Previous Chapter -- Next Chapter

13.4. Diidmada ku saabsan iskutallaabta Masiixa iyo sarakicistiisa

Markaynu ka hadalnay saddex diidmo oo caadi ah, aynu hadda eegno caqiido kale oo caadi ah oo Islaamku aaminsan yahay, kaas oo ah in iyada oo runtii ay jirtay iskutallaabta, ma ahayn Ciise iskutallaabta dusheeda, laakiin waa qof isaga u ekaa.

Dhab ahaantii waxaa Qur’aanka ku jirta hal aayad oo ka hadlaysa iskutallaabta, waxayna aayaddani madmadoow ku tahay Carabiga asalka ah. Tafsiir dhab ah oo aayadduna waxay tidhi:

Erayada halkan loo turjumay sida “iyaga la mid ah” (shubbiha lahum) ayaa siyaabo kala duwan loo turjumay sida:

1. Saxiix caalami ah: "laakin [mid kale] ayaa isaga la mid ah iyaga.
2. Pickthall: “laakiin sidaas bay ula muuqatay”
3. Yuusuf cali: "laakin sidaas ayaa loogu soo bandhigay"
4. Shaakir: "Wuxuuse u muuqday (sida Ciise)".
5. Muhammad Sarwar: "Xaqiiqdii, waxay dileen qof kale si qalad ah"
6. Mohsin Khan: “laakiin u ekaanshaha 'Iesa (Ciise) ayaa laga saaray nin kale (oo waxay dileen ninkaas)”
7. Arberry: “kaliya wax u ek ayaa iyaga la tusay”
8. Kamaal Cumar: "Waxay ku noqotay dhacdo shaki leh"
9. Mohammed Ahmed & Samiira: "laakin (waxa ay u ekaayeen/waxay ahayd mid aan caddayn/shaki ayay ka galeen iyaga"
10. Wahiduddin Khan: “laakiin waxay ula muuqatay iyaga oo kaliya [sida haddii ay sidaas ahayd]”
11. Suurat Al-Qaacuud & Darwiish: "iyagoo leh, Isagaa (kuwa iskutallaabta lagu qodbay) waxaa loo ekeeyey (Nabi Ciise).
12. Maududi: “laakin arrinta waa laga shakiyey”
13. Asad: “Waxay ula ekaayeen iyaga [sida] oo kale”
14. Khadaab: "Waxay u ekayd oo kaliya"
15. Maalik: “waxayse u maleeyeen inay fali, maxaa yeelay, xaalku waa lagu shakiyey”
16. Laela Bakhtiar: "Hase ahaatee, waxaa la tusay isaga mid u eg mid kale"
17. T.B. Irving: “inkasta oo ay sidaas ula muuqatay”
18. Unman: “laakiin waxaa lagu dhagray wax la mid ah”
19. Bijan Moeinian: “Fikirkooda hammiga ah waxa uu abuuray jahawareer badan sababta oo ah la'aanta caddaynta [taariikhda] ee odhaahdooda"
20. Amatul Raxmaan Cumar: "waxaase laga yeelay iyaga oo u eg mid iskutallaabta lagu qodbay"

Sidaa darteed waxaad arki kartaa in aan la isku raacsanayn macnaha dhabta ah. Erayadan waxa loo turjumay in ka badan labaatan siyaabood oo kala duwan, wax kasta oo ka "ay u muuqatay" ilaa "Fikirka rabitaankooda ayaa abuuray jahawareer badan sababtoo ah la'aanta [taariikhda] caddaynta hadalkooda". Jahwareerkani waxa uu ka muuqdaa tafsiirka Qur’aanka; Qaar waxay noo sheegaan in qof kale uu qaatay booskii Masiixa, qaar kalena waxay leeyihiin qofkani waa Yuudas Iskariyod, qaar kalena waxay leeyihiin waa Ciise laakiin ma dhiman.

Tafsiirka Qur’aanka Al-Raazi ayaa tafsiirkiisa aayaddan waxa uu waydiiyay su’aalo aad u wanaagsan oo ku saabsan fikraddan qof kale ku qaadanayo muuqaalka Ciise.

