Previous Chapter -- Next Chapter

3. Yin La'akari da Haihuwar Yesu

Ƙaunar Deedat ga Littafi Mai Tsarki na Kirista ya sami ƙarin bayani a yadda ya bi da cikin da kuma haihuwar Yesu. Ya yi ƙaulin Luka 1:35 wanda ya rubuta kalaman mala’ika Jibra’ilu ga Maryamu cewa Ruhu Mai Tsarki zai “sauko” ta kuma ikon Maɗaukaki zai “lure” ta. Yayi sharhi akan wadannan kalmomi:

A cikin dan littafinsa an jaddada kalmomin "harshen gutter" a cikin m bugu. Wani ya ce, "Kyakkyawa a idon mai kallo." Da alama tattaunawar gaskiya ce. Deedat yana nuna cewa akwai wani abu na lalata game da labarin Littafi Mai Tsarki na cikin Yesu. Ya tsallake sauran ayar sosai: “Saboda haka yaron da za a haifa daga gare ku za a ce da shi Mai-Tsarki, Dan Allah.” (Luka 1:35) An saita dukan ayar cikin yanayi mai ban mamaki na tsarki. Domin wannan yaron ba za a ɗauki cikinsa ta wurin matsara mai ƙazanta ba, amma ta wurin ikon Ruhu Mai Tsarki, saboda haka yaron ba zai zama marar tsarki da zunubi kamar dukan mutane ba, amma zai zama mai tsarki, har ma Dan Allah. Yadda wani zai iya ganin wani abu mara kyau a cikin wannan ya wuce fahimta. Kur'ani da kansa yana koyar da cewa dalilin da ya sa aka samu cikin Yesu ta wurin ikon Allah kadai shine tsarkinsa na musamman (Sura Maryam 19:19). Wadannan kalmomi suna aiki:

A cikin Linjilar Luka sau da yawa mutum yakan karanta cewa Ruhu Mai Tsarki yana zuwa bisa mutane kuma a kowane hali furcin yana nufin shafan tasirinsa mai tsarki. Saminu mutum ne “mai-adalci, mai ibada” kuma “Ruhu Mai-Tsarki yana bisansa” (Luka 2:25) kuma sa’ad da aka yi wa Yesu baftisma kuma yana addu’a, “Ruhu Mai-Tsarki ya sauko a kansa” (Luka 3:22). Haka nan mun karanta cewa sa’ad da ɗaukakar Allah ta bayyana bisa Yesu sa’ad da ya sāke kama, “gajimare ya zo ya lulluɓe su” (Luka 9:34). Ta yaya wani zai iya cewa, sa’ad da aka yi amfani da irin waɗannan kalaman game da ɗaukacin Yesu (watau Ruhu Mai Tsarki ya “zo bisa” Maryamu kuma ikon Allah “ya lulluɓe ta”) cewa wannan “harshe mai banƙyama ne”?

A bayyane yake cewa kalmomin da aka yi amfani da su wajen kwatanta hanyar da za a haifi ɗa Kristi gabaɗaya ana amfani da su a cikin Littafi Mai Tsarki don kwatanta kowane lokaci da ainihin shafe iko da tsarki na Allah zai zo kan mutum. Ba za mu iya ganin mene ne tushen gardamar Deedat ba kuma an sake kai shi ga tunanin cewa dole ne ya kasance mai tsaurin ra’ayi ga bangaskiyar Kirista don ya yi irin waɗannan tuhume-tuhume a kanta kokarinsa na kwatanta sigar Littafi Mai-Tsarki na haihuwar Yesu da rashin jin daɗi da sigar Kur'ani na wannan al'amari ya zama marar amfani daidai lokacin da ya ce:

Wannan ya haifar da tambaya a fili - me ya sa Allah bai halicci “miliyan Yesu ba tare da ubanni ko uwaye ba”? Hakika, cewa mutum ɗaya ne aka yi cikinsa ta wannan hanya ya nuna cewa ba nufin Allah ba ne da yawa da za a yi cikinsa ba tare da ubanni ba. Akasin haka, a fili yake nufinsa cewa mutum ɗaya ne kaɗai aka ƙaddara a haifi ta wannan hanyar. Wannan kuma yana bukatar yuwuwar cewa akwai wani abu na musamman game da mutumin Yesu don a yi cikinsa ta wannan hanyar. Duk mazaje na gari suna da uban halitta da uwaye - annabawa sun haɗa da. Dalili ɗaya ne kawai ya sa Yesu ba shi da uba na mutum. Kasancewa Ɗan Uba madawwami yana da matuƙar mahimmanci a yi cikinsa cikin surar mutum ta wata hanya da ba a saba ba, ba tare da sa hannun ɗan adam ba kuma ta wurin ikon Ruhun Allah kaɗai. Wannan tabbas a bayyane yake.

Haka nan ba ya taimaka Deedat ya nakalto daga fassarar Yusuf Ali da tafsirin Kur’ani game da suratu Ali Imrana 3:59 inda mai tafsiri ya yi nuni da cewa Adamu ba shi da uba kuma ba uwa ba, don haka yana da hakki mafi girma (kamar yadda yake cewa Deedat ya ba da shawarar a shafi na 26 na ɗan littafinsa) don a kira shi Dan Allah. An halicci Adamu a cikin cikakken yanayin girma sa’ad da ba zai yiwu a haife shi daga iyayen ’yan adam ba. Sai an fara halitta wani. Amma an haifi Yesu ta wurin mace kaɗai sa’ad da tsarin halittar Allah na haihuwa ya yi aiki shekaru aru-aru. A bayyane yake dalilin da ya sa Adamu ba shi da uba ko uwa. Amma menene dalilin da ya sa Allah ya katse tsarin halittar haihuwa domin a haifi Yesu da uwa kaɗai? Babu wani madaidaicin madadin bayanin da aka bayar a cikin Littafi Mai Tsarki wanda ya bambanta Yesu da Adamu sosai:

Adamu dan adam ne kawai, dan adam wanda Allah ya hura numfashin rai a cikinsa. Yesu, duk da haka, mutum ne na har abada, ruhu mai ba da rai, wanda ya zo daga sama kuma wanda ra’ayinsa, saboda haka, ya ƙunshi katse yanayin dabi’ar ’yan Adam na duniya. Ya kasance numfashin rai da waɗanda suka gaskanta da shi za su sami rai madawwami kuma za su sāke kamanninsa na sama a nan gaba.