Previous Chapter -- Next Chapter
c) Gicciyen Yesu Almasihu: Wahayin Allah Mafi Girma na Ƙaunarsa
Littafi Mai-Tsarki yana ɗaukar adalcin Allah da ƙauna a matsayin dalili na giciyen Almasihu. Nassosi masu zuwa daga Nassi sun kwatanta ƙaunar Allah ga ’yan Adam, wadda ta ƙare cikin giciyen Almasihu:
Bisa ga Nassosi Yesu da kansa ya annabta wa almajiransa cewa dole ne ya sha wahala, ya mutu, sa’an nan ya tashi: “Muna tafiya Urushalima, kuma za a ba da Ɗan Mutum ga manyan firistoci da malaman makaranta. doka. Za su yanke masa hukuncin kisa, su mika shi ga al'ummai, za su yi masa ba'a, su tofa masa yau, su yi masa bulala, su kashe shi. Bayan kwana uku zai tashi.” (Markus 10:33, 34)
Yana da muhimmanci mu fahimci cewa Yesu da kansa bai yi annabci ba da gangan kuma ya yanke shawarar abin da zai faru ba. Haƙiƙa, ya ci gaba da sanin cewa annabawan dā sun ba da misali don hidimarsa, ba ma babban annabi Ishaya da ya rubuta:
Yana da muhimmanci mu fahimci cewa Yesu da kansa bai yi annabci ba da gangan kuma ya yanke shawarar abin da zai faru ba. Haƙiƙa, ya ci gaba da sanin cewa annabawan dā sun ba da misali don hidimarsa, ba ma babban annabi Ishaya da ya rubuta:
“Hakika ya ɗauki rashin lafiyarmu, ya ɗauke baƙin cikinmu, duk da haka mun ɗauke shi Allah ya buge shi, ya buge shi, yana shan wahala. Amma an huda shi saboda laifofinmu, aka danne shi saboda laifofinmu. azabar da ta kawo mana salama ta tabbata a gare shi, kuma ta wurin raunukansa mun warke. Dukanmu, kamar tumaki, mun ɓace, kowannenmu ya bi hanyarsa; Ubangiji kuma ya ɗora masa laifofinmu duka… . Gama ya ɗauki zunubin mutane da yawa, ya yi roƙo domin azzalumai.” (Ishaya 53:4-6, 12c; duba Rataye 3)
Duk da haka, muna iya nacewa, me ya sa ake bukatar irin wannan wahala da ƙauna mai tsada? Don ganin ko da ƙaramar wannan bukatu mai mahimmanci, yi tunanin yaron da ke nutse yana roƙon mahaifiyarsa don taimako, duk da gargaɗin da mahaifiyar ta yi a baya da kuma nacewa cewa yaron ya yi hankali a cikin ruwa mai zurfi da kuma yadda yaron ya ci gaba da ƙin gargaɗinta. Shin girman kan yaron da halin tawaye ba sa haifar da tashin hankali mai ƙarfi a cikin zuciyar mahaifiyar? Me ya sa ba za a yi watsi da shashanci marar godiya da rashin biyayya ba, ku ƙi shi, ku bar shi ya nutse kamar wanda aka yi wa wautar kansa! Ko kuma mahaifiyarta kawai tana motsa ta don ceto ɗanta kuma ta haka, da fatan, ta canza zuciyar ɗanta - ko da yana nufin cewa ta nutse yayin ceton ɗanta? Sa'an nan kuma yaron, yana fuskantar ƙaunar sadaukarwar mahaifiyarsa, ba zai fara fahimta ba? Ashe taurin zuciyarsa ba za ta yi laushi ba, Tawayensa za su bar biyayya, rayuwarsa ta canja?
Don haka labarin ceton Allah a cikin Littafi Mai-Tsarki ainihin labarin ceto ne: Ceton Allah na mutane masu girman kai, marasa biyayya da masu tawaye, gami da kai da ni. Irin haka ne girma da sarkakin aikin da shi kadai zai iya cece mu, ya gafarta mana, ya warkar da mu, ya canza mu. Shi kadai ne zai iya daukar nauyin kowa da kowa, nauyin da ba wanda zai iya daukarwa wani ko ma kansa. Shi kadai ne zai iya biyan bashin da muka ci. Shi kaɗai ne zai iya ɗaukar hukuncin da ya kama mu don zunubinmu. Shi kaɗai ne zai iya halaka ƙiyayyar da muka yi tsakaninsa da kanmu ta wurin zunubinmu.
