Previous Chapter -- Next Chapter

3.4. Apa jawaban yang diberikan oleh Riwayat-riwayat Muslim (Hadis) untuk menyelesaikan masalah-masalah dalam Al-Quran tentang Abraham dan Mekah?

Untuk dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan yang mengganggu tersebut, umat Muslim merujuk pada koleksi Riwayat-riwayat berbahasa Arab (Hadis, yang disebut "Tradisi" oleh orang-orang sekuler). Masalahnya adalah tidak semua Hadis tersebut diterima oleh semua Muslim. Secara umum, lebih dari satu juta Riwayat Islam dapat ditemukan dalam literatur Islam, tetapi hanya sekitar satu persen (yaitu sekitar 10.000) dari Riwayat tersebut yang dianggap dapat dipercaya, sementara 99% lainnya dianggap sebagai fiksi, palsu atau sesat oleh Muslim ortodoks. Untuk tujuan kita, kita akan membahas tiga koleksi tersebut:

Akan melampaui cakupan jawaban atas pertanyaan kita dari India Selatan ini jika kita mengutip semua yang dapat ditemukan dalam Riwayat Muslim tentang Abraham, Ismail dan Hagar. Mari kita lihat contoh-contoh dari masing-masing tiga sumber Arab yang tercantum di atas, dengan fokus utama pada pertanyaan, apakah Abraham mengunjungi Mekah atau tidak:

3.4a) Jawaban dari Ibn Sa'd: Pertama-tama, mari kita lihat sebuah riwayat dari KITAB AL-TABAQAT karya Ibn Sa'd. Dalam babnya "Riwayat Isma'il, AS", Anda akan menemukan riwayat berikut ini (CATATAN: Untuk memudahkan menemukan awal dari isi sebenarnya dari riwayat tersebut, di sini dan di bawah ini kami cetak dengan warna abu-abu Isnad dari riwayat tersebut, yaitu daftar orang-orang yang saling meriwayatkan riwayat tersebut dari periwayat asli dari riwayat tersebut): "Dia (ibn Sa'd) berkata: / Muhammad Ibn 'Umar telah memberitahukan kepada kami: / Musa Ibn Muhammad Ibn Ibrahim al-Taymi mengabarkan kepada kami / atas otoritas Abu Bakar Ibn Abdullah Ibn Abi Jahm al-'Adawi, dia / atas otoritas Abu Bakar Ibn Sulaiman Ibn Abi Hathamah al-'Adawi, dia / atas otoritas Abu Jahm Ibn Hudzaifah Ibn Ghanin; dia berkata: Allah mewahyukan kepada Ibrahim perintah-Nya untuk melakukan perjalanan ke tempat suci, maka Ibrahim menaiki Pegasus (yaitu kuda bersayap yang dalam tradisi Islam disebut Buraq) dan mendudukkan Isma'il yang berusia dua tahun di depannya dan ibunya, Hajar, di belakangnya: (malaikat) Jibril menuntunnya dalam perjalanan menuju Baitullah, hingga ia sampai di Mekkah dan menyuruh Isma'il serta ibunya turun di sisi Baitullah; ia sendiri kembali ke Suriah." (Dikutip dari: Kitab al-Tabaqat al-Kabir karya Ibn Sa'd. Terjemahan bahasa Inggris oleh S. Moinul Haq. Volume 1, halaman 43. Penambahan dalam tanda kurung oleh kami). -- Jadi, dimanakah Ibrahim tinggal menurut riwayat Muslim ini? Dia tinggal di Suriah, jauh dari Arab, dan hanya sebentar dan secara ajaib melakukan perjalanan ke Mekah untuk meninggalkan putranya, Ismail, di sana bersama ibunya, Hagar. Ka'bah telah dibangun pada saat itu, karena Ibrahim menurunkan mereka di dekat tempat suci ini di Mekah. Ibrahim kemudian kembali ke Suriah. Pada masa awal Islam, daerah yang sekarang kita sebut Palestina atau Israel, merupakan bagian dari Suriah, itulah sebabnya Abraham di sini dikatakan kembali ke Suriah.

3.4b) Jawaban dari Bukhari: Selanjutnya kita ambil contoh dari SAHIH BUKHARI. Dalam kitab tentang para nabi (Kitab al-Anbiya' = buku nomor 60 dalam Sahih Bukhari versi bahasa Arab), dalam bab dengan Riwayat-riwayat yang berhubungan dengan Surah ash-Shaffat 37:94 tentang Ibrahim (Bab 906 dalam Sahih Bukhari versi bahasa Arab), kita menemukan Riwayat berikut ini: "Dan Abdullah bin Muhammad meriwayatkan kepadaku (Bukhari): / Abd al-Razzaq menceritakan kepada kami: / Mu'mar menceritakan kepada kami / dari Ayyub al-Sakhtiyani dan Katsir bin Katsir bin al-Muththalib bin Abi Wada'at, yang satu menambahi yang lain / dari Sa'id bin Jubai yang berkata: / Ibnu Abbas (paman Nabi Muhammad SAW) berkata: Wanita pertama yang menggunakan korset adalah ibu dari Isma'il (Ismail). Dia menggunakan korset untuk menyembunyikan jejaknya dari Sarah (yang ingin mencelakainya?). Ibrahim (Abraham) datang bersamanya dan bersama putranya Ismail, sementara dia menyusui (yakni merawatnya), hingga dia menempatkan mereka berdua di dekat Rumah itu (Ka'bah?) di dekat pohon di atas (sumur) Zamzam, di (tempat) Masjid yang paling tinggi. Pada masa itu tidak ada seorang pun di Mekah dan tidak ada air di sana. Maka, beliau meletakkannya di sana dan meletakkan di dekat mereka berdua sebuah kantong kulit yang berisi kurma dan sebuah kantong air yang berisi air. Kemudian beliau berangkat (pulang). Lalu ibu Isma'il mengikutinya dan berkata, 'Wahai Ibrahim! Kemana engkau akan pergi meninggalkan kami di lembah yang tidak ada manusia dan tidak ada yang lain? Dia mengatakan hal ini kepadanya beberapa kali dan dia tidak memalingkan wajahnya kepadanya. Kemudian dia bertanya kepadanya, 'Apakah Allah memerintahkanmu dengan hal ini?' Dia menjawab, 'Ya'. Dia berkata, 'Kalau begitu, Dia tidak akan membuat kita tersesat. Kemudian Hajar pun kembali. Maka berangkatlah Ibrahim hingga sampai di celah gunung, di mana mereka tidak melihatnya. (Di sana?) dia menyambut dengan wajahnya Rumah itu (Ka'bah?) (yakni dia menghadap ke arah Rumah itu) kemudian dia berseru dengan kata-kata ini dan mengangkat kedua tangannya seraya berkata, 'Ya Tuhanku, sungguh aku telah membuat (sebagian) keturunanku tinggal di sebuah lembah yang tidak ditumbuhi tanaman, di dekat rumah-Mu yang haram (yakni rumah yang disucikan),... (hingga dia sampai pada kata-kata) mereka akan bersyukur. (Kutipan dari Al-Qur'an, Surah Ibrahim 14:37)…" Riwayat ini berlanjut dengan lebih banyak lagi yang menceritakan bagaimana ibu Ismail pertama kali makan kurma dan minum air agar dapat menyusui Ismail, tetapi ketika persediaannya habis, ia takut mati kehausan dan kelaparan bersama putranya. Ia kemudian pergi ke bukit al-Safa untuk mencari seseorang yang dapat menolongnya, namun tidak menemukannya. Kemudian ia bergegas melewati sebuah lembah kecil menuju bukit al-Marwa yang berlawanan untuk mencari orang dari sana, tapi tetap saja ia tidak menemukan seorang pun yang menolongnya. Hal ini ia ulangi tujuh kali sampai ia melihat seseorang, yang ternyata adalah seorang malaikat. Dia mencari dengan tumitnya di