Home -- Hausa -- 04. Sira -- 10 The EXTENSION of Muhammad's Realm -- (630 and 631 A.D.)

Previous book -- Next book?

10 - KARIN MAGANAR Daular Muhammadu -- (630 da 631 A.D.)

Yakin Na Biyu Akan Rumawa da Sakamakon (Oktoba zuwa Disamba 630 A.D.) - Wakilan Kabilun Badawiyya sun karrama Muhammadu (631 A.D.)

10.01 -- Lakabi
10.02 -- Yakin Na Biyu Akan Rumawa da Sakamakon (Oktoba zuwa Disamba 630 A.D.)

10.03 -- Wakilan Kabilun Badawiyya sun karrama Muhammadu (631 A.D.)

10.04 -- Gwaji

10.01 -- KARIN MAGANAR Daular Muhammadu -- (630 da 631 A.D.)

Kamar yadda Muhammad Ibn Ishaq (ya rasu a shekara ta 767 A.D.) gyara Abd al-Malik Ibn Hischam (ya rasu a shekara ta 834 A.D.)

Fassarar da aka gyara daga Larabci, ta asali ta Alfred Guillaume

Zabi tare da bayanin Abd al-Masih da Salam Falaki

10.02 -- Yakin Na Biyu Akan Rumawa da Sakamakon (Oktoba zuwa Disamba 630 A.D.)

10.02.1 -- Gangamin ɗabi'a da Yahudawa a cikin Tabuka* (Oktoba zuwa Dicemba 630 A.D.)

Muhammadu ya yi tsakanin Zu al-Hijja (wata na 12), a shekara ta takwas bayan hijira, da Rajab (watanni na 7) na shekara ta tara bayan hijira, a Madina. Daga nan ya ba da umarnin a yi yaƙi da Romawa na Byzantium.

Lokacin da Muhammadu ya ba da umarnin shirya (daukan makamai), mutane suna cikin damuwa. Sun sha wahala sosai saboda zafin rana kuma da kyar suka samu tsira. Lokacin girbi ne. Mutanen sun gwammace su zauna a gida tare da amfanin gonakinsu da inuwar bishiyarsu. A karkashin irin wannan yanayi ba su je fagen fama da murna ba. Kamar yadda Muhammadu ya kasance a lokacin da ya yi yaƙin neman zaɓe, ya bayyana wata manufa ta yaƙin neman zaɓe maimakon abin da ya yi niyya. Amma da yaƙin neman zaɓe na Tabuka, ya fayyace manufa ta gaskiya tun da wuri, saboda nisa mai yawa, da mawuyacin lokaci na shekara da ƙarfin maƙiya.*

Watarana a lokacin daukar makamai, Muhammadu ya ce wa Jadd ibn Qays, dan Banu Salima: “Shin kana son ka yi yaki da ‘ya’yan Rumawa a wannan shekara? Ya amsa: “Idan da za ku gafarta mini, ba za ku fallasa ni ga lalata ba! Wallahi jama'a sun sani babu wanda ya fi ni son kyawawan mata. Ina tsoron cewa da zarar na ga matan Byzantium, ba zan iya ɗaukar kaina ba. Muhammadu ya kau da kai ya bar shi ya zauna. Idan ya ji tsoron kada matan Rumawa su rude shi (wanda ba haka lamarin yake ba), to, wannan lalatar da ya yi masa za ta fi girma, ta yadda bai bi manzon Allah ba, ya manne wa kansa fiye da ta al’umma. annabi. Jahannama tana jiran irin waɗannan mutane.

Wasu munafukan sun ba da shawara: “Kada ku fita da irin wannan zafi!” Sun fadi haka ne saboda kyamarsu ga Yaki mai tsarki, saboda shakkar gaskiya, da kokarin tayar da sabani a kan Muhammadu. Kuma Allah Ya saukar a kansu: “81 … Kuma suka ce: ‘Kada ku fita a cikin zafin rana!’ Ka ce: ‘Wutar Jahannama ce mafi zafi. Kuma dã sun yi tunãni. 82 Bari su yi dariya kaɗan. za su yi kuka mai yawa saboda sakamakon abin da suka aikata.” (Suratul Tauba 9:81-82).

Muhammadu ya ji cewa wasu munafukai sun taru a gidan Bayahude Suwailim, wanda ke kusa da Jasum. Sun tunzura adawa da yakin da ake yi da Tabuka. Muhammadu ya aiki Talha bn ‘Ubaid Allah tare da wasu Sahabbai, ya umarce su da su cinna wa gidan Suwailim wuta a kan shugabannin dangi. Talha ya aiwatar da wannan umarni.* Dhahhak bn Khalifa ya yi tsalle daga rufin ya karya wata kafa. Haka abokansa suka yi suka fice. Sai Dhahhad ya hada:

Duk da haka, Muhammadu ya tsaya tsayin daka da niyyarsa kuma ya umarci jama'a da su hanzarta shirye-shiryen soja. Ya kalubalanci masu hannu da shuni da su bayar da kudadensu da namun daji domin Allah. Wasu kuwa sun ji kiran sa, domin sun dogara ga sakamakon Allah. Uthman bn Affan ya ba da kyauta mafi girma. Wani mutum da yake da tabbacin lamarin, ya ba ni labari cewa, Uthman ya ba da dinari 1000 don taimakon sojojin mabukata a yakin Tabuka, kuma Muhammadu ya ce: “Allah! Ka yarda da Usman; Na gamsu da shi!”

10.02.2 -- Masu kuka da masu shakka

Watarana musulmi bakwai daga cikin Sahabbai da wasu sun zagaya- ana kiransu da masu kuka. Mutane ne mabuƙata waɗanda suka nemi Muhammadu ya azurta su da namomin kaya. Muhammad ya ce: "Ban sami wani buƙatun ku ba!" Suka koma, hawaye suka zubo musu saboda talaucinsu.*

Lokacin da aka shirya komai na kamfen, Muhammadu ya kuduri aniyar tashi. Wasu Musulmai sun yi kasala, kuma a ƙarshe sun kasance a baya, kodayake ba tare da shigar da su cikin masu shakka ba. Da Muhammad ya tashi, sai ya kafa sansani kusa da Thaniyyat al-Wada’. Ya nada Muhammadu bn Maslama al Ansari a matsayin gwamnan Madina. Abd Allah bn Ubayy ya kafa sansaninsa kusa da sansanin Muhammad a Dhubab. Kamar yadda aka yi imani, sojojinsa ba su zama ƙaramin yanki ba. Lokacin da Muhammadu ya ci gaba, Abd Allah ya zauna a baya tare da munafukai da masu shakka.

Bisa umurnin Muhammadu, Ali ma ya kasance a baya, domin ya kula da iyalansa. Munafukai sun yi amfani da wannan yanayin don tayar da maganganu na rashin fahimta. Sun ci gaba da cewa Muhammadu ya bar Ali a baya ne kawai don yana ganin yakin soja ya yi masa nauyi, yana son a yi masa sauki. Da munafukai suka fadi haka, Ali ya dauki makaminsa ya bi Muhammadu. Ya isa a Jurf ya kawo masa zancen munafukai. Muhammadu ya ce: “Sun yi karya! Na bar ku a baya don kare iyalanmu. Koma ka zama wakilina a gabana da iyalinka. Shin ba ka yarda da ka dau matsayi na ba, wurin da Haruna ya dauka wa Musa, ko da yake a bayana babu wasu annabawa da za su zo?”* Bayan haka Ali ya koma Madina, Muhammadu ya ci gaba da tafiyarsa.**

10.02.3 -- Abu Khaithama

Kwanaki kadan bayan fitowar Muhammadu, Abu Khaithama ya dawo a rana mai zafi zuwa ga iyalansa. Ya iske matansa biyu a cikin tanti biyu a gonarsa. Sun jika alfarwansu, suka shirya masa ruwan sha da abinci. Yayin da ya isa kofar tantin ya ga abin da matansa suka yi masa, sai ya ce: “Manzon Allah yana cikin rana da iska da zafi, sai in zauna a cikin inuwa mai sanyi a gabanin dukiyata. abincin da wata kyakkyawar mace ta shirya? Hakan bai dace ba! Wallahi ba zan shiga tantinka ba har sai na riski Muhammadu. Ka yi mini tanadin abinci!” Matan sun yi haka sai ya hau rakumin ya bi Annabi, wanda ya riske shi a Tabuka. Ana cikin haka sai ya ci karo da ‘Umayr bn Wahb al-Jumahi, wanda shi ma ya so ya nemo Muhammad. Suka hau tare har sai da suka kusanci Tabuka. Sai Abu Khaithama ya ce wa Umayr: “Na yi kuskure. Ba zai cutar da ku ba idan kun kasance a baya kaɗan, sai na ziyarci Muhammadu. ‘Umayr ya yi haka. Lokacin da Abu Khaithama ya je kusa da Muhammadu a Tabuka, sai mutane suka ce: "Wani mahayi yana zuwa mana a kan hanyarmu." Muhammadu ya ce: "Abu Khaithama!" Sai suka ce: "Na rantse da Allah, Manzon Allah, shi ne!" Da Abu Khaithama ya sauka, ya je wurin Muhammad ya gaishe shi. Muhammad ya ce: "Ka yi hankali, Abu Khaithama!" Lokacin da ya ba wa Muhammadu rahoton abin da ya faru, Muhammadu ya yi masa magana mai dadi tare da yi masa fatan alheri.

10.02.4 -- A Zango a Hijir*

Lokacin da Muhammadu ya isa Hijir ya sauka, sai wasu suka gabace shi domin su debo ruwa daga rijiyar nan. Amma Muhammadu ya ce: “Kada ku sha ruwan rijiya, kuma kada ku yi wanka da shi kafin sallah! Idan kun cuɗe kullu da shi, to, ku ciyar da raƙumanku, kada ku ci kome daga cikinsa. Kuma a daren nan kada ɗayanku ya fita shi kaɗai!” Mutane sun yi biyayya ga umarnin Muhammadu. Amma wasu mutane biyu daga cikin Banu Saida suka fice daga sansanin, daya don ya huta, daya kuma ya nemi rakuminsa. An shake daya a hanya, dayan kuma guguwa ce ta jefi dutsen Tayyi’. Da Muhammadu ya samu labari, sai ya ce: “Shin ban hana ka fita kai kadai ba?” Sannan ya yi addu’a ga wanda aka shake ya samu lafiya. Daga baya sai Banu Tayyi’ suka mayar da wanda aka jefe shi da dutsen Tayyi’ zuwa Madina.

Yayin da Muhammadu ya wuce Hijir sai ya ja rigarsa ya rufe fuskarsa, ya tada rakuminsa ya ce: “Kada ku shiga gidajen azzalumai, face kuna kuka don tsoro. Zai iya tafiya tare da ku kamar yadda yake tare da su!" Lokacin da mutane ba su da ruwa, sai suka kai ƙara ga Muhammadu. Sannan yayi addu'a sai Allah ya aiko da gajimare da ruwan sama. Mutanen sun kashe ƙishirwa kuma suna iya cika rumfunansu da ruwa.

10.02.5 -- Muhammadu Ya Isa Tabuka Kirista-Yahudawa*

Lokacin da Muhammadu ya zo Tabuka, ya nemi Yuhanna bn Ru’ba, basaraken Aila** (Kirista), ya yi yarjejeniya da shi. Ya kuma ba shi damar karbar harajin zabe. Haka ya yi da mazauna Jarba’ da Adhruh***. Muhammadu ya ba su kwangila a rubuce, wanda har yau suna gadin. Yuhanna bn Ru’ba ya rubuta:

“Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai! Wannan lamunin aminci ne daga Allah da Annabinsa ga Yuhanna bn Ru’ba da mazauna Aila. Jiragen ruwansu da ayarinsu na ruwa da kasa suna karkashin kariya daga Allah da Manzonsa, kamar yadda mazauna Sham da Yaman da bakin teku suke tafiya tare da su. Wanda ya yi zalunci daga cikinku, to dukiyarsa ba za ta iya kare shi ba. An halatta kowa ya ɗauka. Ba za a hana su ruwa su sha ba, kuma ba wata hanya da suke son tafiya, a kan tudu ko ta teku.”

10.02.6 -- Muhammadu ya aika Khalid zuwa ga Kirista Ukaidir a Dumat al-Jandal* (Oktoba 630 A.D.)

