Grace and Truth

This website is under construction !

Search in "Russian":
Home -- Russian -- 09. Comparisons -- 4.12 Tenth Commandment: Do Not Covet Your Neigbor's House
This page in: -- Afrikaans -- Arabic? -- Armenian? -- Azeri? -- Bulgarian? -- Cebuano? -- Chinese? -- English -- Farsi? -- French -- German -- Gujarati? -- Hebrew -- Indonesian -- Norwegian? -- Polish? -- RUSSIAN -- Serbian? -- Spanish? -- Tamil -- Turkish? -- Uzbek -- Yiddish? -- Yoruba?

Previous part -- Next part

09. Сравнение ислама с христианством
Сравнение 4 - ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

4.12 - ДЕСЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ: НЕ ЖЕЛАЙ ДОМА БЛИЖНЕГО ТВОЕГО



Не желай до́ма ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего. (Исход 20:17).


4.12.1 - Современные искушения

Каждый, кто смотрит телевизор, может впасть в искушение от обольстительной рекламы – вы не успеете опомниться, как уже броситесь подписывать контракты со страховыми компаниями, покупать роскошные вещи, дорогие духи, одежду, спортивные машины. Этот список может продолжаться до бесконечности, но вы никогда не услышите в рекламе простого учения Христа: "Отвергни себя и довольствуйся тем, что имеешь!" Рекламы учат противоположному: "Желай и покупай всё то, чего у тебя нет".

В одной газете опубликовали фотографию мальчика, буквально утопающего в игрушках: там были и плюшевые мишки, и разные животные, и машинки, и игры. Ему давали всё, чего он желал. Ни одно его желание не осталось неисполненным. Бедный мальчик! Общество потакало всем его прихотям, и в конце его ждало разочарование. Он тонул в мире своего детства.

В индустриальном обществе люди живут под влиянием ценностей, совершенно противоположных десяти заповедям. Например, часто супруги много лет трудятся для того, чтобы построить себе желанный дом. Они перетруждаются, жена тоже устраивается на работу, у неё не остаётся времени на детей, она лезет из кожи вон, лишь бы заработать больше денег. И муж, и жена пьют много кофе и всяких тонизирующих напитков в надежде обрести дополнительные силы для работы. В конечном итоге это заканчивается душевным истощением и опустошением, долгами и семейными ссорами. Почему? Потому что семья тратит большие деньги на ненужные вещи и живёт на уровень выше своего среднего дохода.


4.12.2 - Позволительно ли иметь собственное имущество?

Иисус сказал: "Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?" (Мат. 16:26). А ещё Он сказал: "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её" (Мар. 8:35). На войне достаточно одной бомбы, чтобы в один миг разрушить восьмиэтажное здание и превратить его в груду обломков. Миллионы беженцев в один миг потеряли всё своё имущество. В коммунистической стране каждый владелец дома или какой-либо другой недвижимости должен платить налоги, нередко превышающие арендную плату за подобное имущество, и в конечном итоге его материальное положение становится хуже, чем даже у человека, не имеющего ничего. Бог хочет вернуть нас Себе и научить нас смотреть на материальные ценности Его глазами. Духовные истины несравненно дороже материальных вещей.

Кто разделяет наследство, тот должен придерживаться этого принципа, ибо какой толк в наследстве, если из-за денег и прочих материальных ценностей между родственниками появится вражда? Иисус сказал: "Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду" (Мат. 5:40). Павел убеждал нас, что блаженнее давать, нежели получать! Это должно стать руководящим принципом для нас на пути следования за Иисусом. Нехорошо отнимать у других их имущество. Каждый, кто подделывает документы или отбирает что-либо у других, пользуясь их простотой, заслуживает гнева Божьего, ибо Бог есть заступник вдов и сирот.


4.12.3 - Относительно обмана

Десятая заповедь относится не только к вопросу об имуществе, она также запрещает подстрекать сотрудников, слуг или друзей. Если работников обидело начальство, или если они испытывают какие-нибудь трудности, то это вовсе не даёт нам права поддерживать их разрыв отношений. Наоборот, мы должны наставлять их, чтобы они оставались на своих местах, даже если нам или им самим выгоднее было бы, чтобы они перешли в другое место. Мы также должны соблюдать десятую заповедь в церкви, в обществе, в школах и благотворительных фондах, ведь подстрекая братьев, сестёр или сотрудников на разрыв отношений, вы лишаете их благословений.