tanah (ada juga yang mengatakan dengan sayapnya) hingga keluarlah air, yang kemudian diminum oleh ibu Ismail. (Inilah alasannya, mengapa umat Islam saat melakukan ibadah haji di Mekkah saat ini tidak hanya harus mengelilingi Ka'bah, tapi juga harus berlari sejauh 700 meter di antara bekas bukit kecil al-Safa dan al-Marwa, untuk mengenang pencarian air yang dilakukan oleh ibu Ismail). ... Melihat burung-burung berputar-putar di atas lokasi sumur baru, anggota suku yang lewat menemukan ibu Ismail di sana dan mereka bertanya, apakah mereka diizinkan untuk tinggal di sana dekat sumur. Ia setuju, namun dengan syarat bahwa mereka tidak memiliki hak atas air tersebut. Setelah kematian ibu Ismail, Abraham mengunjungi putranya Ismail, tetapi Ismail tidak ada di sana. Ibrahim kemudian menanyai istri Ismail, dan berperan penting dalam proses perceraian Ismail dengan istri pertamanya. Ketika ia datang untuk kedua kalinya, Ibrahim merasa senang dengan wanita kedua, yang kemudian dinikahi oleh Isma'il, lagi-lagi tanpa melihat Ismail. Kemudian Ibrahim datang sekali lagi dan kita baca dalam riwayat: "Ketika dia (Ismail) melihat Ibrahim, dia mendatanginya dan keduanya melakukan apa yang dilakukan oleh seorang ayah kepada anaknya dan seorang anak kepada ayahnya (sebuah kebiasaan penyambutan). Kemudian dia berkata, 'Wahai Ismail! Sesungguhnya Allah telah memerintahkan kepadaku dengan suatu perintah. Dia (Ismail) berkata, 'Maka kerjakanlah apa yang diperintahkan oleh Tuhanmu. Dia (Ibrahim) berkata, "Maukah engkau menolongku?" Dia (Ismail) berkata, "Maukah engkau menolongku? Dia (Ibrahim) berkata, 'Sesungguhnya Allah telah memerintahkanku untuk membangun sebuah rumah di sini,' dan dia menunjuk kepada sebuah bukit yang ditinggikan di atas apa yang ada di sekitarnya. Dan dia (Muhammad?) berkata: Maka, di sana keduanya meninggikan fondasi rumah tersebut. Jadi, dia menyuruh Ismail datang membawa batu-batu dan Ibrahim mengerjakan pembangunannya hingga ketika bangunan itu menjadi lebih tinggi, dia (mungkin Ismail) datang membawa batu ini, lalu dia meletakkannya untuknya. Maka, dia (yakni Ibrahim) berdiri di atasnya ketika membangun dan Isma'il menyerahkan batu-batu itu kepadanya, sementara mereka berkata, 'Ya Tuhan kami! Terimalah (ini) dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Ini adalah kutipan dari Surah al-Baqarah, 2:127) Dia (Muhammad?) berkata: Maka, mereka terus membangun hingga mereka bergerak mengelilingi bangunan itu sambil berkata, 'Ya Tuhan kami! Terimalah (ini) dari kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.'" Ini adalah akhir dari riwayat yang sangat panjang ini. Panjangnya sekitar 3 halaman dalam bahasa Arab asli Sahih Bukhari (halaman 599 sampai 602 dari volume 2 yang berisi bagian 3 dan 4 dari versi empat jilid yang kami gunakan, dicetak di Beirut, Libanon). -- Jadi menurut Riwayat (Hadis) Arab yang terkenal dan sangat dihormati dari Sahih Bukhari ini, di manakah Abraham tinggal? Sekali lagi, kita tidak mendapatkan informasi apapun untuk menjawab pertanyaan ini. Satu-satunya hal yang kita