Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

3. JAWABAN 1 (dari Inggris)

---

Mari kita melihat bagian yang berbeda dari rangkaian poin dan pertanyaan yang rumit ini, satu per satu:

a) Dalam doktrin Alkitab dan agama Kristen, tidak ada ruang untuk poligami. Doktrin tersebut menyatakan dengan jelas bahwa satu orang pria dengan satu istri.

Hal ini memang benar! Jadi saya pikir kita tidak perlu menghabiskan waktu untuk membuktikan doktrin ini dari Alkitab, karena kita sudah sepakat tentang masalah ini.

b) Saya memiliki salah satu teman Muslim yang telah bertobat, seorang pria lanjut usia, dan dia memiliki 2 istri dari masa lalu, ketika dia masih seorang Muslim sebelum bertobat, dan memiliki anak-anak dari kedua wanita tersebut, dan dia menikah secara sah dengan mereka di bawah hukum Islam, yang mengizinkan hingga 4 istri untuk seorang pria Muslim.

1. Mari kita lihat presuposisi dalam deskripsi Anda tentang situasi ini. Apa yang Anda asumsikan sebenarnya adalah kebenaran dari pernyataan "menikah secara sah" berdasarkan doktrin Islam. Apakah Anda akan mengatakan hal yang sama, jika keluarga yang terlibat berasal dari latar belakang sekuler dan mereka adalah dua pria yang menikah satu sama lain atau dua wanita yang menikah satu sama lain, yang mana keduanya adalah pernikahan yang diterima secara hukum di banyak negara saat ini? -- Apakah Anda akan mengatakan hal yang sama, jika itu adalah seorang petobat dari Nepal atau India Utara, yang terlibat dalam "poliandri persaudaraan" (satu wanita menikah dengan dua saudara laki-laki), meskipun hal itu sah dalam agama mereka? -- Akankah kita mengatakan hal yang sama jika orang yang pindah agama itu berasal dari suku Irigwe yang menganut poliandri, yang tinggal di Dataran Tinggi dan wilayah Kaduna di Nigeria, dan yang dalam budaya dan sistem hukumnya mengizinkan pria dan wanita menikah dengan beberapa pasangan dari berbagai suku yang berbeda selama masa dewasanya, dan tidak mengizinkan adanya perceraian, dan para wanita berpindah-pindah tempat tinggal dari satu suami ke suami yang lain beberapa kali dalam hidup mereka? -- Saya rasa Anda tidak akan melakukannya, karena Anda tidak akan pernah menganggap salah satu dari jenis pernikahan ini sebagai "sah" secara Alkitabiah. Jadi mengapa kita membuat perbedaan dengan Islam di sini?

2. Petobat Anda berasal dari latar belakang Islam, yang berarti bahwa ia menganggap sistem pernikahan Islam sah dan halal untuk beberapa waktu dalam hidupnya. Mari kita anggap saja bahwa pernikahan ini sah dan sesuai dengan hukum. Pertanyaannya kemudian adalah: Apa perbedaannya? Pertimbangkan hal ini: Dalam banyak kasus, banyak orang yang menjadi petobat harus meninggalkan keluarga mereka, termasuk ayah, ibu, saudara laki-laki, dll. Mereka harus melakukan hal ini meskipun hal ini berat bagi mereka. Saya sendiri juga harus mengalami hal ini. Tetapi menurut sistem hukum Islam, ikatan keluarga ini adalah ikatan yang lebih kuat daripada ikatan pernikahan. Jadi mengapa meninggalkan poligami dianggap sebagai pengecualian?

3. Selain itu, jika Anda menganggap pernikahan poligami seperti itu sah menurut Islam, mengapa tidak menerima perceraian salah satu atau bahkan semua istri tersebut sebagai hal yang "sah"? Hal ini jelas diperbolehkan dalam sistem hukum Islam. Mengapa Anda tidak memasukkan hal ini dalam pertimbangan Anda, jika Anda lebih mementingkan sistem hukum Islam?

