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01. Conversación con musulmanes sobre Cristo

1 - LA GRAN COMISIÓN DE JESÚS NUESTRO SEÑOR

¿Por qué deberían los cristianos compartir su fe con los musulmanes? Un análisis de la gran comisión de Jesús a sus discípulos en Mateo 28:19-20 nos da una idea de por qué y cómo debe llevarse a cabo este ministerio. La gran comisión de Cristo se contrasta aquí con los mandamientos de Mahoma a sus seguidores para difundir el islam.

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1.01 -- Tituolo
1.02 -- El llamado
1.03 -- Toda autoridad en el cielo y en la tierra
1.04 -- Por tanto, ¡vayan!
1.05 -- La guía del Espíritu
1.06 -- ¿Qué tenemos para ofrecer?
1.07 -- Todas las personas
1.08 -- La Gran Comisión en el islam
1.09 -- El mandato del bautismo en la Santísima Trinidad
1.10 -- El bautismo da protección y seguridad
1.11 -- El bautismo: La conexión con la fuente de poder de Dios
1.12 -- Obedecer los mandamientos de Cristo
1.13 -- ¡Hagan todo lo que les he mandado!
1.14 -- ¿Cuál es el propósito de la ley de Cristo?
1.15 -- La ley de Mahoma
1.16 -- El objetivo secreto de la ley de Mahoma y de Jesús
1.17 -- ¡Yo estoy contigo!
1.18 -- Hasta el último rincón del mundo
1.19 -- ¡Hasta el último día!
1.20 -- ¿Está Alá con sus musulmanes?
1.21 -- El cuádruple “todo” de la Gran Comisión
1.22 -- Cuestionario

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1.01 -- La Gran Comisión de Jesús Nuestro Señor y la respuesta del islam

"Cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaban. 18 Jesús se acercó entonces a ellos y dijo: —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo."
(Mateo 28:17-20)

1.02 -- El llamado

Después de que Aquel que fue crucificado y resucitó consumó la reconciliación del mundo con Dios, quiso ofrecer su salvación a todos en todas partes a través de sus discípulos. Habiendo expiado los pecados de toda la humanidad, el vencedor sobre la muerte y el infierno llamó a sus adoradores y a sus seguidores que aún dudaban, y los autorizó a proclamar su salvación a todas las naciones. Todos sus discípulos huyeron en la hora de la prueba. Ninguno era digno de ser nombrado siervo de Cristo viviente. Solo su llamado los hizo aptos para ser mensajeros de su gracia.

1.03 -- Toda autoridad en el cielo y en la tierra

Cristo reveló a sus seguidores que su Padre en el cielo le había dado todo poder y autoridad sobre los ángeles y la humanidad, sobre las galaxias y los átomos (Apocalipsis 5:1-14).

¿Cómo pudo el Todopoderoso arriesgarse a transferir todo su poder a su Hijo? ¿No temía una rebelión de su parte? El Padre conocía bien a su Hijo. Él era manso y humilde de corazón. No buscó engrandecerse a sí mismo. Se sacrificó por los pecadores indignos. Siempre honró a su Padre, así como el Espíritu Santo siempre glorifica al Hijo. Nuestro Dios es un Dios humilde. Por esta razón, el Padre pudo transferir todo poder en el cielo y en la tierra a su Hijo.

Un espíritu diferente domina el islam. El Corán enseña que no pueden existir dos dioses, porque uno inevitablemente se impondría sobre el otro (Sura al-Mu’minun 23:91). Durante el Imperio Otomano, tras la muerte de un sultán, todos sus hijos, excepto el más talentoso y fuerte, eran asesinados para evitar luchas por la sucesión al trono. El espíritu de rebelión es dominante en el islam, pues uno de los 99 nombres más hermosos de Alá es "el orgulloso, el arrogante" (Sura al-Hashr 59:23).

Con Jesús ocurre lo contrario. Él no usó su autoridad para construir un imperio terrenal basado en impuestos y ejércitos. En cambio, sanó a todos los enfermos que se le acercaron, expulsó demonios de los poseídos, resucitó a los muertos, perdonó pecados y derramó el Espíritu Santo sobre sus seguidores que esperaban y oraban. Comenzó a edificar un reino espiritual y concentró su poder en la transformación de sus discípulos. Su nombre, "Jesús", es y sigue siendo su propósito: "Él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21).

1.04 -- Por tanto, ¡vayan!

