Grace and TruthThis website is under construction ! |
|
|
Home Afrikaans |
Home -- Indonesian -- 16-Who Started Islam -- 015 (Were all Arabians Arabs?)
Previous Chapter -- Next Chapter 16. Siapa yang Memulai Islam: Abraham atau bangsa Arab?
Bab 4. Siapakah orang-orang Arab yang memulai Islam?
4.2. Apakah semua orang Arab adalah orang Arab?Saat ini ada lebih dari 400 juta orang yang berbicara bahasa Arab sebagai bahasa pertama mereka dan bahasa Arab adalah bahasa resmi di sekitar 20 negara di seluruh dunia. Namun, ketika Islam yang kita kenal sekarang dimulai, bahasa Arab hanya digunakan oleh orang-orang yang tinggal di Jazirah Arab. Siapakah orang-orang Arab ini? Apakah mereka semua berbicara bahasa Arab? Atau adakah perbedaan dalam pandangan bahasa dan gaya hidup di antara orang-orang Arab ini? Pertama-tama, ada perbedaan antara orang Arab nomaden (baduw) dan orang Arab yang menetap (hadariy) di Arab. Banyak suku Arab yang hidup sebagai pengembara atau suku Badui yang berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain dan hidup dari unta dan ternak mereka. Namun, ada juga sejumlah orang Arab yang tinggal di desa-desa atau rumah-rumah kota yang hidup dari pertanian. Banyak dari mereka yang tinggal di oasis-oasis di padang pasir. Selain itu, umat Islam telah membedakan orang Arab menurut empat kategori ini: a) Orang Arab yang sudah punah (al-'arab al-ba'ida), yaitu orang Arab, yang dianggap oleh orang Arab yang memulai Islam, sebagai orang Arab sejati, tetapi tidak lagi menjadi suku atau penduduk kota pada saat itu, ketika Islam dimulai di Arab. Contohnya adalah kaum Tsamud atau Ad, orang-orang yang disebutkan dalam Alquran, yang dihancurkan oleh Allah.
b) Orang Arab sejati (al-'arab al-'ariba), yaitu orang-orang yang memulai bahasa dan budaya Arab. Banyak suku di Arab yang termasuk dalam kategori ini, ketika Islam dimulai. Saat ini, sebagian besar orang Arab nomaden di Arab termasuk dalam kelompok ini.
c) Orang Arab yang di-Arab-kan (al-'arab al-musta'riba or al-muta'arriba), i.e. those people, who have roots in other languages and cultures, but later acquired Arabic as their language and culture. Today most Arabs in the Arab world belong to this category, because their ancestors started out as e.g. Amazigh (Berber), or Egyptians (Copts), or Syrians (Arameans) and due to the conquests of the Arabian Arabs were then Arabized either peacefully or forcefully. The result is that their spoken Arabic dialects today contain many remnants of their original languages. But were there also Arabized Arabs at the time of Muhammad? We will come to this difficult question when trying to find out if Abraham and Ishmael were Arabs or not (see section 4.5. below). And finally,
d) Orang-orang asing, yaitu orang-orang Non-Arab (al-'ajam), yaitu orang-orang Arab yang tidak berbicara atau mengidentifikasi diri dengan bahasa Arab sebagai bahasa dan budaya mereka, melainkan dengan bahasa mereka sendiri. Contohnya adalah para budak Romawi atau Persia di Arab pada masa Muhammad atau bahasa-bahasa non-Arab, yang telah berakar di Arab sebelum munculnya Islam. Sulit untuk menilai berapa banyak bahasa non-Arab yang merupakan bahasa asli Arab pada masa Muhammad. Saat ini ada enam kelompok masyarakat asli di Arab, yang bahasa aslinya bukan bahasa Arab. Yang terbesar adalah suku Mehri, yang saat ini mendiami daerah perbatasan Yaman dan Oman di wilayah yang disebut Hadramawt, tetapi beberapa dari mereka juga tinggal di Arab Saudi. Sekitar 170.000 orang Arab berbicara dalam bahasa Mehri sebagai bahasa utama mereka. Contoh lainnya adalah bahasa Jebbali (juga disebut Shehri) di Oman dekat perbatasan dengan Yaman.
Berikut ini adalah contoh teks dalam bahasa non-Arab, Mehri, yang digunakan saat ini di Arab. Sebagai perbandingan, kami mengalihbahasakan teks yang sama dalam dua bahasa Semit lainnya: Arab dan Ibrani, bersama dengan terjemahan bahasa Indonesia di bagian akhir. Ini adalah sebuah ayat dari Taurat Musa dalam Kejadian 37:3. Dari transliterasi ini, Anda dapat melihat bahwa bahasa Mehri bukanlah sebuah dialek dari bahasa Arab atau bahasa Ibrani, tetapi sebuah bahasa yang berdiri sendiri. Kami telah menggarisbawahi satu kata yang sama dalam keempat terjemahan ini: dalam bahasa Mehri "ayjib", dalam bahasa Arab "ahabba", dalam bahasa Ibrani "aahab", dan dalam bahasa Indonesia "(dia) mengasihi".
MEHRI: Mah Israyil ayjib Yawsaf kathiir man baaqiy dehabunhah, dehah habrah deaqarah. Wusunaa hah dara'at mabnabbahat.
ARABIK: wa-ammaa Israaiil fa-ahabba Yusufa akthara min saa'iri baniyhi, li'annahu ibnu shaikhuukhatihi. fa-sana'a lahu qamiisan mulawwanan.
IBRANI: we-Yisraael aahab eth-Yooseeph mi-kkol baanaaw, kiy-ben-zequuniym huw loo. We-'aasaah loo kethooneth paasiym.
INDONESIAN: [Sekarang] Israel lebih mengasihi Yusuf daripada semua anaknya yang lain sebab Yusuflah anaknya yang lahir pada masa tuanya. Ia menyuruh membuat jubah yang sangat indah bagi dia..
Melihat perbedaan-perbedaan di antara orang-orang Arab pada masa Muhammad ini, penting untuk dipahami bahwa orang-orang Arab yang memulai Islam bukanlah sekelompok orang yang seragam atau koheren, melainkan berbagai kelompok orang terlibat dalam proses memulai Islam bahkan tanpa melihat perbedaan agama di antara mereka (Yahudi, Kristen, Politeis, dan Muslim). Alasan di balik hal ini adalah karena Muhammad sendiri tidak akan mampu memulai Islam. Dia membutuhkan pengikut untuk membangun cara hidup dan keyakinan baru yang kita sebut Islam di antara mereka. Para pengikutnya terdiri dari berbagai kelompok masyarakat yang berbeda dan mereka secara tidak langsung juga berkontribusi pada awal mula Islam, karena pesan Muhammad harus diekspresikan sedemikian rupa sehingga orang-orang dari latar belakang yang berbeda ini dapat memahami apa yang dikhotbahkan oleh Muhammad kepada mereka dan apa yang ia harapkan dari mereka. Dengan kata lain, melalui keragaman etnis di antara umat Islam yang paling awal, orang-orang non-Arab juga terlibat dalam memulai Islam. Hal ini membawa kita pada pertanyaan berikutnya. |