Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

2. Annabi Daga Cikin Yan'uwansu

---

Musulmai sun yi zargin cewa kalmar “yan’uwansu” a Kubawar Shari’a 18:18 tana nufin ’yan’uwan Isra’ilawa, don haka Isma’ilawa ne. A wannan yanayin, idan da gaske za mu gano ainihin ainihin annabin da zai zama kamar Musa, dole ne mu yi la’akari da furcin a mahallinsa.

Allah ya ce, “Zan tayar musu da wani annabi kamarka daga cikin ’yan’uwansu.” Wanene Allah yake magana a kan “musu” da “su”? Idan muka koma ayoyi biyu na farko na Kubawar Shari’a sura 18 za mu sami amsar:

Ya bayyana sarai daga waɗannan ayoyi biyu cewa “su” suna nuni ne ga ƙabilar Lawi kuma “yan’uwansu” suna nuni ga sauran ƙabilu goma sha ɗaya na Isra’ila. Wannan lamari ne da ba za a iya gujewa ba. Babu wata hanyar fassara ta gaskiya ko madaidaiciyar hanyar bayyani da za ta iya ƙyale Kubawar Shari’a 18:18 tana nufin wani dabam dabam dabam na kabilar Lawi da sauran ƙabilu na Isra’ila. Bari mu ɗan bincika kawai bayanin annabcin da zai iya haifar da daidaitaccen fassarar da kuma gano “yan’uwansu”. Muna bukatar kawai a nanata kalmomin da suka dace daga Kubawar Shari’a 18:1-2 don gano ƙarshen ƙarshe kawai da za a iya yi. Nassin ya ce: “Kabilar Lawi ba za ta sami gado tare da ISRA'ILA ba. Ba za su sami gado a cikin YAN’UWANSU ba.”

Don haka kawai fassarar ma’anar Kubawar Shari’a 18:18 za ta iya zama: “Zan tayar musu (wato, kabilar Lawi) annabi kamarka daga cikin ’yan’uwansu (wato ɗaya daga cikin ƙabilu na Isra’ila)”. Hakika a cikin Tsohon Alkawari sau da yawa ana samun Kalmar “yan’uwansu” ma’ana sauran ƙabilun Isra’ila da suka bambanta da kabilar da ake magana akai. Mu dauki wannan ayar a matsayin misali:

A nan “yan’uwansu” an ce su ne sauran ƙabilu na Isra’ila dabam da na kabilar Biliyaminu. A cikin Kubawar Shari’a 18:18, saboda haka, “yan’uwansu” a fili yana nufin ’yan’uwa a Isra’ila na kabilar Lawi. Kuma a cikin Littafin Ƙidaya 8:26 an umurci kabilar Lawi su yi wa “yan’uwansu”, wato, sauran ƙabilu na Isra’ila. A cikin 2 Sarakuna 24:12 an bambanta kabilar Yahuda da "yan'uwansu", kuma sauran ƙabilu na Isra'ila. (Karin nassosi da ke tabbatar da batun su ne Alƙalawa 21:22, 2 Sama’ila 2:26, 2 Sarakuna 23:9, 1 Labarbaru 12:32, 2 Labarbaru 28:15, Nehemiah 5:1 da sauransu).

Hakika a cikin Kubawar Shari’a 17:15 mun karanta cewa Musa a wata rana ya gaya wa Isra’ilawa “Daya daga cikin ’yan’uwanku za ku naɗa ya zama sarkinku; kada ku sa baƙon da ba dan'uwanku ba a kanku.” Ba’isra’ile ne kaɗai za a iya naɗa Sarkin Isra’ila – “daya daga cikin ’yan’uwanka” - ba baƙo, ko Isma’ilawa, dan Edom ko kuma duk wanda zai iya zama Sarkin Isra’ila domin ba ya cikin “yan’uwansu”, wato, ɗan daya daga cikin ƙabilu na Isra’ila.

A wannan mataki, saboda haka, muna da ƙin yarda ga ka'idar cewa Muhammadu an annabta a Kubawar Shari'a 18:18. Shi Isma'ilawa ne kuma saboda haka kai tsaye aka hana shi zama annabi wanda aka annabta zuwansa a wannan ayar. Babu shakka annabin zai fito ne daga wata ƙabilu na Isra’ila ban da na Lawi. Allah ya ce zai ta da annabi ga Lawiyawa kamar Musa daga cikin “yan’uwansu” wato, daga daya daga cikin ƙabilu na Isra’ila. Kamar yadda muka yi niyyar tabbatar da cewa Yesu shi ne annabin da aka annabta zuwansa, zai dace mu ambata a wannan mataki cewa ya fito daga zuriyar Yahuda (Matiyu 1:2, Ibraniyawa 7:14). Saboda haka, ya cancanta ya zama annabin da za a ta da shi daga cikin ’yan’uwan Lawiyawa.

Mobile device - Print - Top