Saya belum memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan di sini. Saya hanya menunjukkan asumsi-asumsi dari pertanyaan Anda.

c) Pria ini setelah pertobatannya telah menjadi pengikut Yesus yang sangat setia dan melayani orang lain untuk datang kepada Kristus. Tetapi dia merasa sangat bersalah dan tidak nyaman dengan statusnya sebagai seorang yang berpoligami …

Sekali lagi, asumsi Anda di sini sedikit keliru. Anda berasumsi bahwa kita dapat menjadi pengikut dan pelayan Kristus yang setia, sementara pada saat yang sama kita dengan sengaja mengabaikan ajaran-Nya. Kristus berkata kepada murid-murid-Nya: "Mengapa kamu berseru kepada-Ku: Tuhan, Tuhan, padahal kamu tidak melakukan apa yang Aku katakan?" (Lukas 6:46) Ya, kita semua adalah orang berdosa, sebagai pelayan Tuhan ataupun tidak. Tetapi bukan itu yang saya tangkap dari pertanyaan tersebut. Yang saya tangkap adalah: Anda berbicara tentang seseorang, yang bahkan tidak berpikir bahwa apa yang dia lakukan adalah sebuah dosa. Hal ini persis seperti yang terjadi di Eropa, ketika seorang homoseksual menjadi seorang Kristen dan berkata: "Saya setia dan mengasihi Tuhan, tetapi saya akan tetap menjadi seorang homoseksual yang aktif!" Saya yakin Anda akan segera melihat masalah dengan asumsi Anda. Pada dasarnya, orang yang merasa bersalah dan tidak nyaman menetapkan standar moralnya sendiri sebagai ukuran dan hakim atas standar Allah.

d) … dan beberapa rekan Kristen lainnya juga melihat dia sebagai orang berdosa atau tidak memenuhi syarat untuk memegang posisi penting di gereja tempat dia beribadah.

Di sini jawaban saya adalah: kita semua adalah orang berdosa dan itu tidak perlu dipertanyakan lagi, bahkan rasul Paulus menyebut dirinya sendiri sebagai orang paling berdosa (1 Timotius 1:15). Jadi, ini bukanlah sebuah pertanyaan, apakah orang-orang berdosa dapat terlibat di dalam pelayanan atau tidak, karena kita selalu berdosa. Melainkan, pertanyaannya adalah apakah orang berdosa itu menyadari apa yang dilakukannya sebagai dosa atau tidak. Apakah orang yang baru bertobat itu ingin berubah dan menjadi serupa dengan Kristus, atau apakah ia ingin Kristus yang berubah dan menjadi serupa dengan dirinya? Apakah ia ingin mengikuti hukum Allah atau ia ingin Allah mengubah hukum-Nya agar sesuai dengan dirinya? Paulus sangat jelas tentang para pelayan di gereja bahwa mereka harus tidak bercela dan menjadi suami dari satu istri saja (1 Timotius 3:1-13)

e) Mereka bersikeras bahwa dia harus menceraikan salah satu dari 2 istrinya sebelum mereka memberikan pengakuan di gereja tersebut dan sepenuhnya diterima sebagai seorang Kristen sejati.

Sekarang kita sampai pada inti dari pertanyaan. Dan sekali lagi, ada beberapa presuposisi yang diterima begitu saja dalam perumusan masalah Anda:

1. Pernikahan poligami tersebut dianggap sah dan diakui oleh Gereja; jika tidak, ia tidak akan diminta untuk menceraikan salah satu istrinya.

2. Perceraian diperbolehkan; jika tidak, seorang petobat tidak akan diminta untuk menceraikan salah satu istrinya. Dan akhirnya:

3. Suamilah yang harus membuat pilihan tentang apa yang harus dilakukan, dan bukan gereja.

Ini bukan berarti bahwa suatu jenis pernikahan diakui sah oleh sistem kepercayaan yang ditinggalkan oleh seorang petobat, yang membuatnya secara otomatis sah di dalam gereja. Ada banyak jenis pernikahan di dunia saat ini, yang menurut Alkitab adalah kekejian. Suaminya yang harus membuat pilihan tentang apa yang harus dilakukan, dan bukan gereja.