Cuando Jesús recibió toda autoridad del Todopoderoso, ordenó a sus discípulos que se levantaran y se pusieran en marcha. Confiando en fuerza ilimitada de su Señor, debían dejar de esconderse y aventurarse por nuevos caminos. ¡Jesús nos enseña a caminar y a apresurarnos! Quiere que dejemos de estar absortos en nosotros mismos. Quiere liberarnos de nuestro gran "yo" y dirigirnos al "tú". Nos envía a nuestros semejantes. No quiere que sirvamos solo dentro de nuestros propios grupos y comunidades, pues el Buen Pastor deja a las noventa y nueve ovejas para buscar a la que se ha perdido hasta encontrarla (Lucas 15:4-7).

1.05 -- La guía del Espíritu

Quien desee obedecer el mandato de Jesús necesita dirección espiritual. Tal vez te preguntes: “¿A quién debo acudir? ¡No tengo contactos!”. El Señor responde: "Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y se les abrirá la puerta" (Mateo 7:7-12; Lucas 11:9-13; Marcos 11:24). Tenemos el privilegio de pedirle que nos guíe hacia musulmanes que buscan la verdad y cuyos corazones y mentes han sido preparados por el Espíritu Santo.

Cuando encontremos a alguien en busca de la verdad, no debemos hablarle insistentemente sin antes conocer lo que piensa, siente y sufre. Incluso después, no deberíamos ofrecerle soluciones prefabricadas, sino preguntar en nuestro corazón qué quiere decirle Jesús a esa persona. Podemos pedirle las palabras correctas, en el momento adecuado y para la persona indicada. Sin embargo, cuando Jesús nos indique qué decir, debemos transmitir su mensaje y dejar en sus manos el impacto que tendrá en la vida del buscador.

¡Examínate! ¿Sientes un llamado dentro de ti para hablar de Jesús con tu vecino, tu colega, tu esposa, tus hijos o cualquier otra persona? Pregunta al Señor cuál es su voluntad y su mandato para ti. No dudes en obedecer. Y si sientes miedo o inhibición, pídele su amor y fortaleza para vencer esas barreras dentro de ti. Hay más personas esperando tu testimonio guiado por el Espíritu de lo que imaginas. Sin embargo, tus oraciones iniciales suelen ser más importantes que tu testimonio.

1.06 -- ¿Qué tenemos para ofrecer?

Quien desee que sus amigos lo escuchen, debe ofrecerles aquello que, aunque no lo sepan, están buscando. Un buen maestro sabe más que sus alumnos y puede hacer lo que ellos aún no pueden, pero que anhelan aprender y poner en práctica. No esperan de él palabras rimbombantes, sino ver si realmente tiene autoridad espiritual y si vive conforme a lo que enseña. Solo entonces lo escucharán y se reunirán a su alrededor.

Los cristianos pueden ofrecer algo que aquellos fuera de la fe no tienen. Sabemos que Dios es nuestro Padre, Jesús es nuestro Salvador y el Espíritu Santo es nuestro Consolador. Él nos justifica por gracia. Nos ha dado su Espíritu como un regalo. Crea paz en nosotros y nos llena de un gozo eterno. Ha derramado en nosotros su amor sacrificial (Romanos 5:5) y nos ha dado un propósito en la vida. Ha revelado su verdad eterna a sus seguidores (Juan 14:6) y nos ha dado esperanza para el futuro. Nos ha tocado con su poder eterno. Debemos olvidar nuestros complejos de inferioridad y dar testimonio con valentía y oración de lo que nuestro Señor resucitado ha hecho en nosotros. Tenemos algo que el mundo está buscando. Los seguidores de Cristo han recibido la vida eterna del Cordero de Dios. ¡Compártela con tu prójimo!

1.07 -- Todas las personas

El mandato de Jesús ha impulsado un movimiento misionero ininterrumpido durante los últimos 2000 años. Sus mensajeros evangelizaron primero en la región mediterránea y Persia. Luego, la salvación llegó a Europa y Asia Central, incluso hasta China. Con el descubrimiento de América y la ruta marítima hacia la India, el Señor resucitado abrió todos los países del mundo a sus testigos. Hoy, los descendientes de Abraham—judíos y musulmanes—se enfrentan a la decisión de aceptar o rechazar a Jesús. Incluso los estados comunistas, como la antigua URSS y China, están siendo alcanzados por el evangelio. Sin embargo, debemos reconocer que, hasta ahora, solo un tercio de la humanidad se identifica como cristiana. La mayoría de la población mundial aún no conoce a su Salvador. ¡Queda mucho por hacer! No podemos sentarnos y descansar. Cada discípulo de Cristo está llamado a contribuir en la misión global!

