Previous Chapter -- Next Chapter

4.2. 2 USTUN: Namoz (ibodat)

Islomdagi ibodatlar biz masihiylar ibodat deb o'ylagan narsa emas. Islomda ibodat - bu qanday bajarilishi borasida juda oz erkinlik bilan belgilangan amallar, harakatlar va so'zlarning marosim to'plamidir. Namozdan oldin, ibodat paytida va undan keyin nima qilish kerakligi, uni bajarish kerak bo'lgan kun vaqti va hatto taqiqlangan vaqt (masalan, musulmonlarga quyosh chiqqanda yoki quyosh botganda ibodat qilishga ruxsat berilmaydi) haqida ko'plab qoidalar mavjud. Asosiy qoidalar Qur'onda yoki Sunnada bayon qilingan; ammo, agar ular haqiqiy amaliyot uchun yetarlicha tafsilotga ega bo'lmasa, musulmonlar Muhammad vafotidan taxminan 300 yil o'tib vujudga kelgan Islom tafakkurining to'rtta asosiy maktablaridan birining o'ziga xos talqiniga amal qilishadi.

Namozdan oldin musulmonlar qo'l, yuz, bosh va oyoqlarni yuvish marosimini bajarishlari kerak. Bu yuvish tahorat deyiladi. Toza suv bo'lmasa, bu marosim quruq chang yoki qum yordamida amalga oshirilishi mumkin. Qur'onda tahorat farz qilingan, lekin u ta'riflanmagan, shuning uchun uni qanday qilish kerakligi haqida turli talqinlar mavjud. Darhaqiqat, sunniy islomning to'rtta asosiy mazhablarining har biri nafaqat tahoratni qanday qilish kerakligi borasida bir-biridan farq qiladi, balki ularning mazhablari ham o'z talqinlari bilan bir-biridan farq qiladi, shuning uchun bir nechta turli usullar mavjud!

Muhammadning xatti-harakatlari toʻgʻrisidagi maʼlumotlarga asoslanib, bir tahorat keyingi namozgacha yoki bir necha namozlargacha davom etishi mumkin, degan umumiy fikr mavjud, agar musulmon tanasidan gaz chiqarib yuborsa yoki hojatxonaga kirmasa yoki jarohatdan qon chiqmasa, bunday holatda u yana tahorat qilishi kerak. Islomdagi baʼzi mazhablarda, shuingdek, suvdan tashqari yeyish yoki ichish ham tahoratni buzadi, musulmon kishi namoz oʻrtasida yeb-ichsa, yana yuvinishi kerakligi aytiladi. Jinsiy aloqadan keyin namoz o'qishdan oldin tahoratni o'zi etarli emas, lekin musulmonlar namoz o'qishdan oldin poklanish uchun tahorat marosimini qilishlari kerak.

Tahoratdan keyin – qaysi mazhabga tegishli ekanligiga qarab – ular Makka tomon ibodat qilishadi. Ular boshlagandan so'ng, ularga suhbatlashish yoki atrofga qarashga ruxsat berilmaydi; agar shunday qilsalar, bu namoz buziladi va ular qayta boshlashlari kerak.

Agar tahorati buzilsa, namozni qayta o'qishdan oldin yana tahorat qilishlari kerak. Har kuni besh vaqt namoz farz qilingan (bomdod, peshin, asr, shom va xufton). Ular yolg'iz yoki guruh bo'lib o'qilishi mumkin va Makkaga qaragan holda har qanday joyda (nafaqat masjid yoki maxsus namozxonada) namoz o'qilishi mumkin. Bular yodlangan va takrorlanadigan matnlar va harakatlardan iborat bo'lib, ular o'zlari tanlagan Qur'onning bir parchasini (uzun yoki qisqa) qo'shimcha qiroat qiladilar.

