Previous Chapter -- Next Chapter

4. Aragtida ah in Ciise ka badbaaday iskutallaabta

Marnaba kama aynaan joojin in aynu la yaabno sababta Axmed Deedat uu u sii wado kor u qaadista aragtida ah in Ciise runtii iskutallaabta lagu qodbay balse uu ka soo degay iskutallaabta isagoo nool. Yaabkeennu wuxuu ka dhashay laba arrimood. Dhinaca kale, fikraddan waxaa qabta oo kaliya dariiqada Axmadiya ee diinta Islaamka ka jirta, waxaana cambaareeyay dhammaan Masiixiyiinta iyo Muslimiinta runta ah. Dhanka kale, aragtidan marar badan ayaa la beeniyey, halka Deedat uu sii wado dhiirrigelinta, wax jawaab ah kama bixin karo doodaha ka dhanka ah.

Tusaale ahaan, boga 36 ee buugyarahiisa cusub, wuxuu ku andacoonayaa in markii boqol-u-taliyihii Ciise iskutallaabta dusheeda ka ilaalinayay “u arkay inuu mar hore dhintay” (Yooxanaa 19:33), tani waxay la macno tahay inuu “malay” in Ciise dhintay iyo in aanay jirin wax dhimashadiisa xaqiijin kara. Jawaabtii buugiisii hore ee “Masiixa miyuu iskutallaabta lagu qodbay?”, waxaan si cad u muujiyay in indha-indheynta boqol-u-taliyaha ay tahay caddaynta ugu wanaagsan ee caddaynaysa in Ciise uu mar hore dhintay. Boqol-u-taliyihii waxay ahayd inuu ka hor caddeeyo taliyaha Roomaanka in ninka iskutallaabta lagu qodbay uu hore u dhintay, haddii uu khaldan yahayna, ay u badan tahay in naftiisa la waayo. Waxaan akhrinay:

Bilaatos taliyaha Rooma wuxuu ogaa in haddii boqol-u-taliyihii xaqiiqsado dhimashadiisa, hubaal waa hubaal, waayo, waagaas nin kasta oo askarigii fasaxa inuu maxbuus baxsado, uu naftiisa ku waayi doono aawadeed.

Markii Rasuul Butros xabsiga ka baxsaday muddo ka dib magaalada, “askartii loo doortay inay isaga ilaaliyaan ayaa si kooban loo dilay” (Falimaha Rasuullada 12:19), Mar kale, markii xabsi-haye kale u maleeyay in Bawlos iyo Silas ay sidoo kale xabsiga ka baxsadeen, "ayuu seeftiisii la soo baxay oo damcay inuu isdilo" (Falimaha Rasuullada 16:27), ilaa uu ogaaday in aanay garanayn. Wuxuu ka door biday in uu isdilo intii la dili lahaa. Dhimashadu waxay ahayd ciqaabta u oggolaanshaha maxaabiista inay baxsadaan - haddaba maxay boqol-u-taliyihii filan karaa haddii nin dil lagu xukumay uu baxsado sababtoo ah wuxuu sameeyey taxadar la'aan iyo taxaddar la'aan? Ma jiro qof mooyaane boqol-u-taliyihii u noqon lahaa markhaati la isku halleyn karo oo Ciise ku dhintay iskutallaabta dusheeda!

In kasta oo si adag loo beeniyey malo-awaalkii Deedat ee ahaa in askartu “kaliya” u maleeyeen in Ciise dhintay sidaas lagu helay, Deedat waxa uu sii waday in uu dhiirrigeliyo isla dooddii hore. Waxa uu si badheedh ah u ilduufay caddaymaha dhammaystiran ee ka dhanka ah aragtidiisa oo si fudud ayuu u soo saarayaa. Waa u doode miskiin ah oo kaliya ku celin kara doodiisa asalka ah mar haddii ay kuwan si fiican u beeniyeen mucaaradkiisa.

