Previous Chapter -- Next Chapter
16. ఇస్లాంను ఎవరు ప్రారంభించారు: అబ్రహం లేదా అరబ్బులు?
అధ్యాయం 4. ఇస్లాంను ప్రారంభించిన అరబ్బులు ఎవరు?
4.2. అందరు అరేబియన్లు అరబ్బులేనా?
నేడు అరబిక్ను తమ మాతృభాషగా మాట్లాడే వారు 400 మిలియన్లకు పైగా ఉన్నారు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా దాదాపు 20 దేశాలలో అరబిక్ అధికారిక భాష. అయితే, నేడు మనకు తెలిసిన ఇస్లాం ప్రారంభమైనప్పుడు, అరబిక్ను అరేబియా ద్వీపకల్పంలో నివసించే వారు మాత్రమే మాట్లాడేవారు. ఈ అరేబియన్లు ఎవరు? వారందరూ అరబిక్ మాట్లాడారా? లేదా ఈ అరేబియన్లలో భాష మరియు జీవనశైలి దృక్పథంలో తేడాలు ఉన్నాయా?
అన్నింటిలో మొదటిది, అరేబియాలో సంచార అరబ్బులు (బడువ్) మరియు నిశ్చల అరబ్బులు (హదరియ్) మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. అనేక అరబ్ తెగలు సంచార జాతులుగా లేదా బెడౌయిన్లుగా ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్లి వారి ఒంటెలు మరియు వారి పశువులపై ఆధారపడి జీవించేవారు. అయితే, అప్పట్లో వ్యవసాయం మీద ఆధారపడి గ్రామాలలో లేదా పట్టణ గృహాలలో నివసించే అరబ్బులు కూడా చాలా మంది ఉన్నారు. వీరిలో చాలామంది ఎడారిలోని ఒయాసిస్లో ఉన్నారు.
అదనంగా, ముస్లింలు అరేబియన్లను ఈ నాలుగు వర్గాల ప్రకారం వేరు చేశారు:
ఎ) అంతరించిపోయిన అరబ్బులు (అల్-అరబ్ అల్-బైదా), అంటే ఇస్లాంను ప్రారంభించిన అరబ్బులు వారిని నిజమైన అరబ్బులుగా భావించేవారు, కానీ అరేబియాలో ఇస్లాం ప్రారంభమైన సమయంలో వారు ఒక తెగగా లేదా పట్టణంలో నివాసితులుగా లేరు. ఉదాహరణలు ఖురాన్లో ప్రస్తావించబడిన థమూద్ లేదా ఆద్, అల్లాహ్ వారిని నాశనం చేశాడు.
బి) నిజమైన అరబ్బులు (అల్-అరబ్ అల్-అరిబా), అంటే అరబ్ భాష మరియు సంస్కృతిని ప్రారంభించిన వ్యక్తులు. ఇస్లాం ప్రారంభమైనప్పుడు అరేబియాలోని అనేక తెగలు ఈ వర్గానికి చెందినవి. నేడు అరేబియాలోని చాలా మంది సంచార అరబ్బులు ఈ వర్గానికి చెందినవారని భావిస్తున్నారు.
సి) అరబ్బులుగా మారిన అరబ్బులు (అల్-అరబ్ అల్-ముస్తా'రిబా లేదా అల్-ముతా'అర్రిబా), అంటే ఇతర భాషలు మరియు సంస్కృతులలో మూలాలు కలిగి ఉన్నవారు, కానీ తరువాత అరబిక్ను వారి భాష మరియు సంస్కృతిగా పొందారు. నేడు అరబ్ ప్రపంచంలోని చాలా మంది అరబ్బులు ఈ వర్గానికి చెందినవారు, ఎందుకంటే వారి పూర్వీకులు ఉదా. అమాజిగ్ (బెర్బర్), లేదా ఈజిప్షియన్లు (కోప్ట్స్), లేదా సిరియన్లు (అరామియన్లు)గా ప్రారంభించారు మరియు అరేబియా అరబ్బుల విజయాల కారణంగా శాంతియుతంగా లేదా బలవంతంగా అరబ్బులుగా మార్చబడ్డారు. ఫలితంగా, నేటి వారి మాట్లాడే అరబిక్ మాండలికాలలో వారి అసలు భాషల అవశేషాలు చాలా ఉన్నాయి. కానీ ముహమ్మద్ కాలంలో కూడా అరబ్బులుగా మారిన అరబ్బులు ఉన్నారా? అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు అరబ్బులా కాదా అని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు మనం ఈ కష్టమైన ప్రశ్నకు వస్తాము (క్రింద విభాగం 4.5 చూడండి). చివరకు,
డి) విదేశీయులు, అంటే అరబ్బులు కానివారు (అల్-అజామ్), అంటే అరబిక్ను తమ భాషగా మరియు సంస్కృతిగా కాకుండా, తమ సొంత భాషతో మాట్లాడని లేదా గుర్తించని అరేబియన్లు. ఉదాహరణకు, ముహమ్మద్ కాలంలో అరేబియాలో రోమన్ లేదా పర్షియన్ బానిసలు లేదా ఇస్లాం రాకముందు అరేబియాలో పాతుకుపోయిన అరబిక్ కాని భాషలు. ముహమ్మద్ కాలంలో అరేబియాకు ఎన్ని అరబ్ కాని భాషలు స్థానికంగా ఉన్నాయో అంచనా వేయడం కష్టం. నేడు అరేబియాలో ఆరు స్థానిక ప్రజల సమూహాలు ఉన్నాయి, వారి మాతృభాష అరబిక్ కాదు. వీరిలో అతిపెద్దది మెహ్రీలు, వారు నేడు హద్రామౌత్ అనే ప్రాంతంలో యెమెన్ మరియు ఒమన్ సరిహద్దు ప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నారు, కానీ వారిలో కొందరు సౌదీ అరేబియాలో కూడా నివసిస్తున్నారు. దాదాపు 170,000 మంది అరేబియన్లు మెహ్రీని తమ ప్రాథమిక భాషగా మాట్లాడతారు. మరొక ఉదాహరణ యెమెన్ సరిహద్దుకు సమీపంలో ఉన్న ఒమన్లోని జెబ్బాలి (షెహ్రీ అని కూడా పిలుస్తారు) భాష.
