Previous Chapter -- Next Chapter

1. Ciise ma Qorsheeyay isku Day Afgembi?

Deedat waxa uu si joogto ah u adeegsadaa mawduuca qaybta hore ee buug-yaraha isaga oo tilmaamaya in Ciise qorsheeyay afgambi usbuucii u dambeeyay ee Yeruusaalem kaas oo ugu dambayntii la soo riday. Ciwaanka ‘Inqilaab La Soo Riday’ waxa uu yidhi “... Rajadii sare may dhicin. Waxqabadka oo dhami waxa uu u ekaa sidii daba-socod qoyan…” (Deedat, Iskutallaabta mise saliib-khayaali?, bogga 10). Waa in ay la yaab ku noqoto dhammaan Masiixiyiinta iyo Muslimiinta in ay maqlaan dood cusub, oo markii ugu horreysay la fikiray ku dhawaad labaatan qarni ka dib dhacdada, in Ciise uu qorsheynayay afgambi siyaasadeed. Hal shay oo Ciise si joogto ah uga fogaan jiray waxay ahayd ku lug lahaanshaha siyaasadda wakhtigiisii. Waxa uu diiday in loo soo jiido doodaha ku saabsan mudnaanta bixinta cashuurta dulmigii Roomaanka (Luukos 20:19-26), dadkii badnaa wuu ka baxay markii ay rabeen inay ka dhigaan hoggaamiye siyaasadeed (Yooxanaa 6:15), oo si joogto ah ayuu wax u baray tiisa xertu maaha inay la mid noqdaan kuwa doonayey awoodda siyaasadeed (Luukos 22:25-27).

Yuhuuddu waxay sameeyeen wax kasta oo ay awoodaan si ay uga dhaadhiciyaan Bilaatos, taliyihii Roomaanka, in Ciise uu ku talinayay kacdoon ka dhan ah Kaysar (Luukos 23: 2) laakiin xitaa Deedat, daqiiqad aan la ilaalin, ayaa lagu qasbay inuu qirto in eedeyntani "ay gabi ahaanba been ahayd" (bogga 27). Sidaas awgeed aad ayay muhiim u tahay in la ogaado in xitaa Deedat uu qiray in Ciise "uusan u ekayn saylac, kicin siyaasadeed, qof qaran-dumis, iyo argagixiso!" (bogga 27) oo ku sii wata buugiisa:

Sidaa darteed aad ayay u sii yaab badan tahay in la helo isaga oo isku dayaya in uu meel kale ku caddeeyo buugyarihiisa in Ciise uu runtii maleegayay afgambi siyaasadeed si uu Yuhuudda uga badbaadiyo madaxdooda. Faallooyinka uu ku leeyahay bogga 27 ee buugyarahiisa si aan ula kac ahayn ayuu roogga uga soo saaray hoosta qoraalkiisa! Waxa uu qirtay in Ciise aanu qorsheynayn kacdoon.

Aragtida xaalad kasta waa wax aan caqli gal ahayn sida ka muuqata falanqaynta qaar ka mid ah doodaha Deedat ee u xaglinaya, waxaanan si kooban uga fiirsan doonnaa kuwaas si aan u caddayno qodobka. Waxaynu ku bilaabaynaa sida uu ula dhaqmay hadalka Ciise ka hor intaan la xidhin ee ahaa in kuwa xertiisa ah oo aan seef haysan ay dharkooda iibiyaan oo ay mid soo iibsadaan (Luukos 22:36). Waxa uu taas u fasirtay in Ciise uu ugu yeedhayay hubka iyo in ay u diyaar garoobaan jihaad dagaal “Quduus ah”, wax kasta ha ahaadee. Wixii ku xigay hadalkan Ciise ayaa ah mid macno weyn leh. Xertiisii waxay tidhi:

Laba seefood dhib kuma lahaan karaan "ku filan" inay kacdoon sameeyaan waana iska cadahay in Ciise ula jeeday "taas in ku filan", taas oo ah, fahamka khaldan ee aad ku leedahay waxa aan leeyahay. Si kastaba ha ahaatee, maadaama uu isku dayayo inuu akhriyayaashiisa ka dhaadhiciyo in Ciise uu qorsheynayay afgambi, wuxuu aad u xanuunsaday inuu ku doodo in laba seefood ay ku filnaan lahaayeen inay afgembiyaan dhammaan madaxda Yuhuudda ee Israa'iil iyo isla markiiba ka dib madaxdoodii Roomaanka! Sida la filayo, dooddiisu maaha mid lagu qanci karo. Waxa uu bilaabay duullimaadyo kale oo xiiso leh isagoo soo jeedinaya in xertii Ciise ay “hubeen ulo iyo dhagaxyo” (bogga 13) sida qaar rabshado wada. Ma jiraan wax caddayn ah oo Baybalka ku jira oo taageeraya sheegashadan, oo uu u soo kiciyey Deedat oo keliya si uu isugu dayo oo u yareeyo cilladda yaabka leh ee ah in Ciise uu u tixgelinayo laba seefood oo ku filan inay sameeyaan kacdoon weyn! Meel kale ayuu Deedat ku yidhi:

Erayga "had iyo jeer" waxa uu ku qoran yahay far madow Mar kale Deedat waxa uu iska diiday isaga oo aan is ogayn, haddii uu Ciise damcay in xertiisu isku hubeeyaan sida Deedat soo jeediyay, markaas xertiisii si fiican bay u fahmeen, waayo, tani waa sida ay hadalka u dhigeene. Laakiin wuu ku qumman yahay inuu yidhi xertii si joogto ah ayay isaga u fahmeen - halkan si la mid ah wakhti kasta oo kale. Waxaan u baahannahay inaan tixgelinno wuxuu Ciise yidhi wax yar ka dib markuu yidhi waa inay iibsadaan seefo si ay arrintan si fiican u fahmaan. Wuxuu yidhi:

Qorniinka uu soo xigtay wuxuu ka yimid Ishacyaah 53, cutubka nebiyadii oo la qoray abbaaraha toddoba boqol oo sano ka hor oo nebi Ishacyaah uu hore u sii arkay dhibaatada Masiixa uu u geysanayo dadkiisa oo uu isagu naftiisa ugu bixinayo qurbaan dembi (Ishacyaah 53:10). Aayaddan uu Ciise ka soo xigtay oo dhami waxay u dhigan tahay sidan:

Ciise wuxuu si cad u sheegay in wax sii sheegiddani ay ku dhowdahay inay ku rumowdo isaga, macnuhuna aad buu u cad yahay. Isagu wuxuu "naftisa u shubi doonaa dhimasho" maalinta xigta iskutallaabta dusheeda oo "la tirin doono xad-gudubyada" (isaga waxaa iskutallaabta lagu qodbay inta u dhaxaysa laba tuug - Luukos 23:33). Haddana wuxuu “qaadan doonaa dembiga kuwa badan” siduu dembiyada dunida iskutallaabta dusheeda ugu kafaaro guday oo “uu u duceeyn lahaa kuwa xadgudbay” (wuxuu iskutallaabta uga baryay gacankudhiiglayaashiisa - Luukos 23:34). Shaqadan nimcada leh aawadeed Ilaah wuxuu siin doonaa isaga inuu "arko midhaha ay naftiisu ku dhibayso, oo uu ka dhergo" (Ishacyaah 53:11) oo wuxuu siin doonaa "boolida" guushiisa - saadaal cad oo sarakicistiisa.

Deedat wuu iska indho-tiray hadalka buuxa ee Ciise waayo waxay ka hor imanaysaa ujeedadiisa, laakiin waxaa hubaal ah in Ciise uu odorosay iskutallaabta dhimashada iyo sarakicidda oo ah Badbaadiyaha Adduunka oo aanu qorsheynayn afgambi sidii inuu yahay mid la mid ah kor u kaca caadiga ah. Dhacdooyinka soo socda ayaa Ciise ka fogayn doona xertiisa, waanada uu ku waaniyay in ay soo iibsadaan shandad, boorsooyin iyo seefo waxa ay ahayd hab wada-hadal ah oo lagula talinayo in ay isu diyaariyaan sidii ay noloshooda u heli lahaayeen mar uu tago.

Mawduuca Deedat ee afgambiga dhicisnimada ah ee udub dhexaad u ah ayaa ah doodda ku saabsan soo gelitaankii Ciise ee Yeruusaalem toddobaad ka hor oo ay ku dhex jireen dad badan oo xer ah oo ku amaanayay inuu Masiixu ahaa socod Yeruusaalem. Ereyadan saxda ah ayuu adeegsanayaa markuu leeyahay:

Hoosta ciwaanka 'Maarso Yeruusaalem' Deedat wuxuu qirayaa in Ciise si badheedh ah u fuulay magaalada isagoo dameer ku fadhiya. Hubaal kani wuxuu ahaa gaadhiga gudbinta ee ugu macquulsan ee afgambiga. Ciise si cad ayuu u doortay sababtoo ah dameerradu waxay calaamad u yihiin nabadda iyo xasilloonida, wuxuuna rabay inuu Yeruusaalem tuso inuu nabad ku imanayo oo uu fulinayo ballankan Ilaah ee lagu qoray wax sii sheegidda qarniyo ka hor:

Wuxuu ku yimid hoosaysiin iyo nabad ku dul dugaag bahal calaamad u ah ujeeddadiisa. “Isagu quruumaha nabad ayuu ku amri doonaa”, wax sii sheegiddu way sii socotaa (Sakariah 9:10). Waa wax aan caqli gal ahayn in la soo jeediyo in Ciise uu wado “marx” ama uu hurinayey “halgan hubaysan” oo rabshado wata sida ay dadku maanta odhan lahaayeen.

Deedat wuxuu si ku habboon u eegay xaqiiqada in isla habeenkaas markii Ciise la xidhi lahaa xertiisii ayaa ku qaylisay, “Sayidow, seef miyaannu ku dhufannaa? (Luukos 22:49) Midkood wuxuu ku dhuftay wadaadka sare addoonkiisii, oo dheg buu ka gooyay, laakiin Ciise kolkiiba waa canaantay oo bogsiiyey ninkii dhaawacmay. Caddaymaha oo dhami waxay muujinayaan in aanu haba yaraatee qorsheynayn afgambi wax dumiya balse uu isu diyaarinayay muujinta ugu sarraysa ee jacaylka uu doonayo in uu dunida u soo bandhigo silica iyo dhimashada iskutallaabta dusheeda ah ee dembiyada dadka. Isla buuggan aan kor ku soo sheegnay waxaynu ka akhrinay in Eebbe mar ballan qaaday:

Maalintaasu way soo dhowaatay, oo Ciise wuxuu isu diyaarinayay inuu "xogto furashada weligeed ah" (Cibraaniyada 9:12) isagoo dembiyada dunida ka qaadaya jimcahaas qiimaha leh ee uu u yimid.

Aragtida ah in Ciise uu qorsheynayay afgambi dhicis ah waa dhaawac weyn oo soo gaaray sharaftiisa nimcada iyo sawir-gacmeedka naxdinta leh ee aan laga fileyn nin loo maleynayo in uu aaminsan yahay in Ciise uu ahaa mid ka mid ah raggii ugu waaweynaa ee soo noolaa.

Deedat waligiis ma samayn tabobar ciidan, jaahilnimadiisa dhinacan waxa lagu soo bandhigay bogga 14 ee buugyarahiisa halkaas oo uu u soo jeedinayo in Ciise uu kaxaystay Butros, Yacquub iyo Yooxanaa oo uu la galay beerta Getsemane si ay difaac gudaha ah uga dhigaan siddeed kale oo albaabka ilaalinaya. . Waxa uu si geesinnimo leh u soo jeedinayaa in tani ay ahayd xeelad si heersare ah loo yaqaan "taasoo sumcad u soo jiidaysa sarkaal kasta oo ka soo baxay 'Sandhurst' ", "Akadamiyadda hoggaamineed ee militariga ee England" (bogga 14). Sarkaal hore uga tirsanaan jiray ciidamada Biritishka ayaa mar ka hadlay sheegashadan isagoo ii sheegay in aanu waligii maqal waxyaalahan oo kale oo lagu barto Sandhurst! Deedat wuxuu ka hadlayaa siddeeddii xerta ahayd ee Ciise albaabka kaga tegey:

Waxa uu sii waday inuu sheego inuu soo kaxaystay Butros, Yacquub iyo Yooxanaa, “Sayloot-yadan xamaasada leh (dagaalyahannada Irish-ka ee wakhtigoodii)” (bogga 14), si uu u diyaariyo difaaciisa gudaha. Dooddani waxay ku socotaa falanqaynta dhow. Butros, Yacquub iyo Yooxanaa waxay ahaayeen kalluumaysato nabadeed oo Galili ka yimid (Ciise wuxuu xertiisii ​​ku dhex lahaa hal adeege oo keliya, saddexdaas midkoodna ma ahayn - Luukos 6:15) waxayna ahaayeen xertiisii ​​ugu dhowayd intii uu adeegayay. Wakhtigii beddelkiisa, xertan oo keliya ayaa buurta la baxday isaga, intii kalena waxay ku darsameen dadkii badnaa ee hoose (Matayos 17:1 iyo 17:14-16). Sidoo kale, kolkuu inantii Yayros kuwii dhintay ka soo sara kiciyey, haddana saddexdii xerta ahaa ayuu guriga keenay (Luukos 8:51). Waxa uu marar badan kaxaystay saddexdan xerta ah, Butros, Yacquub iyo Yooxanaa, kalsoonidiisa ugu dhow wakhtiyada ku habboon tani waxay si cad u muujinaysaa in Ciise uusan qorsheynaynin difaac heersare ah gudaha Getsemane markii uu u kaxaystay isaga oo la galay gudaha beerta dhexdeeda. Hase yeeshe, wuxuu mar kale raadinayey xiriirkooda dhow mar kale oo ka mid ah waqtiyadaas muhiimka ah markii uu doonayey wehelnimada dhow ee xertiisa ugu dhow. Waxaas oo dhami waxay si buuxda u muujinayaan in aanay jirin wax nuxur ah oo ku jira doodda ah in Ciise uu qorsheynayay afgambi.