2.02 - АЛЛАХ В МЫШЛЕНИИ И ЖИЗНИ МУСУЛЬМАН
2.02.1 - Всемирное поклонение ислама
Отношения мусульманина с Аллахом ясно просматриваются в ежедневных пяти литургических молитвах, которые называются намаз. Намаз – один из важнейших столпов ислама. Совершая намаз, мусульманин до 34 раз в день делает земной поклон Аллаху. Земной поклон мусульман выглядит впечатляюще: согнутые спины во время молитвы являются лучшим толкованием слова "ИСЛАМ", которое в переводе с арабского языка означает подчинение или покорение. Это внешне благочестивое слово выражает полное послушание мусульманина Аллаху.
Размышляя об этом, мы начинаем понимать, что мусульманин, делающий земной поклон Аллаху 34 раза в день, не является свободным человеком. Он уже не имеет над собой власти, его образ жизни и образ мышления полностью подчинены Аллаху. Фактически арабское слово, обозначающее Богослужение и поклонение, происходит от слова "рабство". Согласно исламу, каждый человек – раб Аллаха. Никто не свободен. Никто не живёт для себя. Каждый человек принадлежит своему Создателю и создан для того, чтобы постоянно и безоговорочно поклоняться и служить Аллаху.
Если бы можно было сесть на космический корабль и, взлетев высоко над Землёй, посмотреть через огромный телескоп на всё человечество, то мы бы увидели, как миллионы мусульман по всей планете пять раз в день совершают намаз.
На рассвете, как только "станет различаться белая нитка и чёрная нитка на заре", мусульмане приступают к молитве в Филлипинах. Первая волна поклонения проносится по Индонезии, Малайзии, Бангладешу, Индии, Ирану и Турции. Когда она, наконец, доходит до Европы, в полдень начинается вторая волна поклонения в Китае. Едва она дойдёт до Индии и до 45 миллионов мусульман в Средней Азии, как начинается третья волна – после полудня, в 3 часа дня на молитву сходятся на Дальнем Востоке. Эти три волны поклонения, проходящие одна вслед за другой, формируют жизнь в исламской культуре. В это время уже светает на восточном побережье Америки, и мусульмане сходятся на утреннюю молитву, в то время как в долине Нила народ в жаркий полдень собирается в мечетях на молитву, а в Пакистане уже сходятся на намаз после полудня. Когда на Дальнем Востоке через два часа после захода солнца начинается последняя волна молитвы, в долине Ганга мусульмане молятся в лучах заходящего солнца, а паломники в Мекке после полудня преклоняются перед чёрным камнем в Каабе. В то же время вторая волна молитвы уже докатывается до правоверных мусульман в высоких Атласских горах в Марокко, а первая с рассветом достигает Скалистых гор Америки.
Эти пять молитвенных волн соединяют миллионы мусульман в поклонении. Ислам – религия восхваления и поклонения. Многие мусульмане молятся искренне и с благоговением, дисциплинированно повторяя свои литургические молитвы 17 раз в день.
Рано утром муэдзины призывают весь народ с минаретов мечетей. Их голоса гремят из громкоговорителей над крышами домов: "Спешите на молитву! Спешите к успеху! Молитва лучше сна!"
Если христиане не заботятся о своей молитвенной жизни и не утруждают себя тем, чтобы регулярно и усиленно молиться о мусульманах, то не стоит удивляться, что ислам создаёт миссионерские общества и бросает вызов изнурённому христианству.
В зове с минарета есть важная фраза: "Спешите к успеху!" Каждый, кто служит Аллаху, надеется получить от него награду. И совершающие молитвы ожидают за это земные и небесные благословения. Человек может заслужить у Аллаха много даров, и даже спасение своим посвящением и послушанием. Мусульмане не благодарят Аллаха за то, что он их уже спас по благодати. Наоборот, они чувствуют, что должны молиться и соблюдать закон, чтобы добиться благорасположения Аллаха. Ислам – это религия, основанная на оправдании собственными усилиями, и каждый мусульманин пытается сделать как можно больше добрых дел и добрыми делами утвердить своё спасение.
Молитва в исламе не добровольное служение, а принуждение, обязанность и закон. В Саудовской Аравии иногда можно увидеть, как полицейские в час молитвы загоняют прохожих в мечети, чтобы гнев Аллаха не поразил всю страну за пренебрежение молитвой. Ислам – это религия, основанная на законе Аллаха. Все стороны жизни особо управляются многими правилами. Аллах является центром всего.
В исламе есть глубокое стремление к чистоте. Каждый мусульманин, приступая к молитве, сначала должен обязательно совершить омовение – помыть себе руки, ноги, рот, лицо и даже волосы. Каждый должен быть чистым, приходя на молитву к Аллаху. А молитвы человека, не выполнившего весь ритуал омовения в точности, считаются недействительными. Христиане знают, что такие внешние ритуалы не очищают сердце или ум. Но омовения, совершаемые мусульманами пять раз в день перед молитвой, свидетельствуют об их стремлении к чистоте.
В основной молитве мусульман – Фатихе говорится: "Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших" (Сура Открывающая Книгу 1:2,3). Эти слова выражают желание мусульман получить руководство от Аллаха и быть в полной зависимости от него. Только глубокое заблуждение, невежество и высокомерие может привести христиан к отрицанию искреннего желания мусульман служить Богу. Многим из нас можно поучиться у них дисциплине, искренности и стойкости в молитве. Вне всяких сомнений, каждый истинный мусульманин всем сердцем желает служить Богу. Он обращается к Богу в молитве, хочет чтить Его; он сражается за Него и всем своим естеством предаётся Ему. В Ветхом Завете написано, что Бог слышит все искренние молитвы – даже молитвы мусульман! (Бытие 21:17; 16:7-14).
2.02.2 - 99 имён Аллаха
Какое у мусульман представление об Аллахе? Кто есть тот, кому они поклоняются?
В борьбе с языческим многобожием в Мекке и её окрестностях Мухаммед безжалостно выступал против всех богов, идолов и изображений. Он настойчиво учил: "Аллах один! Все другие боги – ничто!" Это единобожье Мухаммед принял от живших на Аравийском полуострове иудеев, которые были изгнаны из земли своих отцов римлянами. Под влиянием этих иудеев Мухаммед освободил арабский мир от идолопоклонства в том же духе, как и ветхозаветные пророки (Сура Очищение 112:1-4).
Первая половина мусульманского символа веры проводит чёткую грань между единством Бога и утверждениями религий и магических культов о существовании вместе с Аллахом других богов. Миллионы мусульман каждый день исповедуют: "Нет божества, кроме Аллаха!" Это свидетельство составляет самую сущность мусульманской веры. И каждого, кто не соглашается с этим догматом, мусульмане считают безбожным идолопоклонником. Любое теоретическое утверждение, не согласующееся с этим принципом, должно немедленно быть отвергнуто.
Мухаммед не только свидетельствовал о единственности Аллаха, но и описывал его разными именами. Мусульманские богословы систематизировали всё, написанное в Коране об Аллахе, в том числе и его качества и дела, и составили "99 прекрасных имён Аллаха". Эти имена встречаются в Коране с различной частотой. Некоторые из них повторяются сто раз, другие – два-три раза, а некоторые не встречаются вообще, и "выводятся" из текста Корана. Все арабские имена прилагательные могут становиться именами существительными, и поэтому в Коране каждое качество Аллаха в то же время может считаться и его именем.
Попытки тщательно "рассортировать" эти имена Аллаха по значимости и частоте употребления в Коране позволяют исследователю проникнуть в мир мыслей и идей Мухаммеда.
Аллах – всезнающий, он обладает бесконечной мудростью. Он всё слышит и видит. Он всё понимает и всё охватывает.
Он всемогущий, его сила безгранична, он имеет власть созидать и разрушать.
Аллах превыше всех и всего, великий и неизмеримый, великолепный и сильный. Ему нет равных.
Он вечно живой, не имеющий конца, вечный, первый и последний, единственный и несравненно прекрасный.
Поэтому он свят и достоин хвалы. Он есть свет и мир. Он – настоящая реальность и основа всего.
Аллах сотворил всё из ничего силой своего слова. Он даровал всему существование, и к нему мы все возвратимся. Он творит и производит смерть (Сура Преграды 7:44). Он воскресит мёртвых и объединит всю Вселенную.