Sai Muhammad ya kira Khalid da kansa ya tura shi Ukaidir a Duma*. Ana ce masa Ukaidir bn Abdil-Malik kuma Kirista ne daga kabilar Kinda kuma yarima Duma. Muhammadu ya ce wa Khalid: "Za ka same shi a kan farautar bijimi!" Khalid ya fita har sai da dutsen Ukaidir yake a idonsa. Dare ne bayyananne, hasken wata. Ukaidir ya tsaya tare da matarsa ​​akan titin gidansa. Bijimai na jeji suka zo, suna shafa ƙahoninsu a ƙofar kagara. Sai matarsa ​​ta ce masa: “Ka taɓa ganin irin wannan abu?” Sai ya ce, “A’a, wallahi!” Sai ta ce: "Wa zai iya barin su su kara gaba?" Ya ce: “Ba mutum ɗaya!” Nan take ya sauka ya dora dokinsa ya hau tare da yayansa Hassan da sauran ’yan uwa suka fito farauta. Can sai mahayan Muhammadu suka hadu da su, suka kama shi fursuna suka kashe dan uwansa. Ukaidir yana sanye da rigar siliki, rigar zinare, wadda Khalid ya cire masa ya mayarwa Muhammadu kafin ma ya dawo. Asim ya gaya mani daga Anas bn Malik cewa: “Na ga rigar Ukaidir lokacin da aka kawo wa Muhammadu. Sai musulmi suka tava shi, sai suka shagaltu da shi.** Sai Muhammadu ya ce: ‘Kuna mamakin wannan riga. Da shi, wanda ran Muhammadu yake a hannunsa, gyalen Sa’d bn Ubada a cikin aljanna sun fi kyau!’ Sai Khalid ya zo da Ukaidir wurin Muhammadu. Ya bar Ukaidir, ya yi yarjejeniya da shi bisa sharadin harajin zabe, ya bar shi ya tafi.” Ukaidir ya koma Dumat al-Jandal. Muhammadu ya zauna kamar darare goma a Tabuka bai kara tafiya ba. Sannan ya koma madina:***

10.02.7 -- Yadda Addu'ar Muhammadu Ta Sa Ruwa Ya Fito

A kan hanyar dawowa akwai maɓuɓɓugar ruwa a cikin kwarin Mushaqqaq. Ruwan ya gangaro daga dutsen, duk da haka bai isa ya shayar da mahaya uku ba. Muhammadu ya umurci wadanda suke gaba kada su sha wannan ruwan har sai ya zo. Duk da haka, wasu munafukai sun ci gaba da sha duk ruwan da ke wurin. Yayin da Muhammadu ya isa rafin ya tarar da shi a bushe, sai ya tambayi wane ne ya zo wannan ruwan a gabansa. Da aka ba shi sunayen, sai ya ce: “Shin ban hana shan ruwan nan ba sai na zo?” Don haka Muhammadu ya la'ance su kuma ya rikitar da su saboda haka. Sai ya sauko ya dora hannunsa a kasa da tsagewar dutsen. Nan ya zubo ruwa mai yawa a hannunsa yadda Allah ya yarda. Sannan ya fesa ruwan a kan tsatson dutsen ya shimfida ya yi addu'a yadda ya kamata. Sai ruwa ya bubbuga, kamar yadda wani ya ruwaito wanda ya ji shi, sai aka yi ta kara kamar tsawa. Dukan jama'a suka sha, suka cika rumbunansu.*

10.02.8 -- Masallacin Kiyayya (Dec. 630 A.D.)

Daga nan Muhammadu ya ci gaba da tafiya yana komawa har ya isa Dhu Awaan, wanda ya wuce sa'a guda daga Madina. Nan ya sauka. Tun da ya fara shirin yakin Tabuka, sai mutanen masallacin makiya suka zo wurinsa, suka ce masa: “Ya Manzon Allah, mun gina masallaci ga mabukata da masu rauni, na hunturu da na hunturu. dare ruwan sama. Za mu ji daɗi idan za ku yi sallah a cikinta.” Muhammadu ya amsa a wancan lokacin: “Yanzu ina shirin tafiya kuma ina da abubuwa da yawa da zan yi aiki da su. Idan Allah Ya so za mu yi sallah a cikinta idan mun dawo”. A lokacin da yake a yanzu ya yada zango a Dhu Awaan, abubuwan da suke faruwa a wannan masallaci sun zo masa. Ya kira Malik bn Dukhsham, dan uwan ​​Banu Salim, da Ma’n bn Adi, ya ce musu: “Ku je masallacin mutanen da suke azzalumai, ku ruguza shi, ku kona shi”. Suka tafi da gaugawa zuwa ga Banu Salim, dangin Malik. Malik ya ce wa Ma'n: "Ka dakata har sai na zo maka da wuta daga mutanena!" Daga nan ya shiga ciki ya dauki reshen dabino ya kunna da gudu tare da Ma‘n ya shiga masallaci. Ya cinna mata wuta, ya farfasa ta. Mutanen da ke cikinta sun gudu. Don haka ya zo a cikin Kur’ani cewa: “Kuma waxanda suka riqi masallaci, suna aikata mummuna da kafirci, kuma domin su rarraba kan muminai.”* (Suratul Tauba 9:107).

10.02.9 -- Yadda Aka hukunta maza uku da suka ragu a baya

Muhammadu ya koma madina. Bayan munafukai da yawa, akwai wasu mutane uku da suka rage a baya, waxanda suka kasance nagartattun muminai, babu shakka da munafunci. Su ne: Ka’b bn Malik, Murara bn Rabi’a da Hilal bn Umaiyya. Muhammadu ya ce wa sahabbansa: “Kada ku yi magana da kowa daga cikin mutane ukun!” Munafukan da suka saura sai suka zo masa, suka nemi gafara, suka yi rantsuwa. Amma Muhammadu ya kau da kai daga gare su. Allah ko manzonsa ba su yafe musu ba. Babu wani musulmi da ya yi magana da wadannan mutane uku masu suna. Ka’b bn Malik ya yi bayanin cewa: “Na kasance cikin dukkan yakin Muhammadu, sai dai ba na Badar ba. Amma duk da haka a wancan lokacin Allah ko manzonsa ba su tsawatar wa wadanda suka rage ba, domin Muhammadu ya bi ayarin Kuraishawa ne kawai saboda cinikinsu, kuma Allah ya ba shi damar haduwa da abokan gaba ba tare da wani sanarwa ba. A gefe guda kuma na kasance tare da Muhammadu a kan kololuwar lokacin da muka yi tarayya da shi, kuma na fi son wannan yarjejeniya fiye da kasancewara a Badar, duk da cewa wannan yakin ya kara shahara.*

To, dangane da zaman da na yi a yakin Tabuka, ban tava samun qarfi da wadata kamar wancan ba, domin wallahi ban tava samun raquma guda biyu irin na wancan lokacin ba. Muhammadu ya saba sanar da wata manufa a duk lokacin da ya fita zuwa yaki, har sai da ya kai ga yakin Tabuka. Wannan taron ya kasance tare da babban zafi a kan dogon nesa da abokan gaba mai karfi. A nan ne ya shelanta gaskiya, domin jama’a su yi shirin da ya kamata. Adadin wadanda suka bi Muhammadu suna da yawa, ba tare da an rubuta su ba, ta yadda wadanda suka tsaya a baya sukan yi fatan ba za a lura da shi ba, domin Allah bai bayyana komai a kansu ba. Lokacin da Muhammadu ya fita zuwa Tabuka, 'ya'yan itacen sun cika. Mutum ya nemi wurare a cikin inuwa yana jin sha'awar su. Lokacin da Muhammadu da muminai suka shirya kansu don yaƙin, na so in yi haka, na dena shi, duk da haka. Ban yi wani abu ba kuma na yi tunanin zan iya yin hakan da zarar ina da sha'awar. Haka yaci gaba da tafiya har mutane suka daukeshi da muhimmanci sannan Muhammadu ya tashi tare da mutane. A wannan lokacin har yanzu ban yi wani shiri na fara farawa ba. Ina tunani, ko jibi ko jibi zan bi su. Bayan tafiyarsu na so daga karshe na daure amma na dena yin hakan. Haka dai aka ci gaba da yi har sojojin sun yi nisa a gaba. Na ci gaba da tunanin kafawa da cim ma su. Haba, da na yi haka! Amma ban yi ba. Sau nawa, bayan tafiyar Muhammadu, na shiga cikin jama'a, sai kawai na damu da ganin maza kawai waɗanda ake zargi da munafunci, ko raunana kuma Allah ya gafarta mini. Muhammadu bai yi tunanina ba sai da ya isa Tabuka. Amma da ya zauna a nan cikin mutane, sai ya ce: "Me Ka'ab bn Malik ya aikata?" retorted: 'Kunyar ku ga wadannan kalmomi! Wallahi ya manzon Allah, mu dai mun san shi da alheri.’ Muhammadu bai ce komai ba.

Da na ji Muhammadu ya dawo daga Tabuka, sai halina na bakin ciki ya bayyana a gare ni. Na yi tunanin ƙarya don in guje wa fushinsa kuma na sami shawara daga ’yan uwana masu hankali. Amma da aka sanar da isowar Muhammad sai na fasa karya, don na gane gaskiya ce kawai za ta cece ni. Na kuduri aniyar furta masa gaskiya. Dabi'ar Muhammadu ne bayan ya dawo daga tafiya sai ya fara yin sallah a cikin harami da sujada guda biyu kafin ya fita domin shiga cikin jama'a. Da ya yi haka, sai waɗanda suka tsaya suka zo wurinsa. Kimanin mutane tamanin ne suka yi masa afuwa. Muhammadu ya karbi shedarsu da rantsuwarsu, ya roki rahamar Allah a madadinsu kuma ya ba shi damar yin hukunci a kan tunaninsu na asiri.

Da na tashi na gaishe shi, sai ya yi murmushi kamar wanda ya fusata ya kira ni wurinsa. Sa’ad da na zauna a gabansa, ya tambaye shi: ‘Mene ne ya hana ka? Ba ka sayi rakuma ba?’ Sai na amsa: ‘Wallahi da zan zauna da wani da na yi ƙoƙari na rarrashe shi ta kowace irin uzuri, domin zan iya yin wasu uzuri. Amma wallahi nasan idan na yi karya na gamsar da kai yau, to gobe Allah zai sake sa ka yi fushi da ni. Amma idan na gaya maka gaskiya sai ka yi fushi da ni, to ina fatan ko kadan Allah Ya saka mini da wannan. A'a wallahi bani da uzuri. Ban taɓa samun ƙarfi ba kuma na fi kyau.’ Sai Muhammadu ya ce: ‘To, a cikin wannan kun kasance da gaske. Ka tashi yanzu, har Allah Ya yi maka hukunci.’ Sai na tashi, sai mutanen Banu Salima suka bi ni, suka ce: ‘Wallahi ba mu san cewa da za ka yi zunubi ba. Ya kasance rauni ne a gare ku da ku ba ku ƙulla wani uzuri kamar yadda sauran waɗanda suka tsaya a baya suka yi. Addu’ar Muhammadu a gare ku da ta rama laifin da kuka yi!’ Jama’a suka harare ni har na so in koma wurin Muhammadu, in saba wa kaina. Sai na ce: 'Shin ya faru da wani kamar yadda ya faru da ni?' Sai suka ce: 'Murara bn Rabi al-Amri da Hilal bn Abi Umaiyya al-Waqif sun yi magana kamar ku, kuma Muhammad ya yi da su kamar yadda ya yi da ku. ’ Sa’ad da suka ba ni sunayen waɗannan mutane biyu masu ibada, waɗanda zan iya yin misali da su, na yi shiru. Sannan Muhammadu ya hana kowa magana da mu, kuma mu kadai muka tsaya a baya wanda wannan ya shafi. Jama'a suka guje mu, suka canja halinsu a gare mu, har na zama baƙon abu a gare ni. Ya bayyana a gare ni cewa duk ƙasar ba ta da masaniya. Wannan lamarin ya kai tsawon dare hamsin. Abokai na biyu sun kasance a gida saboda tawali'u. Amma ni, tun ina ƙarami kuma na fi ƙarfina, na halarci sallar jama’a, ina yawo a cikin kasuwanni, duk da cewa babu wanda ya yi magana da ni.

Na kuma je wurin Muhammadu lokacin da ya yi sallah, ya yi taronsa. Na gaishe shi na tambayi kaina: ‘Shin ya buɗe laɓɓansa don mayar da gaisuwata ko kuwa?’ Sai na yi addu’a a kusa da shi na yi masa kallon sata. Na lura da na yi sallah ya kalle ni, da na kalle shi sai ya kalli wancan gefe. A lokacin da wannan yanayi na rashin lafiya na musulmi ya ci gaba da zage-zage, sai na haye katangar lambun dan uwana Abu Qatada, wanda nake matukar kaunarsa, na gaishe shi. Amma wallahi bai amsa min gaisuwata ba. Sai na ce: ‘Ya Abu Qatada, ina rokonka da Allah, ba ka san cewa ina son Allah da manzonsa ba?’ Ya yi shiru. Na roke shi sau uku. Sai ya ce: ‘Allah da manzonsa sun fi sani!’ Sai hawaye suka zubo daga idanuna. Na sake tsalle na haye bango na tafi kasuwa.

Ina wucewa, sai wani Nabate daga Sham ya yi tambaya game da ni, ɗaya daga cikin masu sayar da abinci a Madina. Sai ya ce: ‘Wa zai kai ni wurin Ka’ab bn Malik? Ya ba ni wata takarda daga Yarima Ghassan* a lulluɓe cikin rigar siliki. Yana da abin da ke ciki: ‘Haka muka ji Ubangijinka ya yi maka laifi. Kuma Allah bã zai ƙãre ku ba, dõmin kada ku yi izgili, kuma bã Ya halaka ku. Ku zo mana; muna tare da ku.'

Sa’ad da na karanta wannan, na yi tunani: ‘Wannan sabon ƙunci ne. Ya yi nisa da ni har wani kafiri ya so ya rinjaye ni.’ Na tafi da wasiƙar zuwa ga tanda na jefa a ciki. Sai wani manzon Muhammadu ya zo wurina ya ce: “Manzon Allah ya umurce ka da ka rabu da matarka Ka rabu da ita, kada ka taɓa ta!' Sai na ce wa matata: "Ki je wurin danginki ki zauna tare da su har sai Allah Ya qaddara nufinSa a cikin wannan al'amari." ba tare da bayi ba. Ba zan bauta masa ba?” Muhammadu ya ce: ‘Ka yi, amma kada ka kusance shi!’ Sai na ce: ‘Ya Manzon Allah, ba ya jin sha’awa gare ni. Wallahi tun da ya san abin da aka sani bai gushe ba yana kuka, har na damu da ganinsa Matar kuma, tun da ya bar matar Hilal ta yi wa mijinta hidima? kwanaki sun shude. Yau kwana hamsin kenan da Muhammadu ya hana kowa magana da mu.

