Previous Chapter -- Next Chapter

11 BOB: MUSULMONLAR BILAN ILOHIYOT TO'G’RISIDA MUNOZARALARNI O'TKAZISH BO'YICHA MASLAHATLAR

Muqaddas Kitob ta'limotlariga qarshi musulmonlarning o'ziga xos e'tirozlarini muhokama qilishdan oldin, men musulmonlar bilan diniy munozarada ishtirok etayotgan masihiylar uchun ba'zi bir umumiy mumkin va mumkin bo’lmagan narsalarni ko'rib chiqmoqchiman. Masihiylar faqat ularga javoblari borligini isbotlash uchun dalillarni izlamasliklari kerak, lekin shu bilan birga, agarda ular paydo bo'lsa, ularni hal qilishlari kerak, javob bermay ketmaslik yoki mavzuni o'zgartirmaslik kerak, chunki bu musulmonlarga bu savollarga javob yo'q degan taassurot qoldiradi. Masihiy bo'lmaganlar bilan muhokama qilish uchun Muqaddas Kitob modeli bizga Havoriylar 17 va 25 da berilgan. Bu yerda biz havoriy Pavlusning raqibiga qarshi qanday kurashganini, savoldan qochmasdan, balki hurmat bilan, lekin to'g'ridan-to'g'ri, murosasiz va qochmasdan javob berganini va har doim mavzuni Masihga qaytarganini ko'ramiz. Shunday qilib, biz munozaralarimizda yodda tutishimiz kerak bo'lgan bir nechta fikrlar.

1. Sizning maqsadingiz diniy bahsda g'alaba qozonish emas, balki kimnidir Masihga olib kelishdir. Natijani kutmasdan, siz va boshqa odam o'rtasidagi to'siqlarni bartaraf etish uchun qo'lingizdan kelganicha harakat qiling. Biror kishini ishontirish sizning ishingiz emas, bu Muqaddas Ruhning ishi. Xudo bizning suhbatimizdan qanday foydalanishini bilmaymiz. Oxirida shunday bo'ladi, “Bu hid halok bo‘ladiganlar uchun o‘lim hididir, najot topadiganlar uchun esa hayotbaxsh xushbo‘y hiddir.” (2 Korinfliklar 2:16). Agar savolga javob bo'lsa, suhbatdoshingizga Muqaddas Kitobni o'qishni maslahat bering, chunki Muqaddas Kitob sizning so'zlaringizga qaraganda ko'proq ishontiruvchi kuchga ega.
2. Suhbatni bir yoki ikkita mavzu bilan cheklang. Iloji bo'lsa, ularni oldindan belgilashga harakat qiling. Suhbatdoshingiz birinchi marta yangi mavzuga o'tganida, hozirgi mavzu haqida xulosa chiqarishdan oldin, ulardan yangi mavzuni yozib olishlarini so'rang, shunda siz hozirgi mavzuni tugatgandan so'ng uni muhokama qilishingiz mumkin. Bir nuqtadan ikkinchisiga o'tish javoblarni samimiy izlash bo'lishi mumkin, ammo bu ko'plab imonsizlar qaror qabul qilishlari kerak bo'lgan paytdan qochish uchun foydalanadigan taktikalardan biridir. Bu ikkalangiz uchun ham vaqt va kuch sarflashdir.
3. Agar sizdan siz bilmagan narsangiz haqida so'ralsa, shunchaki bilmasligingizni ayting; javoblarni o'ylab topishga urinmang, aksincha suhbatdoshingizga ushbu mavzuni o'rganishingizni va qaytib kelishingizni ayting. Qayta qo'ng'iroq qilishni unutmaslik uchun juda ehtiyot bo'ling, chunki bu juda salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin va uni insofsizlik yoki qochish deb hisoblash mumkin.