ketahui dari teks Islam ini adalah bahwa Abraham membawa putranya, Ismail, dan ibu Ismail ke sebuah tempat kosong di padang gurun dan di sana seorang malaikat membantu ibu Ismail (yang namanya tidak disebutkan) untuk menggali sebuah sumur. Sumur ini diidentikkan oleh umat Islam saat ini dengan sumur Zamzam, yang berperan dalam ritual ziarah umat Islam di Mekah. Tidak diceritakan kemana Abraham pergi setelah meninggalkan anaknya bersama ibu anaknya di padang gurun. Kita hanya mendengar bahwa ia kembali tiga kali setelah ibu Ismail meninggal, dan yang ketiga kalinya bertemu dan bekerja sama dengan putranya dalam sebuah proyek pembangunan, yang diperintahkan oleh Allah kepada Ibrahim. Rumah ini diyakini oleh umat Islam sebagai Ka'bah di Mekah dan batu tempat Abraham berdiri ketika membangun temboknya, yang sekarang dipajang di sana sebagai jejak kaki Abraham. Ini diyakini sebagai "Maqam Ibrahim" (tempat tinggal Abraham), di mana umat Islam yang melakukan ibadah haji harus melakukan dua putaran doa menghadap ke Ka'bah. Saat ini, batu yang diduga merupakan jejak kaki Ibrahim ini terbungkus dalam sebuah kuil kecil dan dapat dilihat dari luar melalui panel kaca yang melindunginya dari kerumunan orang yang berziarah di sekitarnya. Namun kita tidak mendapatkan informasi yang jelas mengenai tempat tersebut, di mana Abraham tinggal, dan kita juga tidak diberitahu berapa lama Abraham tinggal bersama Ismael setelah " Rumah itu" selesai dibangun. -- Membandingkan riwayat ini dengan riwayat dari Ibn Sa'd yang dikutip di atas, kita mencatat bahwa dalam Bukhari Ka'bah belum berdiri, ketika Ibrahim membawa istrinya ke sana, sementara dalam riwayat Ibn Sa'd, Ka'bah sudah dibangun. Selain itu, Ibn Sa'd meriwayatkan bahwa Ibrahim menggunakan kuda bersayap untuk tiba di Arab secara ajaib, sementara riwayat Bukhari tampaknya menunjukkan bahwa Ibrahim melakukan perjalanan darat. Hal-hal ini dan kontradiksi-kontradiksi lain di antara riwayat-riwayat tersebut menambah kesulitan yang ditimbulkan oleh ayat-ayat Al-Quran tentang Ibrahim.

3.4c) Jawaban dari Tabari: Akhirnya, kita sampai pada sebuah contoh dari SEJARAH TABARI. Kami membatasi perhatian kami pada dua riwayat tentang kunjungan yang diklaim dilakukan oleh Ibrahim ke Mekah. Menjelang awal Sejarah Tabari, dalam bab yang berjudul, "Diskusi tentang Ibrahim, Sahabat dari Yang Maha Penyayang", kita menemukan dua riwayat berikut ini: "Menurut Ibnu Humayd / dari Salamah / dari Ibnu Ishaq / dari Abdallah bin Abi Najih / dari Mujahid dan para ulama lainnya: Ketika Allah menunjukkan tempat Rumah itu kepada Ibrahim dan memberitahukan kepadanya bagaimana cara membangun Tempat Suci itu, dia berangkat untuk melakukan pekerjaan itu dan Jibril pergi bersamanya. Dikatakan bahwa setiap kali Ibrahim melewati sebuah kota, ia bertanya, "Apakah ini kota yang dimaksud oleh perintah Allah, wahai Jibril? Dan Jibril akan menjawab, "Lewati saja. Akhirnya mereka sampai di Mekah, yang pada saat itu tidak ada apa-apa selain pohon-pohon akasia, mimosa, dan pohon-pohon berduri, dan ada sebuah bangsa