Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

b) “Aku tadinya buta, dan sekarang dapat melihat”

---

Pemulihan penglihatan Bartimeus oleh Yesus merupakan bagian yang penting, namun relatif singkat dalam catatan Injil Matius, Markus dan Lukas. Di sisi lain, catatan Yohanes tentang penyembuhan orang buta lainnya menempati satu bab penuh dalam catatannya. Ia hanya menyinggung secara singkat tentang peristiwa itu sendiri dan berkonsentrasi secara panjang lebar pada isu-isu seputar peristiwa itu dan makna dari peristiwa tersebut. Catatannya berbunyi:

“Waktu Yesus sedang lewat, Ia melihat seorang yang buta sejak lahirnya. Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: "Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?" Jawab Yesus: "Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia. Kita harus mengerjakan pekerjaan Dia yang mengutus Aku, selama masih siang; akan datang malam, di mana tidak ada seorang pun yang dapat bekerja. Selama Aku di dalam dunia, Akulah terang dunia." Setelah Ia mengatakan semuanya itu, Ia meludah ke tanah, dan mengaduk ludah-Nya itu dengan tanah, lalu mengoleskannya pada mata orang buta tadi dan berkata kepadanya: "Pergilah, basuhlah dirimu dalam kolam Siloam." Siloam artinya: "Yang diutus." Maka pergilah orang itu, ia membasuh dirinya lalu kembali dengan matanya sudah melek. Tetapi tetangga-tetangganya dan mereka, yang dahulu mengenalnya sebagai pengemis, berkata: "Bukankah dia ini, yang selalu mengemis?" Ada yang berkata: "Benar, dialah ini." Ada pula yang berkata: "Bukan, tetapi ia serupa dengan dia." Orang itu sendiri berkata: "Benar, akulah itu." Kata mereka kepadanya: "Bagaimana matamu menjadi melek?" Jawabnya: "Orang yang disebut Yesus itu mengaduk tanah, mengoleskannya pada mataku dan berkata kepadaku: Pergilah ke Siloam dan basuhlah dirimu. Lalu aku pergi dan setelah aku membasuh diriku, aku dapat melihat." Lalu mereka berkata kepadanya: "Di manakah Dia?" Jawabnya: "Aku tidak tahu." Lalu mereka membawa orang yang tadinya buta itu kepada orang-orang Farisi. Adapun hari waktu Yesus mengaduk tanah dan memelekkan mata orang itu, adalah hari Sabat. Karena itu orang-orang Farisi pun bertanya kepadanya, bagaimana matanya menjadi melek. Jawabnya: "Ia mengoleskan adukan tanah pada mataku, lalu aku membasuh diriku, dan sekarang aku dapat melihat." Maka kata sebagian orang-orang Farisi itu: "Orang ini tidak datang dari Allah, sebab Ia tidak memelihara hari Sabat." Sebagian pula berkata: "Bagaimanakah seorang berdosa dapat membuat mujizat yang demikian?" Maka timbullah pertentangan di antara mereka. Lalu kata mereka pula kepada orang buta itu: "Dan engkau, apakah katamu tentang Dia, karena Ia telah memelekkan matamu?" Jawabnya: "Ia adalah seorang nabi." Tetapi orang-orang Yahudi itu tidak percaya, bahwa tadinya ia buta dan baru dapat melihat lagi, sampai mereka memanggil orang tuanya dan bertanya kepada mereka: "Inikah anakmu, yang kamu katakan bahwa ia lahir buta? Kalau begitu bagaimanakah ia sekarang dapat melihat?" Jawab orang tua itu: "Yang kami tahu ialah, bahwa dia ini anak kami dan bahwa ia lahir buta, tetapi bagaimana ia sekarang dapat melihat, kami tidak tahu, dan siapa yang memelekkan matanya, kami tidak tahu juga. Tanyakanlah kepadanya sendiri, ia sudah dewasa, ia dapat berkata-kata untuk dirinya sendiri." Orang tuanya berkata demikian, karena mereka takut kepada orang-orang Yahudi, sebab orang-orang Yahudi itu telah sepakat bahwa setiap orang yang mengaku Dia sebagai Mesias, akan dikucilkan. Itulah sebabnya maka orang tuanya berkata: "Ia telah dewasa, tanyakanlah kepadanya sendiri." Lalu mereka memanggil sekali lagi orang yang tadinya buta itu dan berkata kepadanya: "Katakanlah kebenaran di hadapan Allah; kami tahu bahwa orang itu orang berdosa." Jawabnya: "Apakah orang itu orang berdosa, aku tidak tahu; tetapi satu hal aku tahu, yaitu bahwa aku tadinya buta, dan sekarang dapat melihat." Kata mereka kepadanya: "Apakah yang diperbuat-Nya padamu? Bagaimana Ia memelekkan matamu?" Jawabnya: "Telah kukatakan kepadamu, dan kamu tidak mendengarkannya; mengapa kamu hendak mendengarkannya lagi? Barangkali kamu mau menjadi murid-Nya juga?" Sambil mengejek mereka berkata kepadanya: "Engkau murid orang itu tetapi kami murid-murid Musa. Kami tahu, bahwa Allah telah berfirman kepada Musa, tetapi tentang Dia itu kami tidak tahu dari mana Ia datang." Jawab orang itu kepada mereka: "Aneh juga bahwa kamu tidak tahu dari mana Ia datang, sedangkan Ia telah memelekkan mataku. Kita tahu, bahwa Allah tidak mendengarkan orang-orang berdosa, melainkan orang-orang yang saleh dan yang melakukan kehendak-Nya. Dari dahulu sampai sekarang tidak pernah terdengar, bahwa ada orang yang memelekkan mata orang yang lahir buta. Jikalau orang itu tidak datang dari Allah, Ia tidak dapat berbuat apa-apa." Jawab mereka: "Engkau ini lahir sama sekali dalam dosa dan engkau hendak mengajar kami?" Lalu mereka mengusir dia ke luar. Yesus mendengar bahwa ia telah diusir ke luar oleh mereka. Kemudian Ia bertemu dengan dia dan berkata: "Percayakah engkau kepada Anak Manusia?" Jawabnya: "Siapakah Dia, Tuhan? Supaya aku percaya kepada-Nya." Kata Yesus kepadanya: "Engkau bukan saja melihat Dia; tetapi Dia yang sedang berkata-kata dengan engkau, Dialah itu!" Katanya: "Aku percaya, Tuhan!" Lalu ia sujud menyembah-Nya. Kata Yesus: "Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta." Kata-kata itu didengar oleh beberapa orang Farisi yang berada di situ dan mereka berkata kepada-Nya: "Apakah itu berarti bahwa kami juga buta?" Jawab Yesus kepada mereka: "Sekiranya kamu buta, kamu tidak berdosa, tetapi karena kamu berkata: Kami melihat, maka tetaplah dosamu."” (John 9)