Итак, он есть господин и властелин Вселенной. Он возвышает, и он унижает. Он хранитель и разрушитель. Он руководитель и он же искуситель. Он спасает, кого пожелает, и осуждает, кого пожелает (Сура Преграды 7:44; Добыча 8:27; Пчёлы 16:35; Человек 76:31).
Более всего Аллах называется милостивым и милосердным, но он же и мститель. Он всё записывает в точности, и он будет неподкупным и неоспоримым свидетелем каждого человека в день суда. Он – лучший из судей, и он каждому представит верный счёт.
Он имеет безграничную власть и может открывать двери к успеху или не допускать успех. Он держит всё и всех в своей руке. Он открывает и закрывает двери. Без его воли ничего не бывает. Ему не нужен посредник. Всё зависит напрямую от него.
Кроме того, он также великодушен и терпелив, верен и добр по отношению к мусульманам. Он щедро раздаёт всем дары и способности. Он один обеспечивает человечество всем необходимым. Он обладает всем, делает людей богатыми и хранит тех, кто прославляет его. Он относится с благорасположением ко всем, кто ему поклоняется, и хранит их.
Он признаёт тех, которые каются, и прощает потому, что он прощающий. Он добр к мусульманам и строит с ними добрые отношения. Но нельзя с уверенностью сказать, обратит ли Аллах эти свои добрые качества к немусульманам, или же он поразит их своей жестокой и разрушительной стороной. Мусульмане часто используют имена Аллаха как пожелания, а не как что-то верное и неизменное. У Аллаха есть и жестокие, страшные качества, которые страхом побуждают людей к соблюдению закона. Бедность и болезни считаются признаками гнева Аллаха за тайные грехи человека. Так же богатство и успех воспринимаются в мусульманском обществе как знак благорасположения Того, Кто один имеет власть сделать человека богатым, и Кто благословляет верных Ему. Сегодня некоторые мусульмане говорят так: "Мы были верны Аллаху на протяжении 1300 лет, и поэтому он наградил нас нефтью".
Если оставить все эти имена Аллаха и просто спросить у мусульманина: “Расскажи мне, кто твой Бог? Какие мысли и чувства возникают у тебя, когда ты слышишь имя Аллаха?”, то он, вероятно, улыбнётся, разведёт руками и скажет "Это АЛЛАХ!" То есть, Аллаха невозможно доказать или описать, его можно лишь ощутить и знать о том, что он есть. Возможно, мусульманин ответит на этот вопрос фразой "Аллаху Акбар!"
Эта фраза представляет собой краткую форму мусульманского символа веры, звучащего из уст мусульман миллион раз в день. С этим свидетельством в устах революционная гвардия Хомейни бежала по заминированному полю, не боясь смерти. Эти слова звучат из минаретов и разносятся над домами, школами, магазинами, фабриками, правительственными учреждениями по сорок раз в день. Однако эта фраза не завершена, она является лишь частью предложения. Она не означает, как часто ошибочно переводят, "Аллах велик" или "Аллах – Величайший". Буквальный смысл этих слов "Аллах более велик!" И каждый, кто слышит эти слова, подсознательно должен закончить начатую мысль: Аллах мудрее всех философов, прекраснее самого красивого вида, сильнее всех атомных и водородных бомб вместе взятых, величественнее всего, что нам известно. Аллах неповторим и непостижим – он далёкий, огромный и неизвестный Бог. Всё, что мы можем подумать о нём, в лучшем случае несовершенно, а часто и вовсе ошибочно. Аллаха невозможно постичь. Он постигает нас. Мы – рабы, которым дана привилегия поклоняться ему в страхе.
Ислам стоит за отказ от преобладающего в Европе и Америке рационализма. Исламское богословие долго придерживалось положения, что Аллаха невозможно описать философским языком. Не было даже желания познать его и исследовать его сущность (Сура Гром 13:13).
Понимание этого приводит нас к важному утверждению, сделанному исламским богословом Аль-Газали, который много размышлял о "99 прекрасных именах Бога". Аль-Газали писал, что эти имена могут означать всё, но также могут ничего не означать. Одно имя Аллаха может опровергать другое, и смысл одного имени может заключаться в другом. Никто не может понять Аллаха. А значит, благочестивые верующие могут лишь поклоняться этому неведомому сверхразмерному Богу и жить пред ним в страхе и благоговении, исполняя все его законы в беспрекословном послушании.
