Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

3. Nabi Muuse la mid ah

---

Daabacaada islaamiga ah ee ku taxan kitaabka buug-yarahaan waxa ka buuxa isbarbardhigga u dhexeeya Muuse iyo Muxammad halkaas oo caddaynta la soo bandhigay ee la mid ah iyaga dhexdooda. Daabacaadahani waxa kale oo ay soo saaraan farqi badan oo u dhexeeya Ciise iyo Muuse sida qorayaashu isku dayaan inay beeniyaan in Ciise yahay nebigii imaatinkiisa lagu sii sheegay Sharciga Kunoqoshadiisa 18:18.

Buug-yarihiisa “Muxuu Baybalku ka Yidhaahdaa Muxamed” Mudane Deedat waxa uu soo saaray dhowr waxyaalood oo ay iskaga mid yihiin Muuse iyo Maxamed kuwaas oo uu ku andacoonayo in aanay ka dhex jirin Muuse iyo Ciise. Inta badan kuwan waa kuwo aan macno lahayn, si kastaba ha ahaatee, oo kaliya waxay u adeegaan si ay u muujiyaan ka duwanaanshaha ugu sarreeya ee Ciise ee ka dhanka ah dhammaan aadanaha oo dhan. Tusaale ahaan, Deedat waxa uu ku dooday in Muuse iyo Muxammad ay labadooduba si dabiici ah u dhasheen waalidiin bani-aadmi ah, dhulkana lagu aasay, halka Ciise uu ka dhashay gabadh bikrad ah, oo aanu lahayn aabbe dhulka ah, oo uu samada u baxay (Deedat, Muxuu Baybalku ka Yidhaahdaa Muxamed, bogga 7, 12). Waa wax iska cad in ragga oo dhami ay leeyihiin waalid dabiici ah oo ay dib ugu noqdaan ciidda, dhammaan Mudane Deedat waxa uu samaynayaa waa in uu daaha ka qaado siyaalo gaar ah oo Ciise sinaba uga duwan yahay ragga dhexdooda. Tani ma caawinayso in la aqoonsado nebi Muuse sii saadaaliyay, si kastaba ha ahaatee.

Daabacaadyada la tixraacay waxaynu ka helaynaa marmarka qaarkood muuqaallo caan ah oo u dhexeeya Muuse iyo Maxamed kuwaas oo u baahan in si taxadar leh loo falanqeeyo. Saddex isbarbardhiggan ayaa ah:

1. Muuse iyo Muxammad waxay noqdeen sharci-dejiyayaal, hoggaamiyeyaal ciidan, iyo hoggaamiyayaasha ruuxiga ah ee dadkooda iyo quruumaha;
2. Muuse iyo Muxamed markii hore waxaa diiday dadkoodii, waxayna u carareen masaafuris, laakiin sannado ka dib ayay dib u soo noqdeen oo ay noqdeen hoggaamiyeyaasha diinta iyo kuwa cilmaaniga ah ee ummadahooda;
3. Muuse iyo Muxammad waxa ay suurta geliyeen qabsashadii degdega ahayd ee guushu ku raacday dhulka Falastiin ka dib markii ay dhinteen xeradoodii, Yashuuca iyo Cumar siday u kala horreeyaan.

Isla markaana waxa daabacaadyadan lagu sheegay in Ciise iyo Muuse ay aad u kala duwanaayeen, sida ay aaminsan yihiin Masiixiyiintu, in Ciise aanu noqon karin nebi lagu tilmaamay. Kala duwanaanshaha noocaas ah waa kuwan:

1. Muuse wuxuu ahaa nebi keliya, laakiin, sida ay aaminsan yihiin Masiixiyiinta, Ciise waa Wiilka Ilaah;
2. Muuse si dabiici ah ayuu u dhintay, Ciisese xoog buu u dhintay;
3. Muuse waxa uu ahaa taliyihii qaranka ee reer binu Israa'iil kaas oo Ciise ma ahayn wakhti kasta intii uu ka adeegay dhulkan.

