Grace and Truth

This website is under construction !

Search in "Russian":
Home -- Russian -- 09. Comparisons -- 1.04 The Consequences of the Test Report

Previous part -- Next part

09. Сравнение ислама с христианством
Comparisosns 1 - ИСЛАМ В СВЕТЕ БИБЛИИ

1.04 - ВЫВОДЫ ИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ



Когда владелец старой машины ставит её на линию технического контроля и получает отчёт о её состоянии, он должен принять решение: либо продать её дешево, либо вложить много денег в её капитальный ремонт, либо же продолжать ездить на ней, пока она не развалится.

Мы предлагаем, на основании проделанного нами сравнения между Евангелием и Кораном, отказаться от прежнего понимания религии и обратиться к библейской форме миссии.

1.04.1 - Правда ли, что ислам – единственно истинная религия? (Сура Семейство Имрана 3:19)

a) Мы вынуждены признать, что ислам не был вдохновлён истинным Богом, так как Коран является собранием искажённых отрывков из Ветхого Завета, а также из Нового Завета, дополненных местными законами и обычаями Мекки и Медины. Мухаммед был искателем Бога (ханифом), но не пророком! Он не умел читать ни на иврите, ни по-гречески. В то время Библия ещё не была переведена на арабский язык. И поэтому у Мухаммеда не было прямого доступа к Слову Божьему. Он только слышал рассказы из Талмуда и Мишны, а также христианские басни из не вошедших в Новый Завет апокрифов, рассказанные христианскими рабами из Сирии и Египта. Источники, из которых Мухаммед получал информацию, в нескольких случаях очень легко прослеживаются.

б) Нам нужно отказаться от синкретических мечтаний некоторых богословов и философов времён европейского просвещения, которые считали иудаизм, христианство и ислам тремя монотеистическими религиями. Ни иудеи, ни мусульмане не готовы признать христианство монотеистической религией, потому что мы верим в Отца, Сына и Святого Духа. И когда мы свидетельствуем им о духовном единстве этих трёх Лиц Пресвятой Троицы, они лишь снисходительно улыбаются на эту явную попытку добиться их расположения.

Согласно первой части мусульманского исповедания веры (шахады), ислам признаётся монотеистической религией. Однако на деле мусульмане относятся к Мухаммеду почти с таким же почтением, как и к Аллаху. Его имя каждый день звучит с сотней тысяч минаретов, так как оно входит во вторую часть мусульманского символа веры. В некоторых мусульманских странах оскорбление Аллаха наказывается не сразу, потому что Аллах может сам за себя отомстить. А оскорбление Мухаммеда наказывается сразу, потому что Мухаммед мёртв. Чрезмерное почитание Мухаммеда ставит под сомнение исламский монотеизм.

Нужно раз и навсегда покончить с этими сказками о трёх монотеистических религиях.

в) Другое заблуждение состоит в том, что Аллах и Отец Иисуса Христа – одно и то же лицо. Некоторые известные богословы учат, что все религии почитают единое высшее Существо, но называют Его разными именами. Одни говорят "Яхве", другие – "Аллах", а третьи – "Отец Иисуса Христа", но за всеми этими именами стоит тот же единый Создатель, Господь и Судья. Это заблуждение! Единого "межрелигиозного" Бога нет! Есть только Отец, Сын и Дух Святой. Нет иного Бога, кроме Триединого, сущего в Пресвятой Троице.

Конечно, мусульмане верят, что поклоняются единому истинному Богу. Но Аллах в Коране не имеет ничего общего с Отцом Иисуса Христа. Разве может кто-либо из христиан согласиться признать нашим Небесным Отцом "лучшего из хитрецов", обещающего верующим после смерти в раю "вечный секс"? Иисус ясно сказал: "Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Матфей 11:27).