1.08 -- La Gran Comisión en el islam

El cristianismo no es la única religión dinámica en el mundo. El Corán ordena dos veces:
"Combátanlos (con armas) hasta que no haya más tentación (de abandonar el islam) y la religión de Alá sea la única que prevalezca (...)" (Sura al-Anfal 8:39; al-Baqara 2:193).

Más de cien versículos en el Corán incitan a los musulmanes a participar en la guerra santa. Se puede leer: "Ciertamente, Alá ha comprado las vidas y bienes de los creyentes a cambio del paraíso. Luchan por la causa de Alá; matan y son matados" (Sura al-Tawba 9:111).

Lamentablemente, los cristianos también iniciaron guerras religiosas y colonizaciones militares. Sin embargo, estos actos criminales contradicen el mandato de Jesucristo, quien le dijo a Pedro: "Guarda tu espada, porque los que a hierro matan, a hierro mueren" (Mateo 26:52).

El islam se expandió en dos grandes oleadas: la primera duró cien años y conquistó el Cercano Oriente, el norte de África, España, Persia y partes de Asia Central.

La segunda oleada llegó con los mongoles y sus invasiones. Muchos descendientes de Gengis Kan aceptaron el islam como justificación religiosa para sus conquistas. Sometieron Asia Central y llegaron a gobernar sobre China, el norte de la India, Mesopotamia y Rusia. Los turcos otomanos, sus parientes, conquistaron Constantinopla en 1453 y sitiaron Viena dos veces sin éxito. Los conflictos y tensiones en los Balcanes y el Cercano Oriente son secuelas sin resolver de más de 400 años de dominio otomano.

La tercera ola de expansión islámica comenzó en 1973 con el auge de los precios del petróleo y ha continuado extendiéndose por todos los continentes. ¡Nunca antes habían vivido tantos musulmanes en los países de la Reforma como en la actualidad! ¿Cuánto tiempo más seguirán los cristianos dormidos, soñando con una sociedad multicultural?

La tercera ola de expansión islámica comenzó en 1973 con el auge de los precios del petróleo y ha continuado extendiéndose por todos los continentes. ¡Nunca antes habían vivido tantos musulmanes en los países de la Reforma como en la actualidad! ¿Cuánto tiempo más seguirán los cristianos dormidos, soñando con una sociedad multicultural?

Desde la perspectiva de la sharía, los versículos originales sobre la tolerancia han quedado obsoletos y ya no son válidos. No obstante, estos versículos revocados son utilizados y resaltados por musulmanes que viven en minoría fuera del mundo islámico. Mahoma declaró varias veces: "La guerra es un engaño". La misión mundial islámica no se basa en la verdad, sino en la astucia. Alá mismo es descrito como el más astuto de todos (Sura Al 'Imran 3:54; al-Anfal 8:30).

1.09 -- El mandato del bautismo en la Santísima Trinidad

Jesús no enseñó un concepto vago o vacío de Dios. ¡No reveló a un Alá incomprensible, grande y distante! El Hijo de Dios mencionó el nombre de su Padre 187 veces en los cuatro evangelios y nos concedió su Espíritu Santo, quien es el Dios verdadero. Jesús también declaró: "El Padre y yo somos uno (¡no dos!)" (Juan 10:30; 17:21-22). Ordenó a sus discípulos que bautizaran a todos los que creyeran en el mensaje del evangelio, no en los nombres de tres dioses diferentes, sino en el único nombre de Dios, quien es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Los tres son una unidad perfecta, como dijo Jesús: "Yo estoy en el Padre y (…) el Padre está en mí" (Juan 14:10-11).

Según algunos comentaristas del Corán, Mahoma menciona sorprendentemente el bautismo de los cristianos y lo llama "su coloración" (al-sibghat). Comprendió que los cristianos eran diferentes de los demás pueblos de la península arábiga. No robaban, no eran arrogantes, cada uno tenía una sola esposa, eran amables e incluso amaban a sus enemigos (Suras Al 'Imran 3:199; al-Ma'ida 5:66,82; al-An'am 6:90; Yunis 10:94; al-Nahl 16:34; al-Hadid 57:27; al-Saff 61:14, etc.). Atribuyó estas cualidades a la renovación espiritual en su bautismo, a la influencia del evangelio y a su fuerte pacto con Dios (Sura al-Ma'ida 5:110; Maryam 19:88; al-Ahzab 33:7).