A safiyar rana ta hamsin, na yi Sallar Asuba a filin daya daga cikin gidajenmu a cikin wani yanayi da Allah Ya siffanta mu da cewa: "... kasa ta zama kunkuntar (mu), duk da duk numfashinta, sai raina ya zama. nauyi gareni…" (Sura al-Tawba 9:118, duba kuma aya 25). A lokacin ina cikin tantin da na gina mani a kan tudun Sala, sai na ji wata murya daga sama tana kuka gare ni da karfi tana cewa: 'Kab bin Malik ka karbi bushara!' Sai na fadi cikin addu'a kuma na gane cewa an warware. Yayin da Muhammadu ya yi Sallar Asuba, ya yi wa mutane bushara cewa Allah ya gafarta mana. Jama'a sun fita domin su fada mana. Wasu sun je wajen abokana biyu. Wani mutum ne ya tada dokinsa domin ya zo wurina, sai ga wani mutumin Aslam ya haura dutsen, muryarsa ta isa gare ni kafin mahayin ya yi.

Lokacin da mutumin nan da na ji muryarsa ya zo mini ya kawo mini labari mai dadi, sai na tube tufafina guda biyu na ba shi a matsayin ladan manzo, duk da cewa ni wallahi ba ni da wani, sai na sa abin da ya dace. Na aro Daga nan sai na tashi na tafi wurin Muhammadu sai mutane suka zo wurina suka yi mini shelar falalar Allah, a cikin haka suka ce: ‘Gafarar Allah Ya kawo maka arziki!’ Daga karshe na shigo masallacin da Muhammadu yake zaune da mutane kewaye. Talha bn Ubaid Allah ya tashi, ya gaishe ni, ya taya ni murna. Ban da shi babu wani Muhajiri da ya tsaya gabana. Lokacin da na gai da Muhammadu, sai ya ce mini da fuskar farin ciki mai annuri: 'Ka yi farin ciki a cikin mafi kyawun ranar da ka samu tun haihuwarka!' Sai na ce: 'Daga wurin Allah yake (Domin a duk lokacin da ya yi bushara, sai ya kasance yana da fuska kamar guntun wata. Mun sha lura da wannan kebantuwa a wurinsa). ayyukan tuba, zan keɓe duk abin da na mallaka ga Allah da manzonsa! wannan shi ne mafi alheri gare ku!’ Sai na ce: ‘To, in kiyaye rabona daga Khaibara.’ Sai na ce: ‘Allah ya tserar da ni da gaskiya ta. A matsayina na tuba a yanzu, muddin ina raye, gaskiya ne kawai.’ Wallahi tun da na fada wa Muhammadu, ban samu wani mutum da Allah ya jarrabe shi da fadin gaskiya ba kamar ni. Wallahi har yau ban taba yin karya da gangan ba da fatan Allah ya kiyaye ni daga gare ta har zuwa karshen kwanakina.”*

Game da haka Allah ya saukar da cewa: “117 Allah ya tuba zuwa ga Annabi da Muhajirai da mataimaka, wadanda suka bi shi a lokacin fitintinu, bayan da zuciyar wani bangare daga gare su ta yi kusa ta kau da kai daga hanya madaidaiciya. Sannan ya tuba garesu suma. Shi mai tawali'u ne, mai jin ƙai gare su, ....118 kuma ga mutane ukun nan da suka saura...." har zuwa ga kalma: “119 … Ka kasance daga masu gaskiya!” (Sura al-Tawba 9:117-119). Ka’b ya ci gaba da cewa: “Tun da ya jagorance ni zuwa Musulunci, Allah bai yi mini wata falala ba face ranar da ya bar ni na fadi gaskiya ga Muhammadu. Da ƙaryata na halaka kamar waɗanda suka yi masa ƙarya, waɗanda Allah Ya saukar da mafi mũnin abin da aka faɗa ga kowa game da su: 95 "Za su rantse muku da Allah, idan kun jũya zuwa gare su, cẽwa lalle ku, ku. iya kau da kai daga gare su. Sabõda haka ka kau da kai daga barinsu, lalle ne su, abin ƙyãma ne, kuma makõmarsu Jahannama ce, bisa ga sakamakon abin da suka kasance sunã aikatãwa. 96 Za su rantse muku, tsammanin ku yarda da su. Amma idan kuma kun yarda da su, to, lalle ne Allah ba zai yarda da mutane ƙasƙantattu ba.” (Suratul Tauba 9:95-96). Ka’b ya ci gaba da cewa, “Mu uku mun kasance a bayan wadanda Muhammadu ya karbi uzurinsu bayan sun yi masa rantsuwa, kuma ya nemi gafarar Allah a kansu. Don haka shi ma ya dage lamarin da mu, har sai da Allah ya bayyana kansa dangane da lamarin. Kalmomin Allah 'da ukun da suka rage' (Sura al-Tawba 9:118), suna da alaƙa da wannan al'amari, wanda ba a nufin sauran da suka rage daga yaƙin neman zaɓe ba, sai dai a bar waɗanda suka yi rantsuwar rantsuwarsu. An gafarta wa Muhammadu, alhali kuwa hukuncin ukun nan yana nan a kan haka.”*

10.02.10 -- Juyawar Thaqifawa* (Disamba 630 A.D.)

A cikin Ramadan (watanni 9) na shekara ta tara bayan hijira, Muhammadu ya dawo daga Tabuka zuwa Madina. A cikin watan ne wakilai daga Thaqifawa suka zo wurinsa. Lokacin da Muhammadu ya fita ba tare da su ba, Thaqifit ‘Urwa ibn Mas’ud ya bi shi. Ya riske shi kafin madina ya musulunta. Sai ya tambayi Muhammad ko zai iya komawa wurin mutanensa ya yi musu shelar Musulunci? Muhammadu ya ce: "Za su kashe ka!" Muhammadu ya san cewa sun nuna jajircewa wajen kin Musulunci. Amma ‘Urwa ya yi tunani: “Ya Manzon Allah! Ni na fi su daraja fiye da ’ya’yansu na fari!” A gaskiya an so shi kuma mutane sun saurare shi. Don haka sai ya koma ya kira mutanensa zuwa ga Musulunci, ya yi fatan, saboda tsayuwar da ya yi, ba zai fuskanci adawa ba.

A lokacin da ya hau bukka domin ya kira su zuwa ga Musulunci, yana bayyana musu imaninsa da haka, sai suka rika harba kibau daga kowane bangare. Kibiya daya ta buge shi ta kashe shi. Sa’ad da aka tambayi mutumin da yake mutuwa: “Yaya yanzu ka ɗauki jininka da aka zubar,” sai ya ce: “Ina ganinsa a matsayin alherin Allah da kuma shahada, wanda ya yi mini. Ina ganin kaina ba kowa ba ne face daya daga cikin shahidan da aka kashe a bangaren Muhammadu kafin ya fara. Don haka ku binne ni kusa da su.” Kuma abin da ya faru ke nan. An tabbata cewa Muhammadu ya ce game da ‘Urwa, cewa a cikin mutanensa yana da matsayi irin na Yasin.*

Thaqifiwa sun dage da kiyayyarsu na wasu watanni bayan kisan ‘Urwa. Sai suka tattauna a tsakaninsu kuma suka gane cewa ba su da karfin yakar Larabawa da ke kusa da su wadanda suka rigaya suka yi wa Muhammadu yabo kuma suka karbi Musulunci. Sai suka yi shawara a tsakaninsu. Ɗayan ya ce wa ɗayan: “Ba ku ga cewa ba ɗayanmu da ke da aminci kuma? Ba wanda zai iya barin garin ba tare da an ci zarafinsa ba. Bayan sun yi nazari sosai sai suka yi niyyar aika manzo zuwa ga Muhammadu, kamar yadda suka aiko da ‘Urwa a baya. Sai suka yi magana da Abd Yaalil, wanda shekarunsa ɗaya da ‘Urwa, suka ba shi shawarar ya zama manzo. Amma Abd Yaalil ya ƙi, don yana tsoron za a yi masa kamar yadda aka yi wa ‘Urwa. Ya ce: “Ba zan yi ba, sai kun aiko da wasu maza tare da ni.” Daga karshe kuma suka yanke shawarar tura wasu thaqifawa guda uku da wasu mataimaka biyu tare da shi. Abd Yaalil, shugaba kuma mai mulkin wakilan, ya yi tafiya tare da su. Ya tafi da sauran saboda tsoron kada ta same shi kamar yadda aka yi wa ‘Urwa. Ya yi fatan bayan dawowar su kowa zai shawo kan ‘yan kabilarsa.

Da suka sauka a kusa da Qanat, kusa da Madina, sai suka ci karo da Mughira bn Shu’ba. Lokacinsa ne ya fitar da rakuman Sahabban Muhammadu waje kiwo, domin aikin Sahabbai ne ke yin bidi’a a wannan hidimar. Da ya ga thaqifawa, sai ya bar garken tare da su, ya yi gaggawar sanar da Muhammadu. Kafin ya isa wurin Muhammadu ya gamu da Abubakar ya ce masa Thakifiwa sun zo ne domin su yi wa Muhammadu mubaya’a da kuma karbar Musulunci da sharadin ya ba su kwangilar tsaro ga mutanensu da filayensu da dukiyoyinsu. Abubakar ya ce wa Mughira: "Ina rokonka, Wallahi kada ka gabace ni zuwa ga Muhammadu, domin ni da kaina in fada masa." Mughira ya bita sannan Abubakar ya sanar da Muhammadu zuwan Thaqifiwa. Daga nan Mughira ya raka wakilan zuwa ga abokansa, ya bar rakuma su huta da su, ya yi musu wasiyyar yadda za su gaisa da Muhammadu. Haka suka dage da gaisawar arna.

Da suka zo wurin Muhammadu, sai ya bar su su kafa tanti kusa da masallacinsa. Khalid ibn Sa’id shi ne matsakanci tsakanin Thaqifiwa da Muhammad, har zuwa lokacin da aka kulla yarjejeniya, wanda Khalid da kansa ya rubuta. Thaqifawa ba su ci abincin da Muhammadu ya aika musu ba. Sai da Khalid ya ɗanɗana, bayan sun yi iƙirarin Musulunci ne suka ɗauko daga ciki.

Sun nemi Muhammadu ya bar su su sami gunkinsu na Lat na tsawon shekaru uku. Da ya ki sai suka tambaye shi shekara biyu, sannan shekara daya, daga karshe kuma wata daya. Muhammad, duk da haka, bai so ya yi musu wani irin kari ba. Wakilan sun ci gaba da cewa manufarsu daya tilo na tsawaita wa'adin ita ce su kare kansu daga wawayensu da matansu da 'ya'yansu. Kuma ya yi savani a kansu su sanya mutanensu cikin tsoro saboda halakar gunki kafin Musulunci ya shiga cikinsu. Amma duk da haka Muhammad ya nace da hakan. Abu Sufyan da Mughira bn Shu’ba aka ba su aikin rusa Lat. Wani abin da ke da nasaba da neman kiyaye gunkinsu, wata bukata ce, wadda ake son a tsira daga addu’a, kuma kada a tilasta musu su fasa gunkin da hannunsu. Don haka Muhammadu ya amsa da cewa: “Game da fasa gunki da hannunka, za mu sake ku daga gare shi. Ba za mu ba ku uzuri daga sallah ba, domin babu wani alheri a cikin addinin da ba shi da sallah”. Daga karshe suka ce wa Muhammadu: “Mun yi yarjejeniya da komai, ko da ya kasance abin wulakanci ne a gare mu”. Da suka musulunta kuma aka sanya hannu kan kwangilar, Muhammadu ya nada Uthman bn Abi al-‘As a matsayin babbansu. Duk da cewa yana daya daga cikin mafi karancin shekaru a cikin tawagar, amma yana daya daga cikin masu himma wajen karantar da addinin Musulunci da koyon Kur'ani.

10.02.11 -- Rushewar tsafi a Ta’if

Lokacin da Thaqifawa suka koma gida, Muhammadu ya aika da Abu Sufyan da Mughira tare da su. Sun kasance su halaka gunki. Da suka zo Ta’if, Mughira ya so ya tura Abu Sufyan gaba. Amma ya ce: “Ka fara zuwa wurin mutanenka.” Shi da kansa ya zauna da dukiyarsa a Dhu al-Hadm. Da Mughira ya shigo cikin garin sai ya fadi kan gunkin ya lalata shi da gatari. ’Yan kabilarsa, Banu Mu’attib, sun tsaya a kusa da shi, don suna tsoron kada a buge shi da kibau ko a ji masa rauni kamar ‘Urwa. Matan thaqifawa sun yi kuka suna kururuwa:

Yayin da Mughira ke saran gumaka da gatari, Abu Sufyan ya yi kira da cewa: “Kaitonka! Kun cancanci wannan!” Da Mughira ya gama saran gumaka, sai ya mika wa Abu Sufyan dukiyoyinsu da kayan adonsu. An haɗa kayan ado tare da sassa daban-daban; Ya ƙunshi zinariya da duwatsu masu daraja.

Tun kafin tawagar ta tafi wurin Muhammadu -- ba da jimawa ba bayan kashe Urwa -- Abu Mulaih bn Urwa da Qarib bn al-Aswad sun yi tattaki zuwa wurin Muhammadu kuma suka yanke alaka da Thaqifawa, wadanda suke so su yi. babu sauran lamba. Sannan suka musulunta. Muhammadu ya ce musu: "Ku riki wanda kuke so domin Ubangijinku." Suka ce: "Za mu riƙi Allah da ManzonSa Ubangijinmu." Muhammad ya kara da cewa: "Kuma Abu Sufyan, kawun mahaifiyarka." Suka ce: "Kuma Abu Sufyan, baffanmu."