Bundan tashqari, Islomda namozning boshqa turlari mavjud, masalan, "yig'ilish kuni" (juma), islom bayramlari yoki hayitlar (yilda ikki marta), dafn marosimlari, qurg'oqchilik (yomg'ir so'rash), quyosh va oy tutilishi, urush, qo'rquv va boshqalar. Shunga qaramay, ushbu namozlarning har biri uchun belgilangan so'zlar va harakatlar bor, ammo ular orasida farqlar ham mavjud. Masalan, dafn marosimida sajda qilish yo'q. Juma namoziga kelsak, unga qo'shimcha talablar qo'yiladi: buni kamida 15 kishidan iborat guruh yoki ba'zi qonunchilik maktablariga ko'ra 40 kishi tamonidan amalga oshirilishi kerak va bu juma kuni peshin namozi vaqtida o'qiladi. Shuningdek, u va'z qilishni o'z ichiga olishi kerak. Ba'zi Islomiy mamlakatlarda ushbu juma va'zlari birlashtirilgan va oldindan yozilgan, odatda diniy ishlar vazirligi yoki mamlakat diniy instituti tomonidan yoziladi, garchi bu ekstremizm tarqalishini oldini olishga qaratilgan so'nggi amaliyotdir.

Erkin ayollar uchun namoz paytida kiyim nilan butun tanani, shu jumladan boshni yopishi kerak, ammo yuz va qo'llarni ochiq qoldirishi mumkin. Erkaklar (erkin ham, qul ham) va ayol qullar kindikdan tizzagacha yopadigan har qanday kiyimni kiyishlari mumkin. Shu bilan birga, musulmonlar orasida haqiqiy amallarni belgilanganidan sezilarli darajada farq qiladi; Nazariy jihatdan musulmon erkakning kindikdan tizzagacha yopilgan holda ko'ylaksiz namoz o‘qishi hech qanday muammo bo‘lmasa ham, bugungi kunda har qanday musulmon jamiyatida bu janjalli bo‘lar edi! Musulmon qul ayollarning bosh-yalang namoz o‘qishlari ham ko‘pchilik musulmonlar, shu jumladan, ba’zi o‘qimishlilar uchun deyarli noma’lum haqiqatdir. Yana bir misol keltiraylik: Islomda nafaqat oyoq kiyimida namoz o‘qish mumkin, balki bu Muhammad tamonidan buyurgan:

Ammo bugungi kunda musulmonlar uchun poyabzal kiyib namoz o'qish umuman qabul qilinmaydi va ular doimo namozdan oldin yechib qo'yiladi.

Bularning barchasi masihiyning ibodatini musulmonlar uchun deyarli tushunarsiz qiladi. O'z so'zlarimizdan foydalanish, xohlagan vaqtda xohlagan joyda ibodat qilish, ibodat madhiyalarini kuylash - bularning barchasi musulmonlar uchun g'alati tuyuladi. Biz buni yodda tutishimiz kerak, chunki bu musulmonlar biz Xudoga ibodat qilamiz deganimizda nimani nazarda tutayotganimizni tushunmasligini anglatadi. Biz taxmin qilishimiz mumkinki, biz bir xil so'zlarni ishlatganimiz sababli, biz bir xil faktlarni etkazamiz, holbuki, aslida esa biz nomoz deb ataydigan narsada Alloh bilan yuzma-yuz muloqot qilmaydigan musulmon uchun mutlaqo begona bo'lgan, tubdan boshqacha narsa haqida gapiramiz.

Islomning ustuni bo'lmasa-da, Duo deb nomlangan ibodatning shakli borki, u shakl jihatidan unchalik belgilanmagan va yakka tartibda o'qilishi mumkin. Bu ibodat masihiylik tushunchasiga yaqinroqdek tuyulishi mumkin, lekin biz ibodat deb tushunadigan Xudo bilan shaxsiy muloqotdan farqli o'laroq, bu hali ham juda shaxssiz va umumiydir.