 Sin embargo, Mahoma emprendió una fuerte polémica contra la divinidad de Cristo y la del Espíritu Santo. Su doble confesión de fe negativa declara: "¡No hay más dios que Alá!" Por lo tanto, el mandato de Jesús de bautizar en el nombre de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo suena como blasfemia a los oídos musulmanes. Dado que en el islam no existe el Espíritu Santo como en el evangelio, los musulmanes tampoco pueden conocer al Padre, al Hijo ni al Espíritu Santo (1 Corintios 12:3; Romanos 8:15-16).

1.10 -- El bautismo da protección y seguridad

Pablo escribió: "Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes" (2 Corintios 13:14). El bautismo nos brinda un contacto personal con Dios y una profunda seguridad en la Santa Trinidad. A través del bautismo, somos incorporados al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Dios mismo es nuestro escudo. El que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él. Debemos revestirnos con toda la armadura de Dios y fortalecernos "en" el Señor, para que el maligno no tenga poder sobre nosotros (1 Juan 4:15; Efesios 6:10-17, etc.).

Los místicos del islam no están satisfechos con el concepto abstracto de Alá y tiemblan ante la destructiva doble predestinación del islam (al paraíso o al infierno). Intentan alcanzar al distante, poderoso e inalcanzable Alá mediante la meditación. Tratan de penetrar en él o influir en él para encarnarse en él. Con frecuencia, caen bajo el poder de espíritus impuros mediante prácticas mágicas. En el islam, Alá es lejano e inconcebible, por lo que diversas formas de ocultismo pueden infiltrarse fácilmente en los musulmanes. No hay salvación en el islam. Solo hay un llamado a la sumisión incondicional bajo el gobierno arbitrario de Alá, quien engaña a quien quiere y guía a quien quiere (Suras al-An'am 6:39; al-Ra'd 13:27; Ibrahim 14:4; al-Nahl 16:93; al-Fatir 35:8; al-Muddathir 74:31). Alá no hace pactos con sus seguidores musulmanes. Los considera sus esclavos. No es un Padre, ni un Salvador, ni un Consolador. Somete a todo aquel que no se rinda a su voluntad (Suras al-Zumar 39:4; al-Huyurat 49:14 etc.). El que lo haga, sin embargo, es circuncidado como un símbolo de su relación de sumisión, como de un esclavo, a Alá. La circuncisión en el islam actúa como un sustituto del bautismo cristiano.

1.11 -- El bautismo: La conexión con la fuente de poder de Dios

Los apóstoles de Cristo Jesús fueron bautizados por Juan el Bautista en el río Jordán. Confesaron públicamente sus pecados y su indignidad ante Dios. Pero Jesús les aseguró que serían bautizados con el poder del Espíritu Santo y que ya no seguirían siendo débiles, temerosos e incapaces, sino que recibirían la poderosa guía de Dios (Hechos 1:4-8; Juan 1:33-34).

En las lenguas semíticas, la palabra para Dios es "El", que implica poder y fuerza. Elohim es una forma plural que puede traducirse como: "Dioses poderosos". Sin embargo, la palabra "Alá" en el islam es singular y significa: ¡Él es el poder! Este término árabe, en su sentido original, no puede describir a un Dios trino; solo puede significar una entidad singular.

Jesús testificó que todo poder en el cielo y en la tierra le había sido dado a él. También reveló que el Espíritu Santo es el poder de Dios. ¡Nuestro Dios es un Dios de triple poder! Quien es bautizado en su nombre y acepta este privilegio permanece conectado a la fuente de poder de Dios. Pasará de la muerte en pecado a la vida espiritual y despertará a otros que están muertos en pecado e iniquidad para que sean vivificados por el evangelio. Pablo testificó abiertamente este misterio: "A la verdad, no me avergüenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvación de todos los que creen" (Romanos 1:16).

Pedro exhortó a los judíos impactados: "Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo" (Hechos 2:38).

Quien ha recibido el poder de Dios a través del bautismo por la fe ya no actúa en su propia fuerza, sino en la del Señor, y recibirá aún más poder cada vez que lo pida (Isaías 40:29-31).