Bayan musuluntar Thaqifawa – Muhammadu ya aika Abu Sufyan da Mughira zuwa Ta’if domin su ruguza gumaka – Abu Mulaih ya nemi Muhammadu da ya biya bashin da mahaifinsa ‘Urwa ya ci daga taskar gunki. Muhammadu ya yarda. Sai Qarib ya ce: “Kuma ka daidaita bashin babana Aswad! (Al-Aswad dan uwan ​​Urwa ne a bangaren mahaifinsa da na mahaifiyarsa duka). Muhammadu ya karva masa da cewa: “Al-Aswad ya mutu yana mai shirki!” Qarib ya karva masa da cewa: “Amma ya shafi musulmin da ke da alaka da ni. Bashi ya rataya a kaina kuma ana neman biya a wurina”. Sannan Muhammadu ya umurci Abu Sufyan da ya biya bashin duka biyun daga taskar gumaka. Lokacin da Mughira ya tattara dukiyar, ya tunatar da Abu Sufyan na umarnin Muhammadu, inda Abu Sufyan ya biya bashin.

Rubutun Muhammadu zuwa ga Thaqifi ya ce: “Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Daga Muhammadu, Annabi, Manzon Allah, zuwa ga muminai: Ba za a tauye dazuzzukan Wajj da haqqoqin farauta a cikinsu ba. Duk da haka, idan wani ya yi haka to sai a tuɓe shi a yi masa bulala. Duk wanda ya sake yin zalunci a kan wannan to a kama shi a kai shi gaban Annabi Muhammadu. Al'amari ne da ya shafi Muhammadu, Annabi kuma manzon Allah. Khalid bn Sa’id ya rubuta wannan ne bisa umurnin Muhammadu bn Abd Allah. Kada wani mutum ya saba masa a cikin abin da Muhammadu manzon Allah ya umarce shi. In ba haka ba, zai kasance yana zalunci a kan kansa.”

10.02.12 -- Watanni huɗu Masu Tsarki (Janairu zuwa Afrilu 631 A.D.)

Muhammadu ya rage ragowar watan Ramadan (wata na 9) da watannin Shawwal (wata na 10) da Zu al-Qa’da (wata na 11) a Madina. Sannan ya nada Abubakar ya jagoranci alhazai. Ya so ya yi aikin hajji tare da muminai a wannan shekara ta tara bayan hijira. Amma kafirai kuma sun yi aikin hajji a sansanoninsu daban-daban. Bayan tafiyar Abubakar, sai aka saukar da Suratul Bara'a (wani suna na sura ta tara, al-Tawba) kuma aka janye yarjejeniya tsakanin Muhammadu da kafirai, a kan haka ba za a hana wani mahajjaci ba. masallaci kuma babu mai bukatar tsoron komai a cikin watan mai alfarma. Wannan kwangilar yarjejeniya ce ta gamayya tsakanin Muhammadu da mushrikai.* Sannan kuma akwai wasu yarjejeniyoyin musamman tsakanin Muhammadu da kabilu guda, wadanda aka kulla na wani lokaci mai tsawo, kamar munafukai da ba su shiga yakin yakin Tabuka ba.

Wani wahayi ya bayyana game da kalmominsu, wanda a cikinsa Allah Ya saukar da tunanin waɗanda suke son bayyana a matsayin abin da ba su kasance ba. Wasu daga cikinsu an ambaci sunayensu. A nan yana cewa: “1 Barranta daga Allah da ManzonSa, zuwa ga mushirikai waxanda kuka yi alkawari da su. 2 ‘Ku yi tafiya a cikin ƙasa kyauta har wata huɗu. Kuma ku sani ba za ku iya buwaya nufin Allah ba, kuma lalle ne Allah Yana wulakanta kafirai.” (Suratul Tauba 9:1-2).*

Sannan kuma wani sako daga Allah da manzonsa zuwa ga mutane a ranar hajji mai girma shi ne cewa Allah da manzonsa ba a wajabta wa ’yan izala kuma cewa: “3… Bayayyakinku, ku sani ba za ku iya tauyewa Allah ba. Kuma ka yi lãbãri ga waɗanda suka kãfirta, azãba mai raɗaɗi. 4 Ban da waɗanda kuka yi alkawari da su daga mushirikai, da waɗanda ba su tauye muku kome ba, kuma ba su taimaki wani mutum a kanku ba. Sai ku cika alkawarinku da su har ajali ambatacce ya wuce. Allah yana son masu takawa. 5 Kuma idan watanni huɗu masu alfarma suka ƙãre, to, ku kashe waɗanda suka yi shirki a inda kuka sãme su. Ku kãmã su, kuma ku kẽwaye su, kuma ku yi musu kwanto a ko'ina.* To, idan sun tũba, kuma suka tsayar da salla, kuma suka bãyar da zakka, to, ku bar su. Allah Mai gãfara ne, Mai jin ƙai. 6 Kuma wanda ya nħme ku daga mushirikai, to, ku ba shi makõma, har ya ji kalmõmin Allah. Sa'an nan kuma, ka ƙaddara masa makõma. Wannan kuwa domin su mutane ne da ba su sani ba.” (Suratul Tauba 9:3-6).

7 “Yaya mushirikai za su yi alkawari da Allah da ManzonSa, face wadanda kuka yi wa alkawari a wurin Masallaci Mai alfarma? Matukar sun yi muku daidai, ku ma ku yi musu daidai. Lalle ne Allah Yana son mãsu taƙawa. 8 Yãya (Ya kasance akwai irin wannan alkawari), idan ba su kasance a kan zumunta ko alkawari ba, a lõkacin da suka kasance mafi ƙarfi daga gare ku. Suna gamsar da ku da bakunansu, alhãli kuwa zukãtansu sun ƙi (aƙĩni) Kuma mafi yawansu fãsiƙai ne. 9 Sun sayi da ãyõyin Allah (abubuwan) ƙimanta kaɗan, kuma suka kange wasu daga tafarkinSa. Lalle ne, abin da suka kasance sunã aikatãwa yã mũnana. 10 Ba su kula da dangantaka ko alkawari. Su ne waɗanda suke yin ƙiyayya. 11 Kuma idan sun tũba, kuma suka tsayar da salla, kuma suka bãyar da zakka, to, ’yan’uwanku ne a cikin addini. Kuma muna rarrabe ayoyi ga waɗanda suka sani.” (Suratul Tauba 9:7-11).

Tun da Suratul Bara’a ta sauka ga Muhammadu bayan ya riga ya aiko Abubakar a matsayin shugaban mahajjata, sai aka tambaye shi: “Ya Manzon Allah, ba za ka aiko wa Abubakar wannan wahayin ba? Ya amsa: “Wani daga cikin iyalina ne kawai zai iya wakilta ni!” Sai ya sa aka kira Ali ya ce masa: “Ka fita da wahayi, kamar yadda yake a rubuce a farkon Suratul Bara’a*, ka bayyana shi ranar layya, lokacin da mutane ke taruwa a Mina. (kusa da Makka), cewa babu wani kafiri da zai shiga aljanna, kuma kada a bar wani mushirikai ya yi aikin hajji a bayan wannan shekara, kuma kada waninsu ya sake dawafi Ka’aba. Haka kuma, kwangilolin da aka kulla da Muhammadu za a yi la’akari da su suna aiki ne kawai har sai sun kare.

Sai Ali ya hau rakumin Muhammadu ‘Adhba (mai dadi) wajen Abubakar. Da Abubakar ya gan shi, sai ya ce: “Shin ka zo ne a matsayin sarki ko kuwa da wani al’amari na musamman? Ali ya amsa da cewa: "Tare da wani kwamiti na musamman." Daga nan suka cigaba tare. Abubakar ya jagoranci mahajjata, sauran Badawiyya kuma suka sake yin sansani a wannan shekarar kamar suna cikin arna. A ranar yanka Ali ya tashi ya sanar da umarninsa daga Muhammadu. Ya ce: “Ya ku mutane! Babu wani kafiri da zai shiga aljanna. Bayan wannan shekarar kuma ba za a sake barin wani mai bautar gumaka ya yi aikin hajji a Makka ba. Babu wanda zai dawafi Ka‘ba tsirara. Sai dai kwangilar da aka yi yarjejeniya da Muhammadu za ta ci gaba da aiki har sai ta kare”. Sannan ya ba masu bautar gumaka wa’adin watanni hudu domin kowannensu ya koma wani wuri mai aminci a kasarsa. Wadancan kwangiloli ko yarjejeniyoyin kariya ne kawai za su ci gaba da aka kulla da Muhammadu na wani takamaiman lokaci. Bayan wannan sanarwa Ali da Abubakar suka koma ga Muhammadu.*

Wannan shi ne rabuwar mushirikai, waɗanda suke da kwangiloli na gama-gari, da waɗanda suka yi na musamman, tabbatacciya zuwa ga ƙayyadadden lokaci. Daga baya kuma Allah ya umarci manzonsa da ya yaqi mushrikai, waxanda a haqiqa suna da wata yarjejeniya ta musamman, amma sun sava mata. Duk ba tare da kwangila ba sun kasance ba tare da kariya ba bayan watanni hudu. Amma idan wani ya yi tashin hankali, sai a kashe shi. Ya ce: "13 Shin, bã zã ku yãƙi mutãnen da suka warware rantsuwõyinsu ba, kuma suka yi nufin su fitar da Manzo, kuma suka fara a kanku? Kuna tsoron su? Kuma Allah ne Mafi cancantar a ji taƙawa, idan kun kasance mũminai. 14 Ku yãƙe su. Kuma Allah Yanã azabta su da hannuwanku, kuma Ya ƙasƙantar da su, kuma Ya taimake ku, a kansu, kuma Ya warkar da ƙirãzan mutãne waɗanda suka yi ĩmãni. Kuma Allah Yanã tũba zuwa ga wanda Yake so. Kuma Allah Masani ne, Mai hikima. 16 Ko kun yi zaton za a bar ku, alhãli kuwa Allah bai san waɗanda suka yi yãƙi daga cikinku ba. a cikin yãƙi) da (waɗanda daga cikinku) waɗanda ba su yi shirki da kowa ba, fãce da Allah da ManzonSa da mũminai? Kuma Allah Masani ne ga abin da kuke aikatawa.”* (Suratul Tauba 9:12-16).

“28… Lallai mushirikai najasa ne; Sabõda haka kada su kusanci Masallacin Harami (da Ka'aba) a bãyan wannan, shẽkarsu. Idan kun ji tsõron talauci, to, lalle ne Allah zai wadãtar da ku daga falalarsa, idan ya so. Lalle Shĩ Masani ne, Mai hikima. 29 Yaƙi (da makamai) da waɗanda ba su yi ĩmãni da Allah ba, kuma bã su yin ĩmãni da Rãnar Lãhira, kuma (da waɗanda) ba su haramta abin da Allah da ManzonSa suka haramta ba, kuma (a kan waɗanda) bã su yin hukunci. tare da yin hukunci daidai, daga waɗanda aka saukar musu da Littafi (Littafi Mai Tsarki) (a wahayi), har sai sun biya harajin (tsiraru) daga hannunsu (an shigar da su) ƙanana ne (kuma ba su da daraja)”. (Sura al-Tawba 9:28-29).

(Tare da wannan muhimmiyar aya a cikin Sura mai suna “Tuba”, Muhammadu ya umurci dukkan Musulmi da su shiga cikin gwagwarmayar zubar da jini da Yahudawa da Kirista – ba don kokarin kawo musu canji ba – sai don su biya. harajin zaɓe mai wariya a matsayin ƙasƙanci kuma yana taimakawa tare da tallafawa yaƙin addini na Musulmai.)*

“Ya ku waxanda suka yi imani, haqiqa masu yawa daga malamai da rufaye, suna cin dukiyoyin mutane a banza, kuma suna kangewa daga tafarkin Allah. Kuma wadanda suke taskace zinare da azurfa,* kuma ba su ciyar da su a cikin hanyar Allah, to, ka yi musu bushara da azaba mai radadi.” (Suratul Tauba 9:34).

“Kidayan watanni, a wurin Allah, watanni goma sha biyu ne, a cikin littafin Allah (tun) ranar da ya halicci sammai da kasa; hudu daga cikinsu masu tsarki ne. Wannan shine addini madaidaici. Don haka kada ku zalunci juna a cikin wadannan…” (Suratul Tawba 9:36). ''' “Sadaka ta fakirai ne da mabukata, da masu hannu a cikinta (tattara) da wadanda ya kamata zukatansu su saba da Musulunci. Sannan kuma a yi amfani da shi ga bayi, ga masu bi bashi, don Yaƙin Tsarkakewa * da matafiya. Wannan wajibi ne daga Allah. Kuma Allah Masani ne, Mai hikima.”''' (Suratul Tauba 9:60).

“Wadanda suke zagin masu yin sadaka daga cikin muminai a kan sadaka, da wadanda ba su sami komai ba (a cikin wannan sadaka) face aikinsu, sa’an nan kuma suka yi musu izgili: Allah Ya yi musu izgili; kuma suna da azaba mai radadi.” (Suratul Tauba 9:79). Wadanda suka yi biyayya su ne Abdulrahman bn Auf da Asim bn Adi, dan uwan ​​Banu al-Ajlan. Muhammadu ya ba da umarnin gaggawa na yin sadaka. Daga nan sai Abdurrahman ya kawo dirhami 4,000 da kuma Asim lodi 100 na dabino. Sai suka soki su biyun kuma suka ce: "Kuna yin taƙawa kawai." Wanda ya yi aiki tuƙuru don ya yi sadaka shi ne Abu Aqil, ɗan’uwan Banu ‘Unaif. Ya kawo Sa'a' (ganga-ganga) na dabino. Sai suka yi masa ba’a a kan haka, suka ce: “Allah ba ya buqatar irin wannan ma’auni daga Abu Aqil!” ''' “Wasu daga Makiyaya suna jiran wani arziki a kanku kawai don ciyarwa. To, mugunyar arziki ta kasance a kansu. Allah yana ji, kuma Ya sani!"''' (Suratul Tauba 9:98).