Если кто-либо пытается вмешиваться в дела другой семьи, убеждая мужа или жену разрушить Богом данное единство семьи, то это может обернуться серьёзными последствиями. Желание изменений, глубокое недоразумение или даже самая сильная ссора – ничто не может служить оправданием столь ужасного поступка. Сам Иисус сказал: "Что Бог соединил, то человек да не расторгает". Если кто-то пытается разрушить семью или вступить во внебрачную интимную связь, то такой человек должен немедленно покаяться, изменить свои мысли и быть готовым взять ответственность за свою семью. Тогда для этого человека жизнь снова обретёт смысл, и он научится отвергать и ненавидеть грех во всех его проявлениях. Он больше не будет допускать таких злых мыслей, как, например, одну ночь переспать или временно пожить с кем-то другим, попробовать сблизиться с другим человеком. Теперь он уже, наоборот, получив силу Святого Духа, будет жить в истинном воздержании от всякого греха, ибо человек не может сделать ничего доброго без Святого Духа.


4.12.4 - Откуда появляются наши желания?

В десятой заповеди говорится о некоторых людях и вещах, которых мы можем желать. Сегодня мы с вами можем добавить к этому перечню ещё и автомобили, музыкальные инструменты, стиральные машины, холодильники и роскошные одежды. Человек склонен думать, что он должен иметь то же, что имеют другие. Повышение жизненного уровня на самом деле губительно и приводит к обнищанию. Развивающиеся страны начинают сложные проекты и влезают в такие долги, что потом не могут выплатить проценты. Они покупают дорогостоящее оборудование, которое затем стоит без пользы, потому что никто не может его отремонтировать и заменить повреждённые части. Апостолы Христа знали, почему важно довольствоваться тем, что имеешь, и быть свободным от накапливающихся долгов, которые могут погубить душу и тело. Более того, Иисус сказал: "Кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом" (Мат. 20:26-27). Иисус пришёл восстановить все ценности в нашем мире. Он молился: "Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение... Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мат. 11:25-30).

Павел писал о том, что Бог разрушит всю гордость и надменность, в то время, когда в коринфской церкви было совсем мало богатых и важных людей. У верующих ранней церкви были новые цели в жизни, соответствующие их обновлённым сердцам, и это давало им новый смысл.

Десятая заповедь не просто запрещает нам совершать злые и мерзкие поступки, но судит даже скрытые намерения. На земном суде судья может в какой-то мере осудить преступные действия человека, но его сердце испытывает один Бог. Мы и сами не можем в совершенстве познать своё сердце. Иногда мы не можем выяснить, почему наши друзья поступили так или иначе. Иной раз мы сами для себя тайна. В Библии сказано, что "все мысли и помышления сердца людей были зло во всякое время" (Быт. 6:5). Если мы будем равняться на святость Иисуса, то мы увидим, насколько мы нечисты и испорчены. "Все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). Это проявляется даже в ребёнке, который криками добивается своего. Дети тоже хитро обманывают друг друга, и когда мы видим в их жизни проявления наследственного греха, мы отвергаем безосновательную теорию "невинности" детей. По мере того как ребёнок растёт, он предаётся различным желаниям и нередко ведёт себя упрямо и себялюбиво. Конечно, между злыми мыслями и злыми поступками есть немалая разница. Невозможно избежать искушений, но мы призваны всем сердцем противостоять злу. Мартин Лютер говорил: "Я не могу запретить птицам летать у меня над головой, но я могу не позволить им свить гнездо в моих волосах". Мы должны с самого начала остерегаться искушений, противостоять им и побеждать их. Павел часто использует греческое выражение: "Пусть во мне никогда не родится такая мысль!" Послание Иакова показывает, как зарождается искушение. В первой главе Иаков утверждает, что искушение не от Бога, ибо Бог никого не искушает злом. Когда человек впадает в искушение, то он увлекается собственными желаниями – похотями, исходящими из его "плоти и крови". Очевидно, что эти похоти "зачав, рождают грех, а сделанный грех рождает смерть". Апостол продолжает наставлять верующих: "Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" (Иак. 1:16-18).