yang disebut bangsa Amalek di luar Mekah dan sekitarnya. Rumah itu pada waktu itu hanyalah sebuah bukit dari tanah liat merah. Ibrahim berkata kepada Jibril, 'Apakah di sinilah aku diperintahkan untuk meninggalkan mereka? Jibril menjawab, "Ya. Ibrahim memerintahkan Hagar dan Ismail untuk pergi ke al-Hijr (tempat perlindungan), dan menempatkan mereka di sana. Dia memerintahkan Hagar, ibu Ismail, untuk mencari tempat berlindung di sana. Kemudian dia berkata, 'Tuhanku! Aku telah menempatkan sebagian dari keturunanku di lembah yang tidak dapat ditanami di dekat Rumah-Mu yang suci... (hingga sampai kepada firman) agar mereka bersyukur. (mengutip Al-Quran Surat Ibrahim 14:37) Kemudian dia kembali kepada keluarganya di Suriah, meninggalkan mereka berdua di Rumah itu. -- Kemudian Ismail menjadi sangat haus. Ibunya mencari air untuknya, tetapi tidak menemukannya. Dia mendengarkan suara-suara yang dapat membantunya menemukan air untuk Ismail. Dia mendengar suara di al-Safa (secara harfiah berarti: Air yang Murni atau Jernih) dan pergi ke sana untuk melihat-lihat, tapi tidak menemukan apa-apa. Kemudian dia mendengar suara dari arah al-Marwah (secara harfiah berarti: Tempat untuk Menghilangkan Dahaga). Dia pergi ke sana dan melihat sekelilingnya, tetapi tidak menemukan apa-apa. -- Ada juga yang mengatakan bahwa ia berdiri di atas Shafa (secara harfiah berarti: Air yang Murni atau Jernih), berdoa kepada Allah memohonkan air untuk Ismail, lalu pergi ke Marwah untuk melakukan hal yang sama. Kemudian ia mendengar suara binatang buas di lembah tempat ia meninggalkan Ismail. Dia berlari ke arah Ismail dan mendapati Ismail sedang menimba air dari mata air yang keluar dari tangannya, lalu meminumnya. Ibu Ismael pun mendatangi mata air itu dan membuatnya menjadi rawa. Kemudian dia menimba air dari mata air itu ke dalam kantung airnya untuk disimpan bagi Ismail. Seandainya dia tidak melakukan hal itu, air Zamzam akan terus mengalir ke permukaan selamanya. Menurut versi Mujahid, Jibril menggali air Zamzam dengan tumitnya untuk Ismail ketika ia kehausan." (Dikutip dari: Sejarah al-Tabari. Volume 2: Prophets and Patriarchs, diterjemahkan dan diberi catatan oleh William M. Brinner, New York, 1987, halaman 73-74. Tambahan dalam tanda kurung adalah dari kami). -- Riwayat yang lain adalah sebagai berikut: "Menurut Ibnu Humayd / dari Salamah / dari Muhammad bin Ishaq: Dikatakan bahwa ketika Ibrahim mengunjungi Hagar, ia diangkut dengan al-Buraq (kuda bersayap), berangkat lebih awal dari Suriah. Dia beristirahat pada tengah hari di Mekah, kemudian meninggalkan Mekah dan bermalam bersama keluarganya di Suriah. Ini terjadi sebelum Ishak dapat berjalan dan mengurus dirinya sendiri, di mana pada saat itu Ibrahim berharap dia melakukan tugasnya dengan menyembah Tuhannya dan mengagungkan kesucian-Nya. Kemudian Ibrahim diperlihatkan dalam mimpi bahwa dia harus mengorbankan Ishak." (Dikutip dari: Sejarah al-Tabari. Volume 2: Prophets and Patriarchs, diterjemahkan dan diberi penjelasan oleh William M. Brinner, New York, 1987, halaman 92).

