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a) 主观臆断

主观臆断：在没有任何证据的情况下提出一个真理主张。

《牛津词典》将“主观臆断”定义为“基于随机选择或个人的任性，而非任何理由或系统”。这有什么问题？因为它不认为需要以证据支持主张，因此任何随意的主张都可以被另一随意的主张所反驳。例如，佛陀宣称自己是“觉悟者”，但他并没有为他的主张提供任何证据，而儒家或其他任何人都可以提出反主张。

主观臆断还有一些子类别：

(i) 单纯的观点: 观点只告诉我们发言人的看法，并不是关注在我们讨论的对象上。例如罗素在《我为何不是基督徒》一文中说：“我不认为基督是最伟大、最有智慧的人。”那么，罗素是以什么标准来衡量基督的智慧或品格呢？他只是给出自己的意见而已，毫无分量。

(ii) 相对主义: 大致来说，这是认为真理并没有客观真假，而是与文化规范、个人标准和主观选择相关的立场。常见的说法是：“这对你是真，但对我不是。”或者更现代的版本：“这是‘我的真理’。”相对主义是自我否定的，因为它声称不存在绝对真理，但本身却是在绝对地陈述其主张。就好比说：“我绝对确定没有任何绝对。”

(iii) 带偏见的猜测: 这是基于不完整的信息所形成的意见或结论。人们常根据“看起来像是真的”就开始辩论，但并无任何证据支持其所谓的“可能性”。

(iv) 无知的猜测: 这是一种看似陈述事实、实则表达个人观点的方式，无论是有意还是无意，都忽略了那些与其主张的观点相反的证据。例如某本声称要揭穿基督教的书中说：“耶稣的故事融合了古代世界中其他神祇的传说。”该书列举了一些元素，如：“密特拉出生于12月25日的童贞女”，“荷鲁斯由童贞伊西斯-梅里在12月25日所生”等。一位缺乏相关知识的读者可能会误以为作者所言确有其事，然而当我们仔细查考其资料来源时，却发现事实与其所述大相径庭。密特拉是从岩石中诞生的（见维基百科https://en.wikipedia.org/wiki/Mithraism#Birth_from_a_rock）从技术层面来说，那块石头也算是“童贞”。而荷鲁斯的出生故事更为荒唐，“赛特将他的兄弟奥西里斯的身体肢解，碎尸遍抛四方。伊西斯化身为一只鸟，在她的妹妹奈芙蒂斯的帮助下，找回并拼合了这位死去神祇的身体——唯独他的生殖器找不到。伊西斯便用魔法为奥西里斯造了一个新的金质阳具。被裹成木乃伊后，奥西里斯不再是生者，也不是死者。九个月后，伊西斯为他生下了一个儿子。”（资料来源：大英百科全书，Isis - 埃及女神条目）正如你所见，荷鲁斯是由一个“僵尸”所生。非信徒的这种无知在很多情况下并不容易被发现，因为他们的说法经过精心构造，使反对意见听起来更有说服力，甚至显得学术化（以“耶稣研讨会”或巴特·艾尔曼为例）。

(v) 未经论证的哲学偏见: 非信徒在谈论问题时常带有未经论证的前设。例如：“关于上帝是否存在的问题，因无法以证据验证，可能超出了现代科学的范畴。”这句话中包含多个未经论证的偏见：首先证据是否可测试、其次科学是否具有终极地位、再次证据的本质、以及“存在”的定义。这些都被当作理所当然，不加解释。又如穆斯林常说：“请指出圣经中耶稣亲口说’我是神，你们要拜我’的经文。”此处未被论证的立场，是穆斯林预设耶稣的使命与《古兰经》的启示相类似；这一点在他们看来是不证自明的，因此无需辩解。