Previous Chapter -- Next Chapter
13. Столкновение мировоззрений
Когда мы занимаемся апологетикой с неверующими, мы не просто обсуждаем несколько тезисов. Мы говорим не только о том, воскрес ли Иисус из мертвых, является ли Библия Словом Божьим, или о любой другой христианской доктрине в отдельности. Мы говорим о целом мировоззрении. Мы говорим о том, какой высший авторитет придает смысл реальности и делает возможным человеческое познание. Это касается любого неверующего, будь он атеистом, мусульманином, индуистом, буддистом или придерживается любого другого мировоззрения.
Если мы наивно полагаем, что нам нужно доказать лишь несколько вещей, то нас ждет большой сюрприз. Предположим, вы беседуете с атеистом-натуралистом о воскресении Христа. Вы можете подумать, что если вы докажете это, то ваша работа закончена. Поэтому вы начинаете доказывать это на основе истории, логически, а затем опровергаете все другие конкурирующие теории (такие как теория ошибочной гробницы, теория украденного тела, теория обморока, теория близнецов и так далее). Вы приводите свои аргументы и доказываете свою точку зрения. Теперь вы ожидаете, что ваш оппонент согласится с вами и что теперь ничего не остается, кроме как молиться вместе с ним. Но это не так просто. Помните: ваш оппонент – «натуралистический атеист». Значит, его предпосылки таковы: все, что существует, естественно (материально). Ничего нематериального не существует (ничего абстрактного или духовного). Всему есть естественное объяснение. Все события во Вселенной вызваны чисто физическими причинами, и так далее. Поэтому ваш оппонент может придумать два ответа на ваши доказательства, оба из которых работают в его рамках:
Видите? Неверующие не обязаны поддаваться доказательствам. Учитывая их предпосылки, они могут даже согласиться с вами и переосмыслить доказательства в соответствии со своим мировоззрением.
То же самое может произойти с мусульманами. Вы доказываете им, что Библия истинна и непогрешима, и что поэтому они должны доверять ей. Но они все равно вернутся к вам, сказав: Я согласен, но Коран, который появился позже, отменил Библию. И поэтому для меня как мусульманина он не имеет никакого значения. (Мы рассмотрим этот тип аргумента более подробно позже).