Ma aha oo kaliya in boqol-u-taliyihii uu si dhab ah u arkay in Ciise dhintay, laakiin mid ka mid ah askartii ayaa waran dhinaciisa ka soo tuuray - fal loo xisaabiyay si loo xaqiijiyo dhimashadiisa. Mid ka mid ah hababka Roomaanka ee caadiga ah ee dadka lagu laayo waxay ahayd "in ay seef ku ridaan", taas oo ah, in la dhex mariyo. Tani waa sida saxda ah wixii uu askarigu ku sameeyey Ciise, xitaa haddii uu caafimaad ahaan wanaagsanaa, waligiis kama uu badbaadeen dharbaaxadaas oo kale. Haddana Deedat waxa uu si jees-jees ah u soo jeedinayaa in dharbaaxadan dhimashada lagu dilay ay “u soo samatabbixisay” Ciise oo ay ka caawisay in la soo nooleeyo isaga oo kor u qaaday dhiiggiisa si “wareeggu dib ugu soo noqdo” (bogga 39). Waxaa hubaal ah in xitaa kan ugu khiyaanada badan ee akhriyayaashiisu aanay rumaysan doonin wax aan macno lahayn oo kale - in dhimashadu, waran jidhkiisa ka dhacay, ay gacan ka geysan karto soo noolaynta isaga! Marka ay tahay in qofku uu ku dhaqaaqo waxyaabo aan macquul ahayn, waxaa cad in aysan jirin wax faa'iido ah oo ku jira dooda.

Caqli-darro la mid ah ayaa la hor dhigay akhristaha dhawr bog oo ku jira buug-yaraha Deedat halkaas oo uu kaga hadlayo munaasabadda markii Maryan tii reer Magdala ay u timid inay subagto meydka Ciise wax yar ka dib markii iskutallaabta lagu qodbay:

Tani, sidoo kale, waa wax aan macno lahayn oo cilmi ah. Ciise waxa uu dhintay galabnimadii jimcaha goor dambe oo ay ahayd maalin iyo laba habeen uun ka dib, sida uu Deedat ku qirtay isla bogga, in Maryan tii reer Magdala u timid inay subagto jidhkiisa. Jirna kuma dhici doono inuu burburo muddo gaaban gudaheed. Warqado geesinimo leh ayuu Deedat ku daray in Maryan keligeed u timid xabaashii si ay u caawiso Ciise inuu bogsado, haddana Matayos 28:1 iyo Luukos 24:10 waxaynu ogaanay inay la socotay ugu yaraan laba dumar ah oo kale, Jo'anna iyo Maryan oo ahayd Yacquub hooyadii iyo inay keenaan uunsi ay diyaariyeen sidii caadada aasniinta Yuhuuddu ahayd. Ma jiro wax nuxur ah oo ku jira doodaha Deedat. Iskutallaabta lagu qodbay iyo sarakicida Ciise waa xaqiiqo taariikhda jirta - mala-awaalka kaliya ayaa ah aragtidiisa ah in Ciise uu iskutallaabta ka badbaaday oo uu soo kabsaday.

Ma soo jeedinayno inaan galno dhaqdhaqaaqa dhagaxa, hadduu Ciise isku dayay inuu xertiisa tuso inuusan weli dhiman, ama mawduuca calaamada Yoonis. In kasta oo maadooyinkan oo dhan lagu daweeyay buug-yaraha Deedat, haddana waxaan si waafi ah ugaga jawaabnay buugyaraha labaad ee taxanahan cinwaankiisu yahay “Muxuu ahaa calaamadii Yoonis?” kuwaas oo akhristayaasha ay ku heli karaan lacag la'aan.

