Previous Chapter -- Next Chapter

9. Batsa a cikin Littafi Mai Tsarki?

A babinsa na gaba Deedat ya ba da labari da yawa game da zuriyar Yahuda da Tamar (an rubuta a cikin Farawa 38) da kuma irin labaran da ke cikin Littafi Mai Tsarki (kamar lalatar Lutu da ’ya’yansa mata) kuma ya nuna cewa Littafi Mai Tsarki ba zai zama Kalmar Allah ba domin irin wannan ana samun labarai a ciki.

Mun sami wannan layin tunani yana da wuyar bi. Tabbas ba za a iya watsi da littafin da ke da'awar Kalmar Allah ba don haka ya nuna maza har ma da mafi kyawun su - a mafi munin su. Duk labaran da Deedat ya yi nuni da su suna da alaƙa da muguntar mutane da kuma yadda suke bayyana zunubai na mutane a fili zai iya shafan da’awar Littafi Mai Tsarki na Kalmar Allah ya wuce fahimta. A cikin Littafi Mai-Tsarki an nuna Allah cikakken tsarki ne, cikakken adalci, da ƙauna mai banmamaki. Babu inda Deedat ya nuna cewa halin Allah a cikin Littafi Mai-Tsarki ya cancanci zargi kuma lalle wannan shi ne ainihin abin da muke damun mu game da tantance ko littafi Kalmar Allah ne. Idan ba tare da kiyayewa ba ta fallasa zunuban mutane ga abin da suke, kuma ta ƙi rufe abin da ya wuce gona da iri na hatta mafificinsu, to lallai tana da da'awar da'awar Maganar Allah ta gaskiya - domin abin ya shafi yabonsa ne ba yabonsa ba. Maza ɗaukakar Allah ce Littafi Mai-Tsarki ya damu da shi - ba girman banza na mutane ba!

Abin da ke da muhimmanci kuma shi ne cewa Deedat ya yi watsi da labari a cikin Littafi Mai-Tsarki wanda ya nuna mugunta mafi girma fiye da waɗanda ya zaɓa ya bi da su. A cikin 2 Sama’ila sura 11 mun karanta cewa Dauda ya ga Batsheba tana wanka, ya sa aka kawo ta wurinsa, ya yi zina da ita. Bayan haka, sa'ad da ta sami ɗa, Dawuda ya sa a kashe mijinta, Uriya, ya auro ta a matsayin matarsa.

Wannan labarin aƙalla daidai yake da duk waɗanda Deedat ke magana a kai a cikin muguntarsa amma a hankali ya zaɓi ya bar shi. Me yasa? Domin shi ma Alkur’ani ya yi nuni da shi. Mun karanta a cikin sura ta 38 (Sa’ad) cewa maza biyu sun bayyana a gaban Dauda kuma ɗaya mai tunkiya casa’in da tara ya nemi tunkiya ɗaya da ɗayan yake da shi. Dauda ya amsa cewa wanda yake da tamanin da tara ya zalunci ɗayan don ya nemi tumakinsa kaɗai. Bayan haka, mun karanta cewa Dauda ya gane cewa wannan misalin ya saba wa kansa kuma Kur’ani ya nakalto Allah yana cewa:

Kamar yadda yake da labarin Kayinu da Habila muna da jerin abubuwan da suka faru waɗanda ba su da alaƙa da abin da ya gabace mu. Ta yaya Allah ya gwada Dauda kuma menene ya yi da ya tuba kuma ya sami gafarar Allah? Dole ne mu juya ga Littafi Mai Tsarki don mu sami amsar. A cikin 2 Sama’ila sura 12 mun karanta cewa annabi Natan ya zo wurin Dauda ya gaya masa game da wani mawadaci da yake da garken raguna amma sa’ad da yake bukatar abinci, ya ɗauki ɗan rago mai daraja ɗaya na bayinsa. Dawuda ya yi fushi da attajirin, amma Natan ya ce masa:

Yanzu ya bayyana sarai yadda Allah ya gwada Dauda. Yana da fiye da yadda yake so da tarin mata, amma ya ɗauki matar bawansa ɗaya. Sa’ad da Dauda ya amsa, “Na yi wa Ubangiji zunubi”, Natan ya amsa, “Ubangiji kuma ya gafarta maka.” (2 Samuila 12:13). Labarun cikin Kur'ani da Littafi Mai-Tsarki sun yi kama da juna kuma a fili suna magana akan dalili guda - Zina da Dauda da Bathsheba. Abu biyu kawai muke bukata a cikin yanayi. Na farko, Deedat a fili ya zaɓi ya yi watsi da wannan labarin na muguntar Dauda domin ya san cewa yana da mabiyi a cikin Kur'ani. Na biyu, cewa Kur'ani ya tabbatar da labarin Littafi Mai-Tsarki ya nuna cewa ba za a iya samun sabani na gaske ga irin labaran da aka bayyana ba a cikin Littafi Mai Tsarki na Kirista.

Dukan annabawa mutane ne na jiki da na jini kuma suna iya faɗawa cikin mugun mugunta kamar kowane ƙaramin ƙarfi na mutum, kuma ba za a iya kushe Littafi Mai Tsarki da adalci ba don ya hana su jinƙai wajen fallasa ayyukansu. Hatta Muhammadu mutum ne mai tsananin sha'awa irin na kowane namiji, duk da yake yana da mata har tara a lokaci guda, amma ya kasa karewa sha'awarsa ta zama da wacce ya zaba maimakon raba zumunci da kowanne. Lokacin da Sura Ahzab 33:51 aka “saukar”, wanda ya ba shi izinin Allah na jinkirtawa da karɓar duk wanda ya so daga cikin matansa bisa ga son ransa, matarsa da ya fi so A’isha an tilasta masa yin sharhi:

Yesu Kiristi shi ne kaɗai mutumin da ya rayu wanda ba ya ƙarƙashin son rai, sha’awoyi da kasawar wasu mutane. Deedat ya yi tambaya, bisa ga 2 Timotawus 3:16, a ƙarƙashin waɗanne batutuwa ne za mu iya rarraba labaran da ya ambata. Zan wajabta da alheri da amsa:

1. Rukunan. Dukan mutane masu zunubi ne, har da annabawa da mafificin mutane. Duk suna bukatar gafarar da ke zuwa ta wurin alherin Allah cikin Yesu Almasihu.

2. Tsawatarwa. Mutane ba za su iya yin zunubi ga Allah ba tare da haifar da sakamako ba. Yana da ban sha'awa sosai ganin cewa nan da nan bayan labarin zuriyar Yahuda, ɗan Yakubu ɗaya tilo da muka ji ko da yaushe shi ne Yusufu - ɗa wanda halinsa a cikin shafuffuka na Farawa ya kasance marar aibu. Ya yi nasara ta wurin amincinsa yayin da ’yan’uwansa marasa galihu suka durƙusa masa kuma suka roƙe shi ya ba su abincinsu don su tsira.

3. Gyara. Ko da yake Allah yana gafarta mana zunubanmu, yana iya sa mu sha wahala domin amfanin kanmu. An gafarta wa Dauda daga zinar da ya yi amma ya sha asara mai tsanani guda hudu a rayuwarsa sakamakon zunubin da ya yi. Duk da haka wannan ya taimaka masa ya gyara shi don bai sake yin wani abu kamar haka ba.

4. Umarni cikin Adalci. Waɗannan abubuwan da suka faru duk suna nuna cewa ɗan adam ba shi da adalci na asali sai dai kawai mafi girman yuwuwar, da aka ba shi dama, ya aikata munanan zunubai. Muna bukatar mu nemi adalcin Allah maimakon, wanda ya zo ta wurin bangaskiya cikin Yesu Kiristi. Bayan ya tuba daga mugun laifin da ya aikata, Dauda ya yi addu’a:

Masu zunubi za su iya samun adalcin Allah ta wurin tuba daga zunubansu, da neman gafarar Allah, da kuma dogara gare shi domin cetonsu. Kamar yadda manzo Bitrus ya faɗi haka da kyau: