Grace and Truth

This website is under construction !

Search in "Russian":
Home -- Russian -- 09. Comparisons -- 4.02 Introduction To the Ten Commandments: God Reveals Himself
This page in: -- Afrikaans -- Arabic? -- Armenian? -- Azeri? -- Bulgarian? -- Cebuano? -- Chinese -- English -- Farsi? -- French -- German -- Gujarati? -- Hebrew -- Indonesian -- Norwegian? -- Polish? -- RUSSIAN -- Serbian? -- Spanish? -- Tamil -- Turkish? -- Uzbek -- Yiddish? -- Yoruba

Previous part -- Next part

09. Сравнение ислама с христианством
Сравнение 4 - ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

4.02 - ВВЕДЕНИЕ В ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ: БОГ ОТКРЫВАЕТ СЕБЯ ЛЮДЯМ



"Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства" (Исход 20:2).

Десять заповедей не навязывают людям какую-то систему правил или сложных догматических установлений, открытых людям через ангела. В десяти заповедях Сам Бог обращается к людям. Святой Создатель приближается к Своим созданиям, делает шаг навстречу Своему грешному народу.


4.02.1 - Личность Бога

Первое слово в Десяти Заповедях – "Я". Живой Бог обращается к нам не так, как тварный дух или доносящийся издали шум грома. Его речь легка и понятна. Он хочет установить с нами личные близкие отношения. Он обращается к нам Своей благодатью – не в Законе и не в гневе. Какую великую милость Он оказывает нам, обращаясь словами, полными доброты и любви!

Человек может упрямо отворачиваться от Всемогущего Бога и убегать от Его доброты. Однако святой Бог видит нас всюду, где бы мы ни были. Мы всегда в Его присутствии. Вот почему каждый мудрый человек должен откликаться на Его слова. Обращаясь к нам на "Я", Он возвышает каждого из нас на уровень Своего собеседника – "ты", и мы можем говорить с Ним, как существа, наделённые личностью.

Из всего этого становится вполне ясно, что Сам вечный Бог, дающий жизнь всему, вечный Судья над всеми, обращается лично к нам. Будем же внимать Ему и поступать по Его словам с веселием и радостью!


4.02.2 - Существование Бога

Бог открывает нам Свою сущность в словах "Я есмь". Как могут некоторые заявлять, что Бога нет? Все утверждения атеистов рассыпаются в прах перед свидетельством Божьим "Я Господь!" Причина нашего существования – в словах "Я есмь". Бог есть! Все остальное временно, и только Он один вечен. Человек раз за разом восстаёт против своего Создателя, как будто пытается побороть огромную гору. Но истина не в том, чтó человек говорит о Боге или учёные пишут о Нём. Он Сам есть Истина, и Он наполняет всю Вселенную. Некоторые отрицали это еще 3 тысячи лет тому назад, во времена Давида, утверждая, что Бога нет (Пс. 13). Псалмопевец назвал таких людей развращёнными безумцами, потому что они отрицали действительность и не замечали Того, Кто держит всю Вселенную. Однако неверующие бессовестно вели свою греховную жизнь.

Свидетельство Бога о Себе опровергает основание, на котором построены религиозные взгляды Будды. Как далека от действительности Нирвана со всеми учениями о самоотречении и умерщвлении собственных желаний до такой степени, чтобы душа растворилась в великом "ничто"! Бог хочет, чтобы люди жили. Он живой и свидетельствует о Себе – "Я есмь". Это придаёт нашей жизни смысл и цель. Бог хочет, чтобы мы жили, как живёт Он. В Его замысел не входит уничтожить нас.

Божье свидетельство полагает конец также всем догматам материализма. Только недальновидный человек может отрицать существование духовного мира. Такой человек фактически напоминает камень, лежащий на одном месте, в то время как птица парит в небесах. Бог жив, и Он обращается к тебе. Он обращается даже к материалистам, атеистам и коммунистам, чтобы при желании все могли прислушаться к Нему и стать мудрыми. Кто ожесточает своё сердце и отказывается Его слушать, тот напоминает слепца, утверждающего, что солнца нет, потому что он его не видит.


4.02.3 - Кто такой Яхве?

Бог сказал Моисею: "Я ГОСПОДЬ". "Я ЕСМЬ СУЩИЙ" – это в высшей степени буквальный перевод древнееврейского текста в Исходе 3:14. Он выражает реальное, вечное, безусловное и независимое существование Бога. Бог существует так, как никто другой и ничто другое. Он не изменяется, и это есть основание нашей веры и краеугольный камень нашего спасения. Неизменный Бог остаётся верен нам, несмотря на всю нашу ограниченность и грехи. Мы можем приходить к Нему благодаря Его верности. Даже когда мы стоим перед угрозой конца света, Бог утешает нас: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Мат. 24:35).

Бог объемлет всё в Своём безграничном владычестве. Он всеведущий, всевидящий, бесконечно премудрый. Он даёт выход из всякого положения, даже если все двери закрыты. Он понимает наши чувства и мысли. Он не желает, чтобы мы в страхе падали перед Ним. Он создаёт в нас глубокую надежду и уверенность. Он проговаривает к нам, чтобы мы подняли взор к небесам и возложили на Него всё упование наше. Он хочет быть Господом нашей жизни. О если бы никто не скрывал лицо своё от нашего терпеливого Бога, ведь Он ждёт от нас ответа! Когда человек обращается к Своему Создателю, то он просто отзывается на Его милость и благость. Когда Бог говорит "Я Господь", Он заявляет, что только Он Один есть Господь, и другого нет. Все иные духи и боги – ничто.

В наш современный век, когда мистические учения сменяются современными религиями, бесноватые освобождаются верой в единого истинного Бога. Сегодня агностицизм переживает упадок, люди бросаются в другие крайности, увлекаются оккультизмом и попадают в узы злых духов. Оккультизм сейчас пропагандируется повсюду: по радио и телевидению, а также и в прессе.

Читая Евангелия, мы находим там слова Иисуса "Я Сущий". Это изречение тесно связано с десятью заповедями. Иисус утверждает, что Он Господь, о Котором ангелы возвестили радостную новость вифлеемским пастухам. Более того, Иисус говорит: "Я хлеб жизни", "Я свет миру", "Я есмь дверь", "Я есмь путь и истина и жизнь". Иисус также сказал: "Я Царь", "Я начало и конец". С тех пор Его ученики уверенно утверждают: "Иисус есть ГОСПОДЬ!" Он никогда не меняется, Он спасает нас от всякого греха. Он утвердил Своё положение власти, когда воскрес из мёртвых. С тех пор первые слова десяти заповедей звучат для нас, как утешение: "Я Господь!"

Моисей понятия не имел о том, что Его Господь воплотится и придёт на Землю. Но ещё за 1350 лет до рождения Иисуса он получил простейшее откровение о Боге: "Я Господь, Бог твой".


4.02.4 - Кто есть Бог?

Бог назвал Себя на древнееврейском языке именем "Элохим", которое в переводе на арабский звучит "Аллах". "Элохим" состоит из частей "Элох-им", между тем как Аллах состоит из "Аль-эль-ху". "Аль" в арабском языке является определённым артиклем. "Эль" – первоначальное имя Бога во всех семитских культурах, и оно несёт в себе значение "сила". Иисус провозгласил основной смысл имени "Эль" и утвердил его в Своём свидетельстве перед высшим судом: "Отныне у́зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы..." (Мат. 26:64). Как "-им", так и "-ху" являются суффиксами. Древнееврейский суффикс "-им" обозначает возможную множественность, а арабский "-ху" указывает исключительно на единственное число. Таким образом, слово "Аллах" в сущности лишено указания на единство Святой Троицы, в то время как "Элохим" предполагает возможность Триединого Бога.