Dangane da Badawiyya madaidaici kuma muminai, muna karanta cewa: “Kuma daga kauyawa akwai wanda yake yin imani da Allah da Ranar Lahira, kuma suna riqon abin da suke bayarwa, domin neman kusanci ga Allah, da addu’o’in qiyama. manzo. Lalle ne, haƙiƙa, wata hanya ce a gare su zuwa ga Allah…” (Suratul Tauba 9:99).

10.02.13 -- Wakar Hassan

A cikin waka mai zuwa, Hassan bn Thabita ya ba da labarin yakokin da Mataimaka suka jajirce da Muhammadu tare da ambaton wuraren da suka yada zango. Wasu kuma suna kula da wakar daga Abd al-Rahman ce.

10.03 -- Wakilan Kabilun Badawiyya sun karrama Muhammadu (631 A.D.)

10.03.1 -- Shekarar Wakilai (631 A.D.)

Bayan Muhammadu ya ci Makkah kuma ya dawo daga Tabuka kuma bayan Thaqifiwa sun musulunta suka yi masa mubaya'a, wakilai daga dukkan yankunan Larabawa suka zo masa. Wannan ya kasance a shekara ta 9 bayan Hijira, don haka ne ma ake kiranta da "Shekarar Wakilai". Badawiyyawa suna jira su ga yadda yaƙin kabilar Quraishawa da Muhammadu zai ƙare. Quraishawa shuwagabanni ne na kwarai a yankin Larabawa, sarakunan Ka’aba mai tsarki, zuriyar Isma’il dan Ibrahim da aka tashe. Haka kuma Quraishawa ne suka fara saba wa Muhammadu kuma suka tada yaki da shi. Amma bayan da aka ci Makkah, kuma Quraishawa sun mika wuya ga Muhammadu, Makiyaya da ke makwabtaka da su sun san cewa ba su da karfin da za su iya yakar Muhammadu. Don haka suka yi iƙirari ga Allah. Wani yana cewa: “1 Idan nasarar Allah ta zo da cin nasara, 2 sai ka ga mutane suna shiga addinin Allah jama’a da yawa*, 3 sai ka yi godiya ga Ubangijinka, kuma ka nemi gafararSa. Lallai ya yawaita tuba”. (Sura al-Nasr 110:1-3).

10.03.2 -- Gasar Mawaka

Tare da sauran tawagogin Badawiyya, akwai kuma Tamimi Utarid bn Hajib ya zo wurin Muhammadu. Ya samu kansa a cikin rakiyar Tami'awa masu daraja irin su al-Aqra bn Habis, Zibriqan bn Badar da Amr bn al-Ahtam al-Habhab. Al-Hutat ne Muhammadu ya danganta zumunci da Mu’awiya bn Sufyan.

Daga cikin Sahabbansa Muhammadu ya kulla 'yan uwantaka tsakanin: Abubakar da Umar, da Usman bn Affan tare da Abdurrahman bn Auf, da Talha bn 'Ubaid Allah tare da Zubair bn al-Awwam, da Abu Zarr al-Ghifari tare da Miqdad bn Amr al-Bahrani. , Mu'awiya tare da Hutat bn Jazid al-Mujashi. Hutat ya rasu a karkashin halifancin Mu’awiya, kuma Mu’awiya ya karbe dukiyar Hutat saboda ‘yan’uwantaka. Sai Farazdaq (a cikin wasu) ya yi magana ga Mu’awiya ayar:

Lokacin da wakilan Tamim suka zo Ka’aba, sai suka yi kira a bayan gidan Muhammadu: “Ka fito gare mu, Muhammadu!” Wannan hayaniyar bai ji dadin Muhammadu ba, duk da haka ya fita wajensu. Sai suka ce: “Ya Muhammadu, mun zo ne domin mu shagaltar da kai a gasar waqa. Ka ba wa mawakanmu da masu magana su karanta.” Muhammadu ya ce: "Na yarda." Sai Utarid ya tashi ya ce:

Bayan haka sai ya sake zama, sai Muhammadu ya ce wa Thabit bn Qays bn al-Shammas:* “Tashi, ka kalubalanci maganar wannan mutumin!

Thabit ya tashi ya yi magana:

Sai Zibriqan ya tashi ya yi magana:

Hassan ba ya nan, sai Muhammad ya sa aka kira shi. Hassan da kansa ya bayyana cewa: “Manzon Muhammadu ya zo wurina ya ce, Muhammadu ya kira ni don in ba wa mawakin Banu Tamim amsa. Na je wurin Muhammadu na hada wadannan:

Lokacin da na isa Muhammadu mawaƙin yana karanta wa jama'a baitocinsa, na yi ta irin wannan yanayin, ina karyata shi. Bayan ya gama sai Muhammadu ya kira ni na amsa masa, na fara cewa:

Sai Zibriqan ya tashi ya amsa da cewa:

Hassan ya tashi ya yi magana:

Da Hassan ya karanta wakarsa, al-Aqra ya ce: “Na rantse da mahaifina, wannan mutumin ya cancanci a bi shi. Wakilinsa yafi namu. Mawakinsa ya zarce namu kuma muryarsu ta fi namu.” Daga nan suka musulunta Muhammad ya saka musu da kyaututtuka masu kyau. Daga cikin wakilan, Amr bn al-Ahtam ya zauna tare da rakuma, domin shi ne auta. Qays bn Asim, wanda ya qi shi, ya ce wa Muhammadu: “Ya Manzon Allah! Daya daga cikinmu ya zauna da rakuma!” Kuma ya kara da cewa: “Yaro matashi ne!” Duk da haka, Muhammadu ya ba shi kyauta kamar yadda ya yi wa sauran. Da Amr ya ji yadda Qays ya yi masa ba’a, sai ya karanta:

A cikin Alkur’ani yana cewa game da wannan: “Lalle ne wadanda suke kiran ku daga bayan (bangon) dakunan, galibin mutane wawaye ne!” (Suratul Hujurat 49:4).

10.03.3 -- Maƙiyan Allah guda biyu da makomarsu

Daga cikin wakilan Banu Amir* da suka zo wurin Muhammadu, akwai Amir bn Tufail, Arbad bn Qays, Khalid bn Ja’afar da Jabbar bn Salma. Waɗannan su ne shugabanni da shaitanun** ƙabilar. Amir bn Tufail makiyin Allah ya zo wurin Muhammad domin ya ci amanar sa. ’Yan kabilarsa sun ce masa: “Dukan mutane suna musulunta! Kai ma, tuba!” Sai ya amsa da cewa: “Wallahi na rantse ba zan huta ba har sai dukkan Larabawa sun bi sawuna! To yanzu zan bi wannan Quraishawa?” Sai ya ce wa Arbad: “Idan muka zo wurin mutumin, zan janye hankalinsa daga gare ku. Idan haka ya faru, to, ku fāɗa masa da takobinku! Da suka zo wajen Muhammadu, Amir ya ce: “Ya Muhammadu, bari in yi magana da kai ni kadai!”. Muhammadu ya ce: "Na rantse da Allah, ba kafin ku yi imani da Allah Makaɗaici ba." Amir ya sake maimaita buqatarsa, ya kuma ce wa Muhammadu wani abu, inda ya sa ran Arbad zai yi kamar yadda ya umarce shi. Amma Arbad bai yi yadda ya so ba. Da Amir ya ga haka, sai ya maimaita bukatarsa, amma Muhammadu ya amsa da cewa: “Ba kafin ku yi imani da Allah, Shi kadai ba shi da abokin tarayya. Yayin da Muhammadu ya dage kan kin amincewarsa, sai Amir ya ce: “Wallahi zan cika duniya da mahayi da mahaya a kan ka! Da ya janye sai Muhammad ya ce: “Allah Ka tsare ni daga Amir bn Tufail!

Lokacin da mutanen biyu suka bar Muhammadu, Amir ya ce wa Arbad: “Kaitonka! Me ya sa ba ka bi umarnin da na ba ka ba? Wallahi ban ji tsoron kowa ba a duk duniya kamar yadda nake jin tsoronka. Amma daga yanzu ba zan ƙara jin tsoronku ba.” Arbad ya amsa da cewa: “Ai ka zama marar uba! Kada ka yi gaggawar hukunta ni!”

“Wallahi da na yi tunanin umarninka sai ka shiga tsakanina da wancan mutumin, sai na ganka kawai. Ashe da takobi zan kai muku hari?” Sannan suka nemi komawa kasarsu. Amma a kan hanyar gida sai Allah ya aiko da annoba a wuyan Amir, ya kashe shi a gidan wata mata Banu Salul. Amir ya ce: “Shin wani irin tafasar rakumi zai same ni – wannan kuma a gidan wata mata Banu Salul?”. Bayan an yi jana'izar Amir, sai sahabbansa suka nufi kasar Banu Amir, don yin sanyi a can. Da suka isa gida sai mutanen Arbad suka tambayi me yake kawowa. Sai ya ce: “Ba komai, wallahi. Ya kira mu mu bauta wa wani abu da in na same shi a wurina, sai in harba shi da kibau in kashe shi!” Kwana daya ko biyu bayan ya fadi wadannan kalaman, sai ya fita da rakumi da yake so ya sayar. Sai Allah ya aiko da wata walkiya wadda ta cinye shi da rakuminsa.

10.03.4 -- Dimam ibn Tha'laba, Wakilin Banu Sa'd bin Bakar*

Banu Sa’ad bn Bakr ya aika wani daga cikin mutanensu mai suna Dimam ibn Tha’laba zuwa ga Muhammadu. Da ya zo madina sai ya sa rakuminsa ya durkusa a gaban kofar masallaci sannan ya daure shi da karfi. Sannan ya shiga cikin masallacin da Muhammadu ke zaune a cikinsa tare da sahabbansa. Dimam mutum ne mai ƙarfi, gashi mai goshi biyu. Yayin da ya tsaya a gaban Muhammadu, sai ya ce: “Wanene a cikinku dan Abdulmuddalib?”. Muhammadu ya amsa: "Ni ne!" -- "Kai Muhammad?" -- "Iya." -- “Ina so in yi muku tambayoyi masu muhimmanci. Za ku dauke shi cikin kuskure?” -- "A'a, ku tambayi abin da kuke so!" -- "Ina rantsuwa da Allah, Abin bautawarku, da Ubangijin kakanninku, da wanda ya bi ku: Shin, Allah ne Ya aiko ku zuwa gare mu, kan Manzo?" -- "Wallahi Na'am!" -- “Ina rantsuwa da Allah, Abin bautawarku, da Ubangijin kakanninku, da masu bin ku: Ashe, Allah ne ya umarce ku da cewa da mu bauta masa shi kadai, kuma kada ku yi shirka da Shi, kuma mu nisanta daga al’amura. gumakan da kakanninmu suka bauta wa tare da Shi?” -- "Wallahi A'a." -- "Ina rantsuwa da Allah, Abin bautawarku, kuma Ubangijin kakanninku da wadanda suka bi ku: Shin Allah ne ya umarce ku da ku tsayar da salloli biyar?" -- "Iya". Sannan ya ambaci sharuddan Musulunci daya bayan daya, sadaka, azumi, Hajji, da sauran farillai, yana rokonsa a kowane lokaci, kamar yadda yake yi a farkonsa. Bayan ya gama sai ya ce: “Na shaida babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma Muhammadu ManzonSa ne. Zan aiwatar da waɗannan farillai, in bar duk abin da aka haramta, ban ƙara musu kome ba, kuma in ɗauke kome ba.” Sai ya koma kan rakuminsa. Muhammadu ya ce: "Idan wannan mai gashin goshi ya yi gaskiya, zai shiga aljanna." Dimam kuwa ya kwance rakuminsa ya koma wurin 'yan kabilarsa. Sa’ad da suka taru kusa da shi, kalmarsa ta farko ita ce: “Lat da Uzza sun wulakanta!” Mutanen suka yi kuka: “Ki yi shiru, Dimam! Ku ji tsoron kuturta, da cutar giwa da hauka!” Amma ya ce: “Kaitonka! Na rantse da Allah, ba su iya taimakon ku, kuma ba za su cutar da ku ba. Kuma Allah Yã aiko da ManzonSa, kuma Ya saukar da wani Littãfi zuwa gare shi, Yanã karɓar rãyukanku da shi daga abin da kuke a ciki. Ina shaidawa cewa Allah daya ne, ba shi da abokin tarayya, kuma Muhammadu bawansa ne kuma manzonsa ne. Na zo muku da umarninsa da haninsa”. Kafin magariba, duk maza da mata da ke wannan sansani sun musulunta. Bayan labarin Ibn 'Abbas, ba a taɓa jin wani babban wakili wanda ya fi Dhimam ba.

10.03.5 -- Jarud Kirista* Ya Zama Musulmi

Bayan haka sai Jarud bn Amr ya zo wurin Muhammadu. Shi Kirista ne. A lokacin da ya zo gaban Muhammadu, Annabi ya gabatar da shi ga Musulunci, kuma ya cusa masa sha’awar karbe shi.

