Mobile device - Print - Bottom

Home -- Greek -- 01. Conversation -- 2 Muslims Differ

Previous booklet -- Next booklet

01. Συζητήσεις με Μουσουλμάνους για τον Χριστό

2 - ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΤΟ ΙΔΙΟ!

Όταν προσεγγίζετε Μουσουλμάνους, είναι χρήσιμο να έχετε επίγνωση του γεγονότος ότι οι Μουσουλμάνοι μπορεί να διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Μια επισκόπηση ορισμένων σημαντικών ειδών Μουσουλμάνων που μπορεί να συναντήσετε σας βοηθά να είστε προετοιμασμένοι να απευθυνθείτε στο σωστό άτομο την κατάλληλη στιγμή.

---

---

2.01 -- ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΤΟ ΙΔΙΟ!

2.02 -- Ιστορικές εξελίξεις και χρηστικές πραγματικότητες

Όποιος θέλει να καταλάβει τον τρόπο σκέψης ενός Μουσουλμάνου θα πρέπει να γνωρίζει τις ιστορικές εξελίξεις στους Εβραϊκούς εποικισμούς και στις Χριστιανικές εκκλησίες στην Αραβική Χερσόνησο και στις Μεσογειακές χώρες. Το Ισλάμ δεν εμφανίστηκε από το πουθενά αλλά αναπτύχθηκε από τις συνεχείς επαφές με ανιμιστές, Εβραίους και Χριστιανούς.

2.03 -- Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί την εποχή πριν τον Μωάμεθ

Οι Εβραίοι σκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις από τις Ρωμαϊκές δυνάμεις κατοχής στην Μεγάλη Συρία ή πουλήθηκαν ως σκλάβοι μετά την καταστολή των εξεγέρσεών τους (70 μ.Χ., 132 και 135 μ.Χ.). Οι Εβραϊκές παροικίες εγκαθιδρύθηκαν στην Μικρά Ασία, στο Ιράκ, στην Αραβική Χερσόνησο, στην Αίγυπτο και στην ίδια την Ρώμη.

Στα συνεχόμενα κύματα πολέμων μεταξύ των Μεσογειακών κρατών και των δυνάμεων που εισέβαλλαν από την Ασία οι Εβραίοι που ζούσαν ανατολικά της Συριακής ερήμου πολεμούσαν στο πλευρό των Σασσανιδών ενάντια στους Ρωμαίους. Με την βοήθεια των συμμάχων τους εδραίωσαν ένα Ιουδαϊκό βασίλειο στη Νότια Υεμένη, όπου ευδοκιμούσαν το μύρο και το λιβάνι, ως προπύργιο ενάντια στη χριστιανική επιρροή της Βυζαντινής αυτοκρατορίας.

Αφού οι Ρωμαίοι κατέστειλαν τις Εβραϊκές επαναστάσεις μεταξύ της Ιερουσαλήμ και της Δαμασκού, οι Χριστιανικές εκκλησίες είχαν συγκεντρωθεί στις πόλεις της Αλεξάνδρειας, της Αντιόχειας, της Εφέσου, της Ρώμης, της Έδεσσας και αργότερα της Κωνσταντινούπολης. Ευαγγελίστηκαν την Μεσοποταμία, την Αιθιοπία, τη Βόρεια Αφρική και την Κεντρική Ασία. Οι Αιθίοπες Κόπτες άρχισαν να ευαγγελίζονται τους ανθρώπους στη βόρεια Υεμένη και έχτισαν ένα Χριστιανικό βασίλειο για κάποιες δεκαετίες με μία επισκοπή στο Wadi Nadjran. Άγριοι πόλεμοι ξέσπασαν ανάμεσα στο Εβραϊκό βασίλειο στη νότια Υεμένη και στο Κοπτικό βασίλειο στη βόρεια Υεμένη. Χριστιανοί δούλοι από τη Σύρια είχαν επίσης πουληθεί στην Hedjaz. Μια κατ’οίκον εκκλησία στη Μέκκα συγκεντρώθηκε γύρω από τον Waraqa b. Nawfal. Περίπου την ίδια εποχή ο επίσκοπος της πόλης της Sohat, στο σημερινό Σουλτανάτο του Ομάν, συμμετείχε στην Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας.

2.04 -- Ο Μωάμεθ και οι «Άνθρωποι του Βιβλίου»

Ο Μωάμεθ (575-632 μ.Χ.) είχε εντυπωσιαστεί από τους Εβραίους και τους Χριστιανούς επειδή είχαν στην κατοχή τους ένα βιβλίο το οποίο τους αποκάλυπτε τα μυστικά του παρελθόντος, ξεκινώντας από την δημιουργία, ρύθμιζε την παρούσα ζωή τους μέσω νόμων και τους προσέφερε μελλοντικές προοπτικές με την Ημέρα της Κρίσεως. Ο Μωάμεθ τίμησε τους Εβραίους και τους Χριστιανούς και τους αποκαλούσε «Ανθρώπους του Βιβλίου». Επιθυμούσε να έχει στην κατοχή του ένα βιβλίο σαν και το δικό τους στην Αραβική γλώσσα. Προσπάθησε να μαζέψει όσο το δυνατό περισσότερες βιβλικές πληροφορίες από τις οποίες έλπιζε να αναπτύξει τη δική του θρησκεία.

Ο Μωάμεθ εντυπωσιάστηκε από τον Αβραάμ, έναν Βεδουίνο, ο οποίος ήταν πρόθυμος να προσφέρει τον μοναχογιό του ως θυσία στον Αλλάχ ( (Sura al-Saffat 37:99-113). Εξαιτίας αυτού, το Κοράνι αποκαλεί τον Αβραάμ τον πρώτο Μουσουλμάνο. (Sura Al 'Imran 3:67).
Ο Μωυσής, ένας πολιτικός αρχηγός και μεσάζων ανάμεσα στον Αλλάχ και στο λαό της διαθήκης του, αναφέρεται 136 φορές στο Κοράνι. Ήταν το παράδειγμα που καθοδηγούσε τον Μωάμεθ και τους ακόλουθους του επειδή ένωσε την πίστη και τη δύναμη, τη θρησκεία και το κράτος στο πρόσωπο του.

Οι ιστορίες για τους πατέρες της πίστης και τον Σολομώντα όπως και οι διάφορες εντολές από τον Νόμο του Μωυσή καταλαμβάνουν δεκαπλάσιο αριθμό στίχων στο Κοράνι σε σύγκριση με τις αναφορές για τον πράο υιό της Μαρίας, τον θαυματουργό θεραπευτή, και τους ακολούθους του. Όποιος διαβάζει το Κοράνι μπορεί αργά ή γρήγορα να αισθανθεί υποχρεωμένος να θεωρήσει το Ισλάμ ως μια εβραϊκή αίρεση, κάτι το οποίο απορρίπτεται έντονα από τους Μουσουλμάνους.

2.05 -- Η επίδραση της Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με το σχηματισμό του Ισλάμ

Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες είχαν μεγαλύτερη επίδραση στο Ισλάμ από ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Ωστόσο, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν μετέφεραν στον Μωάμεθ μια ολοκληρωμένη διδασκαλία σχετικά με τον Χριστό. Ενώ οι Κόπτες έδιναν έμφαση στη θεότητα του Ιησού σύμφωνα με τη σχολή τους στην Αλεξάνδρεια, οι Χριστιανοί που ακολούθησαν την σχολή της Αντιόχειας επικεντρώθηκαν στην ανθρώπινη φύση του Χριστού.

Τα πρότυπα λατρείας στο Ισλάμ μπορούν να αναχθούν στις ορθόδοξες λειτουργίες στις οποίες οι πιστοί προσκυνούν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας πριν από το Πάσχα για να τιμήσουν την Αγία Τριάδα. Η λέξη qir'an στην αραβόφωνη Ορθόδοξη Εκκλησία σημαίνει: απαγγελία του ευαγγελίου κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας. Αυτός ο όρος είναι πιθανώς η ρίζα για τη λέξη Κοράνι και όχι το αντίστροφο. Στην Ασσυριακή Βίβλο η λέξη για τον όρο σωτηρία είναι η furqan, η οποία εμφανίζεται στο Κοράνι συχνά ως ένα καθοριστικό μήνυμα.

2.06 -- Ο Μωάμεθ και οι διαφορές ανάμεσα στους Ιουδαίους και τους Χριστιανούς

Ο Μωάμεθ είχε επίγνωση των έντονων διαφωνιών μεταξύ των Εβραίων και των Χριστιανών (Sura al-Baqara 2:113 κλπ). Υπήρξαν άγριες μάχες μεταξύ των Ιουδαϊκών και των Χριστιανικών βασιλείων στη νότια και βόρεια Υεμένη για μερικές εκατοντάδες χρόνια, κατά τις οποίες κάθε πλευρά καταδίωξε τους κατακτημένους αφού κέρδισε μια εκστρατεία μάχης. Ο Μωάμεθ αντιλήφθηκε αυτή τη διαίρεση ως αποφασιστικότητα του Αλλάχ, ο οποίος ξεσήκωσε τα αντιμαχόμενα μέρη το ένα εναντίον του άλλου στο βασίλειο της Χετζάζ, έτσι ώστε το Ισλάμ να μπορεί να εξαπλωθεί επιτυχώς μεταξύ αυτών των εχθρών, αποδυναμωμένων από τις μάχες τους, έτσι ώστε το Ισλάμ να μπορεί να εξαπλωθεί με επιτυχία ανάμεσα σ’ αυτούς τους εχθρούς οι οποίοι ήταν αποδυναμωμένοι από τις μάχες τους. Ο Μωάμεθ εμφανίστηκε ως ο χαμογελαστός θεατής ανάμεσα στους άλλους, αλλά αργότερα τους κατέκτησε όλους.

Οι Εβραίοι απέρριψαν τον Μωάμεθ ως προφήτη, αναγνώρισαν τα λάθη του στο Κοράνι και τον κορόιδευαν δημόσια. Έτσι τους καταράστηκε δέκα φορές (Sura al-Baqara 2:65-66; al-Ma'ida 5:60; al-Araf 7:163-166 κλπ). Τους αποκάλεσε ως τους πιο επικίνδυνους εχθρούς του Ισλάμ (Sura al-Ma'ida 5:82). Ανάγκασε τις πλούσιες Εβραϊκές φυλές να μεταναστεύσουν και εν ευθέτω χρόνο τις υποδούλωσε ή τις εξάλειψε με το σπαθί του.

2.07 -- Η Ορθόδοξη Εκκλησία – μια μακρά αλυσίδα δοκιμασιών

Στην αρχή οι χριστιανοί στην αραβική χερσόνησο θεωρούνταν οι πιο φιλικοί μεταξύ των εχθρών των μουσουλμάνων (Sura al-Ma'ida 5:82). Αλλά όταν συνέχισαν να ομολογούν τον Ιησού ως τον Υιό του Θεού, ήταν καταραμένοι όπως οι Εβραίοι (Sura al-Tawba 9:30). Λίγα χρόνια αργότερα εκδιώχθηκαν από την Αραβική Χερσόνησο από τον χαλίφη Ομάρ Ιμπν αλ-Καττάμπ.

Σε μια θριαμβευτική εκστρατεία (632-732 μ.Χ.) οι Μουσουλμάνοι στρατιώτες κατέλαβαν όλα τα σημαντικά κέντρα του πρώιμου Χριστιανισμού, την Ιερουσαλήμ, την Αλεξάνδρεια και την Αντιόχεια. Στο δεύτερο κύμα της Ισλαμικής επέκτασης ακολούθησαν η Κωνσταντινούπολη και η Έφεσος. Οι περισσότεροι Χριστιανοί στη Δύση έχουν ξεχάσει, αγνοήσει ή σιωπηλά αποδεχτεί την μεγαλύτερη καταστροφή που συνέβη στην ιστορία της Εκκλησίας.

Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες συχνά δοκιμάζονταν. Καταπιέζονταν, διώκονταν και συχνά αποδεκατίζονταν από το Ισλάμ για 1.370 έτη. Κατά τη διάρκεια της εποχής του Μωάμεθ οι περισσότεροι κάτοικοι των νοτιοανατολικών και βορειοανατολικών κρατών γύρω από την Μεσόγειο ήταν Ορθόδοξοι χριστιανοί αλλά το Ισλάμ απορρόφησε το 90 τοις εκατό με ολέθριους φόρους, καταδυνάστευση και ταπείνωση προσηλυτίζοντας τους σε Μουσουλμάνους. Μόνο ένα υπόλοιπο 10 τοις εκατό παρέμεινε πιστό στον Ιησού παρά το γεγονός ότι θεωρούνταν πολίτες δεύτερης κατηγορίας! Οι μουσουλμάνοι συχνά εκμεταλλεύονταν αυτή την υπάκουη μειονότητα ως κυβερνούσα αρχή. Δεν αποτέλεσαν ποτέ πραγματική απειλή ή κίνδυνος για το Ισλάμ. Από τη συμπεριφορά τους οι μουσουλμάνοι θεωρούσαν ότι είναι πράοι και ταπεινοί άνθρωποι οι οποίοι θα μπορούσαν εύκολα να υποταχθούν.

Η ισχυρή λατρεία της Αγίας Τριάδας στην Ορθόδοξη Εκκλησία και το ιεραρχικό της σύστημα συνέβαλαν στην επιβίωσή της. Στις μη Ισλαμικές χώρες συχνά υποτάσσονταν συχνά στις κυβερνώσες αρχές, αλλά με την ταπεινότητά τους, οδηγήθηκαν επανειλημμένα στο να αναλάβουν τον ρόλο της κρατικής θρησκείας. (Βυζάντιο, Ρωσία, Ελλάδα, Σερβία κ.ά.). Οι Μουσουλμάνοι στα κράτη τους ανάγκαζαν τους Ορθόδοξους επισκόπους και πατριάρχες να μαζεύουν τους φόρους της μειονότητας από τους Χριστιανούς για τους Μουσουλμάνους ηγεμόνες. Ως αποζημίωση τους χορηγήθηκε περιορισμένη εκτελεστική εξουσία στις ενορίες της εκκλησίας τους. Οι εναπομένουσες Ορθόδοξες Εκκλησίες με τα 250 εκατομμύρια μέλη τους σήμερα αποτελούν το 14 τοις εκατό των Χριστιανών του κόσμου.

2.08 -- Το Ισλάμ και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, παρά την εσωτερική της ποικιλομορφία, θεωρείται από πολλούς Μουσουλμάνους ότι αποτελεί μια εκκλησία που αγωνίζεται. Σ’ αυτούς φαίνεται ότι υπάρχει μια θρησκευτική - παγκόσμια πολιτική δύναμη ακόμα και μετά την παρακμή της δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τον αναβρασμό της αντιμεταρρύθμισης στην Ευρώπη.

Οι στρατοί του καθολικού Charles Martell απέκρουσαν την πρώτη επίθεση των Μουσουλμάνων στην πόλη Tours, δίπλα στο Παρίσι, στη Γαλλία (το 732 μ.Χ.). Οι καθολικές σταυροφορίες ωστόσο, αποδυνάμωσαν την Ορθόδοξη Εκκλησία με την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης (1204μ.Χ) σε τέτοιο βαθμό ώστε αυτό το προπύργιο της ανατολικής χριστιανοσύνης απέναντι στο Ισλάμ έπεσε στα χέρια των Μουσουλμάνων το 1453. Λίγο αργότερα, το 1529, οι Τούρκοι βρέθηκαν για πρώτη φορά προ των πυλών της Βιέννης. Όταν πολιορκήθηκε η Βιέννη για δεύτερη φορά το 1683, μόνο ένας πολωνικός-καθολικός στρατός κατάφερε να σταματήσει την προέλαση των Μουσουλμάνων, οι οποίοι είχαν σκοπό να κατακτήσουν ολόκληρη την Ευρώπη.

Εντωμεταξύ, η Ρωμαϊκή ιερά εξέταση απέλασε εκατοντάδες χιλιάδες Εβραίους και Μουσουλμάνους από την Ισπανία και την Ευρώπη. Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία με τις σταυροφορίες της δημιούργησαν επίσης μια επικίνδυνη εικόνα των Χριστιανών στο Ισλαμικό υποσυνείδητο. Η μουσουλμανική έννοια ενός θρησκευτικού κράτους αντιμετώπιζε έναν εφάμιλλο αντίπαλο, την Καθολική εκκλησία, η οποία έβαλε ένα όριο στην εξάπλωση τους.

Από τότε οι Μουσουλμάνοι θεωρούν ότι όλες οι Χριστιανικές ιεραποστολικές δραστηριότητες έχουν ως σκοπό την ίδρυση Χριστιανικών κρατών. Δεν εμπιστεύονται τις προσπάθειες της Καθολικής Εκκλησίας να αγκαλιάσει όλους τους ανθρώπους από τότε που η δεύτερη Σύνοδος του Βατικανού αποφάσισε να ανοίξει τους ορίζοντες της Καθολικής Εκκλησίας για να βρει καλά στοιχεία από όλες τις παγκόσμιες θρησκείες. Οι εκκλήσεις του Πάπα Ιωάννη Παύλου ΙΙ για παγκόσμια συνεργασία ανάμεσα στους Μουσουλμάνους και τους Χριστιανούς αντιμετωπίστηκαν με σκεπτικισμό επειδή οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία μυστικά σκοπεύει να εδραιώσει τη Βασιλεία του Χριστού πάνω στη γη. Η εξουσία του κάθε πάπα χωριστά, ωστόσο, κράτησε τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία σε μια οργανωμένη ενότητα με το σύνθημα: «Ελθέτω η βασιλεία σου, ως εν ουρανώ και επί της γης», καλύπτοντας περίπου το ήμισυ του χριστιανικού πληθυσμού παγκοσμίως, με τα 950 εκατομμύρια μέλη της.

2.09 -- Το Ισλάμ και οι Προτεσταντικές Εκκλησίες

Οι Προτεσταντικές Εκκλησίες ήταν αρχικά «επικριτικές εκκλησίες» οι οποίες προσπάθησαν να μεταρρυθμίσουν την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Είχαν επιλέξει ως βάση τους την Αγία Γραφή χωρίς παραδόσεις, πίστευαν στην σωτηρία μόνο μέσω της χάρης, χωρίς τα έργα δικαίωσης και εμπιστεύονταν μόνο τον Χριστό ως μεσάζοντα, και όχι την μητέρα του, την Μαρία.

Οι περισσότερες Διαμαρτυρόμενες Εκκλησίες στην Ευρώπη τους πρώτους αιώνες μετά την Μεταρρύθμιση ήταν τοπικές εκκλησίες περιφερειακών ηγεμόνων. Ισχυρά κινήματα αναζωπύρωσης μετά την αυστηρότητα και το σχίσμα κατέληξαν σε ισχυρά ιεραποστολικά κινήματα στην Αμερική, την Ευρώπη και την Κορέα. Η ορθολογική θεολογία χωρίς τον έλεγχο από μια κεντρική εκκλησιαστική εξουσία, ωστόσο, ήταν η αιτία ώστε πολλοί φιλελεύθεροι Διαμαρτυρόμενοι να περιέλθουν σε μια ανευλαβή ελευθερία. Οι ανεξάρτητες τους εκκλησίες με περίπου 600 εκατομμύρια μέλη καλύπτουν το ένα τρίτο του παγκόσμιου Χριστιανισμού.

Οι Προτεστάντες, οι οποίοι εμφανίστηκαν 450 χρόνια πριν, ξεκίνησαν μια παγκόσμια δραστηριότητα κατά τον 18ο και 19ο αιώνα. Μετέφεραν το πρώτο τυπογραφικό πιεστήριο στη Μέση Ανατολή και τύπωσαν μεταφράσεις της Βίβλου σε πολλές ισλαμικές γλώσσες. Κατέστησαν δυνατή την εκτύπωση αντιγράφων της Βίβλου, του Κορανίου, φυλλαδίων και αφισών. Φιλανθρωπικά ιδρύματα και προτεσταντικά σχολεία συμπλήρωσαν τις ευαγγελιστικές τους προσπάθειες βασιζόμενα στον έντυπο λόγο του Θεού). Δυστυχώς, οι προτεσταντικές δραστηριότητες άγγιξαν κυρίως Ορθόδοξους Χριστιανούς, γεγονός που οδήγησε σε μια συνεχή αντιπαράθεση του ορθόδοξου κλήρου με στους Προτεστάντες.

Οι Μουσουλμάνοι βλέπουν τις Προτεσταντικές Εκκλησίες με καχυποψία επειδή πολλά από τα μέλη της θεωρούν ότι το Κράτος του Ισραήλ είναι ο εκλεγμένος λαός του Κυρίου. Οι διαμαρτυρόμενοι ιεραπόστολοι επομένως θεωρούνται συχνά ότι είναι κατάσκοποι ή αρωγοί του λαού της Παλαιάς Διαθήκης.

Οι Φιλελεύθεροι Μουσουλμάνοι, ωστόσο, έχουν διαφορετική άποψη για τους Προτεστάντες. Ένας Ισλαμιστής Σεΐχης ρωτάει, «Γιατί οι Προτεστάντες ήταν οι πρώτοι που πήγαν στο φεγγάρι;» Ο ίδιος δίνει και την απάντηση στην ερώτηση του και λέει, «Εμείς οι Μουσουλμάνοι σταματάμε στην σκέψη μας και δε μπορούμε να αναπτύξουμε σύγχρονες τεχνολογίες. Οι Καθολικοί πάντα πρέπει να εξομολογούνται τις αμαρτίες τους και έχουν μια συντριμμένη στάση. Μόνο οι διαμαρτυρόμενοι ανέπτυξαν ένα «ελεύθερο πνεύμα» και παροτρύνονται να προσπαθήσουν για το αδύνατο.» Όλες οι προσπάθειες να αντικρουστεί η άποψή του απέβησαν μάταιες. Ακόμη και όταν του επισημάνθηκε ο καταστροφικός αντίκτυπος της τεχνολογικής προόδου, δεν άλλαξε γνώμη. Είχε τις δικές του απόψεις σχετικά με τα κίνητρα και τους στόχους των σύγχρονων θρησκειών.