Вечный Бог не только всеведущ, премудр и вездесущ, но Он также всемогущ. Кроме него в мире нет иной созидающей силы. Он один сотворил всю Вселенную из ничего Своим могущественным Словом. Он ко всем терпелив. Наш Господь не разрушительный и жестокий бог, который вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведёт прямым путем того, кого пожелает (сура Фатир 35:8 и сура Муддассир 74:31). Напротив, Бог "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1Тим. 2:4).

В Ветхом Завете многие имена людей и названия стран связаны с именем "Эль". Детей называли Шмуэль (Самуил), Элияху (Илия), Элиазар (Лазарь) и Даниэль (Даниил). Города называли Бейт-Эль (Вефиль), Езре-Эль (Изреель). Народ назывался Исраэль (Израиль). Таким путём люди связывали себя с "силой", владычествующей над всей Вселенной. В Новом Завете люди тоже соединялись с Богом, но совершенно уникальным образом, ибо Он обещал им: "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый" (Деян. 1:8). Бог не отвергает грешников, но очищает, освящает их и поселяется в них.

Вся власть на небе и на земле дана нашему Всемогущему Господу Иисусу Христу. Сила всех атомных бомб ничтожна по сравнению с Его безграничным могуществом; Его сила беспредельна!


4.02.5 - Кто такой Бог в исламе?

Покорность Всевышнему заставляет мусульманина восклицать "Аллаху акбар" – Аллах величайший! Мусульманин считает Аллаха "прекраснее" и "умнее" всех. Таким образом, Аллах в исламе становится великим, сильным и недостижимым для Его рабов. Человеческий мозг не может Его постичь. Он постигает нас. Аллах в исламе является далёким и неведомым. Любая мысль о Нём неполна и неверна. Люди никак не могут постичь Всевышнего, утверждают они. Мусульмане могут только преклоняться перед Ним в страхе и благоговении.

Суфии пытались по-человечески построить мосты, чтобы достигнуть великого и недостижимого Аллаха, но сам Коран в своей отвлечённой бедуинской логике не допускает никаких попыток приближения к Богу.

В исламе Аллах остаётся невидимым, Он не заключал завета с мусульманами. Мухаммед не воспринимается мусульманами как посредник между ними и Аллахом, заключающий с Ним исламский завет. Он повелевает всем покориться Господу, ничего от Него не ожидая.

Мусульмане не познают Бога в Его сущности. В результате они не могут обрести истинного познания собственной греховности и испытать на себе Его благодать. В исламе поклонение совершается не из благодарности Спасителю за спасение от греха и не в знак хвалы за освобождение от суда. Исламское поклонение – это рабский восторг от далёкого могущественного Аллаха, подобный чувству, которое испытывают рабы, падающие к ногам своих господ в страхе и сомнении. Мусульмане стремятся следовать за Мухаммедом потому, что ислам возвеличивает Аллаха, который нагоняет ужас на людей и не освящает их. Они не благодарят Спасителя за то, что Он даровал им спасение, так как в исламе вовсе нет спасителя. Неудивительно, что мусульманин остаётся привязанным к своему формальному, обрядовому поклонению!

Однако истинный Бог, открывшийся в Библии, не далёк от Своих созданий. Он приблизился к нам и заключил завет с сынами Адама, обратившись к ним со словами "Я Господь, Бог твой!"


4.02.6 - Завет с Богом

Местоимение "твой" в выражении "Я Господь, Бог твой" выражает принадлежность. Оно означает, что Бог согласен принадлежать нам. Мы можем Ему доверять, как ребёнок отцу. Всемогущий Бог наклоняется к нам, несмотря на нашу непокорность, как будто говоря нам "Я твой. Прошу тебя, покайся, обратись ко Мне и навсегда посвяти свою жизнь и всего себя только Мне одному!"

Очень важно, что десять заповедей начинаются с заключения завета между Богом и людьми. Только один Бог заключил с людьми такой завет, в котором Он утвердил Своё присутствие и любовь к нам. Он ожидает, что мы отзовёмся на Его существование и вездесущность верой, надеждой и любовью.

В Своём завете с грешниками Бог убеждает их в Его прощении, спасении, защите и благословении. "Если Бог за нас, кто против нас?" (Рим. 8:31) Он ободряет нас, обещая всегда пребывать с нами и действовать через наши немощи. Грех людей не может упразднить Божьей праведности. Вне всяких сомнений, Святый Бог будет судить каждый, даже малейший грех. Его совершенная праведность требует, чтобы каждый грех был осуждён, но Его вечная любовь во Христе очищает грехи всех, кто заключает с Ним завет. Своей смертью за нас Христос подтвердил, что Божий завет уже вступил в силу. С тех пор крест был и остаётся символом продолжения Его благодати.


4.02.7 - Бог наш Отец

Рождение Христа положило конец отделению Бога от человека. Бог явился во плоти, чтобы Его последователи больше не были рабами, ибо Иисус освободил их от уз греха, от оков сатаны, от смерти и даже от Божьего суда. Кровь Иисуса пролита во искупление за наше освобождение. Кто верит во Христа – тот очищается и становится Божьим сыном или дочерью. Через Христа Всемогущий Бог стал нашим законным духовным Отцом. И если мы даже совершили тяжкий грех, Он всё равно заверяет нас: "Я Господь, Отец твой".

Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа наделяет силой Духа Святого каждого, кто любит воскресшего Иисуса и следует за Ним. Рождённые свыше верующие в Иисуса носят в себе жизнь и природу Небесного Отца. Они больше не живут в узах отчаяния и в рабстве духовной смерти. Во Христе святой Бог вступил с нами в завет. Он сделал нас Своим храмом, местом Своей обители. Он наш Отец, а мы Его дети. Мы принадлежим Ему, а Он – нам. Этот новый завет исполнился посредством заместительной жертвы Христа за нас. С того дня как Христос умер на кресте, каждый верующий в Него переживает личную связь с Богом. Их молитвы не уходят в пустоту. В молитве они общаются с Богом, благодарят Его, исповедуются и приносят свои прошения. Наш Небесный Отец слушает нас. Мы находим в Нём прибежище. Он окружает нас, покрывает Своей одеждой праведности. В отличие от мусульман, истинные христиане не далеки от Бога. Они не поклоняются пантеону богов, как индусы, и не стремятся к ужасающей пустоте, как буддисты.

Всемогущий Бог связал Себя с последователями Христа узами Своей любви, чтобы они жили в Его присутствии, преобразуясь в Его образ. Наш Небесный Отец не захотел оставить нас в отчаянном положении, но решил спасти и обновить нас. Он бросил вызов народу Своему: "Будьте святы, потому что Я свят" (Лев. 11:45). Общение с Богом – это не просто умственная вера, но она непременно производит коренное изменение моральной жизни человека. Если мы живём с Богом, то наше естество обязательно будет изменяться, ведь вечный Бог задумал поднять Своих детей на уровень Его стандарта. Наш Отец хочет, чтобы мы были такими, как Он. Иисус сказал: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мат. 5:48). Десять заповедей играют важную роль в процессе преобразования погибающих людей в Божьих детей. Фактически, они напоминают ограду, удерживающую нас от падения благодаря Его благодати.

Может быть, тебе кажется невозможным исполнять заповеди Христа. Как можно быть совершенным, подобно Богу? Разве попытка стать таким совершенным сама по себе не является повторением искушения Евы в раю, когда она услышала слова сатаны "будете, как боги"? Человек не может спасти самого себя, не может собственными усилиями стать праведным. Всякая человеческая праведность основывается на законе, производящем непокорность и приводящем человека к осуждению. Но подлинное наслаждение мы получаем от доброго дела, которое Отец совершает в нас. Он ведёт нас на стези праведности. Он каждый день призывает нас жить, отвергнув себя, и Он даёт нашим душам вечную силу побеждать зло в самих себе; Он побуждает нас читать Слово и поступать по Слову; Он даёт нам Свою любовь, которая превращает эгоистов в слуг и служителей. Духовные дары нашего Отца настолько очевидны, что даже Мухаммед признавал их и описывал последователей Христа, как особых людей, которые "не проявляют высокомерия", но проявляют "сострадание и милосердие" (суры Маида 5:82 и Хадид 57:27).


