Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

4.6 Bagaimana bangsa Arab Memulai Islam?

---

Kebangkitan Islam di Arab yang dimulai pada paruh pertama abad ke-7 Masehi sangat kompleks dan sepenuhnya bergantung pada sumber-sumber Islam, yang berasal dari sekitar 150 tahun setelah wafatnya Muhammad, dengan Al-Quran sebagai satu-satunya pengecualian. Mari kita lihat beberapa rinciannya.

4.6a) Muhammad di Mekah (610 hingga 622 M):Umat Muslim saat ini percaya bahwa Islam Arab dimulai ketika pria Arab, Muhammad, menerima kata-kata Arab pertama dari "Tuhannya", yang saat ini ada di dalam Al-Quran. Banyak yang percaya bahwa kata-kata tersebut terdapat dalam Surah al-'Alaq 96:1-5. Setelah menerima lebih banyak lagi kata-kata seperti itu dari "Tuhannya", yang kemudian ternyata menyebut dirinya "Allah", Muhammad mulai melafalkan kata-kata ini di hadapan orang lain. Istrinya, Khadijah, adalah orang pertama yang menerima kata-kata tersebut sebagai firman Allah dan keponakannya, Ali, adalah orang pertama yang melakukannya. Dengan kata-kata dari Allah tersebut, Muhammad diperintahkan untuk memperingatkan orang-orang agar tidak menyembah berhala dan sebagai gantinya hanya menyembah Allah dalam shalat. Sebagai seorang nabi yang damai di Mekah, Muhammad hanya memiliki beberapa lusin pengikut, yang dianiaya oleh penduduk Mekah yang musyrik, karena mereka takut dengan khotbah Muhammad yang anti-berhala ini mereka akan kehilangan pendapatan mereka dari para peziarah yang datang untuk menyembah banyak berhala dan dewa-dewa di dalam dan di sekitar Mekah. Pada periode ini, kata-kata Arab yang diklaim diterima Muhammad dari Allah mencakup rincian dari sumber-sumber Yahudi dan Kristen (Taurat dan Injil) dan Muhammad berharap bahwa "Ahli Kitab" ini akan menerima iman dan agama barunya. Karena penganiayaan yang semakin meningkat di Mekah, Muhammad pertama kali mengirim para pengikutnya (disebut "sahabat" = sahaabah) sebagai pengungsi ke sebuah kerajaan Kristen di Habasyah, di seberang Laut Merah dari Arab. Tetapi ketika mereka mulai membuka diri terhadap pesan Kristen di sana, dia memerintahkan mereka kembali ke Arab. Akhirnya, setelah istri dan pamannya meninggal (mereka telah memberinya semacam perlindungan klan pada tahun-tahun awal sebagai seorang nabi), dia dan para pengikutnya (hanya sekitar 80 orang pada saat itu) harus meninggalkan Mekah pada tahun 622 Masehi menuju kota, tempat asal ibu Muhammad, yang sekarang disebut Madinah.

4.6b) Muhammad di Madinah (622 hingga 632 M): Di kota yang terletak sekitar 400 km sebelah utara Mekah ini, kota kelahiran Muhammad, fase baru dalam permulaan Islam Arab dimulai. Sebelum pindah ke Madinah, Muhammad telah merundingkan sebuah kontrak atau konstitusi bagi dirinya untuk bertindak sebagai penengah atau walikota bagi suku-suku musyrik dan Yahudi yang bertikai, yang mendiami kota ini. Di dalamnya ia mengatur bagaimana kehidupan dalam komunitas multi-agama yang terdiri dari orang-orang Yahudi, musyrik dan Muslim harus diatur. Satu-satunya persyaratan dari kelompok-kelompok lain untuk kepentingannya dan kaum Muslimin adalah bahwa semua akan membantu membela mereka, jika kaum Muslimin diserang. Tanggal 622 Masehi saat hijrah ke Madinah dipilih oleh kaum Muslimin yang memulai Islam Arab sebagai tahun pertama Islam, karena di sana Islam bukan lagi hanya seperangkat kepercayaan dan kewajiban agama, tetapi juga menjadi sebuah pemerintahan yang konstitusional. Muhammad melalui kata-kata Arab yang tepat yang diterimanya dari Allah mampu menempa komunitas pengikutnya yang terus bertambah menjadi pasukan penyergap dan kemudian menjadi pasukan pejuang untuk melawan musuh-musuh Mekah, yang telah menganiaya dia, ketika dia masih tinggal di antara mereka. Dengan demikian, Muhammad selain menjadi seorang nabi juga menjadi seorang negarawan yang mengobarkan perang di Madinah. Banyak kata-kata Arab, yang diterima Muhammad dari Allah di sana berisi undang-undang tentang bagaimana orang harus hidup bersama di bawah pemerintahan Islam. Dia tidak hanya berhasil menangkal serangan-serangan dari penduduk Mekah yang musyrik, dan dengan keras menghadapi kurangnya dukungan dari suku-suku Yahudi di dalam dan di sekitar Madinah, tetapi kemudian dia juga berhasil menaklukkan suku-suku lain dan kota-kota dengan para pengikut Arabnya (sekarang juga termasuk para "penolong "nya = anshar). Pada tahun-tahun inilah Muhammad menghasilkan kata-kata Al-Quran, yang dipercayai oleh umat Islam berasal dari Allah, di mana Abraham dan Ismail dihubungkan dengan Mekah dan Islam. Dengan cara ini, Muhammad memiliki harapan bahwa orang Yahudi dan Kristen akan memeluk Islam, karena keduanya menghormati Abraham sebagai seorang bapa leluhur. Pada tahun kematiannya di tahun 632 M, pria Arab bernama Muhammad ini telah berhasil menaklukkan sebagian besar wilayah Arab di bawah bendera Allah dan Islamnya, membuat Muhammad menjadi sangat kaya dan berpengaruh, dapat memiliki lebih dari 10 istri dan tentara yang sebagian besar adalah Muslim Arab (sekarang juga termasuk "pengikut" = taabi'uun).

