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a) 前提护教学会得出以下结论：非基督徒什么都不懂

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没有哪种想法比这一种错得更加离谱了。一个前提护教学者坚信其实非基督徒知道的并不少。有时候他们甚至比基督徒懂得多。然而问题并不在于非基督徒是否有所认识或完全一无所知，问题在于他的基本前提（前设），他的“前提”是否让他们理解了他们宣称所知或所不知的一切。

格雷格·巴恩森这样说道：“因为堕落的人无法逃避对上帝的认识，他仍然能够透过他对世上的普遍启示的接触中，获取知识；作为神的创造物，他心中存留了对造物主不可磨灭的认识，而对自身的认识往往也带来对神的认识……非基督徒……能够并且确已运用自己心智去认识万事；不论他如何编织自己的认识论，他还是能做到上述这些事情。”（前提护教学，格雷格·巴恩森（又译伯格雷）著，第16-17页）。

事实上非基督徒所倚赖的知识暴露了他前后矛盾之处。我们并没有以任何方式断言非基督徒什么都不懂。相反，我们坚信他们懂得许多，与此同时，我们也坚信他们所掌握的知识并不合乎他们自己的前提，而更合乎基督徒的前提（超验前设）。如果他们的言行思想始终与自己的前提保持一致，那么他们无法为任何知识提供正当依据——包括我们所谈论的是鸡还是永生。所以他们所拥有的知识证明了他们其实早已认识自己试图否认的上帝，因为这样的知识只可能存在于基督徒的世界观之内。非基督徒知道任何知识都不是出于他们自己的前设，而是源自他们的前设之外的基础（基督）。

举一个例子，非基督徒或许会宣称：世界上没有所谓的“非物质的实体”。然而他们却坚持使用属于非物质范畴的逻辑律。或许他们可能会说：一切都是主观的，并不存在客观道德。倘若如此，他们要怎样定希特勒犯了种族屠杀罪呢？如果真的不存在客观道德的话，那么无论希特勒做了些什么，任何人都不能定他的罪或者宽容他；毕竟希特勒的行为与麦当劳日常处理土豆并无差异——无非是一袋有机体与另一袋有机体的互动……归结起来 “希特勒只是做了他所做的事而已”。

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