4.02.8 - Совершённое спасение

Бог хочет освободить нас от уз греха. Во второй части вступления к Десяти Заповедям Он говорит нам, что мы не можем сами освободиться от уз греха. Нас освободит Бог, если мы будем послушны в вере. Бог через Моисея освободил Свой народ из мучительного рабства и заключил с ними Божественный завет. Он принял их не за то, что они были праведными; Он избрал их по Своей благодати. Бог сказал им: "Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства".

3600 лет тому назад сыны Иакова переселились из скалистых гор на западе от иорданской долины. Голод привёл их на плодотворную долину Нила в 300 километрах от их родины. В Египте им жилось легче. Каждый год Нил орошал землю, и она приносила урожай. Скоро сыны Иакова размножились и стали угрозой для египтян. Фараоны сделали евреев-пришельцев рабами и безжалостно заставляли их выполнять непосильные работы. Некоторые израильтяне в рабстве помнили Бога отцов их и взывали к Нему о помощи. В добрые времена они забыли своего Бога, но бедность и нужда привели их обратно к Нему – их Спасителю и Освободителю. Бог услышал их вопли и послал им Моисея, раба Своего, которого ещё прежде, во дворце фараона и в пустыне приготовил к исполнению особого призвания. Господь явился Моисею в кусте, который горел и не сгорал. Бог открылся Моисею, как "СУЩИЙ" – "Я есть Тот, Кто Я есть. Я не изменяюсь, но пребываю верен вам". Поэтому сказано: "и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" (Иер. 29:13).

Господь послал Моисея к великому фараону, который считался египетским богом, чтобы Моисей просил фараона освободить еврейских рабов. Но правитель долины Нила не хотел отпускать на свободу дешёвую рабочую силу. Он всё больше ожесточался и отпустил сынов Авраама лишь после того, как Господь принудил его к этому многими судами и бедствиями. Они освободились от рабства в Египте не по собственной праведности, но только через послушание веры. У них не было подходящего оружия. Они бежали ночью в сторону пустыни, под защитой пасхального ягнёнка, закланного за них. В каждой семье был заклан один ягнёнок. Съев мясо ягнёнка, они обрели Божью силу и бежали на свободу. Переход через Чермное море и гибель гнавшихся за ними врагов окончательно подтвердили их освобождение. Сегодня в Египетском музее в Каире посетители могут посмотреть на мумию утонувшего фараона, у которого в лёгких были обнаружены водоросли.

Мусульмане расценивают свои победы над врагами, как Божье вмешательство. Однако Мухаммед одержал победу в битве при Бадре не из-за чудесного Божественного вмешательства, а из-за того, что был хорошо вооружён. Его последователи жертвовали всем, что имели. Неудивительно, что они поразили своих врагов! То, что Моисей описывает, как чудесное Божественное освобождение (без единой капли крови), в исламе известно, как священная война (джихад), в которой все обязаны участвовать. Ислам и поныне оправдывает такие действия: "Не вы убили их, а Аллах убил их. Не ты бросил горсть песка, когда бросал, а Аллах бросил..." (сура Анфаль 8:17).

После того как Господь чудесным образом освободил сынов Израилевых из рабства в Египте, Он привёл их в сухую, знойную пустыню, и там приготовил им пир. Он хотел заключить с ними Божественный завет, чтобы они освятились в общении с Ним. Он призвал их как народ священников, совершающих служение Богу; они должны были нести перед престолом Божьим служение примирения для всех людей. Десять заповедей были самим сердцем книги завета и золотым правилом для общения с Господом. Бог восседал на престоле над двумя скрижалями закона, которые хранились в ковчеге завета.


4.02.9 - Спасение в Новом Завете и цель десяти заповедей

Размышляя о прекрасной победе, которую Бог даровал сынам Иакова 3300 лет тому назад, сравнивая её со спасением, которое совершил Иисус в новом завете, мы можем подытожить десять заповедей словами: "Я Господь, твой Бог и Отец; Я навеки тебя искупил".

С тех пор как Иисус пришёл в мир и понёс на Себе грехи каждого человека, умерев на кресте как Агнец Божий, мы возвещаем Божью милость всем народам и проповедуем Иисуса Господом и Спасителем всех людей. Своей мучительной смертью на кресте Иисус разорвал цепи греха и сокрушил власть сатаны. Он утолил Божий гнев и понёс на Себе осуждение за всех нас. Наше спасение было совершено только через Христа. Вот почему мы должны благодарить Его и верой принимать Его искупление.

Спасенье Божье готово для каждого человека. Мы спасены уникальным способом, без какого-либо оружия. Правда, кровь пролилась, но не кровь поражённого врага, а Кровь Единородного Сына Божия, отдавшего Себя в жертву за нас.

Мы не спаслись соблюдением десяти заповедей; они даны вовсе не для этой цели. Они учат нас, спасённых, как благодарить Господа за дарованное нам спасение. Кто думает, что может собственным человеческим усилием спасти себя от греха, сатаны, смерти и Божьего гнева, тот глубоко заблуждается. На самом деле такой человек ещё крепче увязает в рабстве греха. Десять заповедей не могут послужить нашему самоосвящению. Они лишь ведут нас к покаянию и послушанию веры, к радости об уже свершившемся спасении. Чтобы исполнить цель закона Моисеева, нужно прославлять Небесного Отца и Иисуса в силе Святого Духа. Бог не хочет нас осуждать или проклинать; Он не хочет, чтобы десять заповедей стали для нас непосильным бременем. Нет, наш Спаситель замыслил спасение ещё задолго до того как явил Закон. Он дал Закон для того, чтобы привести спасённых верующих к покаянию, изменить их, сделать непокорных послушными и мягкими людьми в Духе Святом. Таким образом, целью Закона является вовсе не погубить нас на великом суде, но привести нас в общение с Богом, нашим Отцом.

Если бы мы были рабами, то смогли бы лучше понять десять заповедей. Как рабы, мы работали бы, независимо ни от каких обстоятельств: и во время болезни, и в старости лет. Мы были бы вынуждены работать при невыносимых условиях. Мы носили бы на себе номер, и никто бы не заботился о нас.

Бог освободил Свой народ от таких страшных мучений и боли. Поэтому мы считаем десять заповедей руководством для жизни освобождённых христиан, которое учит их поступать трезво и мудро в своей свободе. В свободе таится множество искушений. Если мы будем жить без Бога, то скоро станем рабами собственных инстинктивных желаний и грехов. Но Бог сотворил человека по Своему образу. Без Бога человек не может жить праведно. Без Бога не бывает совершенной свободы.

Если человек живёт в грехе, то он – раб греха. Наркотики, плотские желания, воровство, лень, насилие и злоба становятся для него тюрьмой. Некоторые опутаны невидимыми цепями алкогольной, табачной, наркотической зависимости, привычки постоянно лгать, не говоря уже о колдовстве и злых духах. Сатана заигрывает с их мыслями. Но Иисус освобождает верующих в Него и дарует им святую свободу Божьих детей. Христос – истинный Победитель, Спаситель, Господь, Мудрый Целитель, Добрый Пастырь и Верный Друг. Он никогда никому не отказывает в помощи и совете.

Десять заповедей – защитная стена, ограждающая освобождённых по благодати. Бог стал их Отцом, Христос – Спасителем, Дух Святой – Утешителем. Они постигли, что Отец и Сын и Дух Святой есть единый Бог. Они вкусили истинную свободу в Нём с благодарением и миром. Неудивительно, что десять заповедей стали знаком Божьего руководства для них и их песнями в пустыне странствования (Пс. 118:54).

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on March 12, 2015, at 11:25 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)