Previous Chapter -- Next Chapter

1.5. Maka

Qiyaastii 570 AD – ma jiro wax heshiis ah oo ku saabsan taariikhda saxda ah – Maxamed waxa uu ku dhashay Maka, oo ah magaalo yar laakiin caan ah oo ku dhawaad 85 km² u jirta 50 km dhanka bari ee dekedda Badda Cas ee Jeddah. In kasta oo aynaan lahayn xisaab-celin madax-bannaan oo la xidhiidha wakhtiga dhabta ah, sida laga soo xigtay ilo Islaami ah oo dambe, Maka waxay ahayd mid ka mid ah xarumaha ugu muhiimsan ee ganacsiga u dhexeeya koonfurta iyo waqooyiga Carabta, oo gacanta ku haysa jidka ganacsiga ee u dhexeeya qaybaha koonfureed ee Jasiiradda Carabta oo dhan. xagga Yeruusaalem iyo Faaris. Sida ay sheegeen taariikhyahannada Muslimka ah, bakhaarro Carbeed ayaa ganacsatada Beershiya ka qaadi jiray lacago si ay u xaqiijiyaan badbaadada safarradooda ganacsi. Waa waagaas oo ay xukumayeen qabiilkii Quraysh; Maxamed waxa uu ka dhashay mid ka mid ah qabiilooyinka ay ka kooban yihiin Quraysh, Haashimiyiinta.

Maka waxa ay sidoo kale ahayd meel muhiimad weyn oo diini ah u leh ashkhaastii jaziirada carabta oo dhan, waxana ay u ahayd goob ay ku cibaadaystaan ​​ilaahyo badan oo ay ixtiraami jireen dadyowga Carabta oo leh cibaado kala duwan oo halkaas u socdaalaya wakhtiyo kala duwan. Carabtu waxay xajka ku tagi jireen Maka sannadkii hal mar si ay uga sifeeyaan xumaantii ay sannadkii hore galeen (dhaqankaas oo Islaamku qaatay, inkasta oo Islaamku ku andacoonayo inuu dhaqankan ka dhaxlay xilligii Ibraahim). Xujayda noocaan ah waxaa diiradda lagu saaray Kacbada. Sida aan kor ku soo sheegnay, kaabasku waxay ahaayeen dhismayaal qaab-cube ah oo ay ku jireen dhagxaan madow oo u adeegi jiray nooc ka mid ah cibaadada. In kasta oo Carabtu ay ka jireen kaabas badan, haddana midna muhiim uma ahayn kan Maka oo jiray in muddo ah ka hor dhalashadii Maxamed. Kacbada Maka waxa loo arkayey inay tahay mid muqadas ah; ma fuuli kartid haddii aan loo baahnayn, ka dibna kaliya ragga xorta ah ayaa loo oggolaaday, sidaas darteed haddii ay lagama maarmaan noqoto in addoonku kordho, waa in marka hore la sii daayo. Inkastoo aan si dhab ah loo ogeyn halka uu ka yimid, haddana waxay u badan tahay in markii hore loo isticmaali jiray cibaadada sanamyada markii nin maalqabeen ah uu sanam noocaas ah ka soo celiyay dhulka hadda loo yaqaan koonfurta Urdun, halkaas oo uu ku arkay dad gaalo ah oo caabudaya sanamyo dhagax ah, kuwaas oo ay weydiisteen roob, guul. iyo wixi la mida. Waxay siiyeen sanam la yiraahdo Hubal - taallo bini'aadan ah oo qaabkeedu ka samaysan yahay agate cas oo gacan ka go'an. Sheekadu waxa ay sheegtay in uu Kacbada horteeda dhigay si ay tolkiis ugu cibaadaystaan. Muddo ka dib, qabiilooyinka kale waxay ku dareen sanamyo iyaga u gaar ah, waqtigii Maxamedna waxaa jiray in ka badan 300 oo sanam oo kala duwan.

Waxa yaab leh, ma ahayn kaliya jaahilka iyo sanamyada caabuda kuwa xajka ku tagay Maka ee Carabta Islaamka ka hor, laakiin sidoo kale Yuhuud iyo Masiixiyiin. Run ahaantii, waxaynu aragnaa qaddarinta Maka ay Masiixiyiintu u hayeen gabay uu tiriyey Ali Ibn Xaatem, oo wakhtigaas hoggaamiye Kiristaan ah u ahaa qabiilka Carabta Tayy, ka dibna mid ka mid ah saxaabadii Maxamed. Gabaygan, wuxuu ku canaantay hoggaamiye Nestorian Masiixi ah isagoo leh:

Tani waxay u ekaan kartaa wax la yaab leh: gabayaa Masiixi ah oo u qoraya hoggaamiye Masiixi ah oo ku dhaaranaya Maka. Waxaa kaloo la yaab leh markii aan ogaanay in markii dambe ee uu ka soo galay Maka oo uu ku guuleystay, uu Maxamed amray in la saaro dhammaan sawirada iyo taallada gudaha iyo hareeraha Kacbada Makka, balse wuxuu gacanta saaray hal sawir oo uu amray in wax kasta oo kale aan ahayn ayaa calaacasha hoosteeda laga saaray; markii uu gacanta kor u qaaday, waxa la arkay sawirka Ciise iyo Maryan. Markaa si cad Mecca waxay sidoo kale ahayd xarun cibaadada Masiixiyiinta.

Waa run in Maka ay ku noolaayeen dad badan oo bidcooyin Masiixiyiin ah, oo u badnaa Nestoriyiin kuwaas oo ka soo baxsaday cadaadiskii Roomaanku ku hayay boqortooyadii oo dhan (taas oo wakhtigaas ka soo bilaabantay Jasiiradaha Ingiriiska ilaa Waqooyiga Afrika ilaa xudduudaha Faaris) ama Laatiinka laga saaray. Kaniisadaha Catholic ama Greek Ortodokska. Sida Maka ay ka baxsan tahay awoodda Rome, Constantinople ama Faaris, waxay ahayd meel ammaan ah kuwa ka soo cararay mid ka mid ah kuwan. Kooxdan Nasaarada ahi waxay samaysteen beel iyaga u gaar ah oo la odhan jiray “Axabiish” oo loogu magac daray buur ku taal Maka halkaas oo ay cagaheeda isugu iman jireen. Waxa kale oo jiray addoomo Masiixiyiin ah.

Marka la soo koobo, xilligii Maxamed dhalashadiisa, jasiiradda guud ahaan iyo Maka waxay si gaar ah u lahayd is-dhexgal yaab leh oo ka kooban jaahilka, Masiixiyiinta, bidcada Masiixiyiinta, iyo Yuhuudda. Mid kasta oo ka mid ah kooxahaas ayaa Maka iyo Kacbada u haystey xushmad sare sababo kala duwan dartood. Tusaale ahaan Yuhuuddu waxay si cad u ixtiraami jireen si ay Carabta u qanciyaan oo ay ganacsigooda u ilaashadaan. Dhaqannadan la yaabka leh ee la isku daray ayaa la isku daray si ay u helaan deegaan diyaar u ah in uu aqbalo tawxiidka nabiga sheeganaya. Yuhuuddu waxay sugayeen Masiixa, Masiixiyiintu waxay sugayeen imaatinka labaad ee Masiixa; Rajadani waxay ku fiday oo ay qaateen bulshooyin kale oo diineed, iyo in nebi noocaas ahi ka soo baxo Maka, oo ah xarun diimeed ee maalinta, waxay u ekaan lahayd mid macquul ah. Deegaankan ayuu Maxamed ku dhashay.