Dood kale oo uu mar kale ku celiyay Deedat oo marar badan la diiday ayaa ah soo jeedintiisii ahayd in Ciise uu ka gaabsaday inuu dhinto. Diidmada buuggiisii hore ee ku saabsanaa mowduuca iskutallaabta, waxaan si cad u muujiyay in Ciise kaliya uu ka warwareegay in Aabihiis laga tago oo loo daayo dembiga iyo xumaanta nimanka dembiga leh. Cabsidani waxay gaadhay beerta dhexdeeda habeenkii ka hor intaan Ciise iskutallaabta lagu qodbin markii ay gaadhay saacaddii isaga loo gacangelin lahaa niman dembi leh (Matayos 26:45). Haddii uu ka cagajiid lahaa inuu dhinto, cabsidani waxay gaadhi lahayd heerkeedii ugu sarreeyay markuu iskutallaabta ka hor jeeday maalintii xigtay, laakiin, ka dib markii uu habeen hore xoojiyey malaa'ig u adeegaysay isaga (Luukos 22:43), wuxuu wajahay dhimasho oo leh geesinimo cajiib ah. Si deggan buu hore ugu socday, isagoo og waxa ku dhici doona, sidaan soo aragnay. Waxa uu si toos ah u galay koorso uu ogaa in ay tahay in uu horseedo iskutallaaltii iyo dhimashadiisa.

Wuxuu si deggan u qaaday dhammaan dhaawacyadii korkiisa ku dhacay maalintii xigtay, isagoo aan wax cabsi ah ama diidmo ka muujin naftiisa u dhiibay in iskutallaabta lagu qodbo. Markii Yeruusaalem laga soo saaray, wuxuu muujiyay welwelka uu u qabo dumarka magaalada iyo carruurtooda in ka badan naftiisa (Luukos 23:28) oo iskutallaabta dusheeda wuxuu daneeyaa kuwa hareerihiisa ku wareegsan oo keliya ee ma daneynin naftiisa (Yooxanaa 19:26-27). Runtii, halkii laga heli lahaa inuu ka caga jiidayo inuu dhinto, waxaynu qisooyinka injiilka ka ogaanay inuu wejigiisa u jeediyey dhanka iskutallaabta, inkastoo uu fursado badan oo uu kaga badbaado u helay, ma uu qaban iyaga, laakiin wuu sii socday, isagoo go'aansaday inuu dadka soo furto dembiyadooda ka.

Mid kale oo ka mid ah doodaha Deedat ayaa sidaas ku noqday waxba. Waxaan ku aragnaa isaga oo jahawareer weyn ku jira meel kale markuu yidhi:

Ma jirto wax nuxur ah oo ku saabsan soo jeedinta ah in Ilaah uusan oggolaan doonin in kan uu subkaday la dilo, waayo, waxaa jiray saadaal gaar ah oo ku jirta wax sii sheegiddii Nebi weyn ee Daanyeel oo ah "ka la subkay waa la gooyn doonaa, oo waxba ma heli doono." (Daanyeel 9:26) Runtii waxay ka timid adeegsiga ereyga Masiixa ee qoraalkan in Yuhuuddu u timid inay ugu yeedhaan Badbaadiyaha dunida la sugayo "Masiix", haddana waa sax qoraalkan inaynu akhrino in Masiixa qudhiisa waa la gooyn doonaa - saadaal cad oo iskutallaabta lagu qodbay iyo dhimashadii Ciise.

Waxaan si gaar ah u xiisa gelineynaa inaan ogaano in Deedat uu soo xigtay Sharciga Kunoqoshadiisa 18:20 isagoo tixraacaya "ka la subkay", "Masiixa", Masiixa, kaas oo ah Ciise. Buug-yarkiisa "Muxuu Baybalku Ka Yidhaahdaa Maxamed" wuxuu ku dadaalay inuu caddeeyo in wax sii sheegidda nebi soo socda ee Sharciga Kunoqoshadiisa 18 ay tixraac u tahay Muxammad, in kasta oo aan marar badan caddaynay inay ahayd rajada imaatinka Masiixa. , oo ah Ciise. (Qur'aanku wuxuu xaqiijinayaa in Masiixa keliya, "ka keliya ee la subkay", al-Masih, uu ahaa Ciise - Suuradda Al-Cimraan 3:45). Haddaba waxa aad u muhiim ah in la helo Deedat oo samaynaya mid ka mid ah silbashooyinka marmar oo uu ku qirto xigashada sare ee buuggiisa in waxsii sheegashadu ay la xidhiidho Ciise Masiix, ee aanay la xidhiidhin Muxammad.