Верующий христианин должен стремиться к тому, чтобы Слово Божье каждый день господствовало над его желаниями, целями и намерениями. Победить свои злые мысли мы сможем только в том случае, если совершенно предадим себя Иисусу и Его вечной благодати, если будем молиться "Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого" (Мат. 6:13). Христиане убеждены в том, что их грехи прощены ценой пролитой Крови Христа; они держатся за вменённую им праведность Христа. Поэтому они не грешат умышленно, ибо Дух Святой освящает их мысли и чувства. Иисус хочет быть победоносным Господом во всех наших сердечных помышлениях. Он хочет вести битву в нашей жизни и давать нам победу. Это священная война не против отдельного человека или народа, но против нашей огромной "самости", против обитающих в нас злых желаний, которые постоянно атакуют нас извне. Давайте помолимся, с верою произнося эти слова молитвы: "Живой Господь, могучий Спаситель, я Тебя благодарю за то, что Ты спас меня. Прошу Тебя, не дай мне снова впасть в этот грех, но избавь меня от него и сохрани меня от всякого зла, которое есть во мне. Молю Тебя, не позволь лукавому одолеть меня. Владей мною, Господи, и живи во мне вовек! Совершенно очисти мои мысли Твоей Кровью и полностью освяти меня Духом, чтобы моя воля и все мои желания были угодны Тебе!"


4.12.5 - Новое сердце и новый дух

Вступая в такую духовную битву со злом в нас самих, мы начинаем понимать, чтó имел в виду Иисус, когда говорил: "…из сердца исходят злые помыслы". Значит, дело не просто в том, чтобы хранить себя от злых поступков или даже не в том, чтобы бороться с отдельными грехами. Дело обстоит намного глубже – нам нужна чистая совесть, чистый ум и новое сердце. Поэтому будем просить Иисуса достичь Его целей в нас силой Святого Духа, чтобы мы освятились в Нём во всей полноте духа, души и тела. Зло не только в нашем теле, но и в нашем духе и душе. Десятая заповедь устремлена к новому рождению человека, духовному обновлению его мыслей и чувств. Пророк Иеремия много пострадал за свой мятежный народ и получил великое духовное обетование: "Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иер. 31:33-34).

Бог дал похожее обещание пророку Иезекиилю, объявив ему: "И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" (Иез. 36:26-27).

Задолго лет до того, как были даны эти пророческие слова, царь Давид молился такими словами: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость Твою. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушённые. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы её; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50:3-19).

Кто молится этой образцовой молитвой Давида, тот определённо получит от Бога ответ. Иисус исполнил это пророчество, когда сказал: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Иоан. 8:12). А ещё Он сказал: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:5).

В начале Своего служения Иисус объяснял старцу Никодиму: "Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан. 3:5). Пётр подтвердил это обетование, обращаясь к трём тысячам человек в день Пятидесятницы: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян. 2:38).


4.12.6 - Духовная война

Когда Святой Дух поселяется в человеке, человек вовсе не становится застрахованным от искушений, но его дух борется против плоти, а плоть – против духа, и происходит борьба, которую Павел описывает словами: "духом умерщвлять дела плотские" (Рим. 8:13). В Еф. 4:22-24 Павел учит нас "отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины". Совлечь с себя ветхого человека означает навсегда возненавидеть и отвергнуть все наши греховные желания. Облечься в нового человека означает "надеть" на себя Иисуса, как новую одежду, ибо Он помог нам преодолеть нашу изначальную греховность.

В этой войне за святую жизнь мы можем временами терпеть поражения, но мы должны поскорей вставать и обращаться к Иисусу, открыто исповедуя перед Ним наши грехи. Когда наша гордость и самоуверенность сокрушатся, мы снова соединимся с Иисусом и будем переживать Его силу в нашей немощи. Только таким путём можно обрести победу над злом в самом себе и укрепиться в Господе. В Библии сказано: "Все водимые Духом Божиим суть сыны Божии". В Рим. 8:1-2 Павел утешает всех участников этой духовной войны такими словами: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти". Если Ветхий Завет навлекает на нас наказание закона за злые помыслы и поступки, то Новый Завет даёт нам глубокое познание нашей совершенной греховности и в то же время учит нас принять Божью праведность по благодати верой в Иисуса Христа. Иисус даёт нам способность принять Святого Духа и обновить свой ум и волю. Закон Моисеев пытается сохранить нас от падения, но Иисус даёт нам полное оправдание и силу Духа Божьего, чтобы мы могли исполнять Его заповеди. И если Ветхий Завет показывает, какой хаос производят в нашей жизни наши злые намерения, то Небесный Отец даёт нам Божественное оправдание: нет вины – нет и наказания! Иисус уже заплатил цену! В дополнение к нашему оправданию Он наделяет нас силой Своего вечного Духа и даёт нам победу над грехом. Только один Триединый Бог Своей праведностью освобождает нас от греха и ведёт нас от поражения к победе силой Его воплощённой любви.