1.12 -- Obedecer los mandamientos de Cristo

En los países árabes, la expresión "guardar la palabra de Dios" significa aprenderla de memoria. Muchos musulmanes saben de memoria el Corán, en su totalidad o en parte. A menudo preguntan por qué los cristianos no aman a su Dios, ya que no memorizan su Palabra. Para ellos, aprender la revelación de memoria es prueba de amor a Dios. ¿Qué cristiano conoce de memoria un Evangelio o el Sermón del Monte? Con dificultad, algunos recuerdan los Salmos 23 o 103, las Bienaventuranzas o 1 Corintios 13. Los cristianos "piensan" mucho, ¡pero "saben" poco! En cambio, los musulmanes suelen "saber" mucho, ¡pero "no piensan" en ello! En nuestra cultura, a menudo demasiado racionalista, deberíamos arrepentirnos y no solo escuchar la Palabra de Dios, sino también guardarla en el corazón (Lucas 11:28). Quien llena su subconsciente con versículos clave de la Biblia, obtiene gran fortaleza para su alma.

Sin embargo, memorizar no es suficiente. Jesús dijo claramente: "Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos" (Juan 14:15). ¿Cuáles son los mandamientos de Cristo? A menudo, pensamos en la gracia, la justificación, el perdón y la bendición, o en Jesús mismo. Pero pocos estudian su ley. Quien lee con atención los cuatro evangelios puede encontrar aproximadamente 500 mandamientos directos o indirectos de Cristo. Algunos son bien conocidos entre los cristianos: "Amen a sus enemigos, bendigan a quienes los maldicen, hagan bien a quienes los odian, y oren por quienes los ultrajan y los persiguen" (Mateo 5:44-47). "Si perdonan a otros sus ofensas, también los perdonará a ustedes su Padre celestial" (Mateo 6:12,14-15). "No juzguen para que nadie los juzgue a ustedes" (Mateo 7:1-5).

La conversión a Cristo es esencial, pero también es necesario un cambio de vida si queremos seguirlo. Sin santificación, nadie verá al Señor (Mateo 5:8; 1 Tesalonicenses 4:3; 1 Juan 3:1-3).

¿Quién se atrevería a enseñar a otros a seguir los mandamientos de Jesús si primero no los sigue él mismo? El llamado de Jesús a enseñar y vivir su palabra es un llamado primero al arrepentimiento de quienes enseñan, predican y anuncian el evangelio. El Señor no quiere palabras vacías, sino que vea en nosotros lo que predicamos. De lo contrario, ¡anulamos nuestras palabras con nuestros propios hechos!

1.13 -- ¡Hagan todo lo que les he mandado!

Jesús dijo: "Enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes". Esta pequeña palabra "todo" puede hacernos sentir condenados. ¿Quién de nosotros conoce de memoria todo lo que Jesús nos pidió que hiciéramos? ¿Quién tiene siempre delante de sí todos sus mandatos? ¿Quién los enseña a sus hijos, a los grupos de jóvenes y a la iglesia? ¿Y quién cumple con precisión la ley de Cristo en palabra, obra y pensamiento? Nadie puede ser justo en todo esto. Todos fallamos en la aplicación de esta palabra de Jesús. Incluso el mejor santo solo puede inclinar su rostro y balbucear: "Señor, ¡no me juzgues!". Es más, si meditamos en el resumen de todos los mandamientos de Jesús, nos sentiremos humillados. Él dice: "Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto" (Mateo 5:48). También dice: "No hay nadie que haga lo bueno; ¡no hay uno solo!" (Salmo 14:2-4; Romanos 3:19-23; 7:3-8:4, etc.).

Nosotros, como siervos de Cristo, vivimos continuamente de su gracia justificadora y necesitamos diariamente la purificación a través de su sangre. Quien lea 1 Juan 1:7–2:6 en oración podrá encontrar una explicación consoladora para este mandato del Señor.

1.14 -- ¿Cuál es el propósito de la ley de Cristo?

Jesús quiere elevarnos al nivel de su Padre. Su propósito es que la promesa fundamental del Creador se cumpla en nuestras vidas: "Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios; hombre y mujer los creó" (Génesis 1:27). Solo Jesús pudo decir: "El que me ha visto a mí ha visto al Padre" (Juan 14:9). Él quiere transformar a sus discípulos a su propia imagen.