2.02.3 - Ислам – теоцентрическая культура
Каковы практические следствия такого представления о Боге в повседневной жизни мусульманина?
Представление о Боге как великом, всесильном господине обуславливает каждодневную жизнь мусульманина: дома, в учёбе, на работе и в политике. Есть старая, верная поговорка: "Покажи мне твоего Бога, и я объясню тебе, почему ты так живёшь". В Книге Бытие 1:27 сказано: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его". Значит, представление о Боге в религии является образцом и мерой связанной с ней культуры.
В исламе отец семейства считается, прежде всего, не равным партнёром своей жены, который вместе с ней строит супружескую и семейную жизнь, но патриархом, держащим все права и всю власть в своих руках. По закону дети принадлежат лишь ему одному. Он обеспечивает семью едой и одеждой и никому не позволяет вмешиваться в его финансовое положение. Жена для него вовсе не обязательно равноправный партнёр на всю жизнь – часто она бывает лишь средством восполнения его плотских желаний. Иногда она служит только для рождения детей. Конечно, бывают исключения, и благородные арабы часто бывали открытыми влиянию гуманизма, а иногда и жёны с твёрдым характером добивались власти над мужем. Христианство также оказало некоторое влияние на обычаи арабов. Но в основном, очевидно, что ислам – это мир мужчин, в котором женщины остаются на заднем плане. Это можно увидеть в мечетях, кофейнях и в общественной жизни. Хомейни особенно старался возродить ислам в средневековой форме, где женщины находятся в полном подчинении.
Иногда отец, желая сказать, что у него один сын и три дочери, говорит: "У меня один ребёнок и три дочери". Преобладание мужчин над женщинами наблюдается во всех жизненных сферах. Мужчина – властелин, его даже называют "господином дома".
В школах ещё совсем недавно учителя вели себя, как патриархи, силой заставляя учеников зубрить уроки. Ученики должны были выучить материал наизусть, и часто не могли его понять. Уроки начинались с того, что ученик рассказывал учителю заученный урок. А кто не мог полностью повторить урок, того наказывали.
Во многих мусульманских школах главной целью обучения было вовсе не понимание, индивидуальное мышление или развитие характера, но пассивное принятие материала и беспрекословное согласие с ним. Это тесно связано с отношением к мышлению в исламской религии. Мусульманину запрещено думать о Коране критически. Он должен пассивно принять Коран и выучить его наизусть. И тогда он, исполнившись духом ислама, будет в своей повседневной жизни инстинктивно следовать закону Аллаха. (Сколько христиан знают хотя бы одно Евангелие наизусть? А многие мусульмане заучили весь Коран или по крайней мере большие отрывки из него.)
Формы обучения и образ мышления в мусульманском мире основаны на образе Аллаха, созданном Мухаммедом. Мусульман учат пассивно покоряться своей судьбе, а не быть активными и ответственными. Вот почему мусульмане часто бывают не в состоянии сдержать наплыв эмоций, ведь всё их обучение состоит лишь в подчинении воли и ума и вступлении в общество, в центре которого находится Аллах.
В политике лучшей формой управления мусульманину представляется не демократия, а царство и господство Аллаха, которое неосознанно лежит в основе правления султанов и диктаторов. Мусульмане всегда приветствовали и восхищались сильным лидером, который железной рукой очистил страну от коррупции, и могущественным победителем, принесшим славу, честь и силу исламу.
В арабских школах можно встретить детей со странными именами, например: Бисмарк, Сталин, Де Голль и Насер. Родители желают и надеются, что у их детей будет славное будущее в духе таких исторических лиц. Жутко слышать где-нибудь в арабской деревне такие слова: "Гитлер в этом году ещё не платил за обучение". То есть, человек по имени Гитлер ещё не заплатил за обучение сына!
