa tanan, “sa usa ka alimyon gikan sa kamatayon ngadto sa kamatayon, ngadto sa usa kaamyon gikan sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi” (2 Corinto 2:16). Dasiga ang imong kontak sa pagbasa sa Bibliya kon ang pangutana gitubag didto, tungod kay ang Bibliya adunay mas makapakombinsir nga gahom kay sa imong mga pulong.
2. Limitahi ang panag-istoryahanay sa usa o duha ka hilisgutan. Kon mahimo, sulayi nga maestablisar kini daan. Sa unang higayon nga ang imong kontak molukso sa usa ka bag-ong ulohan sa dili pa mohimog konklusyon sa kasamtangan, sultihi sila sa pagkuhag nota sa bag-ong ulohan aron imong mahisgotan kini human nimo mahuman ang usa nga anaa. Ang paglukso gikan sa usa ka punto ngadto sa lain mahimong usa ka tinuod nga pagpangita sa mga tubag, apan kini usa usab sa mga taktika nga gigamit sa daghang mga dili magtutuo aron malikayan ang pagkab-ot sa usa ka punto diin sila kinahanglan nga maghimo usa ka desisyon. Usa usab ka pag-usik sa oras ug paningkamot alang kaninyong duha.
3. Kung pangutan-on ka bahin sa usa ka butang nga wala nimo nahibal-an, ingna lang nga wala ka kahibalo; ayaw pagsulay sa paghimo og mga tubag, apan sultihi ang imong kontak nga imong susihon ang hilisgutan ug balikan sila. Pag-amping pag-ayo nga dili makalimot sa pagbalik ngadto kanila, bisan pa, tungod kay kini adunay negatibo nga epekto, ug mahimong isipon nga pagkadili matinuoron o paglikay.
4. Bisag unsa ka ka matinahuron, sa madugay o sa madali matun-an nimo ang mga tudlo sa tiil sa usa ka tawo. Sa mga Muslim, bisag unsa pa ka respeto ang imong gipakita, magpangayo pa sila ug dugang. Sa ingon nga panag-istoryahanay ang patas ug matinahuron hinungdanon ug adunay dako nga epekto sa imong kontak, apan hinumdomi nga kinahanglan kini buhaton nga wala’y pagkompromiso sa theo-logically. Nahinumdom ko nga kas-a nahimamat nako ang usa ka Amerikano nga nakabig sa Islam, ug natapos namon ang paghisgot bahin sa relihiyon. Sa usa ka punto sa panag-istoryahanay, ang akong kontak migamit ug sayop nga paghubad sa usa ka bersikulo sa Qur'an. Gisulayan nako nga matinahuron nga tul-iron siya ug itudlo ang laing hubad nga mas duol sa orihinal nga Arabiko. Bisan tuod ang akong kaatbang dili mosulti ug usa ka pulong sa Arabiko ug bisan kini ang akong unang pinulongan, nasuko gyud siya ug nigawas. Pagkagabii sa akong pagpauli, nakadawat ko og tawag sa telepono gikan sa among host nga nanawag aron mangayo og pasaylo sa kinaiya sa iyang higala. Gisultihan ko nga ang mga nanambong nadismaya sa reaksyon ug kinaiya sa Muslim-lim nga kinabig, ug sila miingon nga siya misulong tungod kay ang iyang mga argumento huyang ug siya nasagmuyo sa iyang kawalay katakus sa pagtubag sa mga pangutana. Ang punto mao nga ang usa ka matinahuron ug gikomposo nga panaghisgot, bisan og wala kini diha-diha nga epekto sa tawo nga nakiglalis kanimo, mahimong adunay dako nga epekto sa mga naminaw, ug kini adunay epekto sa imong kontra sa ulahi. Posible nga mabuntog ang mga at-tacks sa imong kaatbang pinaagi sa pagpakita og respeto ug dili antagonismo. Mahimong makatabang usahay ang pagpahinumdom sa tawo nga imong gikaestorya nga imong gipaabot nga trataron sama sa imong pagtratar kanila. Mahimo usab nga makatabang ang pagpahinumdom sa imong kaugalingon nga wala ka makiglalis alang sa imong kaugalingon, naningkamot ka nga tabangan sila nga maluwas, ug wala ka gyud makiglalis kanila nga nag-inusara apan adunay usa ka espirituhanon nga gubat nga nagpadayon.
5. Hinumdumi nga usahay ang imong kaatbang mahimong mosulay sa paghimo kanimo nga masuko o masuko sa tuyo, aron pamatud-an sa ilang kaugalingon nga dili ka makatubag sa ilang mga pagsupak, o aron sa paghimo sa punto sa bisan kinsa nga naminaw nga ikaw walay tubag swer ug mao nay hinungdan nga nasuko ka. Dayon sila mangayo ug pasaylo kon sila makapasuko kanimo sa iyang mga pangutana, sa ingon makadaog. Usab, hinumdumi nga kini dili mahitungod sa imong ego; usahay kinahanglan nimo nga mawad-an sa usa ka argumento aron madaug ang tawo.
6. Siguruha nga itudlo sa imong kontak kung unsa ka hinungdanon ang hilisgutan. Kini mao ang labing importante nga hilisgutan sa iyang kinabuhi tungod kay kini mahitungod sa iyang kinabuhing dayon. Kana nagpasabot nga kinahanglan nimong seryosohon ang hilisgutan. Kung dili nimo buhaton, unsaon nimo pagdahom nga buhaton kini sa imong kontra? Ug kung seryuso ka sa hisgutan, seryosohon ka.
7. Sulayi nga likayan ang paghisgot sa mga pangutana sama sa “Unsay imong hunahuna bahin kang Mohammed?” o “Unsay imong hunahuna bahin sa Qur'an?” Sayon ra kaayo alang niini nga mga pangutana nga mahimong away, o sa labing gamay tapuson ang panag-istoryahanay. Himoa nga mubo ug tin-aw ang imong tubag sa maong mga pangutana, sama sa: “Dili nimo kinahanglan ang akong opinyon bahin kang Mohammed o Qur'an” o “Kami naghisgot bahin kang Kristo dili Mohammed, ug kon mobasa ka sa Bibliya mahimo nimong himoon ang imong kaugalingon. opinyon.” Sulayi nga mahimong tin-aw nga walay pag-atake kang Mohammed, nga dili maayo.
8. Ang bisan unsang pag-istoryahanay bahin kang Mohammed kinahanglan buhaton uban ang pag-amping. Ang mga Muslim dili tingali mosupak uban ang kasuko sa usa ka tawo nga nag-ingon nga wala sila motuo sa Diyos, apan siguradong motubag sila nga masuk-anon sa bisan kinsa nga mopaubos kang Mohammed. Siyempre isip mga Kristohanon dili nato masimba si Mohammed, apan sa samang higayon dili nato siya insultohon. Mahimong makatintal ang pagkomento sa mga hilisgutan sama sa moral nga kinaiya ni Mohammed, apan sulayi nga likayan kini! Una, kini dili kaayo makab-ot; makit-an nimo ang imong kaugalingon nga naapil sa usa ka diskusyon kung kinsa ang labi ka maayo sa pamatasan, si Mohammed o ang mga propeta sa Bibliya. Ingon nga kaming mga Kristiyano nagtuo nga ang matag tawo usa ka makasasala, ang pagpamatuod nga si Mohammed usa ka makasasala dili makatabang. Kung imong gipasiugda ang persona ni Kristo, ang pagtandi kang Mohammed awtomatiko nga mahitabo sa hunahuna sa bisan kinsa nga Muslim nga wala nimo kinahanglan nga hisgutan siya. Nahinumdom ko mga tuig na ang milabay dihay kasal sa among simbahan. Ang amahan sa pangasaw-onon nagtrabaho sa usa ka importante nga Islamic institute isip usa ka chief engineer, mao nga iyang giimbitar ang daghan sa iyang Muslim nga mga kauban. Ang among pastor sa simbahan adunay pipila lang ka minuto sa paghatud sa usa ka Kristiyano nga mensahe sa usa ka kwarto nga puno sa mga Muslim. Nagsugod siya pinaagi sa paghisgot mahitungod sa kasal sa Cana ug sa unsang paagi si Kristo wala molakaw sa dihang gihangyo siya sa pagbuhat ug milagro; unya mipadayon siya sa paghisgot kon sa unsang paagi si Kristo andam kanunay sa pagtabang niadtong nanginahanglan, pagtubag sa ilang mga pangutana, ug bisan mga akusasyon. Wala siya mosulti bisan usa ka pulong bahin sa Mohammed o Islam, apan ang matag Muslim sa kwarto andam na nga itandi ang gisulti sa pastor bahin ni Jesus sa pagdumili ni Mohammed sa paghatag usa ka timaan, ang iyang pagdumili sa pagtabang sa usa nga nanginahanglan, ug ang paagi nga si Mohammed nasuko sa bisan kinsa nga nagsaway kaniya, nagdumili sa pagtubag sa mga pangutana ug nagpaluya sa iyang sumusunod sa pagpangutana. Dili sila makasukol sa pastor kay wala siyay gisulti bahin kang Mohammed, apan dili nila malikayan nga itandi ang duha.