Bajo el antiguo pacto, Dios ordenó: "manténganse santos, porque yo soy santo" (Levítico 11:44; 19:2) Él es el único estándar y el objetivo espiritual de todos los que han sido llamados por él.

Bajo el nuevo pacto, Jesús ordena: "Que se amen los unos a los otros" (Juan 13:34). Él establece su propio amor como el estándar para nosotros. Jesús mismo es nuestra ley. Pablo escribe que debemos revestirnos de Jesús, la nueva creación. Debemos estar completamente cubiertos por él. Tenemos el privilegio de estar "en Cristo". Aproximadamente 175 veces se encuentra esta frase única en el Nuevo Testamento. Pablo comprendió este misterio: "Si alguno está en Cristo, es una nueva creación. ¡Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!" (2 Corintios 5:17-21).

1.15 -- La ley de Mahoma

Las palabras de Jesús: "Enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes" podrían, con algunos ajustes, ¡encontrarse también en el Corán! Sin embargo, existe una gran diferencia entre la ley de Cristo y la ley de Mahoma. Es cierto que unos 500 versículos del Corán fueron seleccionados por los líderes de las cuatro escuelas islámicas de derecho como la columna vertebral de su Sharía. Pero estos contienen versículos que nos hacen estremecer:

"No tomen como amigos a mi enemigo y al suyo, ¡ni les muestren ninguna simpatía!" (Sura al-Mumtahana 60:1).

"Cásense con las mujeres que les agraden: ¡dos, tres o cuatro! ¡Pero si temen no ser justos con ellas, entonces solo con una!" (Sura al-Nisa 4:3).

"En cuanto a aquellas (esposas) de quienes teman que se rebelen: amonéstenlas, aléjense de ellas en la cama y golpéenlas" (Sura al-Nisa 4:34).

"(Alá le ordenó a Mahoma:) Toma de sus bienes una ofrenda; con ello los purificarás y los limpiarás" (Sura al-Tawba 9:103).

"(Con relación) al ladrón y a la ladrona, córtenles la mano como castigo" (Sura al-Ma'ida 5:38).

Quien compare la ley de Cristo y la ley de Mahoma reconocerá que un espíritu diferente habita en cada una de ellas. En la ley de Mahoma no hay amor, no hay reconciliación con Dios, no hay sacrificio desinteresado por los demás y no existe la santidad de Dios como estándar para todos.

Al final, Mahoma mismo es el contenido de su ley. Su vida (Sunna) fue tomada como la segunda fuente para la formación final de la ley islámica. Cada musulmán debe vivir como vivió Mahoma; de lo contrario, no es un buen musulmán. Mahoma participó en 29 incursiones y conquistas y se casó con doce o más esposas.

1.16 -- El objetivo secreto de la ley de Mahoma y de Jesús

El objetivo de la ley del islam, la Sharía, es el bienestar de la sociedad islámica (Umma), que debe establecerse como un estado religioso, gobernado por el islam. El islam no es una religión que separe la fe de la política. Solo puede funcionar plenamente si se basa en la ley de la Sharía. A su vez, la Sharía solo puede ser aplicada en un estado islámico. El objetivo final del islam sigue siendo un estado religioso. Cualquier otra forma de islam es considerada simplemente un desarrollo embrionario.

Cristo proclamó: "Mi reino no es de este mundo" (Juan 18:36-37). Su iglesia, formada por quienes él ha llamado de entre las naciones, constituye su reino espiritual en medio del mundo. La comunión de sus discípulos es el comienzo de su reino eterno (Juan 13:34-35). Ellos están llamados a ser la sal de la tierra y la luz del mundo. La ley de Jesús no busca establecer un estado religioso cristiano, sino transformar a sus seguidores para que obedezcan sus mandamientos e influyan positivamente en su sociedad y estado.

1.17 -- ¡Yo estoy contigo!

Cuando un mensajero de Jesucristo se derrumba interiormente, reconoce su impotencia e insuficiencia y lo confiesa, entonces Jesús le dice: "¡Abre tus ojos! ¡Mira! ¡Estoy aquí! ¡Vivo! ¡Existo! ¡No te dejaré solo! ¡Te amo! ¡Te ayudo! ¡Te sostendré hasta tu vejez!"

Se cuenta que Jesús una vez mostró en un sueño a uno de sus seguidores dos huellas de pisadas en la arena húmeda, diciéndole: “Mira, te he acompañado fielmente durante mucho tiempo”. Cuando la segunda huella desaparecía cerca de un acantilado peligroso, el soñador le preguntó con dolor: “¿Por qué me dejaste solo en la mayor necesidad?” Entonces el Señor le respondió: “Te llevé en brazos hasta que el camino mejoró”. El amor de Cristo es mayor de lo que imaginamos. Él aseguró a su mensajero: "Nadie podrá arrebatármelas de la mano" (Juan 10:28). La existencia del todopoderoso Jesús y su omnipresencia nos deben animar a mantener una fe firme y a seguir sirviéndolo en su presencia.

1.18 -- Hasta el último rincón del mundo

Hoy, miles de misioneros extranjeros, y aún más cristianos nacionales en muchos países, sirven al Señor Jesucristo con fidelidad, incluso en regiones gobernadas por espíritus anticristianos. Iglesias han sido incendiadas, y muchos cristianos activos han sido calumniados, amenazados y perseguidos. Algunos han huido o han sido torturados. Muchos viven en la clandestinidad. El miedo a menudo busca paralizarlos.

Pero Jesús nos asegura: “Lo que te golpea a ti, me golpeó primero a mí”. El dolor de un miembro del cuerpo primero llega al cerebro antes de ser sentido. Cristo, como cabeza de la iglesia, siente primero el sufrimiento de sus mensajeros, antes de que ellos mismos lo perciban (Hechos 9:4-5). Ninguno de nosotros está solo. El Cordero de Dios camina con nosotros por el camino del sufrimiento hasta el fin. Hoy hay más sufrimiento —y también más glorificación de Jesús— de lo que sabemos.

1.19 -- ¡Hasta el último día!

En tu bautismo, Jesús te dio una promesa firme: estar contigo en cada minuto de tu vida, mientras permanezcas con él y lo sirvas. Aun en el mayor peligro y en la hora de la muerte, él estará cerca de ti. Te asegura: "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás. ¿Crees esto?" (Juan 11:25-26) Jesús quiere llevarte hasta tu vejez y permanecer contigo aun cuando partas de este mundo (Salmo 23:4-6).

1.20 -- ¿Está Alá con sus musulmanes?

En el Corán se dice que cuando Mahoma tuvo que huir de La Meca a Medina, se escondió en una cueva y le dijo a Abu Bakr: “¡Verdaderamente, Alá está con nosotros!" Los musulmanes perseguidos se sintieron mucho mejor después (Sura al-Tawba 9:40).

Sin embargo, este Alá, que consoló a Mahoma, no es el verdadero Dios, ya que en el Corán se afirma 17 veces que no tuvo hijo y que Cristo nunca murió en la cruz (Sura al-Nisa 4:157). El Padre de Jesucristo no está con los musulmanes, pues ellos niegan la muerte expiatoria de Jesús y afirman que un espíritu desconocido, llamado Yibril (Gabriel), sería el Espíritu Santo. Pero el espíritu que impulsa a los musulmanes los ata en un odio anticristiano. Nosotros creemos que fuera del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo no hay otro Dios.

1.21 -- El cuádruple “todo” de la Gran Comisión

El Jesús vivo asegura a sus discípulos que TODO poder le ha sido dado en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, deben ir y hacer discípulos de TODAS las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Deben enseñarles a obedecer TODOS sus mandamientos. Y él promete a sus mensajeros que estará con ellos TODOS los días hasta el fin del mundo.

Jesús te anima a confiar en su cuádruple TODO y a cumplir sus mandamientos. Él te ayudará a obedecer su Palabra y no dejará solos a ninguno de sus siervos. Y al final, le verás cara a cara a él.

1.22 -- C U E S T I O N A R I O

Querido lector:

Si has estudiado este folleto con atención, podrás responder fácilmente las siguientes preguntas. Si respondes correctamente el 90 por ciento de todas las preguntas de los ocho folletos de esta serie podrás obtener un certificado de nuestro centro de:

Estudios Avanzados
en formas eficaces de entablar conversaciones con musulmanes sobre Cristo Jesús

como un estímulo para tu futuro servicio a Cristo.

1. ¿Qué ofrece Jesús al mundo después de su muerte y resurrección?
2. ¿Quién es digno de servir como mensajero de Jesucristo?
3. ¿Por qué Jesús desafió incluso a los que dudaban entre sus seguidores en la Gran Comisión?
4. ¿Qué significa que Jesús recibió toda autoridad en el cielo y en la tierra?
5. ¿Por qué el Padre celestial no temió que su Hijo se rebelara contra él después de haberle dado todo poder y autoridad?
6. ¿Por qué Jesús manda a sus seguidores que "vayan" y no que "se sienten"?
7. ¿Cómo puedes encontrar a una persona que está esperando tu testimonio y cómo deberías hablarle?
8. ¿Cómo puedes reunir discípulos a tu alrededor? ¿Qué podemos ofrecer a quienes nos escuchan?
9. ¿Por qué la Gran Comisión nos lleva incluso a los hijos de Ismael y los hijos de Jacob? ¿Qué países o religiones quedan excluidos de esta estrategia divina?
10. ¿Qué porcentaje de la población mundial se considera cristiana hoy en día? ¿Qué significa esta realidad para ti?
11. ¿Cuál es el significado del bautismo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo?
12. ¿Cómo se manifiesta la Unidad de la Santísima Trinidad en la Gran Comisión?
13. ¿Cómo puedes recibir poder y guía en tu servicio a Cristo?
14. ¿Por qué el bautismo y el nuevo nacimiento no son el final, sino el comienzo de la vida cristiana?
15. ¿Cuál es la diferencia entre evangelizar a los no cristianos y enseñar a los creyentes? ¿Qué podría significar esto para tus conversaciones con musulmanes?
16. ¿Qué temas debemos enseñar a los creyentes bautizados?
17. ¿Cuántos mandamientos de Cristo puedes encontrar en los cuatro Evangelios? ¿Cuál de ellos consideras más importante para un musulmán?
18. ¿Cuál es la diferencia entre la justificación solo por la fe y la necesidad inevitable de buenas obras mediante la obediencia de la fe como don de la gracia?
19. ¿Cuál es el único estándar de la Ley en el Nuevo Testamento?
20. ¿Por qué el tercer mandamiento de la Gran Comisión rompe el orgullo de todo maestro, santo y siervo, si es honesto consigo mismo?
21. ¿Cómo pudo prometer Jesús: "Les aseguro que estaré con ustedes siempre"?
22. ¿Por qué Jesús promete estar contigo en todo lugar y en todo momento si sirves en su nombre?
23. ¿Por qué pueden los musulmanes creer que Cristo (‘Isa) está vivo con Alá?
24. ¿Por qué es imposible para un musulmán pensar que dos dioses puedan vivir en paz juntos por la eternidad? ¿Por qué no es esto un problema para los cristianos?
25. Escribe explícitamente la Gran Comisión de los musulmanes (en castellano), incluyendo la referencia de la Sura y el versículo, y compárala con la Gran Comisión cristiana.
26. ¿Hacia qué direcciones y en qué países se expandieron los musulmanes en sus tres oleadas de expansión y qué porcentaje de la población mundial es musulmana hoy en día? ¿Cuántos musulmanes viven en tu país?
27. ¿Qué puede significar para un musulmán ser tolerante hacia los miembros de otras religiones y hasta dónde llega esa tolerancia? ¿Cuándo debe comenzar a ser intolerante?
28. ¿Por qué rechazó Mahoma la Unidad de la Santísima Trinidad?
29. ¿Qué dice el Corán sobre el bautismo en el cristianismo?
30. ¿Cuáles son algunas diferencias fundamentales entre la Ley de Mahoma (la Sharía) y la Ley de Cristo en su Evangelio?
31. ¿Cuál es el objetivo de la Ley islámica y cuál es la meta de la Ley de Cristo?
32. ¿Qué significa para un musulmán que Mahoma sea el estándar para la Ley islámica?
33. ¿Por qué Mahoma no pudo prometer a sus seguidores: “Les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”?
34. ¿Qué significa el cuádruple “TODO” en la Gran Comisión?

Todo participante en este cuestionario puede usar cualquier libro que tenga a su disposición y consultar a cualquier persona de confianza que conozca para responder estas preguntas. Esperamos tus respuestas escritas, incluyendo tu dirección completa en el papel o en tu correo electrónico. ¡Oramos por ti a Jesús, el Señor viviente, para que él te llame, te envíe, te guíe, te fortalezca, te proteja y esté contigo cada día de tu vida!

Tuyos en el servicio del Señor Jesucristo,

Abd al-Masih y sus hermanos

Envía tus respuestas a:

GRACE AND TRUTH
P.O.Box 1806
70708 Fellbach
GERMANY

o por correo electrónico a:

info@grace-and-truth.net

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