4.6c) Kompilasi Al-Quran (632 hingga 653 Masehi): Ketika Muhammad wafat, Al-Quran belum ada dalam bentuk buku. Kata-kata Arab yang diterima Muhammad dari Allah terutama tersedia dalam ingatan para sahabatnya dari Mekah (yang sebagian besar telah meninggal dalam peperangan demi Muhammad), para penolongnya dari Madinah, dan para pengikutnya dari daerah-daerah lain di Arab. Dan karena setelah kematian Muhammad, perluasan wilayah Islam terus berlanjut di bawah arahan para penerusnya, para Khalifah, sebuah masalah muncul. Perselisihan mulai terjadi antara Muslim Arab dan non-Arab di berbagai daerah di kerajaan Islam yang masih muda ini tentang apa kata-kata Arab yang sebenarnya, yang diterima Muhammad dari Allah. Oleh karena itu, menjadi penting untuk berkomitmen untuk menulis kata-kata yang diyakini sebagai bagian dari Al-Quran. Dua Khalifah pertama, Abu Bakar (ayah dari Aisyah, yang dinikahi Muhammad ketika masih di bawah umur) dan Umar yang saleh (ayah dari istri Muhammad, Hafsa) gagal menghasilkan Al-Quran yang diterima dengan suara bulat. Hanya Khalifah ketiga Utsman (644-656 Masehi, yang menikahi dua putri Muhammad, Ruqayya dan Umm Kulthum) yang berhasil dalam tugas ini. Di bawah kepemimpinan Zayd bin Tsabit (salah satu pembantu Muhammad = anshar dari Madinah), sebuah kompilasi otoritatif dari kata-kata Al-Quran diproduksi pada tahun 653 M, di mana lima salinan yang ditulis tangan dibuat untuk digunakan di Mekah, Madinah (keduanya di Arab), Damaskus (di Suriah), serta Kufah dan Basrah (keduanya di Irak). Tidak semua orang Arab pada masa awal Islam setuju bahwa Al-Quran ini sudah lengkap. Inilah bagaimana Al-Quran menjadi sebuah kitab.

