Previous Chapter -- Next Chapter

РОЗДІЛ 11: ПОРАДИ ЩОДО ВЕДЕННЯ БОГОСЛОВСЬКИХ ДИСКУСІЙ З МУСУЛЬМАНАМИ

Перш ніж ми обговоримо конкретні мусульманські заперечення проти вчення Біблії, я хотів би розглянути деякі загальні правила для християн, які беруть участь у богословських дискусіях з мусульманами. Християни не повинні шукати аргументи тільки для того, щоб довести, що вони мають на них відповіді, але в той же час вони повинні відповідати на них, якщо вони виникають, а не не відповідати або змінювати тему, тому що це може створити у мусульман враження, що на ці питання немає відповідей. Біблійну модель дискусії з нехристиянами ми бачимо в Діях 17 та 25 розділах. Тут ми бачимо, як апостол Павло взявся за свого опонента, не уникаючи питання, а відповідаючи шанобливо, але прямо, без компромісів і без ухилянь, завжди повертаючи тему до Христа. Отже, ось кілька речей, про які ми повинні пам'ятати в наших дискусіях.

1. Ваша мета – не перемогти в богословській суперечці, а привести когось до Христа. Намагайтеся з усіх сил усунути перешкоди між вами і вашим співрозмовником, не чекаючи результату. Переконувати когось – це не ваша робота, це робота Святого Духа. Ми не знаємо, як Бог використовує нашу розмову. Зрештою, «для одних бо смертельна запашність на смерть, а для других запашність життєва в життя» (2 Коринтян 2:16). Заохочуйте вашого співрозмовника прочитати Біблію, якщо там є відповідь на питання, оскільки Біблія має більшу переконливу силу, ніж ваші слова.
2. Обмежте розмову однією-двома темами. Якщо можливо, спробуйте визначити їх заздалегідь. Якщо ваш співрозмовник вперше переходить до нової теми, не дійшовши висновку щодо поточної, попросіть його занотувати нову тему, щоб ви могли обговорити її після того, як закінчите з поточною темою. Перескакування з однієї теми на іншу може бути справжнім пошуком відповідей, але це також одна з тактик, яку використовують багато невіруючих людей, щоб уникнути моменту, коли вони повинні прийняти рішення. Це також марна трата часу і зусиль для вас обох.
3. Якщо вас запитують про щось, чого ви не знаєте, просто скажіть, що не знаєте; не намагайтеся вигадувати відповіді, а краще скажіть співрозмовнику, що ви вивчите цю тему і повернетесь до нього. Однак будьте дуже обережні, щоб не забути передзвонити, оскільки це може мати дуже негативний вплив і може бути розцінено як нечесність або ухиляння від відповіді.
4. Яким би ввічливим ви не були, рано чи пізно ви наступите комусь на ногу. З мусульманами, незалежно від того, скільки поваги ви демонструєте, вони завжди вимагатимуть більшого. У такій розмові чесність і ввічливість дуже важливі і мають великий вплив на ваш контакт, але пам'ятайте, що це потрібно робити без шкоди для богослов'я. Пам'ятаю, якось я познайомився з американцем, який прийняв іслам, і ми розговорилися про релігію. У якийсь момент розмови мій співрозмовник неправильно переклав вірш з Корану. Я спробував ввічливо виправити його і вказати на інший переклад, який насправді ближчий до арабського оригіналу. Незважаючи на те, що мій опонент не знає жодного слова арабською, хоча це моя рідна мова, він дуже розлютився і вибіг геть. Пізніше того ж вечора, коли я пішов додому, мені зателефонував наш господар, щоб вибачитися за поведінку свого друга. Мені сказали, що присутні були шоковані реакцією і поведінкою новонаверненого мусульманина, і що він вибіг, бо його аргументи були слабкі, і він був розчарований своєю нездатністю відповісти на запитання. Справа в тому, що ввічлива і спокійна дискусія, навіть якщо вона не має негайного впливу на людину, що сперечається з вами, може мати великий вплив на тих, хто її слухає, і, можливо, вплине на вашого опонента пізніше. Подолати нападки опонента можна, демонструючи повагу, а не антагонізм. Іноді може бути корисно нагадати співрозмовнику, що ви очікуєте від нього такого ж ставлення, як і від себе. Також корисно нагадати собі, що ви сперечаєтеся не для себе, а намагаєтеся допомогти людині спастися, і що насправді ви сперечаєтеся не з нею самою, а на задньому плані відбувається духовна війна.