И Апостол Иоанн свидетельствовал: "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Иоанн 1:18). Кто ради согласия утверждает, что Аллах в исламе есть Бог Отец, тот отвергает основы христианской веры. У Аллаха в исламе нет сына. Этот "Бог" яростно отвергает распятие Христа. Дух Аллаха считается тварным, не вечным и не святым. Аллах не является Богом, потому что нет иного Бога, кроме Пресвятой Троицы.

И вместе с тем, 15 миллионов арабских христиан называют Бога по-арабски "Аллах", потому что в арабском языке нет более подходящего слова для обозначения Бога. С такой же проблемой столкнулись в греческом языке авторы новозаветных посланий, которые решили использовать слово теос для обозначения библейского Бога. Они придали этому имени неведомого бога новое значение и написали: "Благословен Теос, Отец Иисуса Христа". Так же используется и слово "Аллах" в арабской Библии: "Благословен Аллах, Отец Господа нашего Иисуса Христа" (2-е Коринфянам 1:3; Ефесянам 1:3; Колоссянам1:3; 1-е Петра 1:3). В этой фразе христианский Аллах уже не Аллах Корана. Мы сделаем огромную ошибку, если перепутаем Бога арабских христиан с Аллахом мусульман.

А кто настаивает на том, что Аллах есть бог, тот должен согласиться с Апостолом Павлом: "…для неверующих [мусульман], у которых бог века сего [Аллах] ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого" (2-е Коринфянам 4:4; Иоанн 16:8-12).

г) Мусульмане утверждают, что Джибрил (ангел Гавриил) написал на сердце Мухаммеда аяты Корана. Сам Мухаммед рассказывал, что слышит голоса. Но нужно уточнить, что дух, посещавший Мухаммеда, вовсе не был ангелом Гавриилом. Отец Иисуса Христа не мог отправить Своего Архангела Гавриила в Мекку свидетельствовать Мухаммеду о том, что у Него нет Сына. Потому что Он прежде отправил Гавриила в Назарет к Деве Марии с вестью о том, что она родит Сына, Который будет называться "Сыном Всевышнего" и будет "Сыном Божьим" (Лука 1:32,35). Дух, вдохновивший Мухаммеда, не был Гавриилом.

Согласно Корану, этот дух никогда не называл себя по имени. Когда Мухаммед был в Мекке, он не знал, какой дух вдохновляет его, и он называл этого духа 29 различными именами и титулами. Только позже, в Медине он узнал от иудеев, что ангел, давший людям откровение Ветхого Завета, называется Джибрил (Гавриил). И тогда Мухаммед стал называть являвшегося ему неизвестного духа этим именем (Сура Звезда 53:1-18).

Отец Иисуса Христа никак не мог вдохновить Мухаммеда верить в то, что Его Сын Иисус не умер на кресте. Ведь "во Христе" Сам Бог примирил с Собою мир (2-е Коринфянам 5:18-21). С Мухаммедом разговаривал не истинный Бог, а нечистый дух, выдавший себя за Аллаха. И если мусульмане считают Мухаммеда пророком истинного Бога, то мы должны свидетельствовать, что он стал жертвой обольщения и послужил нечистому духу. Об этом подозревали и жители Мекки до того как обратились в ислам (Сура Йунус 10:2; Ал-Хиджр 15:15; Перенёс ночью 17:49; Различение 25:8; Стоящие в ряд 37:36; Сад 38:4; Дым 44:15; Гора 52:29-30; Письменная трость 68:2; Неизбежное 69:42-43; Скручивание 81:22,25).