4. Siz qanchalik xushmuomala bo‘lsangiz ham, ertami-kechmi kimningdir oyoq barmog‘ini bosasiz. Musulmonlar bilan, siz qanchalik hurmat ko'rsatmang, ular doimo ko'proq narsani talab qiladilar. Bunday suhbatda adolatli va muloyim bo'lish juda muhim va sizning aloqangizga katta ta'sir ko'rsatadi, lekin buni diniy murosasiz qilish kerakligini unutmang. Bir kuni Islomni qabul qilgan amerikalik bilan uchrashganimni eslayman va biz din haqida gaplashdik. Suhbatning bir qismida suhbatdoshim Qur'on oyatlaridan birining noto'g'ri tarjimasidan foydalandi. Men uni xushmuomalalik bilan to'g'rilashga harakat qildim va aslida Arabcha asl nusxaga yaqinroq bo'lgan boshqa tarjimaga ishora qildim. Mening raqibim Arab tilida biron bir so'z gapirmasa ham va bu mening ona tilim bo'lsa ham, u haqiqatan ham g'azablandi va yugurib chiqib ketdi. Kechqurun uyga kelganimda, uy egasi menga qo'ng'iroq qildi va o’z do'stining xatti-harakati uchun uzr so'radi. Menga aytilishicha, o'sha yerda bo'lganlar musulmonlikni qabul qilgan kishining holati va munosabatidan hayratda bo'lib, ularni aytishicha, uning dalillari zaif bo'lgani va savollarga javob bera olmaganidan hafsalasi pir bo'lganligi sababli, u chiqib ketgan. Gap shundaki, muloyim va vazmin munozara, hatto u siz bilan bahslashayotgan odamga darhol ta'sir qilmasa ham, sizni tinglayotganlarga katta ta'sir ko'rsatishi va keyinchalik raqibingizga ta'sir qilishi mumkin. Qarama-qarshilik bilan emas, balki hurmat ko'rsatish orqali raqibning hujumlarini yengib o'tish mumkin. Ba'zan, boshqa odamga siz ularga qanday munosabatda bo'lsangiz, xuddi shunday munosabatda bo'lishingizni kutayotganingizni eslatish foydali bo'ladi. O'zingiz uchun bahslashmayotganingizni, ularni qutqarishga yordam berishga harakat qilayotganingizni va aslida siz nafaqat ular bilan, balki ortingizda davom etayotgan ruhiy urush bilan ham bahslashayotganingizni eslatish foydali bo'lishi mumkin.
5. Shuni yodda tutingki, ba'zida sizning raqibingiz o'z e'tirozlariga javob bera olmasligingizni isbotlash yoki barcha tinglovchilarga javobingiz yo'qligini isbotlash uchun sizni xafa qilishga yoki g'azablanishga urinishi mumkin va shuning uchun siz g'azablanasiz. Keyin ular sizni savollari bilan xafa qilganliklari uchun uzr so'rashadi va shu bilan ustunlikni qo'lga kiritishadi. Yana shuni unutmangki, gap sizning xudbinligingizda emas; ba'zan odamni mag'lub etish uchun siz hatto bahsni yo'qotishingiz kerak bo'lishi mumkin.
6. Suhbatdoshingizga ushbu mavzu qanchalik muhimligini ko'rsatishni unutmang. Bu uning hayotidagi eng muhim mavzu, chunki bu uning abadiy hayotiga tegishli. Bu shuni anglatadiki, siz bu masalani jiddiy qabul qilishingiz kerak. Agar shunday qilmasangiz, raqibingizdan buni qanday kutish mumkin? Agar siz bu masalaga jiddiy munosabatda bo'lsangiz, unda sizni jiddiy qabul qilishadi.
7. “Muhammad haqida qanday fikrdasiz?” yoki "Qur'on haqida qanday fikrdasiz?" kabi savollarni muhokama qilmaslikka harakat qiling. Bu savollar osongina janjalga aylanishi yoki hech bo'lmaganda suhbatni tugatishi mumkin. Quyidagi kabi savollarga qisqa va aniq javob bering, masalan: "Sizga mening Muhammad yoki Qur'on haqidagi fikrim kerak emas" yoki "Biz Muhammad haqida emas, Masih haqida gaplashdik va agar siz Muqaddas Kitobni o'qisangiz, o'z fikringizni shakllantirishingiz mumkin". Muhammadga hujum qilmasdan aniq bo'lishga harakat qiling, bu yaxshilikka olib kelmaydi.
