Previous Chapter -- Next Chapter
6. Signifikansi Utama dari Tanda Yunus
Sekarang menjadi jelas mengapa Yesus memberikan satu tanda kepada orang-orang Yahudi, yaitu Tanda Nabi Yunus. Kematian, penguburan dan kebangkitan-Nya dari kematian pasti akan membuktikan kepada mereka bahwa Dia adalah Mesias.
Kita telah melihat bahwa orang-orang Yahudi mencari sebuah tanda dari surga, suatu hal yang lebih besar daripada yang dilakukan oleh nabi manapun dalam sejarah untuk membuktikan klaimnya; dan ketika kita melihat mukjizat-mukjizat para nabi terdahulu, kita akan semakin melihat pentingnya Tanda Yunus. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, sebelum pengadilan dan penangkapan Yesus, tanda terbesarnya adalah membangkitkan Lazarus dari kematian setelah ia mati selama empat hari. Tetapi hal ini tidak meyakinkan orang-orang Yahudi (Yohanes 12:9-11). Hal-hal seperti itu telah dilakukan pada masa nabi Elisa.
Namun, perbuatan apa yang lebih besar yang dapat dilakukan oleh seseorang selain membangkitkan orang yang sudah mati untuk hidup kembali? Hanya satu tanda yang mungkin lebih besar yang dapat dilakukan. Jika orang yang sudah mati itu dapat membangkitkan dirinya dari kematian dan hidup kembali, maka hal itu akan menjadi tanda yang lebih besar lagi dan tanda itu tidak pernah dilakukan oleh seorang nabi pun sebelum Yesus.
Para nabi yang masih hidup telah membangkitkan orang mati, tetapi tanda yang Yesus janjikan kepada mereka adalah bahwa Mesias akan membangkitkan diri-Nya sendiri dari antara orang mati. Inilah Tanda Yunus. Orang-orang Yahudi telah berdiri di kaki salib sambil mengejek Yesus, "Engkau yang akan merubuhkan Bait Allah dalam tiga hari", tetapi mereka tidak tahu bahwa, setelah kematiannya beberapa jam kemudian, Yesus akan membangkitkan diri-Nya sendiri dari antara orang mati pada hari yang ketiga, sebagai bukti yang luar biasa bahwa Dia memang Mesias dan Bait Allah yang paling utama, yang di dalamnya Allah yang hidup dari segala ciptaan berdiam sepenuhnya. Sebagaimana Yunus yang kembali dari perut ikan di kedalaman laut untuk tetap hidup di bumi, demikian juga Yesus akan mati, dikuburkan, dan bangkit kembali pada hari ketiga. Pada suatu kesempatan, Yesus menjelaskan hal ini dengan sangat jelas kepada orang-orang Yahudi, dengan berkata:
Yesus tidak hanya menyatakan dengan jelas bahwa Ia akan bangkit dari kematian pada hari ketiga, tetapi Ia juga sering menunjukkan bahwa Ia lebih besar daripada semua nabi yang telah mendahului-Nya. Ketika orang-orang Yahudi bertanya kepada-Nya, "Apakah Engkau lebih besar dari pada bapa kami, Abraham?" (Yohanes 8:53), Yesus menegaskan bahwa Ia memang demikian, dengan mengatakan bahwa Abraham telah menantikan hari-Nya (Yohanes 8:56) dan menambahkan, "Sebelum Abraham ada, Aku telah ada." (Yohanes 8:58) Dengan cara yang sama, seorang perempuan Samaria berkata kepada-Nya: "Apakah Engkau lebih besar dari bapa kami Yakub?" (Yohanes 4:12) yang dijawab oleh Yesus bahwa, ketika Yakub meninggalkan sebuah sumur di tanah Samaria di mana orang dapat minum, hanya untuk kemudian kehausan lagi, Dia dapat meletakkan di dalam diri orang-orang sebuah sumur air hidup yang tidak akan pernah membuat mereka haus lagi (Yohanes 4:14).
Ia menunjukkan bahwa Ia lebih besar daripada Musa, karena Musa telah menulis tentang Dia (Yohanes 5:46). Ia lebih besar daripada Daud, karena Daud, katanya, "diilhami oleh Roh, menyebut Mesias sebagai Tuhan" (Matius 22:43). Ia secara terbuka menyatakan bahwa Ia lebih besar dari nabi Salomo dan Yunus (Lukas 11:31,32) dan bahkan lebih besar dari Bait Allah (Matius 12:6), karena Bait Allah hanya merupakan perwujudan kehadiran Allah, tetapi di dalam diri-Nya berdiam seluruh kepenuhan Allah secara jasmaniah.
Tidak ada seorang pun yang memiliki hikmat yang lebih besar daripada Salomo, tetapi Yesus adalah hikmat Allah (1 Korintus 1:24). Yunus menjadi sumber penangguhan hukuman bagi penduduk Niniwe, tetapi Yesus adalah sumber keselamatan kekal bagi semua orang yang taat kepada-Nya (Ibrani 5:9).
Meskipun ada banyak nabi, hanya ada satu Mesias. Dan sementara para nabi telah melakukan banyak tanda, Mesias menyediakan bagi diri-Nya sendiri tanda yang paling besar dari semuanya. Karena cobaan Yunus di dalam perut ikan dalam banyak hal telah menandakan tanda ini, yaitu kebangkitan Yesus dari kematian, maka Yesus menetapkan tanda ini saja sebagai bukti bahwa Dia memang Mesias.
Hal ini membawa kita untuk mempertimbangkan sebagai penutup sebuah pernyataan lain yang dibuat oleh Deedat dalam sebuah buklet lain yang pernah ditulisnya, yang menyatakan bahwa tidak ada pernyataan Yesus yang lebih jelas di dalam Injil tentang penyaliban-Nya yang tertunda daripada Tanda Yunus (Deedat, Was Christ Crucified?, hal. 33). Ia membuat pernyataan ini dalam suatu usaha, yang mirip dengan usaha yang telah kita bahas dalam bukunya "Apakah yang Dimaksud Tanda Yunus itu?", untuk membuktikan bahwa Yesus turun hidup-hidup dari kayu salib, memulihkan diri di dalam kubur-Nya, dan dengan cara tertentu memulihkan kesehatan-Nya.
Jika Yesus diturunkan dari kayu salib dalam keadaan hidup dan selamat hanya karena ia begitu dekat dengan kematian sehingga para prajurit Romawi mengira ia sudah mati, dan melalui pertemuan-pertemuan rahasia dengan murid-muridnya dan berbagai penyamaran ia dapat berangsur-angsur pulih kembali (seperti yang dikatakan oleh Deedat), maka kita dapat bertanya, pertanda apakah ini? Jika kita menganggap serius pendapat Deedat, kita harus menyimpulkan bahwa Yesus lolos dari kematian secara kebetulan dan sembuh secara alamiah. Hal ini sama sekali bukan mukjizat, apalagi tanda yang lebih besar daripada semua tanda yang dilakukan oleh nabi-nabi sebelumnya. Dengan demikian, analisis Deedat mengenai Tanda Yunus sama sekali tidak menunjukkan adanya tanda sama sekali!
Di sisi lain, jika kita menerima narasi penyaliban dalam Alkitab begitu saja dan menerima bahwa Yesus mati di kayu salib, hanya untuk membangkitkan diri-Nya dari antara orang mati pada hari ketiga, maka kita memiliki tanda yang pasti dan bukti yang nyata bahwa semua pernyataan-Nya adalah benar. Nabi-nabi lain yang masih hidup telah membangkitkan orang mati untuk hidup kembali, tetapi hanya Yesus sendiri yang membangkitkan diri-Nya sendiri dari antara orang mati, dan untuk hidup yang kekal, karena Dia naik ke surga dan telah berada di sana selama hampir dua puluh abad. Dalam hal inilah kita menemukan makna sebenarnya dari Tanda Yunus dan dapat memahami mengapa Yesus memilihnya sebagai satu-satunya tanda yang Dia siapkan untuk diberikan kepada orang-orang Yahudi.
Jadi, kita melihat bahwa argumen terakhir Deedat yang mendukung teori bahwa Yesus selamat dari kayu salib sebenarnya merupakan bukti yang paling kuat yang dapat ditemukan untuk menentang teori tersebut. Walaupun buku-buku Deedat mudah sekali dibantah, namun masalah ini tidak dapat ditinggalkan begitu saja, karena tanda yang diberikan Yesus mempunyai implikasi bagi semua orang di segala zaman. Sebagaimana Yunus yang tinggal di dalam perut ikan di kedalaman laut selama tiga hari mengesahkan firman-Nya kepada Niniwe, demikian pula kematian, penguburan dan kebangkitan Yesus Kristus memberikan stempel keaslian pada misi keselamatan-Nya bagi semua manusia di segala zaman. Jika Anda melewatkan arti penting dari tanda ini, Yesus tidak memberikan tanda yang lain. Tidak ada bukti lebih lanjut bahwa Dia adalah Juruselamat bagi semua orang yang perlu diberikan kepada mereka yang menolak untuk percaya kepada-Nya sebagai Tuhan dan Juruselamat.
Namun demikian, kita memiliki jaminan yang luar biasa bagi mereka yang memahami makna dari tanda ini dan yang siap untuk percaya kepada Yesus dan mengikuti-Nya sepanjang hidup mereka sebagai Juruselamat dan Tuhan: sama seperti tidak ada satu pun dari penduduk Niniwe yang bertobat yang akan binasa, demikian juga dengan Anda, jika Anda mau menyerahkan seluruh hidup Anda kepada Yesus, yang telah mati untuk Anda dan yang telah bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga, supaya Anda pun dapat hidup bersama-sama dengan Dia sampai selama-lamanya di dalam Kerajaan Surga, yang akan dinyatakan pada waktu Ia datang kembali ke bumi.