Orang buta itu buta sejak lahir. Meskipun catatan Injil Yohanes tidak memberikan indikasi bahwa orang buta itu memohon agar ia dapat melihat kembali, kita dapat membayangkan bahwa ia memohon. Yang lebih penting bagi Yohanes adalah tanggapan teologis yang dikemukakan oleh murid-murid Yesus sendiri ketika, bersama Yesus, mereka melihat orang buta itu di jalan. Karena orang itu buta, mereka berkata: “Pasti itu karena kesalahannya sendiri atau kesalahan orang tuanya. Jawaban mana yang benar, Yesus?” “Tidak ada,” kata Yesus, dan melanjutkan untuk mengajar mereka sebuah pelajaran yang akan melibatkan sumber daya mental dan spiritual mereka sepanjang hidup. Dapatkah kita melihat diri kita tercermin dalam karakter-karakter yang muncul dalam peristiwa ini: orang buta itu sendiri, para murid, orang tua dari orang buta itu, dan lawan-lawan Yesus?

Yesus kemudian mengoleskan campuran tanah liat dan air liur pada mata orang buta itu. Tindakan-Nya itu hanyalah sebuah manifestasi dari sentuhan-Nya - tidak ada klaim bahwa tanah liat atau air ludah memiliki potensi untuk menyembuhkan. Ketika Yesus menyuruh orang buta itu pergi ke kolam Siloam dan membasuh matanya, ia mengikuti perintah Yesus dan penglihatannya dipulihkan. Seandainya ia tidak beriman dan tidak taat, apakah penglihatannya akan dipulihkan?

Lebih jelas lagi, kisah tentang orang buta ini menggambarkan transisi dari perolehan penglihatan fisik ke perolehan wawasan spiritual yang baru dari pikiran dan hati. Hal ini adalah untuk mengucap syukur kepada Allah atas karunia penglihatan fisik dan, pada saat yang sama, melihat karunia tersebut sebagai tanda yang menunjuk kepada Pemberi karunia tersebut sebagai Terang dunia. Hal ini juga berarti menyadari bahwa transisi menuju kepercayaan kepada Yesus sebagai Terang dunia, sebagai Penebus dan Tuhan, dapat menjadi sesuatu yang mahal dan menjadi penyebab konflik dengan orang lain yang berbeda. Murid akan, pada kenyataannya, mengantisipasi kesulitan dan dia akan berdoa untuk kekuatan untuk menghadapinya dengan cara yang menyenangkan Yesus.

Kisah kita memberitahukan bahwa orang buta itu benar-benar menjadi murid Yesus. Ia percaya kepada Yesus dan menyembah Dia. Tidakkah beberapa pembaca akan bertanya-tanya apakah ia terlibat dalam penyembahan berhala (syirik), menyembah Yesus bersama dengan Allah atau menggantikan Allah? Tentu tidak! Namun sejujurnya saya dapat bersimpati kepada para pembaca yang dengan tulus memikirkan kemungkinan ini, karena saya juga pernah memikirkannya dengan serius. Saya dapat meyakinkan Anda bahwa melalui studi yang berulang-ulang terhadap catatan Injil menurut Rasul Yohanes, saya diyakinkan akan keilahian dan kemesiasan Yesus. Sekarang saya tidak memiliki rasa takut atau keraguan apa pun untuk menerima Dia sebagai Tuhan saya, Allah yang menyertai kita di bumi ini.

Marilah kita masing-masing merenungkan perkataan Yesus: “Aku datang ke dalam dunia untuk menghakimi, supaya barangsiapa yang tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barangsiapa yang dapat melihat, menjadi buta.” (Yohanes 9:39)

Sementara itu, apakah Anda mengetahui adanya penyandang tunanetra di lingkungan Anda? Bagaimana sikap Anda terhadap mereka? Apakah Anda terkadang merasa menghakimi mereka dan keluarga mereka? Apakah Anda merasa Allah peduli kepada mereka? Mungkinkah Anda menjadi agen-Nya untuk menolong mereka? Mungkin Anda dapat membantu mereka untuk bersekolah atau mencari pekerjaan - atau bahkan mendorong komunitas Anda dan masyarakat sekitar untuk membangun fasilitas pendidikan bagi mereka.

Atau mungkin Anda pernah bertanya-tanya bagaimana begitu banyak orang yang terinspirasi oleh pelayanan Yesus kepada para tunanetra untuk mendedikasikan hidup mereka dalam pelayanan kepada para tunanetra melalui operasi mata dan perawatan preventif - seperti Dr. Ben Gullison dan Operation Eyesight-nya di India dan banyak negara lainnya! Pelayanan seperti itu, yang secara signifikan ditujukan kepada orang-orang yang tidak mampu, telah menolong jutaan orang. (bdgk. Toronto Star, Okt. 23, 1982)

Catatan: Kata Pengantar dan Prolog buku ini telah diterbitkan dalam huruf Braille untuk tunanetra.

Mobile device - Print - Top