"Сатанинские аяты" не были выдуманы Салманом Рушди, но были в Коране с самого начала (Сура Звезда 53:10-22). И, как ни странно, они появляются сразу вслед за описанием явления духа откровения, вдохновлявшего Мухаммеда. Сам Мухаммед позже отверг эти аяты и сказал, что они были внушены ему сатаной (Сура Хадж 22:52-53). Он утверждал, что все пророки были искушаемы сатаной, но такие сатанинские откровения Аллах позже заменял своими. Однако, согласно ветхозаветному Закону, Мухаммеда следовало бы предать смерти сразу после изречения неверных пророчеств (Левит 20:27; Второзаконие 18:9-13,20; Иеремия 14:13-15), так как он не смог отличить голоса сатаны от Божьего голоса. А если Мухаммед однажды не смог отличить нашёптываний сатаны и принял их за Божье откровение, то вполне возможно, что в Коране есть и другие аяты от сатаны! В Суре "Бесы" (джинны) 72:1-15 как раз описано такое откровение в проповеди духов, принявших ислам и ставших мусульманами. Согласно учению ислама, мусульманами бывают не только люди, но и духи. В Суре Пески 46:29-32 сказано, что такие духи влияют на людей в подконтрольных им местностях, удерживая их от противления исламу.

Кто желает благовествовать мусульманам, тот должен понять, что Апостол Павел 1950 лет тому назад писал верующим в Ефесе: "Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его… потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Ефесянам 6:10,12).

И если какой христианин не желает серьёзно внимать этому наставлению Апостола Павла, то не следует удивляться, что он и его команда в своей работе страдают физически, эмоционально и духовно.

Итог: Мы свидетельствуем, что нельзя верить сказкам гуманистов прошлых веков о том, что ислам есть религия от Бога. Это заблуждение, на самом деле ислам является искушением для всех и сатанинской силой высшего уровня, которую невозможно победить доводами разума или хорошим планированием. Все христиане должны покаяться, отказаться от идей синкретизма и вернуться к библейским реальностям и силам.

Кто-то может возразить, что ислам – это мировая религия с огромной силой и 1,3 миллиардов последователей. В ответ мы скажем, что ложь тем сильнее, чем больше в ней есть крупиц истины. Сама суть её остаётся разрушительной. В исламе есть много библейских идей, взятых из Ветхого и Нового Заветов – они составляют две трети Корана. Но сущность ислама в постоянном отвержении Отца, Сына и Святого Духа.

Следовательно, тот дух, который принёс откровение ислама, попадает под осуждение, написанное Апостолом Павлом в Послании к Галатам: "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Галатам 1:8)

Дух, вдохновлявший Мухаммеда через 600 лет после смерти Христа, не благовествовал Евангелия и не желал подчиниться воскресшему Господу Иисусу. Мухаммед вернулся к религии закона, основанной на оправдании делами, и поэтому он попадает под осуждение Божье. При этом следует уточнить, что анафема (проклятие) Павла относится не к мусульманам, а только к духу, который принёс откровение ислама.


1.04.2 - Как в наши дни благовествовать мусульманам?

а) Христианин, осознавший, что за исламом стоят тёмные духовные силы, должен вместе с семьёй и духовными соратниками стать под покрытие крови Иисуса.

Ни один человек не может собственными силами проводить миссионерскую работу среди мусульман. Мы по своей природе ничем не лучше их. Мы должны стать на один уровень с мусульманами, не относиться к ним снисходительно, свысока. Мы сами ничего не имеем, чего не получили бы по Божьей благодати. Иисус Христос даёт нам право и власть проводить миссионерскую работу со смирением и покаянием.

Сталкиваясь в нашей работе с непреодолимыми трудностями, мы, как слуги Господни, должны говорить: "Братья, давайте покаемся, исповедаем пред Господом все известные нам грехи и ошибки, и по мере возможности возместим совершённое нами зло". Затем мы должны каждый день, как можно чаще собираться и вместе молиться, просить у Господа победу, силу и плод во имя Иисуса. Он прощает нас всех, как одну команду, когда мы смиряемся и прощаем друг друга во время ссор и конфликтов между работниками миссии или членами христианской общины. Мы должны делать всё возможное, чтобы с помощью Иисуса сохранить мир в команде, в семье, и в церкви. Если мы не молимся постоянно о том, чтобы Дух Святой нас сокрушил, очистил и освятил, то нам лучше и не пытаться работать среди мусульман. Слова Мартина Лютера, что жизнь христианина должна быть непрерывным покаянием, особенно актуальны в благовествовании мусульманам. Господь Иисус может действовать через нас только тогда, когда мы сокрушены.