9. Pag-amping pag-ayo kung mogamit ka sa mga termino sa teolohiya tungod kay:
   a) talagsa ra ang ilang gipasabot sa samang butang ngadto sa mga Kristohanon ug mga Muslim;
   b) usahay ang maong terminolohiya mahimong walay kahulogan sa mga Muslim, sama sa gingharian sa langit, pagkabalaan, dinihogan, ug uban pa; ug
   c) usahay ang mga termino nga atong gigamit mahimo pa gani nga isipon nga pagpasipala sa usa ka Muslim, sama sa mga anak sa Dios, mga igsoon sa Dios, ang dugo sa Dios, ug uban pa. Kinahanglan natong masayran kung unsa ang kahulogan sa maong mga termino ngadto sa usa ka Muslim ug makahimo sa pagpatin-aw kon unsa ang atong gipasabut sa sila. Kinahanglan natong sulayan ang paggamit sa terminolohiya nga klaro - pag-usab nga walay bisan unsang pagkompromiso. Pananglitan, mas sayon ​​ang paghisgot mahitungod kang Kristo uban sa usa ka Muslim kon imong gamiton ang titulong “Kristo” ug dili ang ngalan nga “Hesus” kay siya lamang ang nakaila kang “‘Isa” nga propeta ug dili ni Hesus nga Anak sa Diyos, ug sa Siyempre wala kita'y problema nga nagtumong kang Hesus nga Kristo.
10. Bisan unsang higayona nga mokutlo ka sa Bibliya sulayi nga buhaton kana gikan sa Bibliya ug dili gikan sa memorya. Kasagaran ang konteksto magpatin-aw sa imong gibasa, ug kini magsilsil sa imong kontak sa tinamdan sa pagbalik sa Bibliya ug sa pagkahibalo sa konteksto sa usa ka bersikulo.
    Apan, kon ikaw naggamit ug Bibliya pag-amping kon giunsa nimo kini pagtratar. Isip mga Kristohanon, dili nato simbahon ang papel sa usa ka naimprinta nga Bibliya ug kanunay namong gipasiugda ang mga bersikulo sa among Bibliya, nagsulat og mga nota sa kilid, ug uban pa. Kining tanan dili madawat sa mga Muslim, kinsa naghupot sa pisikal nga Qur‘an usa sa dako nga pagtamod ug dili magdamgo sa pagmarka niini sa bisan unsang paagi. Busa mahimong makatabang ang pagbaton ug usa ka kopya sa Bibliya nga walay bisan unsang mga nota o mga marka. Sing kaanggid, kon tapos ka na magbasa, ayaw ibutang ang imo Biblia sa yuta kundi sa lamesa o kon lingkoranan. Kini ingon og wala’y kalabotan kanamo, apan hinungdanon sa mga Muslim nga mahimo’g maghubad sa imong pamatasan nga wala’y pagtahod sa imong Kasulatan.
    Sa usa ka may kalabutan nga panulat, kung ikaw adunay usa ka Qur'an ug kinahanglan nga magbasi sa usa ka bersikulo niini, likayi ang pagdala niini sa usa ka diskusyon apan tan-awa kung ang imong kontak motugot kanimo sa paggamit sa ila - o mas gusto nila nga pangitaon kini alang kanimo . Ang ubang mga Muslim nagtuo - base sa pagtulon-an ni Mohammed - nga ang mga dili Muslim kinahanglan dili mohikap sa Qur'an. Siyempre ang pagkaanaa sa Qur'an online karon nagpasayon ​​sa pagpangita sa usa ka bersikulo sa internet, ug ang mga Muslim daw ok niini.