3.4d) Ringkasan jawaban dari riwayat-riwayat Muslim ini: Mari kita bandingkan ajaran-ajaran dari Riwayat-riwayat Arab yang ditulis oleh para Muslim mula-mula ini dengan apa yang kita temukan dalam Suhuf Ibrahim (halaman-halaman kitab suci Ibrahim) dalam Taurat (Taurat). Kami mengelompokkan temuan kami di bawah pertanyaan-pertanyaan berikut:

Jadi, apakah Ibrahim benar-benar mengunjungi Mekah menurut Riwayat-riwayat orang-orang Arab, yang memulai Islam? Jawabannya adalah ya dan tidak, seperti yang sering terjadi dalam Islam. Tidak, karena Mekah belum ada pada saat itu dan Mekah adalah tanah yang tandus. Ya, karena Ismael dan ibunya dikatakan berperan penting dalam menemukan sarana kehidupan di padang gurun, yang kemudian menjadi Mekah: penggalian sumur, yang merupakan dasar dari setiap pemukiman di padang pasir. Namun, ada beberapa riwayat yang mengatakan bahwa ibu Ismael yang harus disalahkan karena menyebabkan sumur ini tersumbat sehingga tidak ada kota Mekah yang dapat berkembang di sana selama beberapa waktu. Namun, satu hal yang jelas. Ibrahim menurut pandangan orang-orang yang memulai Islam Arab, tidak datang ke Mekah untuk tinggal di sana, meskipun dalam sebuah kunjungannya ia dikatakan telah mendirikan tembok sebuah rumah, yang oleh umat Muslim saat ini diasosiasikan sebagai Kabah di Mekah.

Di sini, sekali lagi penting untuk digarisbawahi, bahwa semua informasi dari sumber-sumber Muslim ini adalah bagian dari Islam, yang dimulai oleh orang Arab dengan orang Arab bernama Muhammad. Jadi, ajaran tentang Ibrahim yang menempatkan putranya Ismail bersama ibu dari putranya ini di sebuah gurun pasir yang sekarang disebut Mekah bukanlah informasi dari Allah, karena Al-Quran tidak jelas atau tidak menyebutkannya. Selain itu, ajaran ini tidak dapat ditelusuri kembali ke Abraham sendiri atau ke keturunannya yang paling awal. Sebaliknya, ajaran ini adalah bagian dari Islam, yang dimulai oleh bangsa Arab setelah sekitar tahun 610 Masehi. Satu-satunya sumber langsung yang kita miliki dari keturunan awal Abraham dan putra-putranya, yaitu Suhuf Ibrahim dalam bahasa Ibrani (halaman-halaman suci Abraham) dalam Taurat Musa dalam bahasa Ibrani (Taurat Musa) meniadakan ajaran ini yang diperkenalkan oleh orang-orang Arab, yang memulai Islam setelah tahun 610 Masehi, karena di sana Hagar dan putranya diusir ke padang pasir Bersyeba (Palestina Selatan) dan mereka kemudian menetap di bagian barat Semenanjung Sinai (padang gurun Paran). Ini berarti bahwa umat Islam saat ini harus percaya, apa yang diajarkan oleh orang-orang Arab, yang memulai Islam, dalam hal ini, dan tidak ada dasar apa pun untuk kepercayaan ini dalam kitab suci kuno yang ditulis oleh keturunan awal Abraham. Ini adalah salah satu dari sekian banyak alasan, mengapa Muslim tidak berkonsultasi atau mendengarkan Taurat Musa, karena mereka harus memutuskan, "Manakah di antara keduanya yang harus kita percayai: Taurat Musa atau Al-Quran yang dibawa oleh Muhammad dan diperluas melalui Riwayat-riwayat berbahasa Arab setelah Muhammad?"

Sebelum kita beralih ke bab berikutnya, kita perlu membahas dua masalah lagi, yang pertama berkaitan dengan lamanya waktu antara Abraham dan Muhammad dan yang kedua berkaitan dengan peran Rumah itu (yang konon didirikan oleh Abraham) dalam kehidupan Muhammad.