4.12.7 - Ислам и похоть

Исламу неведомо исполнение закона через оправдание верой или победа Духа над плотью. Коран утверждает, что "человек создан слабым" (сура Ниса 4:28). Таким образом, ислам возлагает часть вины на Аллаха. Поэтому Мухаммед и разрешил мужчинам жениться на своих наложницах в дополнение к четырём жёнам, чтобы они не впали в искушение (сура Ниса 4:25). Сам Мухаммед женился на жене своего приёмного сына Зейда. В отношении этого брака Мухаммед получил особое откровение, позволяющее ему жениться на жене Зейда и на любой другой женщине, желающей отдать себя ему (сура Ахзаб 33:37,50,51).

Коран также неоднократно утверждает, что Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает (сура Ибрахим 14:4 и сура Фатир 35:8). Следовательно, на самóм человеке лежит не много моральной ответственности.

В священных войнах самым важным были грабёж и добыча. Иногда воины проигрывали битвы из-за того, что начинали раньше времени собирать добычу и уносить её домой. Иногда из-за добычи между ними возникали жестокие споры. Материальная прибыль и потакание похотям часто играют важную роль в жизни мусульманина. Для него власть и престиж – это доказательство благорасположения Аллаха, которое очевидно проявляется в жизни мусульманских правителей. Смирение и кротость Христа чужды исламу.

Более того, кровная месть не запрещается в исламе, если стороны не смогли договориться о выплате компенсации. Мухаммед лично посылал своих людей убивать его врагов. Ислам не избавляет человека от эгоистических желаний, но тот, кто принимает ислам, становится закрытым для спасения во Христе. Для мусульман вера в Бога Отца является одним из непростительных грехов. Мусульманин должен стараться спасти самого себя добрыми делами. Добрые дела, прежде всего, отнюдь не дела милосердия, но исполнение религиозных предписаний, таких как исповедание веры, совершение исламских молитв пять раз в день, пост в дневное время на протяжении месяца рамадана, пожертвования бедным, паломничество в Мекку, заучивание Корана и участие в священной войне для распространения ислама. Очевидно, что мусульманин ничего не знает о том, как обновить своё сердце. Это новое творение невозможно потому, что исламу неведом истинный Святой Дух (сура Исра 17:85). Мусульманин воспринимает Святого Духа, как сотворённого духа от Бога, и обычно считает Его ангелом Гавриилом. Его не принимают как Духа от Самого Божьего естества. Поэтому вся исламская культура и цивилизация является плодом дел плоти. Плод же Духа: любовь, радость и мир в исламе пренебрегается, ибо ислам отвергает саму его основу – отпущение грехов по благодати Распятого Христа.

Мусульманином стать легко, потому что можно продолжать жить по-старому. Принимая ислам, жители Африки или Азии могут сохранять многожёнство. Физические и материальные желания обещаны даже в раю: питьё, еда и сексуальное наслаждение. Мусульманское представление о вечности – это просто отражение материалистических желаний людей (сура Вакиа 56:16-37). Самого Аллаха в исламском раю не будет. В исламе нет ни малейшей надежды на какие-либо отношения или общение с Богом, как нет в нём и духовного обновления или борьбы с эгоизмом и самостью. Ислам морально и духовно стоит намного ниже уровня Ветхого Завета и вовсе не идёт ни в какое сравнение с Новым Заветом.


4.12.8 - Христос – наша единственная надежда

Очень важно, чтобы мы не относились к мусульманам и иудеям с презрением, ибо ни один христианин сам по себе ничуть не лучше других. Только верой во Христа мы принимаем праведность и силу жить свято и праведно. Иисус есть Лоза, а мы – ветви, и, пребывая в Нём, мы избавляемся от гордости и можем приносить плод Святого Духа. Без Иисуса мы не можем делать ничего доброго. Иисус для нас мерило всего.

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on March 12, 2015, at 11:48 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)