Previous Chapter -- Next Chapter
D. Sebuah Model untuk Kesembuhan
Faktanya, Alkitab telah menawarkan kepada jemaat Kristen, baik dulu maupun sekarang, sebuah cara untuk meneruskan mandat Yesus untuk menolong orang sakit dan dengan demikian menopang pelayanan kesembuhan Yesus: “Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa, maka dosanya itu akan diampuni. Karena itu hendaklah kamu saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh. Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya.” (Yakobus 5:14-16)
Poin-poin berikut ini menguraikan secara singkat perikop ini:
1. Orang-orang Kristen yang dewasa, murid-murid Mesias yang berkomitmen, harus melaksanakan prosedur ini. Mereka harus mengakui Allah, kekudusan-Nya dan kasih-Nya; mengakui keinginan Allah yang penuh kasih karunia yang menginginkan kesejahteraan bagi semua orang; mengenal dan percaya kepada Yesus sang Mesias sebagai penyataan Allah yang unik tentang diri-Nya di dunia ini, dan sebagai jalan-Nya bagi penyembuhan tubuh manusia dan keselamatan kekal. Untuk memastikan gaya hidup mereka mencerminkan kedewasaan rohani mereka untuk menjadi pengantara bagi orang sakit.
2. Ketika mereka berdoa, mereka hendaknya mendoakan orang sakit dan mengurapi mereka dengan minyak, obat dan lambang Roh Kudus pemberi hidup dari Allah. Mereka harus berdoa kepada Allah agar Roh Kudus-Nya, yang menyembuhkan tubuh dan menyucikan hati, akan menyembuhkan dan menyucikan mereka yang mereka doakan dari dosa, penderitaan, dan penyakit - di dalam Nama Yesus, sama seperti Petrus dan semua murid-murid Yesus berdoa di dalam Nama Yesus.
3. Ketika mereka berdoa untuk orang sakit, mereka akan berdoa dengan iman. Doa yang demikian tidak berarti bahwa mereka yang terlibat dalam doa menggunakan pengulangan ayat-ayat Alkitab dan doa yang terus-menerus, berteriak dan meratap dengan menjerit-jerit, seolah-olah pendengaran dan pengertian Allah terganggu dan hati-Nya perlu dilembutkan. Namun, berdoa dengan iman dapat berarti berdoa dengan kesabaran dan ketekunan, terlebih lagi karena kesembuhan itu sendiri mungkin membutuhkan waktu. Hal ini tentu saja berarti bahwa mereka yang terlibat dalam doa menyadari bahwa Bapa Surgawi mengetahui kebutuhan semua orang dan menyediakannya, bahkan sebelum mereka dibawa ke hadapan-Nya. Dan, ya, Dia mendengar dan menjawab mereka, karena Dia mengerti apa yang terbaik bagi mereka, sama seperti orang tua yang bijaksana mengetahui apa yang terbaik bagi anak mereka. Lagipula, Dia lebih bijaksana daripada semua orang yang paling bijaksana sekalipun!
4. Tentu saja, mereka tahu bahwa pelayanan doa dan pengurapan (yang mungkin terkait dengan puasa) di antara orang sakit tidak berarti bahwa orang sakit harus mengabaikan, apalagi meremehkan, perawatan normal yang tersedia bagi mereka melalui rumah sakit, obat-obatan, dan tenaga medis. Bagaimanapun juga, semua itu adalah karunia Allah, yang untuk itu kita semua harus bersyukur kepada-Nya. Sungguh, berapa banyak tenaga medis yang berdoa untuk pasien mereka dan mencari bimbingan Allah ketika mereka merawat mereka! Singkatnya, semua kesembuhan, baik yang spontan maupun yang berkepanjangan, baik melalui doa maupun pengobatan medis biasa atau keduanya, berasal dari Allah, dari Allah semata. Hanya bagi Dia-lah segala pujian! “Pujilah Tuhan, hai jiwaku, dan janganlah lupakan segala kebaikan-Nya! Dia yang mengampuni segala kesalahanmu, yang menyembuhkan segala penyakitmu.” (Psalm 103:2,3)
5. Kemudian, mereka akan mengingat hubungan antara penyakit dan dosa. Mereka tahu bahwa hanya Allah yang benar-benar mengetahui kondisi tubuh, pikiran, dan jiwa setiap orang. Namun, mereka juga, ketika mereka sadar akan penyakit mereka, perlu memeriksa kondisi pikiran dan hati mereka untuk melihat kebutuhan mereka akan pertobatan. Semua dosa tidak hanya terhadap diri mereka sendiri tetapi juga terhadap Allah dan sesama. Bahkan jika suatu penyakit tidak dapat dikaitkan dengan dosa, namun tidak ada yang dapat menggagalkan dan menghalangi kesehatan tubuh, pikiran dan hati secara efektif seperti kurangnya pengampunan - pengampunan Allah untuk hati dan tindakan berdosa dari individu dan komunitas serta kurangnya pengampunan mereka untuk orang-orang yang berdosa terhadap mereka. Ketika berdoa untuk kesehatan tubuh, biarlah mereka mempertimbangkan untuk berdoa juga, seperti raja dan nabi Daud: “Kasihanilah aku, ya Allah, menurut kasih setia-Mu, hapuskanlah pelanggaranku menurut rahmat-Mu yang besar! Bersihkanlah aku seluruhnya dari kesalahanku, dan tahirkanlah aku dari dosaku!” (Mazmur 51:1,2)
Ketika kita mengetahui pengampunan Allah dan dapat mengampuni orang lain, maka kita dapat mendoakan orang lain dengan lebih efektif, atau didoakan oleh orang lain.