4.6d) Ekspansi Islam Arab di bawah Khalifah pertama dan Bani Umayyah (632 hingga 750 M): Dengan kecepatan yang menakjubkan, wilayah-wilayah yang dikuasai oleh Islam terus berkembang hingga sekitar tahun 750 Masehi. Di bawah empat Khalifah pertama (632 hingga 661 M), semuanya adalah orang Arab, Islam menaklukkan Palestina dan Suriah (tahun 638 M), Mesir dan Libya (tahun 647 M), Irak dan Iran (tahun 643 M), Afganistan dan Kaukasus (tahun 653 M). Kemudian, setelah Mu'awiyah (putra dari lawan Muhammad yang paling terkemuka, Abu Sufyaan, yang beralih ke Islam sebelum penaklukan Mekah pada tahun 630 M) mengambil alih kekuasaan dan mendirikan dinasti Umayyah, Islam menaklukkan Tunisia (pada tahun 693 M), Aljazair dan Maroko (pada tahun 699 M), Spanyol (pada tahun 712 M), serta Uzbekistan dan Pakistan (pada tahun 712 M). Pergerakan mereka dihentikan oleh pasukan Eropa di Barat (732 M, tidak ada kemenangan bagi kaum Muslim dalam pertempuran Tours dan Poitiers di Prancis) dan juga oleh pasukan Cina dari Dinasti Tang di Timur (751 M, terhenti di Pertempuran Talas di Kirgistan). Dalam waktu sekitar 90 tahun (622 hingga 712 M), orang-orang Arab yang memulai Islam di Arab barat memerintah sebuah kekaisaran yang membentang dari Samudra Atlantik di Barat hingga sungai Indus di Timur, dan dari Samudra Hindia di Selatan hingga padang rumput di Asia Tengah di Utara. Pada tahap awal kekaisaran Muslim Arab ini, pusat pemerintahan berada di Madinah. Namun setelah Bani Umayyah mengambil alih pada tahun 661 Masehi, pemerintahan ini pindah ke Damaskus. Bahasa resmi pemerintahan pada awalnya adalah bahasa Yunani dan Suriah, yang membahayakan akar Islam yang berbahasa Arab. Namun, di bawah pemerintahan Abd al-Malik (Khalifah Umayyah kelima, berkuasa dari tahun 685 hingga 705 M), birokrasi dipaksa untuk mengadopsi bahasa Arab sebagai bahasa resmi. Hal ini diterapkan dengan kekerasan oleh misalnya Wesir al-Hajjaj di Irak. Hanya dengan cara inilah Islam, yang dimulai oleh orang-orang Arab, berhasil menangkal bahaya kekaisaran Muslim yang didominasi oleh bahasa dan budaya kelompok masyarakat yang mereka kuasai.

4.6e) Perkembangan Syariah di bawah Abbasiyah (750 hingga 850 M): Sebuah revolusi yang penuh kekerasan pada tahun 750 Masehi membawa sebuah dinasti Arab baru berkuasa di Irak. Khalifah pertama, Abu al-'Abbas (berkuasa 750-754 M), yang dijuluki al-Saffah ( sang Pembantai), memerintahkan semua penerus Khalifah Umayyah untuk dibantai, dan hanya satu dari mereka yang berhasil melarikan diri untuk melanjutkan dinastinya di Spanyol yang jauh. Di bawah kekuasaan Abbasiyah Arab, pusat kekuasaan Islam berpindah dari Suriah (Damaskus) ke Irak (Baghdad, yang didirikan pada tahun 762 Masehi). Di sana, buku-buku berbahasa Arab yang menjadi ciri khas Islam saat ini dikompilasi dan ditulis. Literatur tersebut disusun dalam konteks mazhab-mazhab yang muncul dalam Hukum Syariah Sunni (mazhab): mazhab Hanafi yang agak liberal (didirikan oleh Abu Hanifah, yang meninggal pada tahun 767 M), mazhab Maliki yang lebih konservatif (didirikan oleh Malik bin Anas, yang meninggal pada tahun 791 M), mazhab Syafi'i (didirikan oleh Imam Syafi'i, yang meninggal pada tahun 821 M), dan mazhab Hambali yang sangat konservatif (didirikan oleh Imam Ahmad bin Hanbal, yang meninggal pada tahun 855 M). Menjelang akhir perkembangan yurisprudensi Muslim ini, sebuah bentuk Islam yang agak rasionalistik, Mu'tazilah, disukai oleh Khalifah Abbasiyah di Baghdad, dan mereka berperan penting dalam menindas Muslim yang lebih konservatif. Hanya di bawah pemerintahan Khalifah al-Mutawakkil, kaum Mu'tazilah disingkirkan dari kekuasaan sekitar tahun 850 Masehi dan Muslim Sunni konservatif seperti Ahmad bin Hanbal mendapatkan pengaruh. Hal ini kemudian menyebabkan penganiayaan berat terhadap kaum Mu'tazilah yang sedikit rasionalistik, banyak di antaranya dibunuh. Sejak saat itu, Islam Sunni telah menegakkan ortodoksi Arab di dunia Muslim, yang dalam bentuknya yang ekstrem tidak mengizinkan adanya pemikiran independen dalam masalah-masalah Islam. Selama bertahun-tahun, kelompok Syiah dalam Islam ditekan dan dianiaya. Mereka juga mengembangkan berbagai mazhab fikih yang berbeda (Zaidi, Isma'ili, dan Ja'fari, misalnya). Perkembangan lain yang mulai muncul pada masa Abbasiyyah adalah kelompok-kelompok mistik, yang disebut Sufi dalam Islam, yang pada Abad Pertengahan juga bertahan dari penganiayaan berat dan kemudian menjadi kekuatan agama yang besar di berbagai belahan dunia Islam. Jadi, meskipun pusat kekuasaan di dunia Muslim tetap berada di tangan Muslim Arab, namun Islam yang telah dimulai oleh orang-orang Arab 250 tahun sebelumnya mulai berantakan. Hal ini menjadi semakin akut ketika bangsa-bangsa non-Arab yang ditaklukkan oleh bangsa Arab mendirikan emirat Muslim non-Arab dan kerajaan Muslim non-Arab mereka sendiri hingga pada abad pertengahan kekuasaan bangsa Arab atas jantung dunia Muslim diakhiri oleh penaklukan dari Asia Tengah (Turki dan Mongol). Sejak saat itu, bangsa Arab tidak pernah lagi menguasai seluruh dunia Muslim, meskipun merekalah yang telah memulai Islam sekitar tahun 610 Masehi.

4.6f) Standarisasi Al-Quran (850 hingga 936 M): Aspek lain dari diversifikasi (bukan berarti kemunduran) Islam monolitik ini dapat dilihat pada pembakuan akhir Al-Quran. Ketika Al-Quran dibakukan pada tahun 653 Masehi dan salinannya dikirim ke lima pusat komando militer di Arab, Suriah, dan Irak, sistem penulisan Arab belum lengkap. Naskah-naskah awal Al-Quran ditulis dalam semacam singkatan bahasa Arab dan hanya digunakan sebagai alat bantu untuk membantu pembacaan teks lengkapnya, yang diharapkan dapat dihafal oleh para pembacanya. Namun, seiring berjalannya waktu, menjadi penting untuk menetapkan secara rinci bagaimana setiap kata yang tertulis di dalam Al-Quran harus dilafalkan. Inilah sebabnya mengapa pertama-tama konsonan bahasa Arab dibedakan dengan bantuan tanda diakritik dan kemudian vokal bahasa Arab ditambahkan di atas atau di bawah konsonan bahasa Arab untuk menentukan bagaimana kata-kata tersebut harus dibaca. Selama proses ini, ada dua sistem yang berbeda yang digunakan. Sistem yang lebih tua (sering menggunakan aksara Kufi) menggunakan tanda hubung untuk tanda diakritik dan titik-titik besar untuk vokal. Sistem yang digunakan saat ini (biasanya ditulis dalam aksara Naskh), menggunakan titik-titik kecil untuk tanda diakritik dan titik-titik besar untuk vokal. Proses standarisasi cara penulisan bahasa Arab ini, yang menetapkan bagaimana setiap huruf dan kata dalam Al-Quran harus diucapkan, tidak menghasilkan teks Al-Quran yang unik. Berbagai macam "bacaan" Alquran (qira'aat) mulai bermunculan: pada tahun 935 Masehi, tujuh bacaan yang berbeda secara resmi diakui (disusun oleh Abu Bakar Ibn Mujahid) dan kemudian (sebelum tahun 1045 Masehi) ada tiga bacaan lagi yang diterima, dan kemudian ada empat bacaan lagi yang diakui. Hasilnya adalah bahwa saat ini Muslim ortodoks tidak memiliki satu Al-Quran yang unik, tetapi memiliki 28 versi Al-Quran berbahasa Arab yang berbeda, karena masing-masing dari 14 bacaan ini tersedia dalam dua varian. Namun, sebagian besar Alquran yang dicetak saat ini hanya mengikuti satu bacaan tunggal (bacaan 'Asim, yang wafat pada tahun 745 Masehi, dalam versi Hafs, yang wafat pada tahun 796 Masehi) yang mewakili tradisi pembacaan Al-Quran di Kufah, Irak. Namun seorang pembaca Al-Quran yang profesional harus hafal semua versi yang berbeda ini dan harus mampu mereproduksinya dalam pembacaan Al-Quran di depan umum.

4.6g) Hasil: Sebagian besar umat Islam saat ini, baik orang Arab maupun bukan, percaya bahwa Abraham adalah seorang Muslim. Namun, jika Anda mempertimbangkan perkembangan sejarah yang menakjubkan ini, yang dimulai oleh Muslim Arab, dan yang baru menjadi pasti pada abad ke-10 Masehi, jelaslah bahwa Abraham tidak memulai sebuah Islam, yang dengan cara apa pun mendekati Islam yang dihasilkan oleh orang Arab. Abraham tidak membangun sebuah kerajaan, Islamnya tidak menghasilkan mazhab-mazhab hukum Islam dan ketundukannya kepada Allah tidak membentuk budaya Muslim global. Namun, ini adalah hasil dari Islam yang telah dimulai oleh bangsa Arab. Oleh karena itu, Islam Abraham, bahkan menurut standar Muslim, hanya merupakan jenis Islam yang sangat awal.

Mobile device - Print - Top