8. Muhammad haqidagi har qanday suhbat ehtiyotkorlik bilan olib borilishi kerak. Musulmonlar kim Xudoga ishonmayman desa, g'azab bilan munosabatda bo'lmasligi mumkin, lekin Muhammadni pastga urga har qanday odamga g'azab bilan munosabatda bo'lishadi. Albatta, masihiylar sifatida biz Muhammadni hurmat qila olmaymiz, lekin ayni paytda uni haqorat qilmasligimiz kerak. Muhammadning axloqiy fazilatlari kabi mavzularda fikr bildirish jozibador bo‘lishi mumkin, lekin undan qochishga harakat qiling! Birinchidan, bu bilan siz ko'p narsaga erisha olmaysiz; siz o'zingizni axloqiy jihatdan kim yaxshiroq, Muhammad yoki Muqaddas Kitob payg'ambarlari haqida munozarada ishtirok etayotganingizni ko'rasiz. Biz masihiylar hamma gunohkor ekanligiga ishonganimiz uchun Muhammadning gunohkor ekanligini isbotlash befoyda bo‘ladi. Agar, siz Masihning shaxsini ta'kidlasangiz, Muhammad bilan taqqoslash har qanday musulmonning ongida avtomatik ravishda sodir bo'ladi. Esimda, ko'p yillar oldin jamoatimizda to'y bo'lgan edi. Kelinning otasi muhim islom institutida bosh muhandis bo‘lib ishlagan, shuning uchun u ko‘plab musulmon hamkasblarini taklif qilgan. Jamoatimiz cho'ponida masihiy Xushxabarini musulmonlar bilan to'la xonaga yetkazish uchun, bir necha daqiqa bor edi. U Kanadagi to'y va undan mo'jizaviy ish qilishni so'rashganda, Masih qanday qilib tark etmagani haqidagi hikoyadan boshladi; keyin u Masih muhtojlarga yordam berishga, ularning savollariga va hatto ayblovlariga javob berishga har doim tayyor bo'lganligi haqida gapirishga o'tdi. U Muhammad yoki Islom haqida bir og‘iz so‘z aytmadi, ammo xonadagi har bir musulmon cho'ponning Iso haqida aytgan so'zlarini Muhammadning alomat ko'rsatishdan bosh tortishi, muhtoj odamga yordam berishdan bosh tortishi va Muhammad uni tanqid qilgan har bir kishiga qanday g'azablangani, javob berishdan bosh tortgani va izdoshlarini so'rash istagini rad etgani bilan taqqoslagan. Ular cho'pondan g'azablana olishmadilar, chunki u Muhammad haqida hech narsa demadi, lekin ular bu ikki tushunchani taqqoslashdan boshqa ilojlari yo'q edi.
9. Ilohiy atamalardan foydalanishda ayniqsa ehtiyot bo'ling, chunki
   a) ular masihiylar va musulmonlar uchun kamdan-kam hollarda bir xil ma'noni anglatadi;
   b) ba'zan bunday atamalar musulmonlar uchun hech narsani anglatmasligi mumkin, masalan, Osmon Shohligi, muqaddaslik, moylangan va hokazo;
   c) Ba'zan biz ishlatadigan atamalar hatto musulmon uchun kufrli deb hisoblanishi mumkin, masalan, Xudoning o'g'illari, Xudoning birodarlari, Xudoning qoni va boshqalar. Biz bu atamalar musulmon uchun nimani anglatishini bilishimiz va bular bilan nimani nazarda tutayotganimizni tushuntira olishimiz kerak. Biz tushunarli atamalardan foydalanishga harakat qilishimiz kerak - yana hech qanday o'zaro kelishuvsiz. Masalan, "Iso" nomidan ko'ra "Masih" unvonini ishlatsangiz, musulmon bilan Masih haqida gapirish osonroq bo'ladi, chunki u faqat payg'ambarni biladi 'Iso, Xudoning O'g'li Isoni emas va albatta, biz Isoni Masih deb atashda hech qanday muammoga duch kelmaymiz.
10. Har safar Muqaddas Kitobdan iqtibos keltirganingizda, uni xotiradan emas, balki Muqaddas Kitobdan aytishga harakat qiling. Ko'pincha kontekst siz o'qiyotgan narsalarni aniq qiladi va bu sizning suhbatdoshingizga Muqaddas Kitobga qaytish va oyatning mazmunini bilish istagini uyg'otadi.
    Ammo, agar siz Muqaddas Kitobdan foydalansangiz, uni qanday tutishingizga ehtiyot bo'ling. Masihiylar sifatida biz bosma Muqaddas Kitob qog'ozini hurmat qilmaymiz va ko'pincha Muqaddas Kitobimizdagi oyatlarni belgilaymiz, chekasiga eslatmalarni yozamiz va hokazo. Bularning barchasi Qur'onni juda hurmat qiladigan va uni biron bir tarzda belgilashni orzu qilmaydigan musulmonlar uchun qabul qilinishi mumkin emas. Shuning uchun Muqaddas Kitobning hech qanday eslatma yoki belgilarsiz nusxasi bo'lishi, foydali bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, o'qishni tugatganingizdan so'ng, Muqaddas Kitobni yerga emas, balki stol yoki stulga qo'ying. Bu biz uchun ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu sizning xatti-harakatingizni Muqaddas Bitikga hurmatsizlik deb talqin qilishi mumkin bo'lgan musulmonlar uchun muhim.