Мусульмане всегда почитали всех вождей с сильной властью: будь то цари, диктаторы, султаны или халифы. Любезность и уступки считаются в исламе признаком слабости и неспособности. Не удивительно, что в последние десятилетия на Ближнем Востоке самыми влиятельными личностями были такие вожди, как Гамал Абдель Насер и Аятоллах Хомейни. Насер пытался соединить арабский социализм с исламом, чтобы сдержать наступление атеистического коммунизма, Хомейни же избрал более радикальный путь – он попытался установить в шиитских странах царство Аллаха на земле. Конечной целью революции Хомейни было не просто свержение шаха и освобождение его народа от христианских, капиталистических или коммунистических принципов, но воссоздание исламской теократии, в которой Аллах преобладает и господствует во всех жизненных сферах. Это привело к "правлению мулл", и за короткое время во имя Аллаха и ислама было убито больше людей, чем за многие годы правления шаха. Враги исламской революции больше даже не считаются людьми. Хомейни сам заявил, что "в Персии пока что не было убитых людей – только звери!"
Дух ислама не может терпеть других богов, кроме Аллаха. Поэтому ислам в своей сущности имеет миссионерскую направленность и не может успокоиться, пока все не станут мусульманами. Эта миссионерская направленность основана на исламском исповедании веры "Нет божества, кроме Аллаха". На Земле не может быть настоящего мира иначе, как через ислам.
В прошлом мир, согласно исламской стратегии, делился на две огромных части: Дом (территория) мира (Дар ас-Салям) и Дом войны (Дар аль-Харб). Мир явно господствовал лишь в тех странах, где ислам стал государственной религией, и где жизнь управлялась шариатом, законом ислама. А другие народы относились к "Дому войны", потому что отказывались признать Аллаха. Несколько месяцев тому назад в одной ближневосточной стране раздавали буклеты со словами "Áслим! Тáслям!" Эти слова означают: прими ислам, покорись Аллаху, и ты не будешь преследуем, но будешь жить мирно! Миссионерская работа в исламе состоит не только в умственном убеждении людей в том, что ислам – лучшая религия, явленная по откровению Аллаха, но и в давлении всеми возможными способами: экономикой, политикой и даже священной войной! Коран велит всем последователям Аллаха сражаться за победу их религии.
Однако мы должны признать, что и христиане оставили кровавый след на Ближнем Востоке своими крестовыми походами. Этим они создали в историческом сознании мусульман образ христиан – враждебных воинов и агрессоров. На самом же деле "священные войны" прямо противоречат учению Иисуса. Он сказал "Не противься злому! Отложи меч свой! Любите врагов ваших!" Христос никогда не велел Своим последователям сражаться за религию с оружием в руках; наоборот, Он запрещал им любое проявление силы. Мухаммед же сам много раз сражался вместе со своими воинами, и они силой меча покорили Мекку и весь Аравийский полуостров. Ислам распространяется мечом! В исламе священная война считается прямым повелением Аллаха, а не просто толкованием его воли. Поэтому в исламе до сих пор остаётся возможность священных войн. И этого не следует ни недооценивать, ни переоценивать (Сура Корова 2:245).
Каждый, кто желает разобраться в исламе, должен изменить своё мышление. Ислам не религия для ума, души и сердца человека, но ислам представляет собой всеохватывающую культуру, теоцентрическое общество, где Аллах стоит в центре всей жизни: воспитания детей, семьи, экономики и политики. В исламе нет разделения между престолом и алтарём, политикой и религией. Даже часто именно с мечетей начинаются демонстрации и политические перевороты. Проповеди по пятницам не ограничиваются верой и духовной жизнью, но часто побуждают людей к политическим стычкам во имя Аллаха.
Это связано с мусульманским представлением об Аллахе. Ничто не случается вне его силы и власти. Он во всём абсолютен. И кто не желает добровольно покориться этому, того следует покорить либо хитрой стратегией, либо экономическим давлением, либо же революционной силой. Ислам означает подчинение Аллаху, и он требует подчинения его духу всех областей жизни и подчинения Корану всех мыслей и поступков.
Однажды племена бедуинов сказали Мухаммеду: "Мы веруем в Аллаха!" Он же отвечал им: "Говорите: 'Мы покорились', ибо ещё не вошла вера в сердца ваши" (Сура Комнаты 49:14).
Ислам – тоталитарная религия, которая никогда не может идти на компромисс ни с какими "изм"ами. В ходе истории ислама идеи Корана часто преобладали над мыслями и идеями, проникавшими в исламскую культуру из Европы, Персии и Индии, и в результате ислам сформировался как религия закона, проникшего во все сферы жизни, конечной целью которой было установление царства Аллаха на земле.