б) Постоянно собираясь на молитву, мы получаем привилегию смиренно просить Святого Духа направлять все наши мысли и планы, всю нашу работу (Римлянам 8:14-15). Вера в руководство Духа во всех деталях жизни важнее всякого планирования, пожертвований и написания книг. Миссионерская работа никогда не может совершаться нашими усилиями. Это Божья работа! Мы же только Божьи помощники и подмастерья.

в) Мы нашли полезным просить Господа о контактах с мусульманами, сердца которых открыты к Евангелию. Около пяти процентов всех мусульман разочаровано в исламе, так как они видят в своей культуре огромную пропасть между словами и делами. Многие усомнились в Коране после того, как изучили его и нашли в нём много противоречивого и бесчеловечного. Многие мусульмане сказали: "Если то, что принёс Хомейни, или что творят фундаменталисты в Алжире и Египте, и есть ислам, то мы не желаем быть мусульманами!" Однако Хомейни был, наверное, одним из самых честных мусульман, потому что он жил так, как учит Коран. Тысячи мусульман в Иране и за его пределами стали христианами вследствие отрицательной реакции на фундаментализм Хомейни. Давайте же будем молиться, чтобы Бог открыл нам глаза и чтобы мы увидели мусульман, которые ищут лучшей религии.

г) Конечно, в беседе с ищущими мусульманами нельзя беспрерывно рассказывать им обо всём и пытаться быстро обратить их к вере во Христа. Нужно научиться слушать их, задавать им вопросы, чтобы узнать об их прошлом, об их мыслях и чувствах. С ними можно легко обсуждать такие темы, как рай и ад, Авраам и Моисей, Бог и Христос, только не нужно пытаться доказать им, что Иисус есть Бог и что Он был распят. Сначала необходимо оценить их мысли и уровень их духовных познаний. Нам нужно научиться прислушиваться к сердцу мусульманина.

д) Узнав о внутреннем состоянии мусульманина, мы должны просить Бога, чтобы Он дал нам правильные слова для этого человека, а не просто рассказывать им какие-то заранее выученные формулировки. В беседах с мусульманами крайне важно прислушиваться к голосу Отца Иисуса Христа в нашем сердце и молиться о правильных словах, чтобы благовествовать с властью, силой и мудростью.

Свидетельство о том, что сделал для нас Иисус, часто служит основой для дальнейших разговоров. Иногда 50-й Псалом может помочь мусульманину глубже осознать грехи в своей жизни. В ранних беседах с мусульманином можно читать вместе с ним Исаию 53:4-12, чтобы объяснить им заместительную смерть Христа, не упоминая Сына Божьего и Его распятия на кресте. В Иоанна 1:29 мусульманин может увидеть Агнца Божьего, на которого указывала великая заместительная жертва в Суре Стоящие в ряд 37:103-107, когда Бог не принял сына Авраама в жертву.

С помощью Иоанна 17:3 мусульманин может приступить к тайне Троицы и вечной жизни, а явление Иисуса на острове Патмос свидетельствует о славе воскресшего Сына Человеческого (Откровение 1:12-18). Поскольку мусульмане в основном мыслят категориями закона, история Иисуса и блудницы (Иоанн 8:1-11) привела многих к покаянию. Любовь к врагам и отказ от мести превосходит мусульманское отношение к закону (Матфей 5:44), а заповеди блаженств дают им надежду и утешение (Матфей 5:3-12).

Важно дать им возможность выучить эти места Писания наизусть, потому что у многих мусульман мысли протекают из сердца в голову, а не наоборот. Мы должны изменить наше мышление и научиться мыслить по-ихнему.

е) В толковании Мартина Лютера на третий пункт Апостольского Символа веры мы находим ключевое утверждение для миссии среди мусульман. В его словах чувствуется реальность Божественного вдохновения: "Верую, что не могу собственным умом и силой веровать в Иисуса Христа, Господа моего, или приходить к Нему, но Дух Святой призвал меня Евангелием, просветил меня Своими дарами, освятил и сохранил меня в истинной вере..."

Бесполезно давить на ищущего мусульманина! Как Дух Святой носился над хаосом в начале творения, пока Бог не сказал "Да будет свет!", так и мы должны просить Духа Святого носиться над мусульманином в ранней стадии наших встреч и бесед с ним, пока Иисус не скажет "Да будет свет! И был свет" (Бытие 1:2,3; Иоанн 1:12; 8:34,36; 10:27-30).

ж) Мы знаем по опыту, что каждый работник среди мусульман должен научиться давать мудрый ответ на следующие три возражения мусульман:

  1. Отвержение Пресвятой Троицы, отказ понимать её как Триединство и возмущение по поводу того, что Бог называется Отцом и имеет Сына.
  2. Отрицание исторического факта распятия Христа. Каждый, кто благовествует среди мусульман, должен молиться о том, чтобы суметь объяснить эту основную истину с помощью Ветхого Завета и небиблейских источников.
  3. Обвинение в искажении текстов Библии приводит к тому, что мусульмане не верят рассказам христиан о Евангелии. Мы должны пробудить в них веру в тексты Библии, если мы хотим, чтобы они уверовали во Христа.
  4. Основным различием, которое мы должны преодолеть, является не Троица, не крест и не искажение Библии, а сам образ Бога. Мусульманин должен постичь, что Бог есть любовь. Он должен осмелиться верить в то, что Всевышний – его Отец, Который любит его, знает его и хочет спасти его от суда и от ада. Мусульманин должен знать, что Бог не деспот, Бог заботится лично о нём. Ум мусульманина должен быть омыт новым пониманием Бога.

з) Каждый, кто беседует с мусульманами, скоро начинает видеть, что недостаточно хорошо знает и понимает их культуру и религию. Мусульманам нельзя благовествовать так же, как атеистам или номинальным христианам. У мусульман другое мышление, другие ценности, и чтобы привести их к вере нужно возводить другие мосты. С мусульманами часто случается, как в этом Псалме: "Вкусите, и увидите, как благ Господь!" (Псалом 33:9). Им нужно оказывать гостеприимство, приглашать их на обед и просто общаться с ними.

Если какой-то христианин или община верующих хочет познакомить мусульман с Евангелием, то им следует приобрести книги, аудио и видео материалы, желательно на разных языках, чтобы мусульмане могли на своём языке читать Евангелие и другие полезные книги. Есть много хороших материалов, из которых можно выбирать.

и) Если церковь (или церковное объединение), услышавшая призыв Иисуса благовествовать мусульманам и откликнувшаяся на него, хочет исполнить свою миссию, то ей следует привлечь опытного христианина, обращённого из мусульман, к полному или частичному служению евангелиста, пастора или консультанта. Если он ещё не обучен, то его нужно отправить в библейскую школу. Западные люди никогда не смогут полностью понять мусульман, далее если они проживут рядом с ними много лет и научатся любить и уважать их.

Церковные объединения должны выделять бюджет на миссионерскую работу среди мусульман. Такое вложение принесёт прибыль, духовно оживит церковь, активизирует молитву её членов. Общины, выделяющие 50-60% пожертвований на миссионерскую работу – не на миссионерские общества, а на отправленных ими миссионеров – полны жизни и активности. Может быть, нам следует изменить бюджет под руководством Святого Духа!


1.04.3 - Действительно ли мы хотим благовествовать мусульманам?