2.10 -- Η διαίρεση των εκκλησιών και η διαίρεση του Ισλάμ

Αυτές οι τρεις βασικές εκκλησίες χωρίστηκαν σε πολλές μικρές εκκλησίες. Ο αριθμός των αυτόνομων εκκλησιών, των συνόδων ή των οργανισμών με τις δικές τους θεολογίες και τη διοίκηση ξεπερνά τις 22.000, ένας αριθμός που μας οδηγεί να μετανοήσουμε αν θυμηθούμε την προσευχή του Ιησού Χριστού: «ώστε να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι ενωμένος μ’ εμένα κι εγώ μ’ εσένα.» (Ιωάννης 17:21-22)

Ο κοινός παρονομαστής που εξακολουθεί να ενώνει όλες αυτές τις εκκλησίες είναι τα τρία βασικά στοιχεία της Κατήχησης: Η Προσευχή του Κυρίου, το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας (Nicene Creed) και οι Δέκα Εντολές μαζί με την επεξήγησή τους σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη. Η ομολογία της πίστης μας σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, θεωρείται πολυθεϊσμός και ασυγχώρητη βλασφημία για τους Μουσουλμάνους. Δεν αποδέχονται έναν τριαδικό Θεό αλλά μόνο τον Αλλάχ, τον ένα και μοναδικό. Επίσης, αρνούνται τη σταύρωση του Χριστού, το θεμέλιο της πίστης μας (Sura al-Nisa 4:157). Το Ισλάμ αποδεικνύεται μια παγκόσμια αντιχριστιανική δύναμη (Α’ Ιωάννης 2:22-24, 4:1-5) Τέτοιες σκέψεις είναι βαθιά ριζωμένες μέσα σε όλους τους μουσουλμάνους, ακόμα κι αν δεν τις διακηρύττουν ανοικτά. Όλη η κουλτούρα των Μουσουλμάνων διαποτίζεται από αυτή την αντιχριστιανική στάση.

Όποιος αναγνωρίζει την διαίρεση των εκκλησιών στην Εγγύς Ανατολή και σε ολόκληρο τον κόσμο δε θα μείνει έκπληκτος αν ακούσει ότι ούτε και το Ισλάμ είναι ενωμένο. Όπως οι εκκλησίες διαιρέθηκαν χίλιες φορές, έτσι και το Ισλάμ μοιάζει με ένα καλειδοσκόπιο χρωματιστών κομματιών. Δύο βασικά ρεύματα έχουν αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια της εμφάνισης του Ισλάμ.

2.11 -- Οι Σουνίτες - το κύριο ρεύμα στο Ισλάμ

Οι Σουνίτες θεωρούν τον εαυτό τους πιστούς φύλακες του γνήσιου Ισλάμ επειδή δεν ακολουθούν μόνο το Κοράνι αλλά μιμούνται τον τρόπο ζωής του προφήτη τους (Sunna) Μετά την οριστική ανατροπή μιας διανοητικής παρείσφρησης (των Mu’tazilites), το εκκρεμές άρχισε να κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση. Το Ισλάμ έγινε μια άκαμπτη, νομικιστική θρησκεία έχοντας ως βάση τη Σαρία. Από το Κοράνι, τη Σουνά (Sunna), η οποία ήταν ο αναλογικός τους συλλογισμός και η συναίνεση των πέντε νομικών σχολών, αυτοί διαμόρφωσαν τη Σαρία (Shari'a) τους. Ανάπτυξαν έναν νόμο που διαμόρφωσε κάθε πτυχή της ζωής σε βαθύτερο επίπεδο από ότι οι ισλαμικές αρχές της πίστης. Οι Σουνίτες καλύπτουν περίπου το 84 τοις εκατό όλων των Μουσουλμάνων, σχεδόν ένα δισεκατομμύριο ακόλουθων του Μωάμεθ, ένας αριθμός παρόμοιος με τα μέλη της Καθολικής Εκκλησίας.

2.12 -- Οι Σιίτες – Η πρώτη Ισλαμική Σέχτα

Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης του Ισλάμ, οι ακόλουθοι του Αλί – ενός υιοθετημένου γιου του Μωάμεθ ο οποίος ήταν ο ανιψιός του και γαμπρός του – χωρίστηκαν από τους Σουνίτες μαζί με τους δύο υιούς του Αλί: τον Χασάν και τον Χουσεΐν. Ο λόγος για τη διαίρεση αυτή δεν ήταν μια δογματική διαφωνία αλλά η δυναστική διεκδίκηση της εξουσίας στη διοίκηση της Ισλαμικής αυτοκρατορίας. Οι Σιίτες απαίτησαν ο Αλί και οι γιοί του να αναλάβουν την ηγεσία του Ισλάμ μετά τον θάνατο του Μωάμεθ. Αυτό καταδεικνύει ότι το Ισλάμ αντιλαμβάνεται πρωτίστως τον εαυτό του ως κράτος και όχι μόνο ως θρησκεία. Οι Σιίτες συνέχισαν να δοξάζουν τον Αλί και τους δύο γιους του, λατρεύοντας τους σχεδόν ως θεούς και αναπτύσσοντας την δική τους ιεραρχία των ιμάμηδων – επτά για την μία ομάδα, δώδεκα για τις άλλες – τους οποίους υπάκουαν χωρίς καμία αμφισβήτηση. Οι αγιατολάχ τους ισχυρίζονται ότι λαμβάνουν απευθείας επιφοίτηση από τον τελευταίο ιμάμη. Οι Σιίτες καλύπτουν ένα 14 με 16 τοις εκατό του παγκόσμιου Ισλάμ, με 200 εκατομμύρια μέλη.

Εκτός από τους Σιίτες, υπάρχουν πολλές άλλες μουσουλμανικές αιρέσεις, τάγματα, οδοί, κοινότητες, συνθήκες και ενώσεις, οι οποίες δεν είναι έτοιμες να ενωθούν, αλλά εργάζονται σκληρά για να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους.

2.13 -- Το τρίτο κύμα του Εξισλαμισμού

Αφού τα δύο πρώτα κύματα του Ισλάμ προς την Ευρώπη απέτυχαν (732 και 1863) εξαιτίας των Καθολικών στρατών, ένα τρίτο κύμα ξεκίνησε το 1973 μετά την ξαφνική αύξηση των τιμών του πετρελαίου. Οι ισλαμικές χώρες που παρήγαγαν πετρέλαιο έγιναν σχετικά πλούσιες. Δεδομένου ότι ένα τακτικό ποσοστό των καθαρών τους κερδών πρέπει να καταβάλλεται για την Ισλαμική αναγέννηση, πολλές ιδέες των φονταμενταλιστών Μουσουλμάνων θα μπορούσαν να χρηματοδοτηθούν. Ο Hassan al-Banna, ο ιδρυτής της Μουσουλμανικής αδελφότητας κήρυττε, «Ένας Μουσουλμάνος που προσεύχεται, νηστεύει και καταβάλλει τον θρησκευτικό του φόρο δεν είναι ακόμη αληθινός Μουσουλμάνος. Μόνο όταν η Σαρία (Shari’a) ελέγχει το κράτος στο οποίο ζει, το Ισλάμ φτάνει στην τελειότητά του. Η Μουσουλμανική αδελφότητα του διασπάστηκε σε περισσότερες από 50 ομάδες στις περισσότερες Ισλαμικές χώρες. Προσπαθούν να αναμορφώσουν το Ισλάμ και να θέσουν τις φιλελεύθερες ισλαμικές χώρες υπό τον έλεγχο της Σαρία (Shari'a).

Ταυτόχρονα, μουσουλμάνοι φονταμενταλιστές άρχισαν μια καλά σχεδιασμένη εκστρατεία για να διαδώσουν το Ισλάμ και στις πέντε ηπείρους. Τα τζαμιά φυτρώνουν παντού σαν μανιτάρια. Οι αφελείς χριστιανοί καλωσορίζουν τους μουσουλμάνους στην πολυπολιτισμική τους κοινωνία. Δεν θέλουν να συνειδητοποιήσουν ότι ποτέ πριν δεν ζούσαν τόσο πολλοί Μουσουλμάνοι σε χώρες με προτεσταντική πλειοψηφία όσο σήμερα! Ζούμε στη μέση του ιερού πολέμου τους - και δεν το συνειδητοποιούμε!

2.14 -- Τι είδους Μουσουλμάνους συναντούμε;

Οι Μουσουλμάνοι δε ζουν ή δε σκέφτονται το ίδιο. Ο Καθένας είναι ένα ξεχωριστό άτομο. Η όποια κατηγοριοποίηση δεν είναι αρκετή ή είναι λαθεμένη. Ένας συγκεκριμένος τύπος Μουσουλμάνου δεν υπάρχει. Διαφορετικά ταλέντα, παραδόσεις, εκπαίδευση και πεποιθήσεις συνυπάρχουν σε κάθε άτομο. Θα ήταν λάθος να μιλάμε για τον «Μουσουλμάνο» σαν να τον ξέρουμε. Όποιος θέλει να καταλάβει τους Μουσουλμάνους χρειάζεται χρόνο. Οφείλουμε να ρωτήσουμε τον καθένα από αυτούς από πού προέρχεται, τι σκέφτεται ή αισθάνεται και ποια είναι τα προβλήματα του. Όλες οι στερεοτυπικές απαντήσεις θα είναι ελλιπείς. Για να γίνουμε φίλοι με τους Μουσουλμάνους πρέπει να έχουμε υπομονή για να τους καταλάβουμε. Αυτό βέβαια ισχύει και για το αντίστροφο! Οι προκαθορισμένες απόψεις πρέπει να προσαρμοστούν στην πραγματικότητα. Ένας Μουσουλμάνος μπορεί γρήγορα να νιώσει και να καταλάβει ότι τον σεβόμαστε και ότι δε προσπαθούμε να τον εκμεταλλευτούμε αλλά ότι τον αποδεχόμαστε όπως είναι . Το ευαγγέλιο μπορεί να λειτουργήσει ως δύναμη του Θεού αφού πρώτα έχει οικοδομηθεί εμπιστοσύνη. Η συνεχής προσευχή είναι το μυστικό μιας ευλογίας με διάρκεια.

Παρά το γεγονός ότι ο κάθε Μουσουλμάνος είναι ένα ξεχωριστό άτομο, κάποιες κατηγορίες μπορούν να διακριθούν – με κάποιες επιφυλάξεις – ως κοινά ή ενωποιητικά στοιχεία, έτσι ώστε να μπορούμε να μιλάμε για διαφορετικές ομάδες Μουσουλμάνων.

2.14.1 -- Οι συντηρητικοί και φονταμενταλιστές Μουσουλμάνοι οι οποίοι φοβούνται τον Αλλάχ

Σε αγροτικές περιοχές και σε πανεπιστήμια, σε τζαμιά και σε κάθε επάγγελμα, μπορεί κανείς να βρει Μουσουλμάνους που επιθυμούν να ζουν σύμφωνα με το Κοράνι και τις παραδόσεις τους. Δεν είναι λίγοι αυτοί που έχουν μάθει απ’ έξω το Κοράνι στα αραβικά, είτε ολόκληρο είτε τμήματά του, κατά την παιδική τους ηλικία. Φορούν «κορανικά γυαλιά», μέσα από τα οποία αντιλαμβάνονται τον κόσμο τους. Εκτός από την κουλτούρα του Κορανίου και τους κανόνες της Σαρία κανένας άλλος τρόπος ζωής δεν είναι αποδεκτός για αυτούς. Οι υπηρέτες αιρέσεων, άλλων θρησκειών και όλοι οι ειδωλολάτρες θεωρούνται ακάθαρτοι και καταραμένοι από τον Αλλάχ. Απαγορευμένο και μη φαγητό χωρίζουν τον κόσμο τους σε αυτούς που τρώνε χοιρινό και στους αγνούς ανθρώπους. Η αγορά κρέατος από την αγορά, κατά τη σφαγή του ζώου όπου δεν απαγγέλθηκε η Βασμαλά θεωρείται ιεροσυλία για τους συντηρητικούς Μουσουλμάνους. Ωστόσο, εάν υποχρεωθούν να το καταναλώσουν, δεν θα θεωρείται παράπτωμα για αυτούς.

Εκείνοι που είναι αφιερωμένοι στη θρησκεία τους δεν επιτρέπεται να «σκεφτούν ή να μιλήσουν επικριτικά» για το Κοράνι. Αν αμφισβητήσεις έστω και ένα στίχο ολόκληρο το οίκημα της κοσμοθεωρίας τους θα καταρρεύσει. Γι’ αυτό, είναι υποχρεωμένοι να υπερασπιστούν την αλήθεια της πίστης τους όποτε μια διαφορετική άποψη ακούγεται. Το Κοράνι είναι η ζωή τους. Μπορείς να τους εξηγήσεις το ευαγγέλιο με τη βοήθεια Κορανικών όρων και να τους γεμίσεις με το νόημα του Ευαγγελίου.