    Shu munosabat bilan, agar sizda Qur'on bo'lsa va undan oyatga murojaat qilishingiz kerak bo'lsa, uni munozaraga olib kelmang, aksincha suhbatdoshingiz undan foydalanishga ruxsat beradimi yoki ular siz uchun qidirishni afzal ko'rishlari mumkinligini bilib oling. Ba'zi musulmonlar, Muhammadning ta'limotiga asoslanib, musulmon bo'lmaganlar Qur'onga tegmasliklari kerak, deb hisoblashadi. Albatta, Qur'onning internetda mavjudligi internetda oyatni topishni ancha osonlashtiradi va musulmonlar bunga qarshi emaslar.
11. Har qanday suhbatdan oldin siz nafaqat Qur'on Muqaddas Kitob bilan nimada rozi bo’lishini, balki ular qayerda rozi bo’lmasligini ham bilishingiz kerak. Kelishuv sohalari ko'pincha kelishmovchilik nuqtalaridan ko'ra muhimroqdir, chunki ko'pincha bu o'xshashliklar Islomda ma'noga ega emas va ularni faqat Muqaddas Kitob ob'ektivi orqali tushunish mumkin. (Quyidagi 12-bobga qarang)
    Shuningdek, biz nimaga ishonishimizni bilishimiz kerak, chunki ba'zida biz hech qanday diiy ta'sir ko'rsatmaydigan, masalan, insonning (yoki hatto o'zingizning) gunohlarini himoya qilish uchun sarflashingiz mumkin bo'lgan vaqt kabi ahamiyatsiz muhokamalarga kirishishimiz mumkin. Biz allaqachon hamma gunohkor ekanligiga ishonamiz (Rimliklarga 3-bob), shuning uchun ba'zi papa yoki rohibning qilgan ishni oqlashning hojati yo'q.
12. Siz rozi bo'lgan narsani qabul qiling - hozircha - va uni rivojlantiring. Qur'onda ko'plab Muqaddas Kitob hikoyalari va tushunchalaridan parchalar mavjud, ammo tafsilotlarsiz, Muqaddas Kitobda esa bu narsalar yanada chuqurroq va aniqroq tasvirlangan. Ushbu fikrlarni ta'kidlash masihiyga Muqaddas Kitob haqida erkin gapirish imkonini berishi mumkin, chunki sizning suhbatdoshingiz Qur'onda o'qiganlari, masalan, Masihning tug'ilishi, Chiqish, Iso va Musoning mo'jizalari va boshqalar haqida masihiylar nima deyishini bilishga qiziqishi mumkin. Bunday fikrlarni muhokama qilish uchun keyingi bobga qarang.
13. Har doim suhbatdoshingizning nuqtai nazarini hisobga oling. Oltin qoida haqida o'ylab ko'ring: “Odamlar sizlarga nima qilishlarini istasangiz, sizlar ham ularga o‘shani qilinglar. Tavrot va payg‘ambarlar ta’limotining mag‘zi shundadir.” (Matto 7:12) Agar siz, ularning o'rnida bo'lganingizda, ular sizga qanday munosabatda bo'lishlarini xohlar edingiz? Suhbatdoshga barcha ma'lumotlarni taqdim etish va ularga qaror qabul qilishlariga imkon berish har doim yaxshi; ular uchun siz qabul qilmang. Odamlar siz nimani o'ylashni buyurasiz deb o'ylaganda emas, balki o'zlari buni qilgan deb o'ylaganda, o'z fikrlarini o'zgartirishi ancha oson bo'ladi.
14. Siz qaysi konfessiya yoki mazhabdagi musulmonlar bilan gaplashayotganingizni yodda tuting. Agar siz pravoslav sunniy bilan gaplashayotgan bo'lsangiz, unda u Qur'on yoki hadisdan iqtibos keltirganingiz bilan rozi bo'lishi osonroq bo'lishi mumkin, chunki ular buni yaxshi bilishadi, lekin ularni Muqaddas Kitobni o'qib chiqishga ishontirish qiyinroq bo'ladi. Agar siz nomigagina bo'lgan musulmon bilan gaplashayotgan bo'lsangiz, unda hadislar yoki Qur'ondan iqtibos keltirishning foydasi yo'q, chunki u ularni hech qachon o'qimagan.
15. Nihoyat, Masihning xizmatkori sifatida, 18-asr nemis ilohiyotchisi Iogann Albrecht Bengelning maslahatini eslang: "Bilimsiz, sevgisiz va sababsiz bahsga kirishmang". Bunga men faqat "ibodatsiz" so'zini qo'shishim mumkin.