Alkitab memberikan nasihat tentang apa yang harus dilakukan dalam kasus seseorang yang menjadi petobat ketika masih menikah dengan seseorang yang bukan petobat. "Tetapi kalau orang yang tidak beriman itu mau bercerai, biarlah ia bercerai; dalam hal yang demikian saudara atau saudari tidak terikat. Tetapi Allah memanggil kamu untuk hidup dalam damai sejahtera.” (1 Korintus 7:15). Alkitab mengatakan bahwa orang yang tidak percaya di sini memiliki pilihan untuk tinggal atau pergi. Tetapi hal ini berkaitan dengan pernikahan antara satu suami dan satu istri.

f) Masalah ini sangat membingungkan dan rumit. Mohon beritahukan kepada kami pandangan saudara Khoury. Saudara ini sangat sedih dan khawatir dan hal ini melemahkan imannya.

Menurut saya, ada beberapa cara yang berbeda untuk mengatasi situasi ini:

1. Jika hanya sang suami yang menjadi petobat, ia dapat memberikan pilihan kepada para istrinya untuk tetap tinggal atau meninggalkannya (saya akan menjawab nanti, apa yang harus dilakukan, jika mereka tetap tinggal). Jika mereka memilih untuk meninggalkannya, karena dia meninggalkan Islam dan karena seorang wanita Muslim tidak boleh menikah dengan seseorang yang bukan Muslim, maka itulah akhir dari masalahnya.

2. Jika mereka memilih untuk tinggal bersamanya, ia harus menjelaskan dengan jelas, bahwa ia akan menjaga dan merawat mereka, tetapi ia hanya dapat memiliki salah satu dari mereka sebagai istri sahnya.

3. Apapun yang dipilih oleh para istri, ia berkewajiban untuk menghidupi dan merawat anak-anaknya dari kedua istrinya. -- Meskipun saya sangat memahami kesedihan saudara tersebut, itu adalah kesedihan yang sama yang dialami oleh setiap orang yang baru bertobat, ketika mereka meninggalkan keluarga mereka atau dikhianati oleh mereka. Ini adalah kesedihan yang sama dengan yang dibicarakan oleh rasul Paulus: "bahwa aku sangat berdukacita dan selalu bersedih hati. Bahkan, aku mau terkutuk dan terpisah dari Kristus demi saudara-saudaraku.” (Roma 9:2-3).

4. Bagaimana jika mereka semua adalah petobat, pria itu dan istri-istrinya? Hal itu akan membuat masalah menjadi lebih mudah secara Alkitabiah, tetapi lebih sulit secara emosional. Sekarang mereka semua adalah orang percaya dan harus tahu bahwa mereka tidak dapat melanggar hukum Allah atau mengabaikannya, tetapi mereka sebagai orang percaya harus dengan setia mengikuti perintah-perintah Kristus. Jadi, saudara tersebut hanya bisa memiliki satu istri. Istri yang lain bisa memilih untuk menikah lagi atau tidak. Jika ia tidak menikah lagi, maka kesejahteraan finansialnya menjadi tanggung jawab mantan suaminya.

Saya tidak percaya kita dapat menyenangkan hati Allah dengan melanggar perintah-Nya, dan dalam hal ini perintah Allah cukup jelas. Allah tidak pernah mengatakan kepada kita bahwa hidup bersama-Nya akan mudah. Bahkan ia berkata tentang Paulus ketika ia bertobat: "Aku sendiri akan menunjukkan kepadanya, betapa banyak penderitaan yang harus ia tanggung oleh karena nama-Ku.” (Kisah Para Rasul 9:16). Dan itu bukanlah sesuatu yang istimewa bagi rasul Paulus, melainkan bagi semua orang percaya. "Sebab kepada kamu dikaruniakan bukan saja untuk percaya kepada Kristus, melainkan juga untuk menderita untuk Dia” (Filipi 1:29). Kita harus menderita banyak penderitaan untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah (Kisah Para Rasul 14:22). Kesulitan-kesulitan ini tidak selalu bersifat fisik. Kadang-kadang kesulitan-kesulitan itu bersifat emosional, seperti perasaan yang kita semua miliki tentang anggota keluarga kita yang belum percaya, atau tentang orang tua kita, atau dalam hal ini tentang wanita yang dinikahi seseorang.

Saya tahu ini adalah pertanyaan yang sangat sulit, rumit, dan emosional. Tetapi saya juga tahu bahwa Allah, yang telah memanggil kita ke dalam persekutuan yang kudus dengan Anak-Nya, Yesus Kristus, Tuhan kita, adalah setia (1 Korintus 1:9). Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya (1 Korintus 10:13b).

Mobile device - Print - Top