Waxa laga yaabaa in dooda ugu caqli-galsan ee ku jirta buug-yaraha Deedat oo dhan ay tahay soo jeedintiisa ah in Ilaah, markuu maqlay tukashada Ciise ee Beerta Getsemane, uu malaa'igtiisa u soo diray si ay u xoojiso isaga “agoo rajaynaya in Ilaah isaga badbaadiyo” (bogga 35). Waxa uu sii waday inuu ku doodo in Ilaah si gaar ah u geliyey maskaxda askarta inuu Ciise mar hore ku dhintay iskutallaabta dusheeda oo uu yidhi tani waxay ahayd "tallaabo kale oo qorshaha samatabbixinta ee Ilaah" (bogga 36). Haddaba, dooddu waxay tahay, in saacado badan oo karbaash ah, garaacid, qodxan madaxa lagaga dhuftay, lagu khasbay in uu iskutallaabtiisa qaado, lagu qodbo, oo miyir daboolan oo daalan heer uu geeriyoodo, ka dib saacado xanuun aan la soo koobi karin, oo uu u dulqaatay xanuun. Seeftii foosha xumayd, Ilaah wuxuu si yaab leh u soo galay inuu "badbaadiyo" isaga oo qof walba ku khiyaaneeyey inuu u maleeyo in Ciise mar hore dhintay markii uu run ahaantii ku sugnaa barta dhimashada.

Qofku waxa uu ku dhibtooday sidii uu u heli lahaa horusocod kasta oo macquul ah oo feker ah oo ku jira saadkan sababaynta. Haddii ay ahaan lahayd ujeeddada Ilaah inuu Ciise “badbaadiyo”, waxa hubaal ah inuu isla markiiba kaxaysan lahaa, sida aqlabiyadda tirada badan ee Muslimiinta ay rumaysan yihiin. Waa maxay nooca "raaxo" ama "xoojinta" malaa'igtu bixin lahayd haddii gacanta Ilaah la muujin lahaa saacado badan oo xanuun iyo jirdil aan la soo koobi karin ka dib ilaa dhimashadii iskutallaabta dusheeda?

Ugu horrayn, xanuunkan iyo rafaadkan oo kale ma ahayn mid loo baahnaa oo samatabbixinta Eebbe waxa la keeni lahaa dib u dhac naxdin leh ka dib. Marka labaad, ma ay ahayn wax nasteexo ah Ciise inuu ogaado inuu la kulmay cabsida iskutallaabta lagu qodbay oo keliya in lagu bixiyo dhimashadiisa. Intaa waxaa dheer, haddii Ciise isagoo nool laga soo dejiyey iskutallaabta sababtoo ah wuxuu aad ugu dhawaa dhimashadii oo ay dhammaan moodeen inuu mar hore dhintay, ma arki karno sida Ilaah isaga "badbaadiyey" ama xitaa meesha uu soo farageliyay. Tani wax kale ma ahayn ee waa shil uu dhalanteed keenay.

Doodda oo dhami waxay si cad uga soo horjeedaa horumarka macquulka ah ee dhacdooyinka Injiillada. Xaqiiqda arrinka oo dhami waa in Ciise jidh ahaan ku sugnaa barta jebinta ee ka fikirida silica dembiga. Hadda ayuu xertiisii u sheegay inuu “aad u murugaysan yahay xataa ilaa dhimasho” (Markos 14:34). Ilaah waa maqlay baryada Ciise, malaa'igtuna waxay siisay xoog si uu u sii wado oo uu ugu adkaysto iskutallaabta iyo dhimashada oo uu u guto waajibaadkiisii ahaa inuu dembiilayaasha ka soo furto dembiga, dhimashada iyo cadaabta.