Sai Jarud ya ce: “Ya Muhammadu! Ina da bangaskiya cewa yanzu zan daina yarda da naku. Shin za ku iya ba ni tabbacin maye gurbin imanina mai karɓuwa?” Muhammad ya amsa da cewa: "Eh, na tabbatar maka da cewa Allah ya shiryar da kai ga imani wanda ya fi naka." Daga nan sai Jarud ya musulunta, shi da sahabbansa ma.* Sannan ya roki Muhammadu da dabbobi masu kaya. Muhammad ya amsa da cewa: "Wallahi ba ni da wanda zan daina!" Sai ya ce: “Ya Manzon Allah, a tsakaninmu da kasara akwai mutane da yawa da suka bace.** Shin ya kamata mu koma ƙasarmu zuwa irin waɗannan?” Muhammadu ya ce: “A’a, ka nisanci su. Harshen wuta ne.” Sannan Al Jarud ya koma ga kabilarsa kuma ya kasance musulmin kwarai, wanda ya tsaya tsayin daka a kan imani har ya rasu. Ya rayu har zuwa lokacin ridda, a lokacin da ‘yan kabilarsa tare da Gharur bn al-Mundhir suka sake komawa ga imaninsu na farko. Amma ya yi magana da mutane, ya umarce su da su dage da Musulunci, ya ce: “Na shaida ya ku mutane, cewa babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma Muhammadu bawanSa ne kuma manzonSa ne. Ina shelanta wanda bai yarda da wannan ba, cewa ya kafirta.

10.03.6 -- Zuwan Tawagar Banu Hanifa da Musaylima

Bayan haka sai wakilan Banu Hanifa suka zo.* Daga cikinsu akwai Musaylima** ibn Habib makaryaci. Diyar al-Harith matar daya daga cikin sahabban Banu al-Najjar ne suka sauka. Wakilan Banu Hanifa sun zo wurin Muhammad amma suka bar Musaylima a sansanin. To, a lõkacin da suka yi iƙirari, sai suka ambace shi, kuma suka ce: "Mun bar wani ko wani abokinmu a sansanin raƙuma, dõmin su yi kiwonsu." Muhammadu ya umarce su da su ba shi daidai da abin da Sahabbansa suka samu, ya ce: “Ba ya zama mafi muni a cikinku”. Daga nan suka bar Muhammad suka kawo wa Musaylima abin da Muhammadu ya ba shi. Amma a lokacin da suka zo Yamama, sai makiyin Allah ya yi ridda, ya yi riya cewa shi Annabi ne, ya yi musu karya, ya ce: “Ni ne abokin tarayya”. Zuwa ga Wakilai ya ce: “Shin, bai ce muku ba, a lokacin da kuka ambace ni, cewa matsayina ba shi ne mafi sharri a cikinku ba? Domin kun san ni abokin tarayya ne a cikin wannan al’amari.” Sai ya yi musu magana cikin waqa, ya ce, alhali yana koyi da Qur’ani:

Musaylima ya halatta musu giya da karuwanci kuma ya 'yantar da su daga farillansu. Kuma duk da haka ya furta cewa Muhammadu Annabi ne, kuma Banu Hanifa sun yarda da shi.

10.03.7 -- Zuwan Zaid al-Khail tare da Wakilai daga Tayi'*

Daga cikin Wakilan da suka zo wurin Muhammadu daga Tayyi’, akwai kuma shugabansu Zaid al-Khail. Muhammadu ya bayyana musu Musulunci. Suka musulunta kuma suka zama musulmi masu takawa. Kamar yadda wani amintaccen dan Tayyi’i ya ruwaito, Muhammadu ya ce da su: “Babu wani Badawiyya da ya tava yabonsa a gare ni, wanda a lokacin da ya zo wurina bai kai matsayinsa ba, sai dai a cikin al’amarin. Zaid al-Khail, wanda bai ishe shi ba.” Sannan ya ce masa “Zaid al-Khair” (Zaid, mai kyau ko mai kyau), ya ba shi ganima da wasu filaye, ya ba shi wani aiki a kan haka. Bayan haka Zaid ya koma kabilarsa. Muhammadu ya ce: "Zaid ba zai tsira daga zazzabin Madina ba!" Lokacin da Zaid ya zo ruwan Farda a Najd sai zazzabi ya kama shi ya rasu.

10.03.8 -- Yariman Kirista ‘Adi ibn Hatim ya Musulunta

‘Adi ibn Hatim ya bayyana cewa: “Ba wani Badawiyya da ya fara jin labarin Muhammadu ya so shi fiye da ni. Ni mutum ne mai daraja, Kirista. Mutanena sun gane ni ne shugabansu, wanda suka ba su kashi ɗaya bisa huɗu (na abin da suke samu). Na kasance, bisa ga fahimtata, cikin bangaskiya ta gaskiya. Don haka na ƙi Muhammadu a lokacin da na fara jin labarinsa, na ce wa bawana Balarabe, wanda yake kiwon raƙumana: ‘Za ku zama marayu! Ka shirya mini tuwo da kiba, kuma idan ka ji rundunar Muhammadu sun shigo ƙasar nan, sai ka faɗa mini!’ Bawan ya bi wannan umurnin. Wata rana da safe ya zo ya ce: ‘Ya Adi, ka yi yanzu abin da ka ƙudura a yi sa’ad da mahayan Muhammadu suka kawo hari. Na ga banners kuma na nemi bayani game da su. Aka gaya mini cewa sojojin Muhammadu ne.’ Na sa aka kawo raƙumana a gabana, na sa matata da ’ya’yana a kansu kuma na ƙudurta cewa zan yi tafiya zuwa Sham, wurin ’yan’uwana masu bi cikin bangaskiya. Na yi hanya zuwa al-Jaushiya, amma na bar 'yar uwata a sansanin. Mahayan Muhammadu, ba da jimawa ba, suka kawo ta wurin Muhammadu, tare da wasu ƴan fursuna daga Tayyi’. Ya riga ya ji cewa na gudu zuwa Siriya. An shigo da kanwata cikin wata bukka da ke tsaye a kofar masallacin, inda aka kulle wadanda aka kama. Yayin da Muhammadu ya wuce wurinta sai ta mike ta ce: “Ya Manzon Allah! Mahaifina ya rasu kuma wanda zai azurta ni ya tafi. Ka kiyaye ni, kuma Allah Ya yi maka rahama! ya gudu zuwa ga Allah da manzonsa?”

"Washegari", don haka yarinyar ta bayyana, "ya sake wucewa ta wurina. Na yi masa magana cikin siga daya kuma ya bani amsa iri daya. Da washegari ya sake wucewa, na daina bege, sai wani mutum da ya tsaya a bayansa ya yi mini nuni da in tashi in yi magana da shi. Na tashi na ce: "Ya Manzon Allah, babana ya rasu, wanda zai kula da ni ya tafi, don haka ka gafarta mini, sai Allah Ya yi maka rahama!" gaggawar tafiyarka har sai kun sami mutanen kabilarku wadanda za ku iya amincewa da su, domin su dawo da ku kasarku. Sai ka ba ni labari!’ Sai ya tambaya game da mutumin da ya ba ni alamar in yi magana da Muhammadu. Aka ce min Ali ne. Na zauna har wani ayari daga Baliy ko Quda’a ya zo, don ina so in je wurin ɗan’uwana a Sham. Sai na ce wa Muhammadu: “Wasu mutane daga kabilara sun zo wadanda zan amince su kai ni kasara!’ Muhammadu ya ba ni riga da rakumi da kayan abinci da ake bukata, na yi tafiya da ayari zuwa Sham.”

“Wallahi,” ‘Adi ya ce, “Na zauna da iyalina sa’ad da na ga yadda matafiyi ya zo wurinmu. Na ce: ’Yar Hatim ce, haka abin ya kasance. Sa’ad da ta tsaya a gabana, sai kalmomi suka zubo mata: ‘Kai mai mugunta, mai wargaza zumunta. Ka bar matarka da ’ya’yanka, ka watsar da gawar ubanka, farjinka, a baya!’ Na amsa: ‘Ƙana, ki yi magana mai kyau kawai, ba ni da hujja. Na yi abin da ka ce.

Sai ta sauka ta zauna tare dani. Tun da yake ita mutum ce mai hankali, sai na tambaye ta: ‘Me kike tunanin wannan mutumin?’ Sai ta amsa: ‘Ra’ayina shi ne, Wallahi, ki gaggauta zuwa wurinsa, domin shi annabi ne. Duk wanda ya fara zuwa gare shi zai sami riba. Idan kuma ya yi karfi a matsayin basarake, to ba za ka kaskantar da kai da wannan ba, don haka Yaman ma za ta yi karfi.’ Sai na ce: ‘Na rantse da Allah, wannan hukunci ne madaidaici,’ sai na tafi wurin Muhammadu a Madina.

Yana cikin masallaci. Na shiga ciki na gaishe shi. Ya ce: ‘Wane ne mutumin?’ Na amsa: ‘Adi, ɗan Hatim.’ Ya miƙe ya ​​tafi tare da ni zuwa gidansa. Ana cikin tafiya sai muka ci karo da wata tsohuwa mai rauni, ta rike shi. Ya daɗe a tsaye tare da ita, ta roƙe shi. Na yi tunani: 'Wallahi, wannan ba sarki!' Da ya shiga gidansa da ni, sai ya kai wata matashin kai na fata cike da zaren dabino ya jefa mini, yana cewa: ' Zauna a kai! A'a, ka zauna a kai.' Ya amsa: 'A'a, kai!' Na yi tunani: 'Wallahi, ba haka ba ne na sarki! na hudu daga mutanenku? -- 'Lalle ne!' abin da ya rage ba a sani ba ga wasu. Sai ya ce: ‘Wataƙila ba za ku yarda da imaninmu ba, domin jama’a matalauta ne.** Amma Wallahi lokacin bai yi nisa ba da kuɗi da dukiya za su kasance tare da mu da yawa har ba za a samu ba. wanda aka samu ya karbe shi.*** Ko kuwa kadan ne da yawan maqiyansu ya sa ka ji tsoro? Amma wallahi da sannu za ku ji cewa mace za ta hau a nan bisa rakuminta ba tare da fargabar Qadisiya ba don ziyartar Ka’aba. Ko ba za ku yarda da bangaskiyarmu ba domin iko da mulki yana kan wasu? Amma, Wallahi, da sannu za ku ji an ci farin marmara na Babila.’ Sai na tuba.”****

Adi ya ce: ‚Biyu daga cikin waxannan sharudda sun riga sun cika, wasiyya ta uku kuma, Wallahi. Na ga yadda aka ci fararen hular Babila* da yadda wata mata ta yi tafiya a kan rakuminta ba tare da tsoro ba daga Qadisiya zuwa aikin hajji a Ka’aba. In sha Allahu annabci na uku shima zai cika; Kudi za su yi yawa har ba wanda zai ƙara kamawa.”

10.03.9 -- Zuwan Farwa bn Musaik al-Muradi

Farwa bn Musaik ya ware kansa da sauran sarakunan Banu Kinda* (Kirista) ya zo wurin Muhammadu. Jim kadan kafin Musulunci ya karbe yaki ya barke tsakanin Hamdan da Murad, inda Hamdan ya samu cikakkiyar nasara, kuma Murad a rana guda da ake kira “al-Radm”, aka yi gaba daya. Shugaban Murad shi ne al-Adja’ bn Malik. Da ya zo wurin Muhammadu, sai Manzo ya tambaye shi: “Shin ka damu da abin da ya sami mutanenka a ranar Al-Radm?” Sai ya ce: “Ya Manzon Allah! Wane mutum ne ba zai damu ba idan mutanensa sun fuskanci abin da na samu a ranar Al-Radm?” Sai Muhammadu ya amsa masa da cewa: “Amma hakan zai sa jama’arka su kara samun alheri!” Sannan Muhammadu ya nada shi gwamna a kan Murad da Zubaid da Madhhij ya aika Khalid bn Sa’id bn al-‘As a matsayin mai kula da harajin addini tare da shi. Khalid ya kasance tare da shi a kasarsa har zuwa rasuwar Muhammadu.**

10.03.10 -- Isowar al-Ash'ath ibn Qays tare da wakilai na Kirista Banu Kinda

Sai al-Ash‘ath bn Qays tare da mahayi tamanin daga Banu Kinda* suka zo wurin Muhammadu a cikin masallaci. Kafin nan sun tsefe gashin kansu, sun canza launin fatar idonsu da gawayi sannan suka sanya riguna da aka yi da ratsan kayan, an yi wa siliki. Muhammadu ya tambaye su ko basu musulunta ba. Suka ce: "Lalle ne!" Sai Muhammadu ya ce: "To menene ma'anar alharini** a wuyanku?" Sai suka yayyage shi suka jefar. Sai Al-Ash’ath ya ce: “Ya Manzon Allah, mu ’ya’yan Aqilul-Murar ne, kamar yadda kake. Muhammadu ya yi murmushi ya ce: “Kuna danganta wannan tsatson zuwa ga Abbas bn Abd al-Muddalib da al-Harith Rabi’a, wadanda a lokacin da suke tafiya a matsayin fatake a cikin Badawiyya, sai suka yi alfahari da aka tambaye su dangane da nasabarsu, suna cewa: “Mu ‘ya’yan Aqil al-Murar ne,’ domin Banu Kinda su ne masu mulki.” Sai ya ce: “Ba haka ba, mu ‘ya’yan Nadr bn Kinana ne. Ba mu ƙaryata mahaifiyarmu ba, kuma mu ƙi mahaifinmu. Sai Al-Ash’ath ya ce: “Shin kun gama, ya ku Banu Kinda? Wallahi idan na sake jin wani ya ce haka zan yi masa bulala tamanin da bulala.”***

10.03.11 -- Isowar Surad bn Abd Allah al-Azdi*

Sai Surad bn Abd Allah al-Azdi ya zo wurin Muhammadu tare da wasu karin mutane daga kabilarsa, kuma ya zama musulmi nagari.** Muhammadu ya dora shi a kan muminai na kabilarsa, ya umarce shi da ya yi yaki da kabilun Yaman da suke makwabtaka da kafirai. . Surad ya aiwatar da umarnin Muhammadu, kuma ya kewaye Jurash***. A lokacin Jurash wani birni ne mai kagara wanda wasu daga cikin raunanan kabilun Yaman suke zama a cikinsa. Shi ne kuma wurin da Khath’am suka gudu a lokacin da suka ji labarin zuwan musulmi. Surad ya kewaye birnin kusan wata guda. Sai ya ja da baya zuwa dutsen Shakar. Da mutanen garin suka yi imani cewa ya gudu daga gare su, sai suka bi shi. Amma da suka riske shi, sai ya juya ya kashe su da yawa.

