Previous Chapter -- Next Chapter
4.3. HALIGI 3: Sawm (pagpuasa)
Ang ikatulo nga haligi sa Islam mao ang pagpuasa. Atol sa lunar nga bulan sa Ramadan, ang ikasiyam nga bulan sa Islamic nga kalendaryo, ang pagkaon, pag-inom, ug pakighilawas dili tugotan tali sa kaadlawon ug pagsalop sa adlaw. Tungod sa mga pagbag-o sa oras depende sa oras sa kaadlawon ug pagsalop sa adlaw, mahimo kini bisan unsa gikan sa 9 ka oras sa tingtugnaw hangtod sa 15 ka oras sa ting-init, ug siyempre kini magkalainlain pa sumala sa lokasyon sa geograpikal.
Ang matag hamtong nga Muslim nga walay relihiyoso nga pasangil kinahanglan nga magpuasa. Ang balido nga mga pasangil naglakip sa medikal nga kondisyon sama sa diabetes ingon man sa bisan unsang kondisyon nga nagkinahanglan og regular nga tambal nga gikuha pinaagi sa baba, pagpasuso diin ang pagpuasa makadaot sa panglawas sa usa ka inahan o sa iyang pagpasuso, pagmabdos, ug uban pa. Bisan pa nga ang mga Muslim wala kinahanglana nga magpuasa kung sila adunay balido nga ex-emption, kadaghanan sa mga eskwelahan sa Islam nagtambag sa mga Muslim nga magpadayon ug magpuasa kung mahimo nila, bisan kung sila mahimo nga wala’y labot sa teknikal.
Apan adunay mga kahimtang diin ang pagpuasa gidili; Ang mga Muslim nga babaye gidid-an sa pagpuasa sa panahon sa pagregla, pananglitan, ug kung sila kinahanglan nga magpuasa niining panahona kini sa pagkatinuod dili ihap ug kinahanglan nga himoon sa ulahi nga petsa. Ang ubang mga tawo nga giisip nga gidawat nga dili magpuasa mao ang mga sundalo sa gubat ug mga magpapanaw. Kadtong dili magpuasa kinahanglan nga makabawi sa wala na nga mga adlaw pagkahuman sa bulan sa Ramadan kung mabag-o ang ilang kahimtang, sa wala pa moabut ang sunod nga Ramadan. Kung ang ilang makapahuyang nga mga sirkumstansya permanente o anaa sa dugay nga panahon nga naghimo nga imposible o dili mahimo alang kanila sa paghimo sa pagpuasa, ang usa ka Muslim kinahanglan nga magbayad pinaagi sa pagpakaon sa usa ka nanginahanglan nga tawo alang sa matag adlaw sa pagpuasa nga ilang gimingaw.
Kung ang usa ka Muslim dili magpuasa, o makalapas sa ilang pagpuasa nga walay balido nga pasangil pinaagi sa pagkaon o pag-inom nga tinuyo o pagpakighilawas sa adlaw sa Ramadan, nan sila maisip nga mga malapason ug sila kinahanglan nga magbayad niini pinaagi sa pagpuasa kan-uman. sunod-sunod nga mga adlaw alang sa matag adlaw nga wala sila magpuasa o pinaagi sa pagpalingkawas sa usa ka ulipon o pagpakaon sa kan-uman ka nanginahanglan nga mga tawo (Sahih Muslim, 2599).
Kini nga matang sa pagpuasa gigamit usab sa gawas sa Ramadan isip bayad o penitensiya alang sa ubang mga sala. Pananglitan, kon ang usa ka Muslim makalapas sa usa ka panumpa unya sila kinahanglan nga magpuasa tulo ka adlaw (Qur'an 5:89), sayop nga pagpatay sa laing Muslim nagkinahanglan sa pagpuasa sulod sa kan-uman ka adlaw (Qur'an 4:92), ug pagbawi sa usa ka diborsyo usab nagkinahanglan ug pagpuasa sulod sa kan-uman ka adlaw (Qur'an 58:2-4).
Karon, ang Ramadan naglangkob sa usa ka bulan nga selebrasyon sa daghang mga katilingbang Islam. Kontra-intuitively, ang konsumo sa pagkaon aktuwal nga nagdugang sa kamahinungdanon niining bulana. Sa daghang mga nasud nga kadaghanan Muslim, gipamubu ang oras sa pagtrabaho, ug ang mga kalihokan nagbalhin gikan sa adlaw hangtod sa gabii. Sa pipila ka mga nasud, ang tanan nga mga restawran sirado sa maadlaw, ug ang ubang mga nasud adunay mga balaod nga magsilot sa bisan kinsa nga mokaon o moinom sa publiko bisan kung sila Muslim o dili, o kung sila adunay balido nga eksepsiyon sa relihiyon o wala. Ang silot gikan sa pagbayad og multa sama sa Brunei, hangtod sa pagkabilanggo sama sa Pakistan. Ang ingon nga mga balaod walay pundasyon sa mga tinubdan sa Islam, bisan pa, ug ang tanan nga ilang makab-ot mao ang pagsiguro sa pagpakaaron-ingnon tungod kay kana nga mga balaod nabalaka lamang sa panggawas nga panagway sa tanan nga nagpuasa.
Sa panahon sa Ramadan, ang mga Muslim mahimong daling masuko ug daling masuko, ilabina sa init nga panahon – usa ka para-doxical nga sitwasyon sa panahon nga ang nag-unang tumong sa pagpuasa mao ang pagpalambo sa pagkamatarung ug pagpugong sa kaugalingon. Ang pagpuasa nahimong mas usa ka sosyal nga ritwal kay sa usa ka relihiyosong buhat alang sa kadaghanan. Sa pipila ka mga nasud sa Islam, ang mga regulasyon sa Ramadan nahimong dili makatarunganon ug wala’y kahulogan bisan unsa. Pananglitan, sa panahon sa Ramadan sa Egypt dili gitugotan ang pag-alagad sa alkohol sa mga Ehiptohanon bisan sila mga Muslim o dili (ang Ehipto adunay usa ka mahinungdanon nga giila nga Kristiyanong minoriya), apan gitugotan kini sa pag-alagad niini ngadto sa mga dili Ehiptohanon bisan unsa pa ang ilang mga relihiyon. Busa ang usa ka Kristiyanong Ehiptohanon tingali nakig-uban sa usa ka Muslim Saudi; ang kristiyano dumilian ug serbesa, apan ang Muslim mahimong silbihan. Sa UAE, ang mga regulasyon nagbag-o matag tuig. Sa bag-ohay nga mga tuig, ang pag-inom og alkohol gitugutan sa mga restawran ug club apan ang live music gidili. Sama sa imong nahibal-an, walay bisan unsa nga espesipiko sa Ramadan mahitungod sa alkohol tungod kay ang pag-inom niini gidili sa tibuok tuig; ang maong mga lagda ug regulasyon kasagarang gibutang sa gobyerno aron sa paghupay sa relihiyoso nga mga pagbati sa mga lungsoranon kay sa pagsunod sa bisan unsa nga Islamic nga mga lagda.