Si loo badbaadiyo Ciise inuu dhimanayo isagoo jooga barta dhimashada ka dib saacado xanuun badan oo iskutallaabta dusheeda ah waxay ahaan lahayd samatabbixin aan wakhti lahayn oo macno la'aan ah oo ay la socoto muddo dheer oo xanuun badan oo laga soo kabanayo dhibaatadii foosha xumayd. In isaga laga badbaadiyo dhimashada iyadoo lagu sara kicinayo ammaan iyo caafimaad dhammaystiran waa wax macquul ah, oo macquul ah, oo dhab ahaantii waa lahjadda dhabta ah ee Baybalka ee iskutallaabta.

Waxaan sii wadnaa doodda Deedat ee ah in Ciise is-midab-muujiyay markuu iskutallaabta ka badbaaday si aan ninna u aqoonsan isaga, isagoo taas ku tilmaamay "Masaar qumman!" (bogga 49). Waxa uu soo jeedinayaa in markii Ciise la kulmay laba xer ah oo jidka Emmaus ku socday maalintii uu ka soo baxay xabaashii isagoo nool (Luukos 24:15) uu qariyey aqoonsigiisa ilaa uu ka muujiyey hortooda inuu kibis ku jejebiyo, ka dibna iska tegey. Tani maahan wax kale oo aan ahayn iskuday lagu doonayo in lagu biyo shubo dhacdada Kitaabka Quduuska ah taas oo leh shay aad uga sii yaab badan. Waxay noqon doontaa mid faa'iido leh in si sax ah loo sheego waxa dhacay:

Riwaayadda halkan si degdeg ah ayay u socotaa. Dhaqsoba indhahoodu waa furmeen, wuuna ka libdhay. Haddaynu si taxaddar leh u eegno tuducan waxaynu arki karnaa wixii runtii dhacay markay Ciise aqoonsadeen.

Baybalku wuxuu sheegayaa in sarakicistiisii dabadeed jidhkiisu uu sitay dabeecadda ay kuwa xaqa ah oo dhammu jannada ku qaadi doonaan. Waxa uu awooday in uu ka gudbo dhammaan xaddidaadaha dunida oo uu u muuqan karo ama wuu lumin karaa siduu doono. Waxa uu si lama filaan ah uga soo dhex muuqan kara qol xidhan (Yooxanaa 20:19) oo wuu qarin karaa ama is muujin karaa siduu doono.

Markaa halkan, ma ahayn Ciise kan saaray "qashinka" Qoraalku si cad ayuu u leeyahay “KOODA indhuhu way furmeen.” Si lama filaan ah IYAGA waxay awoodeen inay gartaan qofka uu yahay. Sidaas si la mid ah waxaynu akhrinay in Ciise sarakicidda jidhkiisa daa'imka ah ku jira, aanu awood u lahayn inuu dadka indhahooda furo oo keliya si ay u gartaan aqoonsigiisa dhabta ah, laakiin xataa uu maskaxdooda u furi karo si ay u gartaan macnaha erayga Ilaah ee la muujiyey (Luukos 24:45).

Sida uu si lama filaan ah qolka uga dhex muuqday (Luukos 24:36), si la mid ah ayuu si lama filaan ah indhagoodii uga libdhay. Dabeecadda riwaayadaha ah ee sheekooyinka ku sugan Luukos 24 laguma macnayn karo erayo macquul ah. Ujeedada cutubkan oo dhan waa sarakicidda Ciise ee kuwii dhintay (cf. 24:46) waxayna ahayd dhacdadan cajiibka ah tan keentay dhacdooyinkan la yaabka leh.

Dulucda sheekada oo dhan ee Injiilladu waa iskutallaabta, dhimashada iyo sarakicidda Ciise. Waxay u baahan tahay eray-qalloocin wanaagsan si loogu doodo si kale. Tusaale ahaan soo jeedinta Deedat ee ah in Ciise la dhigay “qol weyn oo qolladi ah” (bogga 79) Dhammaan Injiilyadu waxay si cad u muujinayaan in kanu aanu ahayn wax aan ahayn xabaal uu Yuusuf kii reer Arimataya si gaar ah dhagax uga soo qoday si uu isaga u aaso meel. Matayos 27:60 waxaynu ka akhrinay in Yuusuf qaatay meydkii Ciise oo “uu dhigay xabaashiisii cusbayd” (Markos 15:46, Luukos 23:53). Yooxanaa 19:41-42 laba jeer baa la yidhi Ciise waxaa la dhigay XABAASHII waxaana lagu xidhay sidii CAADADA AASNIINTA Yuhuuddu ahayd. Isku daygii Deedat ee ahaa in uu jirdilo xisaabaadka aaska isaga oo u malaynaya in Ciise la geliyey "qol weyn" si uu u "soo kabsado" waxay caddayn u tahay in aanay jirin wax nuxur ah oo ku saabsan dooddiisa.