Mutanen Jurash sun riga sun aika maza biyu zuwa ga Muhammadu. Za su lura da abin da ke faruwa kuma su roƙe shi ya yi masa rahama. Wata rana da yamma suna zaune tare da shi suna bin sallar la'asar, Muhammadu ya tambaye su: "A wace kasa ce ta Allah ake samun Shakir?" Sai mutanen biyu daga Jurash suka tashi suka ce: "A kasarmu akwai wani dutse mai suna 'Kashar'". (Mutanen Jurash suna kiransa da wannan sunan) Muhammadu ya ce: “Ba a ce masa ‘Kashar’ amma ‘Shakar’.* Muhammadu ya amsa da cewa: "A can ake yanka rakuma da aka yanka wa Allah** yanzu." Sai mutanen biyu suka zauna tare da Abubakar ko kuma watakila Uthman. Sai ya ce: “Kaitonka! Muhammadu ya sanar da mutuwar 'yan kabilar ku. Ku tashi ku roke shi da ya roki Allah Ya jikan kabilarku!” Sai suka je suka nemi Muhammadu ya yi haka, sai ya ce: “Allah! Ka hanu a kansu." Daga nan suka koma kasarsu suka gano cewa Suratu ta ci mutanensu a wannan rana da sa’ar da Muhammadu ya sanar da su. Wakilai daga Jurash suka yi hanyarsu zuwa Muhammadu suka musulunta. Sannan Muhammadu ya sanya dukkan filayensu a kewayen garuruwansu da alamun dawakai da rakuma da shanu na musamman domin yin noman. Idan bako duk da haka ya bar dabbobinsa su yi kiwo a cikin filayen nan, sai ya bar su.

10.03.12 -- Zuwan Manzon Sarakunan Himyar*

Bayan Muhammadu ya dawo daga Tabuka, wani manzo ya kawo takarda daga sarakunan Himyar. Ya kunshi labarin musuluntar yarima al-Harith bn Abd Kulal, Nua’im bn Abd Kulal, Nu’man, wanda ake ce da shi Dhu Ru’ayn, da Ma’afir da Hamdan. Sunan manzo Malik bn Murra al-Rahawi. An aiko shi daga Zur’a Dhu Yazan da labarin cewa sun musulunta, sun bar shirka da ma’abotanta. Muhammadu ya aika musu da wannan wasika:

“Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Daga Muhammadu, manzon Allah, Annabi, zuwa ga Harith bn Abd Kulal, da Nua’im bn Abd Kulal, da Nu’man Dhu Ru’ayn, da Ma’afir da Hamdan. Ina godiya ga Allah makadaici, gabaninka. Sannan ina tabbatar da cewa manzonka ya zo mana a madina, bayan dawowar mu daga yankin Rumawa, ya isar mana da sakonka. Ya ba mu labarin halin da kuke ciki, kuma ya sanar da mu cewa kun kasance Musulmi, kuma kuna son yakar kafirai.** Allah Ya ba ku jagorancinSa. Idan kun kasance masu takawa, to ku bi Allah da ManzonSa, kuma ku tsayar da salla, kuma ku bayar da zakka, kuma ku sanya kashi biyar na ganima a wurin Allah, da abin da yake hakkin manzonsa. Ku ba da abin da aka wajabta na harajin addini! Daga cikin amfanin da aka shayar da maɓuɓɓugan ruwa da ruwan sama, za a ba da kashi goma, kuma daga abin da ake shayar da guga, rabi. Daga cikin rakuma arba'in suna bayar da (kamar harajin addini) wata budurwa tana shiga shekara ta uku; daga talatin, ku ba da saurayi; biyar, ku ba da tunkiya; Ku ba da tumaki goma goma. Ku ba da saniya daga shanu arba'in; daga talatin, ba maraƙi. Daga tumaki arba'in, a ba wanda zai iya kiwo da kansa. Wannan harajin da Allah ya shar’anta shi ne ga Muminai. Duk wanda ya kara kyautatawa, to ya yi ne domin kansa. Amma duk wanda ya cika wannan kawai, yana mai shaida Musuluncinsa da kuma taimakon muminai a kan mushrikai, to yana daga cikin muminai kuma ya raba gata da wajibai da su. Allah da manzonsa sun kare shi”.

“Yahudawa da Kirista da suka karɓi Musulunci su ma suna raba gata da wajibai tare da sauran muminai. Waɗanda suka ci gaba da imaninsu ba za a sa su yi ridda ba.* Duk da haka, dole ne su biya harajin zaɓe (Jizya), wato, ga kowane balagagge, mace ko namiji, ƴanta ko bawa, dinari cikakken nauyi bisa ga darajar Ma'afir, ko wani abu mai daraja. Duk wanda ya biya wa manzon Allah wannan, to ya samu kariya daga Allah da manzonsa. Duk wanda ya ki ta, makiyin Allah ne da Manzonsa”.

“Sai Muhammadu, Annabi, Manzon Allah, yana aika wakilai zuwa Zur’a, wato Mu’adh bn Jabal, Abd Allah bn Zaid, Malik bn Ubada, Uqba bn Namir, Malik bn Murra da tawagarsu. Ku tattara harajin addini da na zaɓe daga gundumominku, ku ba wa manzannina, wanda mafi girmansu shi ne Mu’az ibn Jabal, domin su koma gida gamsuwa.”

"Sa'an nan kuma ku shaida cewa babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma Muhammadu manzonsa ne kuma bawansa!"

“Malik bn Murra al-Rahawi ya ruwaito mini cewa, kai ne farkon wanda ya fara Musulunta a cikin Himyar, kuma ka yaki mushrikai. Saboda haka sami albishir! Ku kyautata wa Himyar; kada ku yi zamba da cin amana! Manzon Allah shi ne majibincin matalauta daga cikinku, da mawadata. Haraji na addini ba ya da iyaka ga Muhammadu da kuma ga iyalansa. Tana hidima ne don tsarkake ruhin mai bayarwa* kuma ana yin sadaka ga fakirai muminai da matafiya ba tare da komai ba. Malik ya ba ni labarin komai ya rufa min asiri. Ina yaba muku shi. Ina aiko muku da mafifitan mutane, muminai masu imani da malamai masana. Kula da su da kyau, kamar yadda ake tsammani. Aminci da rahamar Allah su tabbata a gare ku!”**

10.03.13 -- Aiko Mu'az zuwa Yemen

Abd Allah bn Abi Bakr ya ruwaito mani cewa an gaya masa cewa lokacin da Muhammadu ya aika Mu’az ya yi masa nasiha iri-iri kan aikinsa. A ƙarshe ya ce: “Ku sauƙaƙa, ba wuya ba. Ka yi musu bushara da alheri, kuma kada ka tunkude su. Za ka je wa ma’abuta littafi su tambaye ka: ‘Mene ne mabuɗin Aljanna?’* Amsa musu: 'Sanin cewa Allah shi kaɗai ne kuma ba shi da abokin tarayya.” Ya tashi zuwa Yemen kuma ya yi aiki bisa ga umarnin Muhammadu.

Wani lokaci a Yaman wata mata ta zo masa ta ce: “Ya Sahabin Manzon Allah! Wane hakki ne miji zai iya ɗauka a wurin matarsa? Mu'az ya amsa: "Kaitonka! Matar ba za ta iya cika dukkan wajibcinta ga mijinta ba. Don haka yi amfani da kanka don cika gwargwadon abin da za ku iya. " Sai ta ce: “Idan kai sahabi ne na manzon Allah, to lallai ne ka san hakkin da miji zai iya dauka.”* Mu’az ya ce: “Kaitonka! Idan kika je wajen mijinki ki lura cewa jini da farji suna fita daga hancinsa, sai kina tsotse shi har ya gushe, duk da haka ba ki yi masa duk abin da ya kamata ki samu ba”.

10.03.14 -- Juyawar Gwamnan Mu’an*

Farwa bn Amr bn Nafira ya aiki manzo wurin Muhammadu ya ba shi labarin musuluntarsa, ya ba shi farin alfadari. Farwa shi ne gwamnan Rumawa na Mu'an da kuma yankin Larabawa na Siriya. Da Rumawa suka samu labarin musuluntarsa ​​sai suka kama shi suka jefa shi kurkuku. A lokacin da suka kuduri aniyar gicciye shi a gefen ruwan Afra na kasar Falasdinu, sai Farwa ya hada da haka;

Kamar yadda Zuhri ya ce, ya karanta kamar haka a lokacin da suka tafi da shi a fille kansa da gicciye shi.

10.03.15 -- Juyawar Kirista Banu al-Harith Ibn Ka'b (Yuli zuwa Satumba 631 A.D.)

A cikin watan Rabi'a al-Akhir (wata na 4) ko kuma Jumada Al-Ula (wata na biyar) Muhammadu ya aika Khalid bn Walid wurin Banu al-Harith bn Ka'b a Najran* ya umarce shi da ya kira su zuwa ga Musulunci a kan haka. tsawon kwana uku. Sai dai idan ba su kula shi ba sai ya kai musu hari. Lokacin da Khalid ya zo wurinsu, sai ya aika mahaya ta ko’ina domin su kira su zuwa Musulunci. Suka ce: “Ya ku mutane, ku Musulunta, kuma za a tsirar da ku!”** Mutane suka yi biyayya ga kiran kuma suka musulunta. Khalid ya kasance tare da su don ya koya musu Musulunci da littafin Allah da al'adun Annabi, kamar yadda Muhammadu ya umarta a lokacin da suka musulunta ba su sake yin yaki ba. Sai Khalid ya rubuta wa Muhammad cewa: “Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Zuwa ga Muhammadu Annabi kuma manzon Allah daga Khalid bn Walid. Assalamu alaikum ya manzon Allah! Tausayin Allah da albarkarsa su tabbata a gare ku! Ina yabo gare ka, Allah, Makaɗaici. Ya Manzon Allah, wanda Allah Ya yi masa rahama, ka aike ni zuwa ga Banu al-Harith, kuma ka umarce ni da in yi yaqe su har tsawon kwana uku, sai in kira su zuwa ga Musulunci, in gan su a matsayin muminai idan sun yi riko da kira. , da kuma koyar da su koyarwar Musulunci, a cikin littafin Allah da al'adun Annabi, duk da haka a yaqe su bai kamata su karbi Musulunci ba. Yanzu kuma bisa ga umarnin manzon Allah, na kira su zuwa ga Musulunci har tsawon kwanaki uku, ina aiko da mahaya suna cewa: ‘Ya ku Banu al-Harith! Ku karbi Musulunci, sai ku tsira!’ Sai suka musulunta, ba su yi yaki ba. Yanzu na kasance tare da su, ina koyar da su dokokin Musulunci da al'adun Annabi, har zuwa lokacin da manzon Allah ya rubuta mini. Assalamu alaikum ya manzon Allah! Tausayin Allah da albarkarsa su tabbata a gare ku!”

Muhammadu ya amsa ya rubuta masa cewa: “Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai, Daga Muhammadu, Annabi kuma Manzon Allah, zuwa ga Khalid bn Walid. Assalamu alaikum! Ina godiya ga Allah makadaici. Wasikarka ta zo mani ta hannun manzonka, wadda a cikinta kake ba ni labarin cewa Banu al-Harith sun musulunta kafin ka yaqe su, cewa sun yi biyayya ga kiran Musulunci, kuma suna iqirarin cewa babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma Muhammadu. BawanSa ne kuma ManzonSa ne kuma Allah Ya shiryar da su. Ka yi musu sallama, ka yi musu gargaɗi, kuma ka dawo daga wurinsu tare da wakilai! Amincin Allah ya tabbata a gare ku da rahamarsa!”

Khalid ya koma gun Muhammadu. Tare da shi akwai tawagar Banu al-Harith: Qays bn al-Husayn Dhu al-Ghusa, Yazid bn Abdil-Madan, Yazid bn al-Muhajjal, Abd Allah bn Qurad al-Ziyadi, Shaddad bn Abd Allah al-Qanani. da Amr bn Abd Allah al-Dibabi. Da Muhammadu ya ga suna zuwa, sai ya ce: “Su wane ne waxannan mutanen da suke kama da Indiyawa?”* Ya sami amsar cewa: “Su ne Banu al-Harith ibn Ka’b.” Lokacin da suka tsaya a gaban Muhammadu, sai suka gaishe shi, suka ce: “Mun shaida cewa kai Manzon Allah ne, kuma babu abin bautawa da gaskiya sai Allah. Muhammadu ya ce: "Kuma ina shaidawa babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma ni manzon Allah ne". Sai Muhammadu ya tambaye shi: "Shin ku ne mutanen da ake kora da baya kuma suna ci gaba?" Jama'a suka yi shiru babu wanda ya amsa. Ko da ya maimaita wannan tambayar sau biyu babu wanda ya amsa. Sai da ya nemi a karo na hudu sai Yazid bn Abdil-Madan ya ce: "Eh ya manzon Allah, mu ne idan aka kora mu mu ci gaba da gaba". Ya maimaita haka sau hudu. Muhammadu ya ce: "Da Khalid bai rubuta mini cewa ka tafi Musulunci ba ba tare da ka yi yaki ba, da an jefa kawunanku a karkashin kafafunku." Sai Yazid ya ce: “Amma wallahi ba mu da kai ko Khalid da za mu gode wa wannan”. Muhammadu ya ce: "To, wa za ku gode wa wannan?" Yazid ya ce: “Mun gode wa Allah, wanda ya shiryar da mu ta hanyarka, ya manzon Allah.” Muhammadu ya ce: "Kin faɗi gaskiya!" Sai ya tambaye su: Ta yaya kuka yi galaba a kan arna, waxanda suka yaqe ku? Suka amsa: “Mun ci su ta wurin haɗin kai. Ba mu taɓa rabuwa ba kuma babu ɗaya daga cikinmu da ya taɓa yin tashin hankali.” Muhammadu ya ce: "Kin yi magana da gaske!" Sannan ya nada Qays bn al-Husayn a matsayin wanda ya fi Banu al-Harith, sannan tawagarsu ta dawo a karshen watan Shawwal (wata na 10) ko farkon Zul Qa'ada (wata na 11, wato a watan Fabrairu na 632 AD) ga mutanensu. Ba a cika wata hudu ba Muhammadu ya rasu. Allah Ya jiqansa, Ya yi masa albarka!