Κατά έναν απίστευτο τρόπο, ακόμη και αναρίθμητοι μαθητές συγκαταλέγονται ανάμεσα σ’ αυτούς τους συντηρητικούς. Αν έρχονται στις μεγάλες πόλεις από το χωριό τους και δούνε την φιλελεύθερη, αμαρτωλή ζωή, νιώθουν ντροπή για τον λαό τους, επιστρέφουν στις ρίζες της κουλτούρας τους και γίνονται ακόμη πιο φανατικοί Μουσουλμάνοι απ’ ότι ήταν πριν. Προσπαθούν να επιβεβαιώσουν ότι αποτελούσε τη βάση της ζωής τους και να υπερασπιστούν το παγκόσμιο κύρος του Κορανίου με φανατικό τρόπο.

Όταν τέτοιοι φονταμενταλιστές είναι διανοούμενοι, προσπαθούν να μεταρρυθμίσουν το λαό τους με ειρηνικά ή βίαια μέσα. Αρκετοί από αυτούς τους πιστούς είναι έτοιμοι να σκοτώσουν φιλελεύθερους Μουσουλμάνους ή να συμμετάσχουν σε βίαιες συμμορίες για την επιβολή των αρχών του Ισλάμ στη χώρα τους.

Ο αριθμός των φονταμενταλιστών ανάμεσα στους Μουσουλμάνους διαφέρει από χώρα σε χώρα. Φτάνουν μεταξύ του 15 και 35 τοις εκατό. Σύμφωνα με τις πολιτικές εκλογές στα κράτη τους κερδίζουν περίπου το 10 με 20 τοις εκατό των ψήφων. Η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων δεν είναι ριζοσπαστικοί. Αλλά το Κοράνι τους διατάζει να επιβάλουν τη Shari'a στη δική τους ισλαμική χώρα με όποιο κόστος!

2.14.2 -- Οι Φιλελεύθεροι Μουσουλμάνοι

Όπως συμβαίνει και στις αποκαλούμενες Χριστιανικές χώρες, η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων στα Ισλαμικά κράτη είναι φιλελεύθεροι, μετριοπαθείς και φιλειρηνικοί. Με σχετικά μικρή προσπάθεια εργάζονται ώστε να εξασφαλίσουν επαρκές εισόδημα για τη διατροφή των οικογενειών τους. Δεν ενδιαφέρονται για πολλές δραστηριότητες. Ελπίζουν να έχουν ένα ψυγείο, μια μεγάλη τηλεόραση και αν είναι δυνατόν ένα αυτοκίνητο ή ένα μηχανάκι. Για τη συντριπτική πλειονότητα, η θρησκεία αποτελεί δευτερεύον ζήτημα ή ένα μέσο για την άσκηση επιχειρηματικών δραστηριοτήτων.

Στην καθημερινή ζωή οι φιλελεύθεροι Μουσουλμάνοι ζουν μια ευσεβή ζωή επειδή αυτός που δε ζει σύμφωνα με την κουλτούρα του Ισλάμ δε μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πολλοί χρησιμοποιούν θρησκευτικές φράσεις στον λόγο τους, υπερασπίζονται το Ισλάμ δημόσια για τις παραδόσεις τους και υποστηρίζουν τα έθιμα που κυριαρχούν. Αν ένα μέλος μιας οικογένειας γίνει Χριστιανός, θα προκαλέσει σάλο. Για χάρη του καλού ονόματος της οικογένειας του ο προσήλυτος θα μισηθεί, θα απειληθεί ή θα σταλεί στο εξωτερικό. Σε καμία περίπτωση δεν θα επιτρέψουν να αμαυρωθεί το όνομά τους από την παραμικρή υποψία ασταθούς αφοσίωσης στο Ισλάμ. Εκτός από αυτό, τα μέλη μιας τέτοιας οικογένειας σπάνια συμμετέχουν στην επίσημη προσευχή ή το κάνουν μόνο για να τους δουν οι άλλοι. Σπάνια ανοίγουν το Κοράνι για να το μελετήσουν. Ένα είδος αδιαφορίας προς τη θρησκεία έχει επικρατήσει στην πλειοψηφία των Μουσουλμάνων. Αυτοί αποτελούν μέχρι και το 50 με 70 τοις εκατό του πληθυσμού, ανάλογα με την περιοχή ή τη χώρα που ζουν.

Κατά καιρούς ο εθνικισμός και το Ισλάμ μπορεί να ενωθούν. Τότε η θρησκεία θα στηρίξει τα εθνικά συναισθήματα και αντιστρόφως. Ωστόσο, από τη στιγμή που η χώρα φτάσει στο σημείο της Ισλαμικής ανεξαρτησίας μια υλιστική στάση θα κυριαρχήσει. Η δουλειά, τα προς το ζην και η οικογένεια σύντομα γίνονται πιο σημαντικά από τη θρησκεία.

Οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι αναδεικνύουν τις ανθρωπιστικές διακηρύξεις στο Κοράνι (Qur’an) και στις παραδόσεις. Η απαγόρευση ορισμένων γευμάτων, οι εντολές σχετικά με τον Ιερό Πόλεμο (Jihad), η θέση της γυναίκας στο Κοράνι ή οι σκληρές τιμωρίες παραβλέπονται με τη σημείωση ότι τέτοιοι κανόνες ήταν αναγκαίοι για τους Βεδουίνους την εποχή του Μωάμεθ. Στις μέρες μας, σε καιρούς προόδου, αυτοί οι νόμοι δεν είναι πια σημαντικοί. Οι φιλελεύθεροι ζουν σύμφωνα με ένα ακρωτηριασμένο Ισλάμ.

Οι πιο πολλές Ισλαμικές κυβερνήσεις πορεύονται σε ένα παρόμοιο μονοπάτι. Επιτρέπουν στους υπεύθυνους των τζαμιών να επιθεωρούν τα ατομικά καθήκοντα της Σαρία. Όλες οι αρχές που αφορούν τον Άγιο Πόλεμο ή οι σκληρές τιμωρίες βρίσκονται στα χέρια της κυβέρνησης. Προσπαθούν να συμβιβαστούν μεταξύ της Σαρία και των διεθνών ανθρώπινων δικαιωμάτων και αντιτίθενται στους φονταμενταλιστές μέσα στην ίδια τους τη χώρα. Οι τρομοκρατικές επιθέσεις στην Αίγυπτο ή την Αλγερία δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια μάχη για την επιβολή του συνόλου της Σαρία. Αυτό ακριβώς θέλουν να αποτρέψουν με κάθε κόστος οι φιλελεύθεροι μουσουλμάνοι στις κυβερνήσεις τους.

2.14.3 -- Οι Μουσουλμάνες Γυναίκες

Ο μισός πληθυσμός των Μουσουλμάνων είναι γυναίκες. Δε πρέπει να σκεφτόμαστε μόνο τους άντρες όταν μιλάμε για τους Μουσουλμάνους. Οι γυναίκες παίζουν ένα σημαντικό ρόλο στο Ισλάμ. Συχνά επηρεάζουν τα παιδιά στις οικογένειες τους περισσότερο από τους συζύγους τους.
Ωστόσο, το Κοράνι γράφει ξεκάθαρα:

Και το αρσενικό δεν είναι όπως το θηλυκό (Sura Al 'Imran 3:36).

Αυτή η αλήθεια στο Ισλάμ έχει ένα νομικό υπόβαθρο. Το Κοράνι λέει:
'''Οι άνδρες υπερέχουν των γυναικών στο ότι ο Αλλάχ προτίμησε τον ένα έναντι του άλλου και στο ότι αυτοί (δηλ. οι άντρες) ξόδεψαν τα χρήματα τους (για να πάρουν ως νύφες τις γυναίκες) (Sura al-Nisa 4:34).

Στο δικαστήριο η μαρτυρία ενός Μουσουλμάνου άνδρα ισοδυναμεί με τις μαρτυρίες δύο Μουσουλμάνων γυναικών (Sura al-Baqara 2:282). Σε υποθέσεις κληρονομικές μια γυναίκα λαμβάνει μόνο το ήμισυ από ό,τι ο άνδρας ή ο γιος της, η αδελφή το ήμισυ από ό,τι ο αδελφός της ή ένα κορίτσι το ήμισυ από ό,τι ένα αγόρι (Sura al-Nisa 4:11,176). Νομικά η γυναίκα αξίζει μόνο το ήμισυ του ανδρός της.

Ένας άνδρας επιτρέπεται να παντρευτεί μέχρι και τέσσερις γυναίκες (Sura al-Nisa 4:3) αν μπορεί να τις αγαπάει όλες ίσα. Εφόσον οι περισσότεροι άνδρες σήμερα δεν κερδίζουν αρκετά ώστε να παρέχουν τα απαραίτητα για τέσσερις γυναίκες και για τα παιδιά τους, η μονογαμία κυριαρχεί. Οι γυναίκες ενός άνδρα, ωστόσο υποφέρουν από δυστυχία και ζήλια περισσότερο από όσο μπορούμε να φανταστούμε.

Σε μια ισλαμική οικογένεια ο άντρας έχει το δικαίωμα να «εκπαιδεύσει» τη γυναίκα του. Αν είναι επαναστατική, μπορεί να της κάνει κήρυγμα. Αν συνεχίσει να είναι πεισματάρα, μπορεί να της αρνηθεί τα συζυγικά της δικαιώματα και αν παραμείνει πεισματάρα, έχει το δικαίωμα να την χτυπήσει μέχρι να υποταχθεί (Sura al-Nisa 4:34), αλλά δεν επιτρέπεται να σπάσει τα κόκαλά της.

Σύμφωνα με το Κοράνι (εκτός από τους νόμους της Τουρκίας, της Αιγύπτου ή της Τυνησίας και κάποιων άλλων Ισλαμικών κρατών) ένας άνδρας έχει το δικαίωμα να χωρίσει τη γυναίκα του για οποιονδήποτε λόγο. Μετά από ένα διάστημα αναμονής τριών έως τεσσάρων μηνών μπορεί να την ξαναπαντρευτεί και να την χωρίσει ξανά και να την ξαναπαντρευτεί για άλλη μια φορά. Αφού τη χωρίσει για τρίτη φορά, αυτή πρέπει να παντρευτεί κάποιον άλλον. Αν και αυτός ο άνδρας, επίσης, την αφήσει ελεύθερη ο πρώτος άνδρας της επιτρέπεται να την παντρευτεί ξανά (Sura al-Baqara 2:229-230). Η συνεχής ταλαιπωρία των γυναικών σε ορισμένες ισλαμικές χώρες είναι πιο βαθιά ριζωμένη απ’ όσο μπορούμε να αντιληφθούμε. Ποιος έχει τη θεία κλήση να μιλήσει στις Μουσουλμάνες γυναίκες και να τους μεταφέρει το ευαγγέλιο της πνευματικής ελευθερίας στηριζόμενο στην πλήρη συγχώρηση και τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος;

Οι Χριστιανοί άνδρες δεν πρέπει να μιλούν μόνοι τους με τις Μουσουλμάνες γυναίκες αλλά μόνο όταν είναι παρούσα η γυναίκα τους. Έτσι, οι Χριστιανές γυναίκες θα πρέπει να αναλάβουν αυτήν την παραμελημένη υπηρεσία και να μιλήσουν με γυναίκες και κορίτσια για τον Χριστό και να καταθέσουν μαρτυρία για τις εμπειρίες τους με τον άγιο Σωτήρα τους. Οι Μουσουλμάνες μητέρες είναι εκείνες που ανατρέφουν τα παιδιά τους. Γι’ αυτό το λόγο, ο ευαγγελισμός των Μουσουλμάνων γυναικών, ειδικά των μητέρων, παίζει καθοριστικό ρόλο στην προσέγγιση των μουσουλμάνων ανά πάσα στιγμή. Τα τηλεοπτικά προγράμματα για τις γυναίκες και τα βιβλία για τις γυναίκες γραμμένα από Χριστιανές μητέρες χρειάζονται επειγόντως. Πριν μια γενιά, λιγότερες από το 25 τοις εκατό των Μουσουλμάνων γυναικών και κοριτσιών μπορούσαν να παρακολουθήσουν σχολείο! Σήμερα ο αριθμός των μορφωμένων κοριτσιών και γυναικών βρίσκεται μεταξύ του 40 και του 70 τοις εκατό του πληθυσμού. Ποια από εσάς αναγνωρίζει αυτή τη νέα ευκαιρία και την αξιοποιεί με τη βοήθεια του Ευαγγελίου;

Οι γυναίκες στο Ισλάμ είναι μερικές φορές πιο ευσεβείς και θρησκευόμενες από τους άνδρες. Ο Μωάμεθ λέγεται ότι είπε ότι είχε δει την κόλαση και το 90 τοις εκατό των ενοίκων της ήταν γυναίκες επειδή δεν υπάκουαν πάντα στους συζύγους τους. Ο Μωάμεθ ισχυρίστηκε ότι είχε δει επίσης τον παράδεισο. Μόνο το 10 τοις εκατό ήταν γυναίκες επειδή μόνο λίγοι άνδρες έδωσαν μαρτυρία ότι οι γυναίκες τους υπήρξαν θεοφοβούμενες και πάντα υπάκουες. Αυτού του είδους η διάκριση ωθεί τις γυναίκες να τηρούν τους νόμους του Ισλάμ περισσότερο από τους συζύγους τους, με την ελπίδα να κερδίσουν μία από τις σπάνιες θέσεις που προορίζονται για γυναίκες στον παράδεισο.

Ποιος θα δείξει έλεος στις Μουσουλμάνες γυναίκες και θα προσπαθήσει με πιστότητα να βρει τρόπους να απαλύνει τη δυστυχία τους σ’ αυτό τον κόσμο και στον επόμενο στο όνομα του Ιησού;

2.14.4 -- Οι Μουσουλμάνοι Έφηβοι

Οι μισοί Μουσουλμάνοι είναι κάτω των 18 ετών. Σε ορισμένες ισλαμικές χώρες ο μισός πληθυσμός είναι κάτω των 16 ετών! Όποιος έχει εμπειρία στο ευαγγελιστικό έργο με τη νεολαία θα πρέπει να αφυπνιστεί από αυτό το γεγονός. Τα παιδιά, οι έφηβοι και οι νεαροί ενήλικες χρειάζονται προγράμματα διαφορετικά από εκείνα των ενηλίκων. Αυτή η στατιστική πραγματικότητα απαιτεί επανεξέταση και αναδιάρθρωση ορισμένων ιεραποστολικών στρατηγικών, ακόμη και για τις συμπροσευχές.

Η Νεολαία σε όλο τον κόσμο λατρεύει το ποδόσφαιρο και τους αγώνες της φόρμουλα 1. Όποιος ταξιδέψει στις Ισλαμικές χώρες θα ρωτηθεί με ενθουσιασμό για τον Beckenbauer, τον Rummenigge και τον Schumacher. Ο Becker και η Graf ήταν επίσης πολύ γνωστά ονόματα ανάμεσα στους νεαρούς Μουσουλμάνους.

Η Ισλαμική νεολαία σήμερα μαθαίνουν να διαβάζουν και να γράφουν. Ψάχνουν για ενδιαφέρον υλικό για διάβασμα. Είναι διψασμένοι για γνώση. Θέλουν να μάθουν τα πάντα. Πιστεύουν στην επιστήμη και θεωρούν ότι θα μπορούσαν να κατακτήσουν τον κόσμο με καλούς βαθμούς. Με την προσφορά φυλλαδίων, βιβλίων και περιοδικών που ανταποκρίνονται στη νοοτροπία των νέων, μπορεί εύκολα να οργανωθεί ένα μάθημα Βιβλικού σχολείου δι’ αλληλογραφίας, στο οποίο θα συμμετάσχουν δεκάδες χιλιάδες άτομα μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Οι περισσότεροι νέοι άνθρωποι δεν αναζητούν τη συγχώρεση της αμαρτίας. Δεν σκέφτονται τη μετάνοια ή την πίστη. Επιθυμούν να ερευνήσουν τα πάντα: ο Ιησούς, ο Παύλος και ο Ιωάννης είναι εξίσου ενδιαφέρουσες προσωπικότητες για αυτούς όσο ο Μαρξ, ο Λένιν και ο Μάο. Αυτή η δίψα για γνώση αποτελεί μια ανοιχτή πύλη μέσω της οποίας μπορούμε να προσφέρουμε το ευαγγέλιο χωρίς ιδιαίτερα εμπόδια. Πολλοί από αυτούς τους αναζητητές της γνώσης θα αγγιχθούν και θα αλλάξουν από την αγάπη του Ιησού Χριστού, την πραότητα, την ταπείνωση και την ειρήνη του.

Ένας αυξανόμενος αριθμός μαθητών λυκείου και φοιτητών διαθέτει υπολογιστή ή έχει πρόσβαση στο διαδίκτυο σε καφετέριες ή στα σπίτια φίλων τους. Μέσω αυτού του μέσου διαχέεται πολύ ανάρμοστο περιεχόμενο, διαφωνίες μεταξύ μουσουλμανικών ομάδων και δελεαστική μουσική φλάουτου από θρησκευτικές σέκτες. Ωστόσο, όποιος προσφέρει χρήσιμα πνευματικά προγράμματα για νεαρούς ενήλικες θα διαπιστώσει σύντομα ότι χιλιάδες επισκέπτες επισκέπτονται τις ιστοσελίδες του, ακόμη και από κλειστές ισλαμικές χώρες. Ιδιαίτερη ζήτηση παρουσιάζουν οι τεκμηριωμένες συγκρίσεις μεταξύ του ευαγγελίου και του Ισλάμ καθώς και οι θετικές απαντήσεις σε ευαίσθητα ερωτήματα.

Η παροχή καλών χριστιανικών ύμνων με τοπικές μελωδίες ανήκει επίσης σε αυτήν την κατηγορία. Βαρετοί γερμανικοί χορωδιακοί ύμνοι ή ρομαντικοί αμερικανικοί εκκλησιαστικοί ύμνοι δεν προσελκύουν ιδιαίτερα τους νέους μουσουλμάνους. Όπου το ευαγγέλιο παρουσιάζεται με μέτριες ρυθμικές μελωδίες σε τοπικά συστήματα πεντατονικής ή δωδεκατονικής μουσικής παρατηρείται ότι ακόμη και όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με τη Βίβλο αρχίζουν να τραγουδούν τους νέους ύμνους. Ο βαθύς σεβασμός προς τον Δημιουργό και ο φόβος προς τον Κριτή του κόσμου δεν έχουν ακόμη εκλείψει στον ισλαμικό κόσμο, παρά τον εκσυγχρονισμό.

Σπάνια στο παρελθόν υπήρξε τόσο μεγάλη ευκαιρία για ευαγγελιστική προσέγγιση μεταξύ των Μουσουλμάνων όσο σήμερα, διότι το νεότερο μισό του Ισλάμ μαθαίνει να διαβάζει, να γράφει και να σκέφτεται, και πολλοί από αυτούς κοιτούν με ενθουσιασμό τους ήρωες του αθλητισμού και της τεχνολογίας. Ένα κορίτσι Βεδουΐνα από το Χαντραμάουτ, που ζει στα όρια της μεγάλης ερήμου Ρουμπ αλ-Χάλι, όταν ρωτήθηκε σε ένα ερωτηματολόγιο τι είδους μουσική της αρέσει, απάντησε: «Τα τραγούδια των ABBA από τη Σουηδία.»

2.14.5 -- Οι Αγανακτισμένοι Μουσουλμάνοι

Εφόσον η παρούσα γενιά των Μουσουλμάνων μαθαίνουν να σκέφτονται, αρχίζουν να αμφισβητούν την κουλτούρα τους και τη θρησκεία τους αντικειμενικά. Οι προφανείς αδυναμίες του Ισλάμ δεν παραμένουν πλέον κρυμμένες από αυτούς.

Μερικοί αγανακτισμένοι στρατιώτες λένε, Γιατί ο στρατός των 250 εκατομμυρίων Αράβων δε μπόρεσε να συντρίψει τους στρατιώτες των πέντε εκατομμυρίων Ισραηλινών τα τελευταία 50 χρόνια; Κάτι δεν πάει καλά εδώ. Κάτι δεν πάει καλά με μας!

Άλλοι ισχυρίζονται, «Ο όρος Ισλάμ έχει σημαντικές έννοιες. Μια από αυτές είναι: Να κάνετε ειρήνη! Γιατί τότε οι μισοί πόλεμοι στον κόσμο μας συνδέονται με Ισλαμικές χώρες; Γιατί εξάγουμε τρομοκρατία, εμφύλιους πολέμους, αιματοχυσία και όχι ειρήνη ή ανάπτυξη;»
Μερικοί επισημαίνουν, «Οι Ισλαμικές χώρες που παράγουν πετρέλαιο ανήκουν στους πλουσιότερους ανθρώπους στη γη! Αλλά περισσότερα από δέκα Ισλαμικά κράτη ανήκουν στις πιο φτωχές χώρες παγκοσμίως και καταρρέουν κάτω από το όριο της φτώχειας. Γιατί οι πλούσιες Ισλαμικές χώρες δεν υποστηρίζουν με γενναιοδωρία τους φτωχούς Μουσουλμάνους που βρίσκονται σε ανάγκη; Και αν βοηθούν λίγο, γιατί το βασικό μέρος της υποστήριξης καταλήγει στα ανώτερα κλιμάκια των κυβερνήσεων, ενώ σχεδόν τίποτα δε φτάνει σ’ αυτούς που το χρειάζονται;

Ο Ινδός οδηγός ενός Ισλαμιστή σεΐχη πετρελαίων στην Σαουδική Αραβία ρωτήθηκε αν έγινε αφιερωμένος Μουσουλμάνους κατά τη διάρκεια της εντεκάχρονης υπηρεσίας του σε έναν από τους φύλακες των δύο ιερών τόπων. Ο Μουσουλμάνος οδηγός από την Ινδία ξέσπασε «Κλείσε το στόμα σου! Δε θέλω να ακούσω τίποτα για το Ισλάμ! Δεν θέλω να έχω καμία σχέση με αυτό πια. Αν ήξερες για ποια πράγματα μιλάνε, τι πίνουν, και τι κάνουν όταν είναι μόνοι τους δε θα με πίστευες.» Όταν ρωτήθηκε ποια συμπεράσματα άντλησε από αυτή τη γνώση, αυτός απάντησε, «Θα μελετήσω τον κομμουνισμό και την Χριστιανική πίστη για να κρίνω ποια από τα δύο προσφέρουν την καλύτερη βάση για τη ζωή μου. Και εκείνο θα ακολουθήσω.»

Ένας Ισλαμιστής απόφοιτος του Al-Azhar Πανεπιστημίου στο Κάιρο ήθελε να τελειοποιήσει και να φρεσκάρει την Αραβική του προφορά ανάμεσα στις φυλές της Σαουδικής Αραβίας. Δίδαξε την Ισλαμική λογοτεχνία στο Πανεπιστήμιο του Ριάντ. Η πλειοψηφία των φοιτητών του αντιτάχθηκε επειδή προσέφερε σύγχρονες σκέψεις σε διαλέξεις, και αντί για λευκό μανδύα φορούσε παντελόνια δυτικού στυλ. Όταν η αντίστασή τους αυξήθηκε και μερικοί φοιτητές του πέταξαν μικρές πέτρες κατά τη διάρκεια των διαλέξεων, εξοργίστηκε, έφυγε από την αίθουσα, έτρεξε στο κοντινό ξενώνα των δασκάλων στο δωμάτιό του, πήρε το Κοράνι του και προσπάθησε να ηρεμήσει τα τσακισμένα νεύρα του με δυνατές απαγγελίες από τις σούρες. Ξαφνικά σταμάτησε και αργότερα έκανε την εξής ομολογία: «Εκείνη τη στιγμή συνειδητοποίησα ότι ήταν αυτό το βιβλίο που λειτουργούσε σαν φρένο στο μυαλό των μουσουλμάνων και εμπόδιζε τη συλλογιστική και την ηθική τους.» Πήρε το Κοράνι και το έσκισε με θυμό, έτρεξε στον κήπο του ξενώνα και προσπάθησε να κάψει τις σελίδες.

Μερικοί καθηγητές που είχαν ακούσει τις πόρτες να χτυπούν και τις δυνατές απαγγελίες του Κορανίου, έσπευσαν να τον ακολουθήσουν για να τον ηρεμήσουν. Αλλά μετά όλοι έμειναν σιωπηλοί και σοκαρισμένοι γύρω από το Κοράνι που έβγαζε καπνούς. Όλοι ήξεραν ότι αυτό το αδίκημα απαιτεί την άμεση πυρπόληση του παραβάτη. Κανείς δε είπε τίποτα. Ο καθηγητής συνήλθε, έτρεξε στο δωμάτιο του πήρε χρήματα και διαβατήριο, κάλεσε ταξί, έτρεξε στο αεροδρόμιο και διέφυγε μακριά από τη θανατηφόρα παγίδα προτού αυτή τον παγιδέψει.

Αυτοί οι άντρες δεν είχαν καμία σχέση με Χριστιανούς. Συνειδητοποίησαν τις αδυναμίες του Ισλάμ μέσα από την οπισθοδρομικότητα των χωρών τους και προσπάθησαν να δραπετεύσουν από τα δεσμά του πνεύματος τους. Οι φοιτητές ιατρικής, οι πριγκίπισσες, οι σεΐχηδες και οι απλοί Μουσουλμάνοι ξεκάθαρα εντοπίζουν τις φανερές αντιφάσεις στο Κοράνι και ψάχνουν εναγωνίως για απαντήσεις και καλύτερες φιλοσοφίες της ζωής. Πρέπει να προσευχόμαστε να βρούμε τέτοιους αγανακτισμένους Μουσουλμάνους πριν πέσουν στα χέρια κάποιας σέκτας. Πιθανότατα περίπου το 5 τοις εκατό όλων των Μουσουλμάνων δεν είναι πλέον ευχαριστημένοι με τη θρησκεία τους και λαχταρούν κάποιον να τους διαφωτίσει.

2.14.6 -- Άθεοι ανάμεσα στους Μουσουλμάνους

Σε ένα τηλεοπτικό πρόγραμμα ένας Μουσουλμάνος σταρ του σινεμά ρωτήθηκε σε ποια θρησκεία ανήκε. Εκείνος αυθόρμητα απάντησε, «Στην καλύτερη θρησκεία του κόσμου, το Ισλάμ!» !” (Suras Al 'Imran 3:19,110; al-Fath 48:28; al-Saff 61:9; etc.).

Περαιτέρω όταν ρωτήθηκε αν πιστεύει στην ύπαρξη του Αλλάχ, είπε, «Όχι! Σίγουρα όχι! Μια τέτοια πίστη ταιριάζει στους ηλικιωμένους και στα μικρά παιδιά αλλά ανήκουμε σε μια γενιά που έχει τα ηνία στα χέρια της!» Ο σοκαρισμένος δημοσιογράφος συνέχισε να ρωτάει πώς θα αντιδρούσε αν οι Μουσουλμάνοι δέχονταν επίθεση. Ο αστέρας του σινεμά απάντησε αμέσως, «Τότε θα ήμουν ο πρώτος που θα έπαιρνα ένα Καλάζνικοφ και θα υπερασπιζόμουν το Ισλάμ.» Ακόμη θεωρούσε τον εαυτό του Μουσουλμάνο αν και δεν πίστευε στην ύπαρξη του Αλλάχ, ούτε προσεύχονταν! Το Ισλάμ δεν είναι μόνο μια θρησκεία αλλά και μια κουλτούρα, ένα κράτος και μια κοινωνία.

Κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης σχετικά με τη σχέση ανάμεσα στο Ισλάμ και τον Χριστιανισμό ένας νεαρός Τούρκος αντιτάχθηκε έντονα στον ομιλητή: το Ισλάμ είναι πιο ήπιο, καλό, πιο ανθρωπιστικό και πιο μοντέρνο από ό,τι άκουσε σε εκείνη την ομιλία. Όταν ζητήθηκε από τον νεαρό Τούρκο να εξηγήσει τη γνώμη του στο μικρόφωνο μπροστά στους ακροατές, μίλησε συναισθηματικά φορτισμένος για να ξεκαθαρίσει την άποψή του. Ο ομιλητής σύντομα αντιλήφθηκε το περιβάλλον του νεαρού, και έτσι τον διέκοψε και τον ρώτησε, «Άνοιξες ποτέ το Κοράνι;» «Όχι» είπε ξαφνιασμένος ο Τούρκος. Όταν ρωτήθηκε πόσο συχνά συμμετείχε στην προσευχή στο τζαμί, εκείνος απάντησε ότι δεν είχε προσευχηθεί ποτέ! Αλλά υπερασπίζονταν τη θρησκεία του με πάθος. Το Ισλάμ είναι κάτι περισσότερο από το Κοράνι και την προσευχή. Αυτός ήταν ένας από τους σύγχρονους Μουσουλμάνους ο οποίος είχε χάσει την πίστη του – αλλά ακόμη υπεραμύνονταν το Ισλάμ που οι υπόλοιποι δεν καταλάβαιναν.

Η γυναικολόγος Δρ. Nasrin από την Βεγγάλη ζήτησε μια συντακτική διόρθωση του Κορανίου όσον αφορά τη θέση των γυναικών και τη σκληρή μεταχείριση των έφηβων κοριτσιών στο γάμο. Έπρεπε, όμως, να φύγει για Σουηδία επειδή οι μουσουλμάνοι άνδρες δεν ήθελαν να χάσουν τα δικαιώματά τους και επειδή είχε τολμήσει να αμφισβητήσει το Κοράνι! Αυτή η γιατρός ακόμη θεωρεί τον εαυτό της Μουσουλμάνα, ωστόσο, έχασε την πίστη της στην ουράνια έμπνευση του Κορανίου μέσα από τα βιώματα της.

Οι Ισλαμιστές πολιτικοί και οι απόφοιτοι πανεπιστημίων που έχουν ζήσει στο εξωτερικό είναι μερικές φορές επικριτικοί του Ισλάμ. Ζουν μια κενή ζωή και έχουν χάσει την άνευ όρων πίστη τους στον Αλλάχ. Για χάρη της οικογένειας τους, ωστόσο, συμμετέχουν στην προσευχή όταν επιστρέφουν στην γενέτειρα τους. Προφανώς, νηστεύουν κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και δωρίζουν τους θρησκευτικούς τους φόρους ανοιχτά. Εσωτερικά έχουν αποστασιοποιηθεί από το νόμο του Ισλάμ και ψάχνουν για νέους ορίζοντες την εποχή των πυραύλων και των διαστημικών σταθμών. Η αυξανόμενη απόρριψη του συντηρητικού Ισλάμ επιβεβαιώθηκε με τις συναντήσεις που είχαν με άριστους επιστήμονες, τεχνικούς και δημόσιες προσωπικότητες από την Ανατολή και τη Δύση, αφού πλέον συνειδητοποιούν ότι ένας μεγάλος αριθμών αυτών των προσωπικοτήτων δεν είναι Μουσουλμάνοι, ωστόσο ζουν μια έντιμη ζωή.

Ο αριθμός των Ισλαμιστών άθεων δεν είναι μεγάλος, περίπου ένας τοις εκατό ή ίσως και περισσότερο σε χώρες όπου ο κομμουνισμός έχει διεισδύσει δυνατά. Μπορούν να αναγνωριστούν, όπως οι σοσιαλιστές στην Τουρκία, από τις αιχμηρές επιθέσεις τους σε εφημερίδες και βιβλία σχετικά με τον Μωάμεθ και το Ισλάμ του.

2.14.7 -- Οι Μυστικιστές του Ισλάμ`

Το εσωτερικό κενό των Μουσουλμάνων ταλαντεύεται σαν ένα εκκρεμές ανάμεσα στον μαχητικό φονταμενταλισμό και τον κρυμμένο αθεϊσμό. Προκαλεί δυσαρέσκεια, αναστάτωση και μια αναζήτηση για νέα αξιόπιστα μονοπάτια. Μία από αυτές τις τάσεις μπορεί να εντοπιστεί στους μυστικιστές του Ισλάμ (συχνά αποκαλούνται Σούφοι με την Ταρίκα τους) οι οποίοι περιφρονητικά αποστρέφονται τις νομικίστικες λεπτολογίες των Ισλαμιστών Μουφτήδων και νομικών. Αυτοί οι αναζητητές της αλήθειας στις θρησκευτικές εμπειρίες διαχωρίστηκαν από τις στερεότυπες δραστηριότητες του τζαμιού με τις προκαθορισμένες πλύσεις τους και ψυχοφθόρες επαναλήψεις τελετουργικών προσευχών. Δεν βρίσκουν εκεί τίποτα που να ικανοποιεί τις ψυχές τους ή το πνεύμα τους. Αποχωρούν από το επίσημο Ισλάμ και ενώνονται σε τάγματα, προσπαθώντας να διαμορφώσουν μια προσωπική θρησκευτικότητα και ειλικρινή ευσέβεια μέσα από το Κοράνι και μη ισλαμικά κείμενα.

Μπορείς να βρεις Σούφοι και τις διαφορετικές τους Ταρίκα στο Μαρόκο, στο Σουδάν, στην Τουρκία και στο Πακιστάν. Ακόμη και στην Κίνα και την Ινδονησία το Ισλάμ χωρίζεται σε μυστικιστικό και σε νομικιστικό παρακλάδι. Στο Μαρόκο κανείς μπορεί να δει λευκασμένους τάφους σεβαστών μυστικιστών σε λόφους κατά μήκος των κύριων οδών. Οι γυναίκες που δε μπορούν να κάνουν παιδιά μερικές φορές τρίβουν την κοιλιά τους ακουμπώντας στον τάφο ενός αγίου για να γίνουν γόνιμες. Στο Σουδάν οι δερβίσηδες πηδούν και κυλιούνται στην σκόνη για να δείξουν τον ενθουσιασμό τους για τον Αλλάχ και την πνευματικότητά τους.

Στην Αίγυπτο οι Σούφοι μερικές φορές κάθονται ή στέκονται σε κύκλους και επαναλαμβάνουν το όνομα του Αλλάχ ή μια από τις άλλες ονομασίες του, όπως: «Huwa, Huwa, Huwa...» (το οποίο στα Αραβικά σημαίνει, «Αυτός, Αυτός, Αυτός…») αμέτρητες φορές μέχρι κάποιος από αυτούς πέσει σε έκσταση ή αρχίσει να μιλάει σε ξένες γλώσσες. Στην Τουρκία ένας μαθητής μιας τέτοιας ομάδας παρατήρησε, «Καθοδηγούμαστε να επικαλούμαστε τα πνεύματα και να τα απομακρύνουμε αφού μας έχουν εξυπηρετήσει.» Ένα άλλο κορίτσι ομολόγησε ότι ο Σατανάς την επισκέπτονταν κάθε Παρασκευή. Φίλοι προσπάθησαν να της πουν ότι ονειρεύονταν αλλά εκείνη τους εξήγησε ότι όταν ήταν σοβαρά άρρωστη σαν παιδί, ο πατέρας της την πήγε σε έναν Σούφι σεΐχη ο οποίος την θεράπευσε μέσω πνευματικών επιδράσεων. Από τότε ταλαιπωρούνταν κάθε εβδομάδα από επισκέψεις του πονηρού.

Στο Πακιστάν μια ομάδα ασκούνταν στη συλλογική περισυλλογή. Αφότου ένας από αυτούς έγινε Χριστιανός, ο πατέρας του προσηλυτισμένου έφερε από το τζαμί έναν θρησκευτικό αρχηγό για να μεταστρέψει τον χαμένο του γιο πίσω στο Ισλάμ. Αλλά όταν αυτός ο σεΐχης απέδωσε σεξουαλικά κίνητρα στον αποστάτη, ο πατέρας του έδιωξε τον δάσκαλο του Κορανίου από το σπίτι του επειδή τέτοιες παρεκκλίσεις ήταν αδιανόητες στην οικογένεια του.
Στην Ινδονησία ο Ινδουισμός με τα αναρίθμητα πνεύματα του μπερδεύεται με το μυστικιστικό Ισλάμ με τέτοιο τρόπο ώστε κατά τη διάρκεια των γιορτών του χωριού οι φυλές άφηναν τα πνεύματα τους να μάχονται ορατά το ένα με το άλλο στον αέρα. Η κατάποση σιδερένιων καρφιών και ηλεκτρικών λαμπών που εξαϋλώνονται όταν τρώγονται είναι συνηθισμένο θέαμα. Ανδρικές φωνές μπορούν να έρχονται μέσα από γυναίκες και αντιστρόφως.

Οι Σούφι προσπαθούν να κάνουν τον Αλλάχ να κατοικήσει μέσα τους και να τους γεμίσει με την παρουσία του. Άλλοι προσπαθούν να μπουν μέσα στον ίδιο τον Αλλάχ μέσω του διαλογισμού τους. Μια τρίτη ομάδα έχει ως σκοπό να διεισδύσει στον κόσμο των αγγέλων και των δαιμόνων «πίσω» από τον Αλλάχ. Έχουν δεσμευτεί σε αυξανόμενα επίπεδα αποκρυφιστικής κατάληψης.

Εφόσον ο Αλλάχ στο Ισλάμ είναι απείρως μακριά από την δημιουργία του, κανείς δε θα πρέπει να απορεί πώς οι αξιότιμοι Μουσουλμάνοι προσπαθούν να γεφυρώσουν αυτήν την απόσταση μέσω θρησκευτικών πρακτικών. Δυστυχώς, αντιχριστιανικά πνεύματα ξεχύνονται μέσα σ’ αυτό το μεγάλο κενό. Ο αριθμός των Σούφι στο Ισλάμ αυξάνεται. Σε μερικές χώρες φτάνουν το 10 με 20 τοις εκατό του Ισλαμικού πληθυσμού που χωρίζεται σε διάφορες ομάδες.

Μερικοί καθολικοί θεολόγοι ισχυρίζονται ότι οι Σούφι θα αποτελούσαν την καλύτερη γέφυρα μεταξύ του Χριστιανισμού και του Ισλάμ. Ωστόσο, παραβλέπουν το γεγονός ότι οι θρησκευόμενοι μυστικιστές πιστεύουν στη δική τους δικαίωση και ότι δε χρειάζεται να μετανοήσουν. Ο σταυρωμένος Υιός του Θεού παραμένει ένα εμπόδιο για αυτούς. Η καλοσύνη τους τους διαχωρίζει από την σωτηρία Του, η οποία η οποία έχει ολοκληρωθεί για αυτούς όπως και για εμάς.

2.14.8 -- Οι Σωτήρες στο Ισλάμ

Οι Σούφι μπορούν να περιγραφούν ως τα περιστέρια ανάμεσα στους απογοητευμένους Μουσουλμάνους. Οι Μουσουλμάνοι τρομοκράτες θα μπορούσαν να αποκαλεστούν ως τα γεράκια ανάμεσα τους. Παραπονιούνται, «Όλη η προσευχή, η νηστεία και οι ελεημοσύνες δεν ωφελούν σε τίποτα. Πρέπει να κάνουμε κάτι μόνοι μας. Πρέπει να θυσιάσουμε τη ζωή μας και το αίμα μας για να μπορέσουμε να σβήσουμε την ντροπή από το Ισλάμ και να νικήσουμε την αδικία στην Ισλαμική κοινωνία με δίκαιη βία!»

Ο Hassan al-Banna, ο ιδρυτής της Μουσουλμανικής αδελφότητας, δίδαξε ότι η προσευχή και η νηστεία δεν είναι αρκετές για να βιώσει κανείς πλήρως το Ισλάμ. Επέμενε ότι ένας αληθινός μουσουλμάνος θα πρέπει να υπερνικήσει τους ενδοιασμούς του έως ότου είναι έτοιμος να σκοτώσει τους εχθρούς του Ισλάμ. Εκατό εντολές στο Κοράνι καλούν τους Μουσουλμάνους να συμμετάσχουν σε ένοπλους αγώνες ως απόδειξη της υπάκουης πίστης τους.

Οι Μουσουλμάνοι αδελφοί, οι οποίοι υφίστανται σοβαρούς διωγμούς από την αιγυπτιακή κυβέρνηση, έχουν χωριστεί σε περισσότερες από 50 ενεργές τρομοκρατικές οργανώσεις. Ο Αγιατολλάχ Χομεϊνί από τη Σιιτική πλευρά σήκωσε τη σημαία του Ιερού Πολέμου (Τζιχάντ - Jihad) και έστειλε τους μαχητές αυτοκτονίας του σε διάφορες χώρες ως δολοφόνους, παρόμοια με τους Δολοφόνους την εποχή των σταυροφόρων, οι οποίοι κρατούσαν τον κόσμο σε εγρήγορση.

Η Χεζμπολάχ, η Χαμάς, η Αλ-Τζιχάντ και άλλες ομάδες εκπαιδεύουν τους ακόλουθους τους για άνευ όρων επιθέσεις αυτοκτονίας. Το Κοράνι αποκαλύπτει ότι ο ίδιος ο Αλλάχ θα γράψει την Ισλαμική πίστη στην καρδιά τους και ότι θα τους ενδυναμώσει για τέτοιες αποστολές με το πνεύμα που προέρχεται από αυτόν (Sura al-Mujadila 58:22).Αυτός είναι ο μόνος στίχος στο Κοράνι που αναφέρεται σε μια σχέση ανάμεσα στους Μουσουλμάνους και το πνεύμα από τον Αλλάχ! Οι Μάρτυρες στους Αγίους Πολέμους έχουν την υπόσχεση για μια ένδοξη θέση στον παράδεισο (Sura al-Baqara 2:154; Al 'Imran 3:157-158,161-171,193-195; al-Nisa 4:74; Muhammad 47:4-6; etc). Θα ήταν άδικο να αποκαλέσουμε αυτούς τους μαχητές, οι οποίοι πεθαίνουν σε επιθέσεις αυτοκτονίες, τρομοκράτες επειδή θεωρούν τον εαυτό τους λυτρωτές οι οποίοι θυσιάζουν τη ζωή τους για τη νίκη του Ισλάμ. Τους λένε ότι δεν είναι αυτοί που σκοτώνουν τους εχθρούς του Ισλάμ αλλά ο ίδιος ο Αλλάχ. Εκείνος θα πυροβολήσει κατά την επίθεση του για να εξουδετερώσει τους πολέμιους του Ισλάμ (Sura al-Anfal 8:17).

Μερικοί δημοσιογράφοι και ανθρωπιστές αποκαλούν αυτούς τους φανατικούς μια μικρή οργάνωση απομονωμένων εξτρεμιστών του Ισλάμ. Κάνουν λάθος! Γιατί αυτοί οι λυτρωτές είναι οι μόνοι που κυριολεκτικά εκπληρώνουν το Κοράνι και εκτελούν τις εντολές του Αλλάχ με κάθε κόστος. (Suras al-Baqara 2:191-193; al-Anfal 8:39; al-Tawba 9:5; etc). Ανθρωπιστές και καλοσυνάτοι Μουσουλμάνοι αποκαλούνται δειλοί και προδότες από το Κοράνι. Η ειρήνη με μη μουσουλμάνους αποδοκιμάζεται, εκτός εάν πρόκειται για ανακωχή όταν δεν διαθέτουν επαρκή χρήματα και όπλα ή εάν οι περιστάσεις είναι δυσμενείς.

Αυτό που συνέβη τα τελευταία 50 χρόνια εντός και γύρω από το Ισραήλ με τον ανελέητο πόλεμο των μουσουλμάνων θα μπορούσε να γεμίσει τόμους. Η αεροπειρατεία αεροσκαφών, οι βομβιστικές επιθέσεις σε ξενοδοχεία, η καταστροφή αρμάτων μάχης μέσω αποστολών αυτοκτονίας και οι διαρκείς απειλές σε έναν πόλεμο νεύρων αποτελούν χαρακτηριστικά αυτού του κινήματος.

Όταν Ελβετοί τουρίστες δολοφονήθηκαν, διαμελίστηκαν και οι γυναίκες τους βιάστηκαν κοντά στους τάφους των Φαραώ στο Λούξορ οι επίδοξοι σωτήρες φώναξαν: ”Allahu akbar!” (Ο Θεός είναι μεγάλος). Οι ίδιες κραυγές ακούστηκαν στην Ινδονησία όταν πλήθη έβαλαν φωτιά σε εκατοντάδες εκκλησίες και βίασαν κινέζες γυναίκες μικρής ηλικίας. Στο νησί Μιντανάο στις Φιλιππίνες περισσότεροι από 50,000 Χριστιανοί σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια των πολέμων απελευθέρωσης από τους Μουσουλμάνους λυτρωτές. Ο ίδιος αριθμός ή και ακόμα μεγαλύτερος βρήκε άδοξο τέλος στη Βόρεια Νιγηρία επειδή οι Χριστιανοί πιστοί δεν ήθελαν να υποταχθούν στον Ισλαμικό νόμο, τη Σαρία.

Στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας 32.000 Ισλαμιστές φονταμενταλιστές βρήκαν άσυλο επειδή οι περισσότεροι από αυτούς καταζητούνται από τις φιλελεύθερες Ισλαμικές Κυβερνήσεις. Εκείνοι είναι κάτω από συνεχή επιτήρηση της γερμανικής υπηρεσίας πληροφοριών. Μια σφαγή, όπως αυτή που συνέβη κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων του 1972 στο Μόναχο, είναι αρκετά πιθανή οποιαδήποτε στιγμή. Στο Κοράνι ο Αλλάχ καλεί όλους τους πιστούς να πολεμήσουν και να σκοτώσουν τους εχθρούς του Ισλάμ. (Sura al-Ba¬qara 2:191-193; al-Nisa 4:89,91; al-Anfal 8:39; al-Tawba 9:5 etc). Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί σύμφωνα με τη Σούρα της Μετάνοιας (Sura al-Tawba 9:28-29) πρέπει να αποτελούν στόχους επίθεσης επειδή δεν πιστεύουν στον αληθινό Θεό, δεν ακολουθούν την Σαρία και ανήκουν στην λάθος θρησκεία! Το Ισλάμ, σύμφωνα με το Κοράνι, είναι ένα ολέθριο πνεύμα.

2.15 -- Εν συντομία

Όποιος θέλει να προσφέρει το ευαγγέλιο του Χριστού σε Μουσουλμάνους θα πρέπει να ξεπεράσει την ιδέα ότι όλοι οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν και σκέφτονται με τον ίδιο τρόπο! Όποιος θέλει να τους υπηρετήσει, πρέπει να τους ακούσει πρώτα και να τους ρωτήσει από πού είναι και τι γνώμη έχουν για την πολιτική, τη θρησκεία και το μέλλον τους.

Όποιος στερείται σοφίας σε τέτοιες συζητήσεις, θα πρέπει να ζητήσει από τον Ιησού την οδηγία Του για να βρει τέτοιους Μουσουλμάνους των οποίων οι καρδιές έχουν προετοιμαστεί από το Πνεύμα του Θεού. Η γνήσια αγάπη με πιστότητα παραμένει η καλύτερη γλώσσα που όλοι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν. Εκείνος που βοηθάει τους ξένους πολίτες να διευθετήσουν τα προβλήματα τους με τις αρχές την ίδια στιγμή θα τους οδηγήσει στο να σέβονται και να καταλάβουν τους Χριστιανούς.

Δε πρέπει να φοβόμαστε το πνεύμα του Ισλάμ επειδή η ευλογία του Ιησού Χριστού είναι ισχυρότερη από τις κατάρες του Μωάμεθ. «Αυτός που ενεργεί μέσα σας είναι ισχυρότερος απ’ αυτόν που κυριαρχεί μέσα στον κόσμο» (Α’ Ιωάννου 4:4). Δεν θα πρέπει επίσης να εισέλθουμε απροετοίμαστοι σε συζητήσεις με Μουσουλμάνους, αλλά να προετοιμαστούμε κατάλληλα. Πολλές οργανώσεις είναι έτοιμες να υποστηρίξουν όσους επιθυμούν να υπηρετήσουν σε αυτό το έργο, παρέχοντας βιβλία και εκπαιδευτικά σεμινάρια.

Μπορείς να βρεις χρήσιμες απαντήσεις για τις διάφορες ομάδες Μουσουλμάνων στην Παλαιά Διαθήκη, στην Καινή Διαθήκη, σε κοσμικές πηγές, στο Κοράνι και από την προσωπική σου εμπειρία. Ο Κύριος μπορεί να ανοίξει την πόρτα στην καρδιά ενός Μουσουλμάνου και να σου δώσει τα σωστά λόγια για ένα συγκεκριμένο άτομο τη σωστή στιγμή, μέσω της καθοδήγησης του Πνεύματός Του.

2.16 -- ΚΟΥΙΖ

Αγαπητέ αναγνώστη,

Εάν έχεις μελετήσει προσεκτικά αυτό το βιβλιαράκι, μπορείς εύκολα να απαντήσεις στις ακόλουθες ερωτήσεις. Όποιος απαντήσει σωστά στο 90 τοις εκατό όλων των ερωτήσεων στα οκτώ βιβλία αυτής της σειράς, μπορεί να λάβει πιστοποιητικό από το κέντρο μας πάνω σε

Προχωρημένες Σπουδές
Σχετικά με αποτελεσματικές μεθόδους για τη διεξαγωγή συζητήσεων με Μουσουλμάνους σχετικά με τον Ιησού Χριστό

ως ενθάρρυνση για τις μελλοντικές υπηρεσίες του/της για τον Χριστό.

1. Ποιες ήταν οι τρείς βασικές θρησκείες που προανήγγειλαν και επηρέασαν την άνοδο του Ισλάμ;
2. Πώς ήταν η σχέση ανάμεσα στους Εβραίους και τους Χριστιανούς στην Αραβική Χερσόνησο, ειδικά στην Υεμένη;
3. Τι σήμαινε η Κορανική έκφραση «Άνθρωποι του Βιβλίου» για τον Μωάμεθ;
4. Ποιον θεώρησε ο Μωάμεθ ότι ήταν ο πρώτος Μουσουλμάνος;
5. Γιατί ο Μωάμεθ θεώρησε τον Μωυσή και όχι τον πράο Χριστό, Υιό της Μαρίας, ως πρότυπό του;
6. Γιατί ο Μωάμεθ διακήρυξε ότι οι Εβραίοι ήταν οι πιο επικίνδυνοι εχθροί των Μουσουλμάνων; Πώς τους νίκησε;
7. Ποια από τις τρεις βασικές διεθνείς εκκλησίες είχε την ισχυρότερη επίδραση στην εμφάνιση του Ισλάμ;
8. Ποια εικόνα διαμόρφωσε η Ορθόδοξη Εκκλησία στη συνείδηση των Μουσουλμάνων και για ποιο λόγο μπορεί να χαρακτηριστεί ως «Η Εκκλησία που υπέφερε για 1370 χρόνια»;
9. Γιατί οι περισσότεροι Μουσουλμάνοι θεωρούν ότι η Καθολική Εκκλησία είναι μια μαχόμενη εκκλησία; Πώς μπορείς να το εξηγήσεις με αναφορές σε ιστορικά γεγονότα;
10. Γιατί οι διαμαρτυρόμενες Εκκλησίες δεν έχουν καμιά επίδραση στη διαμόρφωση του Ισλάμ; Γιατί οι Μουσουλμάνοι βλέπουν τους ευαγγελικούς Χριστιανούς με μεγάλη καχυποψία;
11. Πόσες ανεξάρτητες Χριστιανικές εκκλησίες υπάρχουν στον κόσμο σήμερα και ποιος είναι ο κοινός παρονομαστής για όλες αυτές;
12. Τι ξεχωρίζει βασικά όλους τους Χριστιανούς από το Ισλάμ;
13. Ποιοι είναι οι Σουνίτες και τι ποσοστό Μουσουλμάνων ακολουθεί αυτό το κύριο ρεύμα του Ισλάμ;
14. Ποιοι είναι οι Σιίτες Μουσουλμάνοι και πόσοι ακολουθούν την θεολογία τους;
15. Πότε ξεκίνησε το τρίτο κύμα της μουσουλμανικής επέκτασης; Ποια είναι η κινητήρια δύναμή του και ποιος είναι ο στόχος του;
16. Γιατί κάθε Μουσουλμάνος είναι διαφορετικός από κάθε άλλο Μουσουλμάνο; Πώς μπορούμε να καταλάβουμε κάποια από τα συναισθήματα, σκέψεις, πιστεύω και ενέργειες τους;
17. Ποιες είναι οι ιδιαίτερες αντιλήψεις που υπάρχουν μεταξύ των συντηρητικών και φονταμενταλιστών μουσουλμάνων και ποιο ποσοστό του συνολικού μουσουλμανικού πληθυσμού ακολουθεί τις αρχές τους;
18. Πώς μπορούμε να πλησιάσουμε τους φονταμενταλιστές Μουσουλμάνους και γιατί;
19. Πόσοι Μουσουλμάνοι είναι φιλελεύθεροι και τι είδους τρόπο ζωής ακολουθούν;
20. Γιατί παρατηρούνται έντονες εντάσεις, ακόμη και εμφύλιοι πόλεμοι μεταξύ ομάδων φονταμενταλιστών και φιλελεύθερων ισλαμικών κυβερνήσεων ;
21. Τι απόφαση θα πρέπει να πάρουν οι υπηρέτες του Κυρίου όταν θα ανακαλύψουν ότι οι μισοί Μουσουλμάνοι είναι γυναίκες; Ποιος μπορεί να τις προσεγγίσει;
22. Ποια είναι τα βασικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι γυναίκες στο Ισλάμ;
23. Ποια πρόκληση θα αντιμετωπίσει ο υπηρέτης του Κυρίου όταν ανακαλύψει ότι οι μισοί Μουσουλμάνοι είναι κάτω των 18 χρονών και σε μερικές Ισλαμικές χώρες ακόμη και κάτω των 16 χρονών;
24. Πώς μπορούμε να προσεγγίσουμε τους έφηβους και τους νεαρούς ενήλικες στον Ισλαμικό κόσμο;
25. Ποια είναι η σημασία του γεγονότος ότι πέντε τοις εκατό όλων των Μουσουλμάνων αισθάνονται απογοητευμένοι από το Ισλάμ; Ποιοι είναι οι κύριοι λόγοι για την απογοήτευσή τους; Πώς μπορούμε να τους εντοπίσουμε;
26. Γιατί κάποιοι μπορούν να είναι άθεοι και ακόμη να θεωρούν τους εαυτούς τους Μουσουλμάνους; Είναι το Ισλάμ κάτι περισσότερο από μια θρησκεία;
27. Ποιοι είναι οι λόγοι που 10 με 20 τοις εκατό όλων των Μουσουλμάνων έχουν γίνει Μυστικιστές; Πώς διαφέρουν από τους άλλους Μουσουλμάνους; Τι προσπαθούν να εδραιώσουν;
28. Ποιες είναι οι θετικές ιδιότητες και τα πλεονεκτήματα των μυστικιστών στο Ισλάμ; Τι τους εμποδίζει να αποδεχθούν τον Χριστό ως σωτήρα τους;
29. Γιατί οι Μουσουλμάνοι τρομοκράτες αυτοαποκαλούνται «Σωτήρες»; Πώς μπορούν να ισχυρίζονται ότι μόνο αυτοί είναι οι αληθινά πιστοί Μουσουλμάνοι;
30. Τι προσδοκούν αυτοί οι «Σωτήρες» όταν πεθάνουν σε μια επίθεση αυτοκτονίας ή επιδρομή;
31. Ποιος είναι ο γενικός σκοπός στον οποίο προσβλέπει αυτό το βιβλιαράκι;
32. Γιατί δεν πρέπει να φοβόμαστε να προσεγγίσουμε τους Μουσουλμάνους;
33. Ποιες είναι οι πέντε πηγές από τις οποίες μπορούμε να κερδίσουμε χρήσιμες απαντήσεις για τις συζητήσεις μας με τους Μουσουλμάνους;

Κάθε συμμετέχων σ’ αυτό το κουίζ επιτρέπεται να χρησιμοποιήσει οποιοδήποτε βιβλίο που έχει στη διάθεση του και να ρωτήσει ένα γνωστό του αξιόπιστο άτομο όταν κάνει αυτές οι ερωτήσεις. Περιμένουμε τις γραπτές απαντήσεις συμπεριλαμβανομένου και της διεύθυνσης σου, χειρόγραφα ή μέσω email. Προσευχόμαστε για σένα στον Ιησού, τον ζωντανό Κύριο, ώστε να σε καλέσει, να σε στείλει, να σε ενδυναμώσει, να σε προστατέψει και να είναι μαζί σου κάθε μέρα της ζωής σου!

Στην υπηρεσία σου,

Abd al- Masih και οι αδελφοί του εν Κυρίω.

Στείλε τις απαντήσεις σου στο:

GRACE AND TRUTH
P.O.Box 1806
70708 Fellbach
GERMANY
ή μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου στη διεύθυνση:

info@grace-and-truth.net

Mobile device - Print - Top