Previous Chapter -- Next Chapter

a) 古兰经不可能做出来自真神的启示

古兰经对神的描述方式本身就决定了神无法借着这本经书赐下启示：

i) “……任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（古42:11）

ii) 穆斯林相信 mukhaalafa ةفلاخم 这个教义，可译为‘不似’或‘没有共通点’，即认为安拉及其属性与受造界的任何事物完全没有相似共通之处。他从属的所有受造之物之间没有丝毫相似之处。

iii) 穆斯林相信古兰经与人类的任何语言记录都不同；他们相信只有古兰经是自有永有、没有源头的（见 伊玛目塔哈威信经，即《塔哈威信仰学（al-Aqidah al-Tahawiyyah）》）。

iv) 穆斯林相信：凡是你的心思能够接收到的都不是安拉，只不过是别的什么事情。

以上这些宣称显明了人类语言是无法用来描述安拉的，因为人类语言只能用来处理属人类的概念。由于古兰经不是用人类语言写就（人类语言是创造出来的，但古兰经不是），并且因为无论我们可能用什么人类语言和概念来思考安拉，他都不是那样的，我们无法用人类语言来讲述任何关于安拉的事情。这意味着，如果古兰经所描述的安拉本质与属性是可靠的话，那么它就不可能是真正从安拉而来的启示。古兰经的语言是阿拉伯语，而我们知道阿拉伯语是源自人类的语言，因为它是从更早前的闪米特语发展而来。当然了，逻辑上说，我们有两个选择：我们要么相信古兰经是错谬的，要么相信它就是真理。倘若古兰经是真理，那就意味着任何人类语言都无法用来启示有关安拉的事——包括安拉不能用任何人类语言来启示这个宣称本身。因此，古兰经的宣称本身已经排除了古兰经包含真神启示的可能性。当然了，穆斯林可以坚持认为古兰经没有源头或作者，也并非用人类语言写就。但那就意味着我们永远都不能明白它在说些什么——我们根本不可能明白安拉的名字和属性，甚至也无法弄清它究竟是不是人写的。

因此，因为古兰经是用人类语言写就，它就不可能是安拉的发言，它无法成为来自安拉的启示，也不可能是安拉的话语。换言之，倘若古兰经有关安拉身份的记载为真，那它对自身的描述就不可能是真的，反之亦然。