10.03.16 -- Yadda Muhammadu Ya Aika Amr bn Hazm zuwa gare su

Bayan tafiyar tawagar, Muhammadu ya aika da Amr bin Hazm zuwa Banu al-Harith, domin ya koyar da su dokoki, al'adu da karantarwar Musulunci, da karbar harajin addini. Ya kuma ba su rubutu kamar haka, wanda ya ƙunshi sharuɗɗansa da umarninsa.

“Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Wancan ƙa'ida ce daga Allah da ManzonSa.* Ya ku waɗanda suka yi ĩmãni, ku cika alkawari! Wannan umarni ne daga Muhammadu, Annabi kuma Manzon Allah, zuwa ga Amr bn Hazm, a lokacin da ya aika shi zuwa Yaman. Ya umarce shi da ya ji tsoron Allah a cikin komai, kuma Allah yana tare da masu takawa, kuma suka kyautata. Ya umarce shi da ya kyautata, kamar yadda Allah Ya yi umarni. Ya kamata ya yi albishir ga jama'a kuma ya burge su da abin da ya dace. Ya karantar da mutane Al-Qur'ani da bayyana dokokinsa, tare da kiyaye su daga taba Alqur'ani a lokacin da ba su da tsarki. Ya bayyana musu abin da za su yi tsammani da abin da ake bukata su yi. Ya kyautata musu a lokacin da suke da gaskiya, kuma idan sun yi zalunci, Allah yana kyamatar zalunci kuma yana hani a kan cewa: ‘...La’anar Allah ta tabbata a kan azzalumai!’ (Sura Hudu 11:18). Ya yi wa mutane bushara da Aljanna da ayoyinta masu ban al’ajabi da tsoratarwa da jahannama da sakamakonta, kuma ya shagaltu da mutane har sai an koyar da su imani da sanin sharuddan aikin hajji, babba da karami. . Kuma ya hana mutum sanya rigar wanda ya fi karami sallah, idan ba za su iya nade karshensu biyu a kafadu ba. Haka nan, kada wani ya sanya rigar wani idan ba ta rufe al'aurarsa ba. Bayan haka kuma, a hana mazaje su bar gashin kansu ya rataya a wuyansu cikin wando, da kuma kira ga kabilarsu ko danginsu idan sun sami kansu cikin hayaniya. Kuma su kirãyi Allah Makaɗaici, wanda bã ya da abõkan tãrayya. Duk wanda ya yi kira zuwa ga kabilarsa ko danginsa don neman taimako, to, a shafe shi da takobi har sai ya kirayi Allah.

Ya kuma umurci mutane da su wanke kansu gaba daya kafin sallah, da fuska, da hannaye har zuwa gwiwar hannu, da kafafuwa har zuwa idon sawu. Su kuma shafa kawunansu, kamar yadda Allah Ya yi umarni. Kuma su yi salla a cikin ajali ambatacce, su yi sujada gaba xaya, da kaskantar da kai, wato lokacin da asuba ta keto, idan rana ta faxi ta fara karkata zuwa yamma, da la’asar idan rana ta faxi, da magariba, idan faxuwar rana ta gabato. da kuma kafin a ga taurari, da farkon dare.* Haka nan mutum ya halarci sallar juma'a idan an kira ta, sannan a fara wanka kafin sallah. Muhammadu ya kuma umurce shi da ya dauki kashi daya bisa biyar na ganima ga Allah, da kuma haraji; kashi daya bisa goma na amfanin da ake shayar da maɓuɓɓugan ruwa ko ruwan sama, da rabi daga wuraren da dole ne a kawo ruwa; daga rakuma goma, tumaki biyu; daga ashirin, hudu; daga shanu arba'in da saniya daya; daga maraƙi talatin; daga tumaki arba'in, tunkiya ɗaya. Wancan hukuncin Allah ne game da harajin mumini. Duk wanda ya yi bayan wannan, to ya yi ne domin jin dadin kansa.

Yahudawa da kiristoci wadanda suka musulunta da gangan kuma tare da tsarkakakkiyar manufa kuma suka aikata kan imani, ya kamata a dauke su a matsayin muminai da dukkan fa'idodi da wajibai. Duk wanda ya saura a cikin Yahudanci da Kiristanci ba za a sa ya yi ridda ba. Amma a karvi daga kowane baligi, mai yanci ko mai raha, namiji ko mace, cikakken dinari ko kimarsa na tufafi.* Duk wanda ya biya wannan harajin ya samu kariya daga Allah da manzonsa. Wanda ya ki ta, makiyin Allah ne da manzonsa da dukkan muminai. Rahamar Allah ta tabbata ga Muhammad! Aminci da tausayi da albarka su tabbata a gare shi!”

10.03.17 -- Isowar Wakilai Daga Hamdan*

Daga cikin wakilan Hamdan da suka zo wurin Muhammadu akwai Malik bn Namat da Abu Thaur da Malik bn Aifa’ da Dimam bn Malik al-Salmani da ‘Amira bn Malik al-Khaarifiy. Sun zo wurin Muhammadu lokacin da ya dawo daga Tabuka. Suna sanye da gajerun tufa da rawani daga Aden kuma suna da sirdi da aka yi da bambaro na masara a kan raƙumansu na Mahra da Arhab (ƙabilu biyu daga Yaman). Malik bn Namat ya karanta:

Sai Malik bn Namat ya tashi ya ce: “Ya Manzon Allah! Shuwagabannin Hamdan masu tawakkali suna zuwa muku a kan rakumi matasa masu sauri, domin ku kama kungiyar Musulunci, kada su bata wa Allah rai da komai. Sun fito ne daga yankunan Kharif* da Yam da Shakir (wasu sauran kabilun Yaman biyu) kuma mazaje ne na ubangiji da shiriya. Sun yi biyayya ga kiran manzon Allah, sun bar gumakansu da wuraren ibadarsu. Ba su warware maganarsu, matukar (dutsen) La’ala ya tsaya, kuma barewa ta yi gudu a cikin kasa mai laushi.”

Muhammadu ya rubuta musu kamar haka:* “Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Wannan rubutu ne daga Muhammadu manzon Allah zuwa ga mazauna yankin Kharif da kabilun da suka yi sansani a kusa da dutsen Hadb da kuma kusa da tudun yashi, wadanda aka isar ta hannun wakilansu Dhu al-Mish’aar Malik bn Namat. Haka kuma ya shafi ‘yan kabilar da suka musulunta tare da shi. Kuma su kasance ma'abota tsayin daka da }auyensu, matu}ar sun yi salla da zakka. Za su ji daɗin abincinsu, su kai dabbobinsu zuwa wuraren kiwo. Don haka suna da alkawarin Allah da tsarewar manzonsa. Muhajirai da Sahabbai mataimaka ne.”

10.03.18 -- Maƙaryata Musaylima al-Hanafi Daga Yamama (Kusa Bahrain) and al-Aswad al-'Ansi From San'aa (Yemen)

A zamanin Muhammadu maƙaryata biyu, Musaylima ibn Habib ya yi magana da Banu Hanifa a Yamama da kuma al-Aswad ibn Ka’b al-’Ansi a San’a, maƙaryata biyu. An yi iƙirarin cewa Muhammadu ya taɓa faɗi a kan mimbari game da waɗannan mutane biyu: “Ya ku mutane! Na ga daren lailatul kadari na sake mantawa. Sai na ga zoben zinariya guda biyu a hannuna, amma ba su ji daɗi ba. Sai na busa su suka tashi, sai na fahimci cewa su makaryata biyu ne na Yaman da Yamama. Muhammad ya kara da cewa: “Lokacin tashin tashin matattu ba zai zo kafin magabtan Kristi* talatin su tashi ba, suna da’awar kansu annabawa ne.”

10.03.19 -- Aiko Sarki da Kwamishinoni domin Tarin Haraji na Addini

Muhammadu ya aika da sarakuna da hakimai zuwa cikin dukkan yankunan Jazirar Larabawa da suka zama karkashin Musulunci domin karbar harajin addini. Ya aika Muhajir bin Abi Umaiya zuwa San’a, amma al-‘Ansi, wanda yake wurin, ya fusata da shi. Bugu da kari, ya aika Ziyad bn Labid mai taimako zuwa Hadramawt domin karbar haraji. Ya dora ‘Adi bn Hatim a kan Tayyi’ da Banu Asad, Malik bn Nuwaira a kan Banu Handhala. Domin ya biya haraji daga Banu Sa’d, sai ya umurci mutum biyu daga cikinsu. Ya dora Zibriqan bn Badar a kan bangare guda, Qays bn Asim a kan daya bangaren. Ya aika Ala bn al-Hadrami zuwa Bahrain, Ali kuma zuwa Najran, domin ya ciro harajin addini, ya kawo masa harajin zabe.*

10.03.20 -- Rubutun Musaylima*

Musaylima bn Habib ya rubuta wa Muhammadu cewa: “Daga Musaylima, manzon Allah, zuwa ga Muhammadu manzon Allah. Assalamu alaikum! To, ka sani ni, a matsayin abokinka, an danƙa maka amana. Rabin duniya namu ne, rabi kuma na Quraishawa; amma fa su ne azzalumai”. Manzanni biyu ne suka kawo wa Muhammadu wannan rubutun. Bayan Muhammadu ya karanta wasiƙar, sai ya tambayi manzannin: "Me kuke tunani game da wannan?" Suka amsa: “Muna magana kamar yadda yake yi.” Sai Muhammad ya ce: "Idan masu shela ba za su iya taɓa ku ba, da na fille kan ku!" Sannan ya rubuta wa Musaylima cewa: “Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Daga Muhammadu manzon Allah zuwa ga Musaylima makaryaci: Aminci ya tabbata ga wanda ya bi shiriya. Duniya ta Allah ce! Yana bayar da ita ga bayinSa, ga wanda Yake so.** Ga masu takawa, akwai kyakkyawan sakamako. Wannan ya kasance a karshen shekara ta goma bayan Hijira.

10.04 -- GWAJI

Ya kai mai karatu,
Idan kun yi nazarin wannan littafin a hankali, za ku iya samun sauƙin amsa tambayoyin nan. Duk wanda ya iya amsa kashi 90% na tambayoyin da ke cikin mujalladi 11 na wannan silsilar daidai, zai sami rubutacciyar takardar shaidar karramawa a kan:

Nazari mai zurfi
a kan rayuwar Muhammadu bisa hasken Linjila

- a matsayin ƙarfafawa a hidimar Kristi a nan gaba.

1. Me ya sa Muhammadu ya faɗi ainihin manufarsa sa’ad da ya ba da umarnin a yi shiri don yaƙin yaƙi da Tabuka?
2. Me ya sa Muhammadu ya ruguje masallaci bayan ya dawo daga Tabuka?
3. Ta yaya Muhammadu ya azabtar da Musulmin da suka rage a Madina don gudun kada a jawo su cikin yaƙi?
4. Ta yaya kuma me ya sa aka lalata gumaka a Ta’if?
5. Menene dalilin ba da jinkirin Muhammadu a cikin watanni huɗu masu tsarki? Wadanne dokokin Allah ne musulmi suka aiwatar bayan karewar wadannan watanni hudu?
6. Menene fafatawar mawaka?
7. Ta yaya Musuluntar Jarud Kirista ta kasance?
8. Daga waɗanne sassa na Larabawa Muhammadu ya karɓi wakilai?
9. Me ya sa kabilar Banu al-Harith Kirista ta musulunta?
10. Wace da'awa ce Musaylima kusa da Bahrain da al-Aswad a Yaman suka yi a lokacin da suka bayyana?
11. Menene dalilin da Muhammadu ya aika da sarakuna da kwamishinoni zuwa ga ƙabilun ƙawayen Larabawa?

An ba wa kowane ɗan takara da ya shiga wannan jarrabawa damar amfani da shi, don amsa tambayoyin, duk wani littafi da ya ke wurinsa ko ya tambayi duk wani amintaccen mutum da ya zaɓa. Muna jiran amsoshin ku a rubuce, gami da cikakken adireshin ku akan takarda ko imel. Muna addu’a ga Yesu, Ubangiji mai rai, domin ku, domin ya yi kira, ya aika, ya jagoranta, ya ƙarfafa, ya kiyaye kuma ya kasance tare da ku kowace rana ta rayuwarku!

Haɗa kai tare da ku cikin hidimar Yesu,
Abd al-Masih da Salam Falaki.

Aika amsoshinku zuwa:
GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Ko ta imel zuwa:
info@grace-and-truth.net