Previous Chapter -- Next Chapter

b) An warkar da mara inganci a tafkin Betesda

Rashin lafiyar jiki yana haifar da ciwon jiki. A irin haka ne wanda ya san irin wannan sanadin da sakamakonsa zai iya samun maganin barna fiye da shan magunguna. Bari mu yi la’akari da yadda aka warkar da wani mutum da ya yi shekara talatin da takwas ba shi da lafiya.

“Bayan wani lokaci, Yesu ya tafi Urushalima domin idin Yahudawa. A Urushalima, kusa da Ƙofar Tumaki, akwai wani tafki, wadda ake ce da ita Betesda da harshen Yarabci, tana kuma kewaye da manyan tudu biyar. Anan da yawa naƙasassun sun kasance suna yin ƙarya - makafi, guragu, guragu. Wanda ya kasance a can ya kasance marar aiki shekara talatin da takwas. Da Yesu ya gan shi kwance a wurin, ya ji cewa ya daɗe a cikin wannan yanayin, sai ya tambaye shi, ‘Kana so ka warke?’ Sai ɓarawon ya amsa ya ce, ‘Ya shugabana, ba ni da wanda zai taimake ni in yi nasara. tafki idan aka zuga ruwa. Sa’ad da nake ƙoƙarin shiga, wani ya gangaro a gabana.’ Sai Yesu ya ce masa, ‘Tashi! Dauki tabarma ka yi tafiya.’ Nan take mutumin ya warke. ya dauki tabarmarsa ya tafi. Ranar da abin ya faru Asabar ce, don haka Yahudawa suka ce wa mutumin da aka warkar, ‘Asabar ce; Shari’a ta hana ka ɗauki tabarmar.” Amma ya amsa ya ce, ‘Wanda ya warkar da ni ya ce mini, ‘Ɗauki tabarma ka yi tafiya’’ Sai suka tambaye shi, ‘Wane ne wannan mutumin da ya ce ka ɗiba. tashi ka yi tafiya?’ Mutumin da aka warkar bai san ko wanene ba, domin Yesu ya shiga cikin taron da ke wurin. Daga baya Yesu ya same shi a Haikali ya ce masa, ‘Ga shi, ka warke. Ka daina yin zunubi, ko kuwa wani abu mafi muni ya same ka.’ Mutumin ya tafi ya gaya wa Yahudawa cewa Yesu ne ya warkar da shi. Saboda haka, domin Yesu yana yin waɗannan abubuwa a ranar Asabar, Yahudawa suka tsananta masa. Yesu ya ce masu, ‘Ubana kullum yana cikin aikinsa har yau, ni ma ina aiki.’ Saboda haka Yahudawa suka ƙarƙare su kashe shi; Ba kawai yana karya Asabar ba, har ma yana kiran Allah Ubansa, yana mai da kansa daidai da Allah. Yesu ya ba su wannan amsa: ‘Hakika, ina gaya muku, Ɗan ba zai iya yin kome da kansa ba; abin da ya ga Ubansa yana yi kawai zai iya yin, domin duk abin da Uban yake yi, Ɗan ma yana yi. Domin Uban yana ƙaunar Ɗan, yana kuma nuna masa duk abin da yake yi. I, don mamakinku zai nuna masa abubuwan da suka fi waɗannan. Domin kamar yadda Uba yake ta da matattu ya kuma rayar da su, haka Ɗan kuma yake rayar da wanda ya yarda ya rayar da su. Uba ba ya hukunta kowa, amma ya danƙa dukan hukunci ga Ɗan, domin kowa yă girmama Ɗan, kamar yadda ake girmama Uban. Wanda ba ya girmama Ɗan, ba ya girmama Uban da ya aiko shi.” (Yohanna 5:1-23)

Har yanzu ana iya ganin kango na tafkin Bethesda (“Gidan Jinƙai”) a Urushalima. A nan ne Yesu, baƙo ga marasa aiki, ya yi wa marar amfani wata baƙuwar tambaya: “Kana so a warkar?” Sa’ad da Yesu ya ce masa ya tashi, ya ɗauki tabarmansa, ya yi tafiya, ya yi daidai yadda Yesu ya umarta.

Mutumin ya yi biyayya ga Yesu. Maganin ya kasance nan take. Daga baya sa’ad da Yesu ya sake saduwa da shi, ya gaya masa: “Kada ka yi zunubi, don kada wani abu mafi muni ya same ka.”

Kalaman Yesu nuni ne cewa mutumin ya sha wahala domin zunubinsa? Da alama haka. Ko yaya dai, a bayyane yake cewa matsaloli da yawa na yau da kullun da bala’i, a wannan rana da kuma yau, sakamako ne kai tsaye na sha’awar zunubi. Zunubi ya sa mutane da yawa rashin ƙarfi. Kuma, ba shakka, sakamakon irin wannan halin zunubi ya fi kowace cuta ta jiki tsanani.

Gaskiya, ba duka zunubi ke haifar da nakasu na zahiri ba. Duk da haka, Littafi Mai Tsarki ya ba da shaida sarai cewa zunubi ya taɓa dukan mutane tun zamanin Adamu da Hauwa’u kuma dukan mutane sun yi koyi da faɗuwar iyayensu na farko, Adamu da Hauwa’u. Haka ni da kai ba kebantattu ba. Mu ma mun fada cikin zunubi. Kuma shi ya sa Nassosi masu tsarki ke kira dukan mutane su tuba. Lallai dukkan annabawa sun kira mutane zuwa ga tuba. A cikin Littafi Mai Tsarki kalmomin Yesu na farko na hidimarsa kira ne zuwa ga tuba.

To me ake nufi da tuba? Yana nufin:

1. Dole ne mu gane yanayin zunubi, zunubin zunubi. Zunubi yana tasowa ne daga zunubin abin da ke cikinmu, da lalatar zukatanmu. Kamar yadda annabi Irmiya ya ce: “Zuciya ta fi kowane abu yaudara, ba ta da magani. Wanene zai iya fahimtarsa?" (Irmiya 17:9)

Dukanmu muna bukatar mu koyi koyarwa ta ɗabi’a. Amma akwai wanda ya koya mana yadda za mu yi lalata ko kuma yadda za mu yi mugunta?

2. Dole ne mu gane cewa Allah, ba mu ba ne, ke bayyana abin da zunubi yake nufi ba. Allah yana auna zunubi game da Dokokinsa Goma. Ana iya taƙaita waɗannan kamar haka:

a. Ka ƙaunaci Ubangiji da dukan zuciyarka da dukan azancinka.

b. Ka ƙaunaci maƙwabcinka kamar kanka.

Shin kun ƙaunaci Allah kamar yadda ya umarce ku da ku ƙaunace shi? Shin ka ƙaunaci maƙwabcinka - ba danginka, abokanka ko mutanen ƙasarka ba har ma da makiyanka - kamar yadda Allah yake so ka ƙaunace su?

3. Dole ne mu gane cewa zunubinmu zunubi ne na farko ga Allah. Allah mai tsarki ne. Saboda haka zunubi tawaye ne ga Allah. Yana sa mu ƙazantu kuma, kamar bango, ya raba mu da Allah. Yana karya sadarwa tsakanin Allah da mu. Ta haka ne kowane zunubi ga Allah zunubi ne na bautar gumaka. Babban sarki kuma annabi Dauda ya ce, “Gama kai (Allah), kai kaɗai na yi zunubi….” (Zabura 51:4)

4. Idan muka fahimci tsarkin Allah da gaske da kuma girman zunubinmu, za mu fara fahimtar cewa Allah ne kaɗai zai iya rushe bangon zunubi da muka gina. Hakika, shi kaɗai, ta wurin alherinsa, ba mu kanmu da ayyukanmu ba, zai iya cece mu daga zunubi da laifinmu. Don haka ne Allah ya aiko Yesu cikin duniyarmu domin ya cece mu.

Domin fahimtar wadannan abubuwa guda hudu da kuma aiki da wannan ilimi ta hanyar kuduri nisantar kau da kai daga shaidan da komawa ga Allah ga gafarar zunubi da tsarkakakkiyar zuciya: wannan shi ne abin da ake nufi da tuba.

Shin wannan zai iya zama gayyatar ku don tuba?