Waxaa nagu qasbay inaan weydiinno: Isku ekaanshahan iyo isbarbardhiggan si kastaba ha ahaatee ma caddaynayaan in Muxammad yahay nebi sida Muuse oo imaatinkiisa lagu sii sheegay Sharciga Kunoqoshadiisa 18:18? Waa ta ugu fudud arrimaha in la tuso in sababta noocan ahi aanay sinaba nooga caawinayn in aan ogaano aqoonsiga dhabta ah ee nebiga. Marka hore, mid ka mid ah khilaafaadka lagu eedeeyay Muuse iyo Ciise midna maaha mid muhiim ah. Baybalku wuxuu inta badan Ciise ugu yeedhaa nebi iyo sidoo kale Wiilka Ilaah (eeg, tusaale ahaan, Matayos 13:57, 21:11, iyo Yooxanaa 4:44) iyo xaqiiqada ah in Ciise si xun u dhintay ma khusayso arrimaha la isku hayo. Nebiyo badan ayaa Yuhuuddu u laayeen markhaatifurkooda, taas oo ay Baybalka iyo Quraankuba markhaati ka yihiin, (cf. Matayos 23:31, Suuradda al-Baqara 2:91). Intaa waxaa dheer, Baybalku wuxuu barayaa in kaniisadda Masiixiyiinta guud ahaan ay beddeshay qaranka Israa'iil wakhtigan oo ah shayga wadajirka ah ee nicmooyinka gaarka ah ee Ilaah. Sidoo kale, halka uu Muuse ummaddaas hoggaaminayey intuu dhulka ku noolaa, sidaas oo kale Ciise maanta wuxuu madax ka yahay Kaniisadda Ilaah oo carshigiisa sare ku taal. Sidaas awgeed, isagu waa sida Muuse oo kale.

Marka labaad, haddaynu hab-socodka dib u celino waxaynu tusi karnaa waxyaalo badan oo ay iska shabahaan Muuse iyo Ciise halkaas oo Muxammad isla wakhtigaas lagu barbar dhigi karo iyaga. Qaar ka mid ah kuwan waa:

1. Muuse iyo Ciise waxay ahaayeen reer binu Israa'iil - Muxammad wuxuu ahaa Ismaaciil. (Tani waa, sidaan soo aragnay, arrin muhim ah oo si dhab ah loo go'aaminayo aqoonsiga nebi Muuse raaci lahaa).
2. Muuse iyo Ciise labaduba Masar ayay ka tageen si ay u gutaan shaqada Ilaahay - Muxammad waligiis ma joogin Masar. Muusena waxaynu ka akhrinaa: "Rumaysad buu kaga tegey Masar" (Cibraaniyada 11:27). Ciise waxaan ka akhrinaynaa: "Waxaan Masar uga yeedhay Wiilkayga" (Matayos 2:15).
3. MMuuse iyo Ciise waxay ka tageen xoolo badan si ay u qaybsadaan faqriga dadkooda oo uusan Muxammad samayn. Xagga Muuse waxaynu akhrinay: “Wuxuu u arkay cayda Masiixa aawadiis maal ka weyn maalka Masar oo dhan” iyo inuu doortay “inuu dadka Ilaah xumaan la wadaago” (Cibraaniyada 11:25-26). Ciise waxaynu ka akhrinaa: “Waayo, waad garanaysaan nimcada Rabbigeenna Ciise Masiix inuu hodan ahaa, uu aawadiin miskiin u noqday, inaad miskiinnimadiisa taajir ku noqotaan. (2 Korintos 8:9).

Markaa waxaynu isku mid nahay Muuse iyo Ciise halka uu Muxammad la barbar dhigi karo iyaga. Tani waxay tusinaysaa sida uu u daciifsan yahay habka Muslimku u barbar dhigayaan Muuse iyo Muxammad (iyaga oo iyaga la barbar dhigaya Ciise), waayo waxay u shaqaysaa labada siyaabood. Haddaba sidee baannu si dhab ah u aqoonsan karnaa nebi Muuse u ekaan lahaa?

Maaddaama ay jireen nebiyo badan oo da'ahaan jiray, waa macquul in loo qaato in nebigu si gaar ah ula mid noqon doono Muuse si aan nebiyada kale midkoodna u noqon. Waxaa cad in nebiga iman doona uu isaga kudayan doono sifooyinkii gaarka ahaa ee nabinimadiisa. Runtii waxaynu filanaynaa inuu Ilaahay wax ka tilmaamo wax sii sheegidda ee muujinta muujinta nebigan oo noqon doona sida Muuse. Kaliya waa inaan tixraacnaa macnaha guud ee waxsii sheegista si aan u helno aayaddan cajiibka ah oo si cad inoo siinaya tilmaanta dabeecadda nebiga ee ah in la raaco:

Nebigu waa la sara kicin doonaa sidii Ilaah Muuse ugu sara kiciyey dhexdhexaadiyaha axdigii uu Xoreeb ku siiyey. Reer binu Israa'iil waxay Muuse ka baryeen inuu noqdo dhexdhexaadiye iyaga iyo Ilaah u dhexeeya, maxaa yeelay, ma ay doonaynin inay afkii Ilaah si fool ka fool ah u maqlaan, Ilaahna wuxuu yidhi, "Waxay ku hadleen oo dhan si qumman bay u sheegeen" (Sharciga Kunoqoshadiisa 18:17). Ilaah haddeer Muuse wuxuu sara kiciyey inuu noqdo dhexdhexaadiyaha axdiga isaga iyo Israa'iil dhexdooda. Waxaan sidoo kale u baahannahay inaan tixgelinno in Ilaah uu Muuse ula hadlay si gaar ah sidoo kale Kitaabka Quduuska ah waxaan ku akhrineynaa:

Quraanku waxa kale oo uu ina barayaa in Ilaahay si toos ah ula hadlay Muuse si aanu ula hadlin nebiyada kale (Suuratul-Nisaa 4:164). Oo weliba si loo xaqiijiyo shuqulkii dhexdhexaadinta weyn oo Muuse samayn lahaa ayaa Ilaah ku sameeyey calaamooyin waaweyn iyo calaamooyin waaweyn oo reer binu Israa'iil hortooda ah. Haddaba sida uu Eebbe u ballan qaaday in nebigii iman lahaa uu isaga la mid noqon doono hawshan dhexdhexaadinta ah, waa in aynu ku soo gunaanadno in sifooyinka nebigu ay yihiin kuwan:

1. Wuxuu noqon lahaa dhexdhexaadiyaha tooska ah axdiga Ilaah iyo dadkiisa dhexdooda;
2. Isagu wuxuu garan lahaa Ilaah fool ka fool;
3. Xafiiskiisa waxaa lagu xaqiijin lahaa calaamado iyo yaabab taasoo uu ku samayn lahaa xoogga Ilaah iyadoo ay dadka Israa'iil oo dhan hortooda yihiin.

Gabagabadaan dhab ahaantii waxaa si cad u dejiyay erayadan ugu dambeeya ee ku jira kitaabka Sharciga Kunoqoshadiisa:

Saddexda astaamood ee Muuse nebinimadiisii si cad loo sheegay: wuxuu ahaa dhexdhexaadiyaha Ilaah iyo reer binu Israa'iil, RABBIGA fool ka fool buu u yaqaannay, oo wuxuu sameeyey calaamooyin iyo yaabab waaweyn. Nebigii isaga oo kale ah waxa cad in uu ku daydo sifooyinkan gaarka ah ee nebinnimadiisa. Muxammad ma lahaan jiray tilmaamahan gaarka ah ee nebiga lagu aqoonsan lahaa?

Ugu horeyn, halka uu Eebbe si toos ah ula hadlay Muuse, si uu u ahaa dhexdhexaadiye toos ah oo u dhexeeya Eebbe iyo reer binu Israa'iil, Qur'aanku wuxuu ku andacoonayaa inuu mar walba ka yimid Malag Jibriil ilaa Muxammad oo uusan marna soo bixin Illahay si toos ah ayuu uga warramaa si fool ka fool ah, sida Muslimiinta laftoodu qirtaan. Isagu ma uusan dhexdhexaadin axdi u dhexeeya Ilaah iyo reer binu Israa'iil.

Marka labaad, Muxammad ma samayn calaamooyin iyo yaabab. Inkasta oo Xadiisku qoray qaar ka mid ah mucjisooyinka cajiibka ah, kuwani waa khuraafaad kaliya, waayo Qur'aanku wuxuu si cad uga sheegay Muxammad inuusan samayn wax calaamado ah. Suuradda Al-Ancaam 6:37, markay Muxammad cadawgiisii dhaheen "Maxaa loogu soo Dejin waayey Aayad xaggiisa ah Rabbiyow?", Muxammad waxaa la faray inuu u jawaabo oo keliya in Eebbe soo diri karo haddii uu doono, laakiin maysan soo dejin sidaas lagu sameeyay. Isla suuraddaas waxaynu ku akhrinayna in Muxammad uu yidhi, “Anigu ma hayo waxaad u samri weydeen” (Suuradda Al-Ancaam 6:57), oo macneheedu yahay calaamooyin iyo yaabab uu Muuse lahaa. Isaga oo hadalkiisa sii watana waxa uu sheegay in hadii uu iyaga lahaan lahaa in khilaafkii isaga iyo iyaga ka dhex jiray uu wakhti hore go’aan ka gaadhi lahaa.

Mar kale isla suuradda Muxammad cadawgiisii waxay yiraahdeen way rumayn doonaan haddii calaamooyinku xagga Eebbe ka yimaaddaan, laakiin wuxuu ugu jawaabay oo keliya in Eebbe iyaga dhawray, maxaa yeelay waxay weli gaaloobayn doonaan (sida ay Yuhuuddu u yeeleen Ciise - Yooxanaa 12:37). Waxa kale oo Qur'aanku sheegay in Muxammad cadawgiisii Maka ay mar ku yidhaahdeen:

Jawaabta uu Qur’aanku bixiyey waa isku mid - way diideen calaamooyinka Nabi Muuse, haddaba maxay hadda uga filayaan Muxammad inuu calaamo sameeyo? Si kastaba ha ahaatee, marka la eego wax sii sheegidda ku jirta Sharciga Kunoqoshadiisa 18:18, tani waxay ahayd indho-indhayn aad u muhiim ah, waayo waxay si cad u kala soocday Muuse iyo Muxammad arrinta aadka muhiimka u ah ee samaynta calaamooyin iyo yaabab. Sidee dhab ahaan Muxammad u noqon karaa nebigii imaatinkiisa lagu sii sheegay Sharciga Kunoqoshadiisa 18:18 haddii aan la siin awoodda uu ku sameeyo calaamooyinkii iyo yaababkii uu Muuse sameeyey? Xaaladdan oo kale, sidaas darteed, hubaal ma ahayn sidii Muuse mid ka mid ah sifooyinka muhiimka ah ee nabdoonaanta ee nebinimadiisa. Qur'aanku wuxuu leeyahay marag u gaar ah oo ku saabsan arrintan.

Markaa waxaynu ogaanay inaanu Muxammad ahayn dhexdhexaadiyaha tooska ah ee u dhexeeya Ilaah iyo aadanaha, mana samayn karin wax calaamooyin iyo yaabab ah si uu u xaqiijiyo xilkiisa. Sharciga Kunoqoshadiisa 34:11 ayaa muhiim ka dhigaya in nebi Muuse oo kale ah uu ku sameeyo calaamooyin iyo yaabab la mid ah kuwii Muuse sameeyey, oo sida Muxammad uusan yeelin, waxaan leenahay diidmo labaad oo dilaa ah oo ka soo horjeeda aragtida ah inuu yahay nebigii lagu sii sheegay Sharciga Kunoqoshadiisa 18:18. Waxaan ku soo gabagabeyn karnaa in aan dhahno wax kasta oo daliil ah oo Muslimiintu ay soo saaraan oo ay ku taageerayaan sheegashadooda, caddaynta dhabta ah ee muhiimka ah ee loo baahan yahay si loo caddeeyo qodobka kaliya maaha mid aan ku habboonayn kiiskiisa laakiin dhab ahaantii si ba'an ayaa meesha ka saaraysa suurtagalnimada in uu dhab ahaantii noqon karo nebigii Muuse ka hadlay.

Mobile device - Print - Top