11. Sa wala pa ang bisan unsang panag-istoryahanay kinahanglan nimo mahibal-an dili lamang kung unsa ang giuyonan sa Qur'an sa Bibliya, apan kung unsa usab ang wala nila giuyonan. Ang mga dapit nga gikasabotan kasagaran mas importante kay sa mga punto sa dili pagsinabtanay, kay kasagaran kini nga mga pagkaparehas walay kahulogan sa Islam ug masabtan lamang pinaagi sa lente sa Bibliya. (Tan-awa ang kapitulo 12 sa ubos).
    Kinahanglan usab natong mahibal-an kung unsa ang atong gituohan, tungod kay usahay mahimo kitang moapil sa wala'y kalabutan nga diskusyon nga wala'y epekto sa teyolohiya, sama sa panahon nga mahimo nimong igugol sa pagpanalipod sa mga sala sa usa ka tawo (o bisan sa imong kaugalingon). Nagtuo na kita nga ang tanan makasasala (Roma 3), busa dili na kinahanglan nga hatagan og katarungan ang gibuhat sa usa ka papa o monghe.
12. Dawata ang mga butang nga imong giuyonan - sa pagkakaron - ug palig-ona kini. Ang Qur'an adunay mga tipik sa daghang biblikanhon nga mga istorya ug mga konsepto apan walay bisan unsang mga detalye, samtang ang Bibliya naghisgot niini nga mga butang uban ang mas lawom ug klaro. Ang pagtutok niini nga mga punto mahimong magtugot sa Kristohanon nga gawasnong maghisgot bahin sa Bibliya, tungod kay ang imong kontak mahimong interesado nga makita kon unsay gisulti sa mga Kristohanon bahin sa usa ka butang nga iyang nabasa sa Qur'an, sama sa pagkatawo ni Kristo, ang Exodo, mga milagro ni Jesus. ug Moises, ug uban pa. Tan-awa ang sunod nga kapitulo alang sa panaghisgot sa maong mga punto.
13. Hunahunaa kanunay ang panglantaw sa imong kontak. Hunahunaa ang bulawanong lagda: “Busa bisan unsay buot ninyo nga buhaton sa uban kaninyo, buhata usab kanila, kay kini mao ang Balaod ug ang mga Manalagna.” (Mateo 7:12) Kon ikaw ang anaa sa ilang posisyon, unsay gusto nimo nga trataron ka? Kanunay nga usa ka maayong ideya ang paghatag sa imong kontak sa tanang impormasyon ug tugoti sila sa paghimo sa desisyon; ayaw paghimo niini alang kanila. Mas sayon ​​alang sa mga tawo nga magbag-o sa ilang hunahuna kung sila naghunahuna nga sila mismo ang nagbuhat niini kaysa sa kung sila naghunahuna nga ikaw ang nagdiktar kanila kung unsa ang ilang hunahunaon.
14. Hinumdomi kung unsa nga denominasyon, o sekta, sa Muslim ang imong gisulti. Kung nakigsulti ka sa usa ka orthodox nga Sunni, nan mahimo nga mas dali alang kanila ang pag-uyon sa usa ka butang nga imong gikutlo gikan sa Qur'an o Hadith, tungod kay pamilyar sila niini, apan mahimong mas lisud nga ipabasa nila ang Bibliya. Kung nakigsulti ka sa usa ka nominal nga Muslim, nan adunay gamay nga punto sa pagkutlo sa Hadith o sa Qur'an, tungod kay lagmit wala pa sila makabasa sa bisan unsa niini.
15. Sa kataposan, ingong alagad ni Kristo, hinumdomi ang tambag sa ika-18ng siglo nga Aleman nga teologo nga si Johann Albrecht Bengel: “Ayaw pakiglalis nga walay kahibalo, walay gugma, ug walay katarongan.” Niini mahimo ko lamang idugang ang "walay pag-ampo".