5. Майте на увазі, що іноді ваш опонент може навмисно намагатися вас засмутити або розлютити, щоб довести собі, що ви не можете відповісти на його заперечення, або щоб показати всім, хто слухає, що у вас немає відповіді, і саме тому ви сердитеся. Потім вони почнуть вибачатися, якщо засмутили вас своїми запитаннями, і таким чином отримають перевагу. Знову ж таки, пам'ятайте, що мова не йде про ваше его; іноді вам може навіть знадобитися програти суперечку, щоб завоювати людину.
6. Не забудьте вказати своєму співрозмовнику, наскільки важлива ця тема. Це найважливіша тема в його житті, оскільки вона стосується його вічного життя. Це означає, що ви повинні поставитися до цієї теми серйозно. Якщо ви цього не зробите, як ви очікуєте, що ваш опонент буде ставитися до цього серйозно? А якщо ви серйозно ставитеся до цього питання, то і до вас будуть ставитися серйозно.
7. Намагайтеся уникати обговорення питань на кшталт «Що ви думаєте про Мухаммеда?» або «Що ви думаєте про Коран?». Ці питання дуже легко переростають у сварку або, принаймні, закінчують розмову. Відповідайте на такі питання коротко і чітко, приблизно так «Вам не потрібна моя думка ні про Мухаммеда, ні про Коран» або «Ми говорили про Христа, а не про Мухаммеда, і якщо ви прочитаєте Біблію, то зможете скласти свою власну думку». Намагайтеся висловлюватися чітко, не нападаючи на Мухаммеда, бо це не дуже добре сприймається.
8. Будь-яку розмову про Мухаммеда потрібно вести з обережністю. Мусульмани можуть не заперечувати з гнівом, коли хтось каже, що не вірить у Бога, але вони обов'язково гнівно відреагують на того, хто зневажає Мухаммеда. Звичайно, як християни, ми не можемо шанувати Мухаммеда, але в той же час ми не повинні його ображати. Може виникнути спокуса коментувати такі теми, як моральні якості Мухаммеда, але намагайтеся уникати цього! По-перше, ви не досягнете багато чого; ви опинитеся втягнуті в дискусію про те, хто є морально кращим, Мухаммед чи біблійні пророки. Оскільки ми, християни, віримо, що кожна людина грішна, доводити, що Мухаммед грішний, не допоможе. Однак, якщо ви підкреслите особу Христа, порівняння з Мухаммедом відбудеться автоматично у свідомості будь-якого мусульманина, навіть якщо вам не потрібно буде згадувати про нього. Я пам'ятаю, як багато років тому в нашій церкві було весілля. Батько нареченої працював у важливому ісламському інституті головним інженером, тому запросив багато своїх колег-мусульман. У пастора нашої церкви було лише кілька хвилин, щоб донести християнське послання до кімнати, повної мусульман. Він почав з розповіді про весілля в Кані і про те, що Христос не пішов, коли Його попросили зробити щось чудесне; потім він перейшов до розповіді про те, що Христос завжди був готовий допомогти тим, хто цього потребує, відповісти на їхні запитання і навіть звинувачення. Він не сказав жодного слова про Мухаммеда чи іслам, але кожен мусульманин у залі вже порівнював те, що пастор говорив про Ісуса, з відмовою Мухаммеда дати знак, з його відмовою допомогти нужденному, з тим, як Мухаммед гнівався на всіх, хто його критикував, відмовлявся відповідати на запитання і відмовляв своїх послідовників запитувати. Вони не могли гніватися на пастора, оскільки він нічого не говорив про Мухаммеда, але вони не могли не порівняти їх.
9. Будьте особливо обережні, коли використовуєте богословські терміни, тому що
   a) вони рідко означають одне й те саме для християн і мусульман;
   b) іноді така термінологія може взагалі нічого не означати для мусульман, як-от Царство Небесне, святість, помазаник тощо; і
   c) іноді терміни, які ми використовуємо, можуть навіть вважатися богохульними для мусульманина, наприклад, сини Божі, брати Божі, кров Божа тощо. Ми повинні знати, що ці терміни означають для мусульманина, і вміти пояснити, що ми маємо на увазі під ними. Ми повинні намагатися використовувати зрозумілу термінологію – знову ж таки, без жодних компромісів. Наприклад, з мусульманином легше говорити про Христа, коли ви використовуєте титул «Христос», а не ім'я «Ісус», оскільки він знає тільки «Ісу» пророка, а не Ісуса Сина Божого, і, звичайно, у нас немає жодних проблем з тим, щоб називати Ісуса Христом.