Ugu dambayntii waxaynu ku eegi doonaa afartiisa odhaah bogga 50-aad ee buug-yarihiisa oo uu tilmaamay inay dad badani ka marag kaceen maalintii qiyaame inuu NOOL yahay. Erayga waxaa lagu dhejiyaa xarfo waaweyn, hoosta ayaa laga xarriiqay, waxaana la socda calaamad muujinaysa xaalad kasta. Tani waxay u muuqataa inay tahay dood u hiilinaysa aragtidiisa ah in Ciise aanu iskutallaabta dusheeda ku dhiman ee uu weli nool yahay. Waxa aynu la yaabnay sababta keentay soo sarakicidda kuwii dhintay oo dhan, sida Injiillada ku cad, waa xaqiiqadan in Ciise Masiix laga sara kiciyey isagoo NOOL. Haddaba, muxuu Deedat isku dayayaa inuu caddeeyo? Markhaatifurka in Ciise noolaa ayaa udub dhexaad u ah rumaysashada Masiixiyiinta oo dhan oo ah in Ciise uu ka soo sara kacay kuwii dhintay ka dib markii lagu dilay iskutallaabta dusheeda.

Xigasho uu ka soo xigtay Luukos 24:4-5, Deedat waxa uu soo xigtay kaliya erayadii malaa'igaha Maryan iyo dumarka kale, "Maxaad kuwa dhintay uga dhex raadinaysaan kuwa nool?" Waxa uu si weyn u dhaafayaa erayadan soo socda:

Erayadan waxaan si cad u aragnaa malaa'igta oo ka hadlaysa in Ciise ISKUTALLAABTA LAGU QODBAY iyo KACAYA MAALINTA SADDEXAAD. Si cad waxay ugu dhawaaqeen inuu nool yahay sababtoo ah wuxuu si sax ah u SOO SARA KACAY. Wax badan oo kale ayaa walaalihii Yeruusaalem joogay ku yidhaahdeen xertii Emma'us ka timid:

Marqaati midaysan oo dhan waxay ahayd in Ciise nool yahay sababtoo ah wuxuu ahaa RUNTII WUU SARA KACAY. “Waa sara kacay” (Markos 16:6) wuxuu ahaa maragga caalamiga ah maalintaas. Isagu isagoo nool buu kuwii dhintay ka soo sara kacay, wuxuuna qabsaday xooggii dhimashada oo dhan. Isagu wuxuu u suurtogeliyay in niman isaga lala soo sara kiciyo nolol cusub (Rooma 6:4) oo ay nolol weligeed ah ula soo sara kacaan dhimashada iyo dembiga (1 Korintos 15:55-57). Wuxuu oofiyay bayaankiisa:

Doodda Deedat oo dhami waa muujinta naxdinta leh ee dhacdada sharafta leh ee Injiillada lagu sheegay. Daawayntayada kooban ee uu ku sheegay in Ciise uu ka soo degay iskutallaabta isagoo nool oo si uun u bogsaday waxay caddaynaysaa in aanay waxba ka jirin waxa uu yidhi. Doodaha marin-habaabinta ah ee uu soo bandhigay ayaa inoo horseedaya in aanu ku soo gabagabeyno in uu ku guul daraystay in uu caddeeyo aragtidiisa iskutallaabta-“khiyaaliga ah” sababtoo ah waxa uu ka yimid xarun “aan habboonayn” - xarunta gation!