Ee, Allah ne kaɗai zai iya ceton ’yan Adam. Kuma Allah ne kaɗai ya ceci ’yan Adam daga ikon zunubi, mutuwa, shaidan da jahannama. "Allah yana cikin Almasihu yana sulhunta duniya da kansa..." (2 Korinthiyawa 5:19). A cikin Yesu Almasihu, Allah ba kawai ya aiko annabi cikin wannan duniya ba; Shi da kansa ya zo cikin Yesu, kalmar Allah madawwami ta zama mutum. Yesu Almasihu, shi kaɗai ba tare da zunubi ba, shi kaɗai ne cikakken nuni na adalcin Allah da ƙaunar Allah a matsayin kalmar Allah madawwami. Shi kadai ya mallaki hali da karfin yin aikin, don biyan farashi. Kamar yadda Littafi Mai Tsarki ya ce, wanda yake da wadata ya zama matalauci, domin mu ta wurin talaucinsa mu zama mawadata (2 Korinthiyawa 8:9) – cikin fahimtar Allah, ƙaunarsa da adalcinsa, da kuma samun gafarar sa da sabuwar rayuwa. Ya biya tamanin, kamar yadda Littafi Mai Tsarki ya ce, ba da zinariya ko azurfa ba amma da jininsa mai tsarki domin mu daina zama bayinsa marasa biyayya amma ’ya’yan da ya ɗauka kuma mu bauta masa da ƙauna kamar yadda yara kaɗai za su iya bauta wa. Ya fanshi mu! (1 Bitrus 1:18,19; Galatiyawa 4:4-7). Almasihu marar zunubi ya mutu domin mu masu zunubi mu rayu.
Ee, Allah ne kaɗai zai iya ceto. Kuma Allah ne kaɗai ya ceci kuma har yanzu yana ceto. Amma, kuma, ta yaya yake ceto kuma me yasa yake ceto? Yana ceto ba ta wurin ikon jiki mai sauƙi ba (kamar dai Allah yana da tsokoki mafi girma). Yana ceto ba don mun sami ceto ko mun cancanci cetonmu ba (tunda, ta wurin mizanin Allah, mu masu zunubi ne masu bukatar alherinsa). Ya cece mu (duk da kanmu) domin yana ƙaunarmu ("Allah ya ƙaunaci duniya haka...") kuma ta wurin ƙaunarsa mai tsarki, mafi girman iko duka. Allah shine mafi girman zuciya! Allah ne mafi girma - mafi girma a soyayya!
Almasihu, a matsayin Makiyayi Mai Kyau, ya zama ɗan rago na hadaya, “Ɗan rago na Allah mai ɗauke zunubin duniya” (Yohanna 1:29), domin ya ceci tumakinsa. Ya koya wa wasu su ƙauna har mutuwa kuma ya aikata abin da ya yi wa’azi. Hakika, a kan gicciye ne Yesu Almasihu ya ba da ƙaunar Allah da ƙarfi.
Ka tuna da shugabannin addini suka yi wa Yesu ba’a a kan gicciye? “Ya ceci wasu… amma ba zai iya ceton kansa ba! Bari wannan Kristi, Sarkin Isra’ila, ya sauko daga kan gicciye yanzu, domin mu gani, mu ba da gaskiya.” (Markus 15:31, 32)
Gaskiya ne, shugabannin sun yi daidai sa’ad da suka ce Yesu ba zai iya ceton kansa ba, amma ba don ba shi da ikon saukowa daga kan giciye ba. Haƙiƙa, yana da ikon karya ƙarfin igiya da ƙusoshi, da saukowa. Kusoshi, igiya, ko wani ƙarfi ba su riƙe shi akan gicciye ba. Ƙaunar Allah da adalcinsa ne kaɗai suka ajiye shi har ya mutu – gare ku da ni kuma.