Эмоции быстро проходят. Воодушевление длится недолго. Когда Иисус Христос призывает человека, Дух Святой начинает работать в его сердце. Где есть воля – там есть и путь. Подумайте ещё раз: На самом ли деле вы призваны на миссионерскую работу среди мусульман? Предайте это дело в руки Иисуса, пусть Он произведёт в вас плод, и пусть Он направляет вас с начала до конца. И тогда неудачи, разочарования, ошибки и противостояния отойдут для вас на второй план. Важным будет только повеление Иисуса идти к мусульманам – соседям, сотрудникам, одноклассникам – молиться о них, проявлять к ним любовь и уважение. Просите Господа о том, чтобы мудро строить с ними отношения. Ищите среди христиан единомышленников и просите Иисуса прежде всего о молитвенной группе, которая будет поддерживать вас в молитве. Миссионер, которому Господь дал верных молитвенных партнёров на родине или за границей, будет долго оставаться на миссионерском поле, приносить много плода и служить с необходимой мудростью и изобретательностью.

Если мы не проводим миссионерскую работу среди мусульман, то они будут проводить свою работу среди нас! Руководители исламских центров в христианских странах поняли, что многие мусульмане, студенты и рабочие могут обращать в свою веру либеральных и евангельских христиан в этих странах. Одним из самых эффективных миссионерских методов мусульман стала женитьба на христианских женщинах. В некоторых христианских странах жёны мусульман, обратившиеся в ислам из любви к своим мужьям, составляют более двух третей всех обращённых из христианства. Не должно ли это побудить нас, особенно руководителей христианских общин, к покаянию?

Численность мусульман в мире возрастает в основном за счёт рождения детей. Когда Мухаммед потерял около 70 мусульман в битве при Ухуде, он должен был каким-то путём позаботиться о вдовах и сиротах. Поэтому он повелел своим воинам: "Женитесь на тех, что приятны вам, женщинах – и двух, и трёх, и четырёх. А если боитесь, что не будете справедливы, то – на одной" (Сура Женщины 4:3). Мусульмане с радостью приняли это "откровение" и до сих пор пользуются этой привилегией.

С тех пор как в исламских странах в средине XII века распространились современные методы гигиены и медицины, рождаемость значительно увеличилась, и сегодня мусульманское население удваивается каждые 27 лет. Между тем число христиан удваивается каждые 54 года, несмотря на миссионерские пробуждения в Китае, Индонезии, в Западной и Восточной Африке, потому что у них в среднем бывает немного детей.

Сегодня в мире проживает 1,3 миллиарда мусульман. Если Иисус не придёт раньше, то через 27 лет их станет вдвое больше. Каждый год рождается 30 миллионов мусульман. Проблемы с иностранными студентами и рабочими в Европе и США – это лишь начало возрастающей волны иммигрантов. Вопрос подготовки христианских общин в христианских странах к богословским, социальным и миссионерским отношениям с исламом является важнейшим вопросом для самозащиты этих общин. Время идёт. Один известный пастор в Германии написал книгу под названием «Миссия или смерть!» Это название может показаться радикальным, но в нём отражена глубокая мудрость и истина.

В немецком городе Брауншвейг есть собор, в котором находится огромный семиветвенный канделябр (подсвечник) более 1000-летней давности, времён первых европейских императоров. Этот канделябр пережил много войн и пробуждений, а также много лет безбожия и благословения. Под его толстыми свечами прошла протестантская реформация и движение пиетизма. Этот канделябр является признаком долготерпения Иисуса Христа по отношению к европейским христианам. Христос ещё не сдвинул их светильника (Откровение 2:4,5). Но Господь предупреждал ещё действовавшую церковь в Ефесе, что сдвинет их светильник, если они не покаются и не вернутся к делам первой любви!

Миссионерское поле пришло в наши христианские страны. Мусульмане теперь живут по соседству с нами. Прислушиваемся ли мы голосу Иисуса Христа, призывающему нас искать потерянных мусульман, или же мы заняты самими собой и различными программами в наших общинах?

Приготовьте путь Господу
среди мусульман
в вашей стране!

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on March 12, 2015, at 11:01 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)