10. Кожного разу, коли ви цитуєте Біблію, намагайтеся робити це з Біблії, а не по пам'яті. Часто контекст зробить прочитане зрозумілим, і це прищепить вашому співрозмовнику установку повертатися до Біблії і знати контекст вірша.
    Однак, якщо ви користуєтеся Біблією, будьте обережні у поводженні з нею. Як християни, ми не шануємо папір друкованої Біблії і досить часто виділяємо вірші в нашій Біблії, робимо нотатки на полях тощо. Все це неприйнятно для мусульман, які з великою пошаною ставляться до фізичного Корану і навіть не думають про те, щоб якось його позначати. Тому може бути корисно мати примірник Біблії без жодних поміток чи позначок. Так само, коли ви закінчите читати, не кладіть Біблію на підлогу, а на стіл або стілець. Для нас це може здатися неважливим, але це важливо для мусульман, які можуть витлумачити вашу поведінку як неповагу до Святого Письма.
    До речі, якщо у вас є Коран, і вам потрібно послатися на якийсь вірш у ньому, уникайте виносити це на обговорення, а краще запитайте, чи ваш співрозмовник дозволить вам скористатися його Кораном – або ж він, можливо, вважатиме за краще знайти його для вас. Деякі мусульмани вважають (на основі вчення Мухаммеда), що немусульмани не повинні торкатися Корану. Звісно, доступність Корану в Інтернеті зараз значно полегшує пошук потрібного вірша, і мусульмани, здається, не проти цього.
11. Перед будь-якою розмовою ви повинні знати не тільки про те, в чому Коран збігається з Біблією, але й про те, в чому вони не збігаються. Сфери згоди часто важливіші, ніж точки розбіжностей, оскільки часто ці подібності не мають сенсу в ісламі і можуть бути зрозумілі тільки через призму Біблії. (Див. розділ 12 нижче)
    Нам також потрібно знати, у що ми віримо, тому що іноді ми можемо брати участь у недоречних дискусіях, які не мають жодного богословського ефекту, як, наприклад, час, який ви можете витратити, захищаючи чиїсь (або навіть свої власні) гріхи. Ми вже віримо, що всі є грішниками (Римлянам 3 розділ), тому немає потреби виправдовувати те, що зробив якийсь папа чи монах.
12. Прийміть те, з чим ви згодні (поки що) і будуйте на цьому. У Корані є уривки багатьох біблійних історій і концепцій, але без будь-яких деталей, тоді як Біблія розглядає ці речі з більшою глибиною і ясністю. Зосередження уваги на цих моментах може дозволити християнину вільно говорити про Біблію, оскільки вашому співрозмовнику може бути цікаво дізнатися, що християни говорять про те, що він прочитав у Корані, наприклад, про народження Христа, Вихід, чудеса Ісуса і Мойсея і т.д. Дивіться наступний розділ для обговорення таких питань.
13. Завжди враховуйте точку зору вашого співрозмовника. Подумайте про золоте правило: «Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб люди чинили вам, чиніть їм так само, бо в цьому Закон і Пророки». (Матвія 7:12) Якби ви були на їхньому місці, як би ви хотіли, щоб з вами поводилися? Завжди корисно надати контактній особі всю інформацію і дозволити їй самій прийняти рішення; не робіть це за неї. Людям набагато легше змінити свою думку, коли вони думають, що зробили це самі, ніж коли вони думають, що ви диктуєте їм, що думати.
14. Пам'ятайте про те, до якої деномінації чи секти мусульман належить ваш опонент. Якщо ви розмовляєте з ортодоксальним сунітом, то йому може бути легше погодитися з тим, що ви цитуєте з Корану або хадисів, оскільки він знайомий з ними, але може бути важче змусити його читати Біблію. Якщо ви розмовляєте з номінальним мусульманином, то немає сенсу цитувати ні хадиси, ні Коран, оскільки він, швидше за все, ніколи не читав жодного з них.
15. Нарешті, як слуга Христа, пам'ятайте пораду німецького богослова 18 століття Йоганна Альбрехта Бенгеля: «Не вступай у суперечку без знання, без любові і без розуму». До цього я можу лише додати «без молитви».