అరేబియాలో నేడు మాట్లాడే అరబిక్ కాని భాష మెహ్రీలోని ఒక వచనానికి ఉదాహరణ ఇక్కడ ఉంది. పోలిక కోసం మేము అదే వచనాన్ని రెండు ఇతర సెమిటిక్ భాషలలోకి లిప్యంతరీకరిస్తాము: అరబిక్ మరియు హీబ్రూ, చివరలో ఆంగ్ల అనువాదంతో కలిపి. ఇది ఆదికాండము 37:3 లోని తవ్రత్ మూసా (మోషే తోరా) నుండి వచ్చిన పద్యం. ఈ లిప్యంతరీకరణల నుండి మీరు మెహ్రీ అనేది అరబిక్ లేదా హీబ్రూ యొక్క మాండలికం కాదని, కానీ దాని స్వంత హక్కులో ఉన్న భాష అని చూడవచ్చు. ఈ నాలుగు అనువాదాలలో ప్రతిదానిలోనూ మేము ఒకే పదాన్ని అండర్లైన్ చేసాము: మెహ్రీలో "అయ్జిబ్", అరబిక్లో "అహబ్బా", హీబ్రూలో "ఆహాబ్" మరియు ఆంగ్లంలో "(అతను) ప్రేమించాడు".
మెహ్రీ: మాహ్ ఇస్రాయిల్ అయ్జీబ్ యవ్సఫ్ కతీర్ మాన్ బాకీ దేహబున్హా, దేహహ్ హబ్రహ్ దేఖరాహ్. వుసునా హహ్ దర'అత్ మబ్నబ్బహత్.
అరబిక్: వా-అమ్మా ఇస్రాయీల్ ఫా-అహబ్బా యూసుఫా అక్తార మిన్ సా'ఇరి బనిహి, లి'అన్నాహు ఇబ్ను షైఖుఖతిహి. ఫ-సనా లాహు ఖమీసాన్ ములావ్వనన్.
హీబ్రూ: మేము-ఇస్రాయెల్ ఆహబ్ ఎత్-యూసీఫ్ మి-క్కోల్ బనావ్, కియ్-బెన్-జెక్యునిమ్ హవ్ లూ.
ఆంగ్లం: ఇప్పుడు ఇజ్రాయెల్ తన వృద్ధాప్యంలో కొడుకు కాబట్టి, అతని కుమారులందరి కంటే జోసెఫ్ను ఎక్కువగా ప్రేమించాడు. మరియు అతను అతనికి అనేక రంగుల వస్త్రాన్ని చేసాడు.
ముహమ్మద్ కాలం నాటి అరేబియన్ల మధ్య ఉన్న ఈ తేడాలను చూస్తే, ఇస్లాంను ప్రారంభించిన అరబ్బులు ఒకేలాంటి లేదా స్థిరమైన వ్యక్తుల సమూహం కాదని, వారి మధ్య మతపరమైన తేడాలను (యూదులు, క్రైస్తవులు, బహుదైవారాధకులు మరియు ముస్లింలు) చూడకుండానే వివిధ ప్రజా సమూహాలు ఇస్లాంను ప్రారంభించే ప్రక్రియలో పాల్గొన్నారని అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. దీని వెనుక కారణం ఏమిటంటే, ముహమ్మద్ స్వయంగా ఇస్లాంను ప్రారంభించలేకపోయేవాడు. ఇస్లాం అని మనం పిలిచే కొత్త జీవన విధానం మరియు విశ్వాసాన్ని వారిలో స్థాపించడానికి ఆయనకు అనుచరులు అవసరం. అందువలన ఆయన అనుచరులలో వివిధ ప్రజా సమూహాల సభ్యులు ఉన్నారు మరియు వారు పరోక్షంగా ఇస్లాం ఆవిర్భావానికి దోహదపడ్డారు, ఎందుకంటే ముహమ్మద్ సందేశాన్ని వివిధ నేపథ్యాల నుండి వచ్చిన ఈ ప్రజలు ముహమ్మద్ వారికి ఏమి బోధించారో మరియు వారి నుండి ఆయన ఏమి ఆశించారో అర్థం చేసుకోగలిగే విధంగా వ్యక్తీకరించాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, తొలి ముస్లింలలో ఈ జాతి వైవిధ్యం ద్వారా అరబ్బులు కానివారు కూడా ఇస్లాంను ప్రారంభించడంలో పాలుపంచుకున్నారు. ఇది మన తదుపరి ప్రశ్నకు మనల్ని తీసుకువస్తుంది.