1. Haddii aan ogolaano isbeddelkan muuqaalka ah, waxay u horseedi doontaa Sophistry. Si la mid ah, haddii aan arko ilmahayga hal mar, marka xigta ee aan arko isaga ma hubo inuu yahay ilmahayga - wuxuu noqon karaa qof kale oo isaga u eg. Taasi waxay burburinaysaa kalsooni kasta oo lagu qabo dareenkeena. Intaa waxa dheer taageerayaashii Maxamed ee arkay isaga oo wax baraya: malaha kaasu Maxamed ma ahayn ee waa qof u muuqday isaga.
2. Qur’aanku waxa uu sheegay in Ciise uu u hiiliyay Ruuxa Quduuska ah “Jibriil”, sidee buu u badbaadin waayay isaga oo aan u baahnayn in qof kale la dilo?
3. Ciise wuxuu awooday inuu soo sara kiciyo kuwii dhintay, haddaba muxuu isu badbaadin waayay?
4. Haddii qof kale lagu dilo Ciise meeshiisii oo jannada loo sara kiciyey, saasna uu qof walba rumaystay inuu iskutallaabta korkiisa saaran yahay oo uu kuwii dhintay ka soo sara kacay, taas macnaheedu waa Eebbe wuu khiyaaneeyey oo been bay rumaysteen.
5. Masiixiyiinta meel kasta oo ay joogaan, jacaylka iyo jacaylka ay Masiixa u qabaan oo dhan, waxay ku adkaystaan inuu iskutallaabta dushiisa saaran yahay. Tani ma aha wax la samayn lahaa, sidaas darteed waxaan haysanaa sabab aan ku rumaysanno iyaga marka loo eego markhaatiyaasha kale ee nebiyada kale.
6. Waxaa xaqiiqo ah in qofka iskutallaabta saaran uu saacado halkaas joogay; hadduusan Ciise ahayn, markaas wuu odhan lahaa! Tani ma dhicin.

Raazi waxa uu isku dayay in uu su'aashiisa kaga hadlo jawaabo aad u qosol badan, sida isagoo leh: "Haddii Jibriil Ciise badbaadin lahaa, taasi waxay ka dhigi lahayd mucjisada Ciise mid aad u weyn oo ay gaari lahayd heer ay dadka ku qasbaan inay rumaystaan, taas oo aan xalaal ahayn." Ugu dambayntii waxa uu qirayaa sababta uu u diiday gabagabada macquulka ah ee su'aalihiisa oo dhan: Qur'aanku si kale ayuu u yidhi.

Iskutallaabta lagu qodbay Ciise waa xaqiiqo taariikhi ah oo xataa culimada cawaantu aanay inkirin maanta. Bart Ehrman (oo aan lagu aqoon go'aankiisa Masiixa), tusaale ahaan, wuxuu yidhi iskutallaabta lagu qodbay Ciise amarkii Bontiyos Bilaatos waa waxa ugu badan ee isaga ku saabsan (Hordhac kooban oo Axdiga Cusub). Si fudud waa xaqiiqo aan la murmi karin. Ma inaan diidno ama ka shakino maxaa yeelay qof ayaa yimid lix boqol oo sano ka dib oo yiri laba kelmadood oo xertiisa aysan runtii fahmin laakiin u maleynaya in labadaas eray ay ka dhigan tahay inuusan ahayn Ciise iskutallaabta dusheeda, laakiin qof kale ayaa eegay. isaga oo kale? Runtii! Muslimiintu xitaa miyay soo dhawaynayaan fikraddan caqli-gal ah haddii lagu dabaqo Maxamed? Qur’aanka iyo taariikhda Islaamku waxay sheegeen in Maxamed uu ku dhuumanayey godka isaga iyo Abuu Bakar markii uu ka soo baxsanayey Maka una socday Madiina (Qur’aanka 9:40). Ka warran haddii aynu nidhaahno markii ay godka ka soo baxeen Maxamed ma ahayn ee waa qof Abuu Bakar uun u eegayay sida Maxamed? Tan kale, Aayadaha Qur’aanka ee uu qofkani qoray ka dib markii uu godka ka soo baxay aad bay uga duwan yihiin kuwii Maka hore loogu qoray. Waxaan aragnaa isbeddel gaar ah oo xagga dabeecadda ah maadaama Maxamed uu ahaa mid rabshad badan ka dib dhacdada godka. Waxa uu beddelay yoolkiisii; Hadda waxa uu noqday dagaalyahan oo sannad gudihii markii uu godkaas ka soo baxay waxa uu bilaabay in uu qabiilo kale ku duulo isaga oo aan hore cidna u weerarin. Muslimiintu ma u malaynayeen in fikradda noocaas ah si dhab ah loo qaato? Dabcan maya! Taasi waa sida ay Masiixiyiintu dareemaan markaan maqalno "waxay u muuqatay". Aayaddaas inteeda kale waxay leedahay “kuwa isku khilaafay isaga oo shaki ku jira, wax cilmi ah kuma laha, waxaan ahayn mala-awaal ku socda” laakiin sidaan soo aragnay waa Muslimiinta kuwa shakisan oo raaca mala-awaalka, Kiristaankana dhanka kale taariikhda oo dhan waxay ku heshiiyeen xaqiiqadan:

Caqiidadani waxay dib ugu soo laabatay dabayaaqadii 30aadkii / horraantii 40aadkii AD, taas oo ka dhigaysa inta u dhaxaysa 5-7 sano laga bilaabo iskutallaabta. Baybalka ka baxsan, waxaan sidoo kale haynaa Caqiidada Rasuulka, oo sheegaysa in Ciise: