Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

3. Yunus Sebuah Tanda bagi Orang-orang Niniwe

---

Ada dua peristiwa penting yang terjadi ketika Allah mengutus Yunus ke Niniwe untuk memperingatkan orang-orang di kota itu bahwa Allah akan menghancurkan kota itu karena kejahatannya. Peristiwa pertama telah kita bahas secara singkat, yaitu dilemparkannya sang nabi ke dalam laut dan tinggal di dalam perut ikan selama tiga hari. Akan sangat berguna pada tahap ini untuk mencatat kisah tersebut sebagaimana yang terdapat di dalam Al Qur'an dan membandingkannya dengan kisah yang terdapat di dalam Alkitab untuk melihat sejauh mana kesamaan dari kedua kisah tersebut. Narasi dalam Al Qur'an berbunyi:

Kisah ini agak terputus-putus dalam bagian ini karena tidak ada urutan kejadian yang menunjukkan bagaimana setiap kejadian mengarah ke kejadian berikutnya. Namun, dalam Kitab Yunus dalam Alkitab, kita dapat menemukan seluruh narasi yang dirajut dengan baik. Yunus setuju untuk ikut melempar undi dengan para prajurit lain di kapal untuk mengetahui siapa penyebab badai yang mengancam akan menenggelamkan mereka semua. Undian jatuh pada Yunus dan ia pun dilemparkan ke laut dan ditelan oleh seekor ikan besar. Setelah tiga hari, ikan itu membawanya ke daratan dan dia pergi ke Niniwe, dan menyatakan bahwa kota itu akan dijungkirbalikkan dalam waktu empat puluh hari.

Peristiwa besar lainnya adalah pertobatan total dari seluruh kota, mulai dari rajanya hingga semua budaknya, ketika mereka mendengar peringatan yang tidak menyenangkan itu. Yunus, secara mengejutkan, menjadi marah ketika melihat orang-orang berbalik dari dosa-dosa mereka karena ia tahu bahwa Allah itu penuh belas kasihan dan mungkin akan mengampuni kota itu. Sebagai orang Ibrani yang patriotik, ia berharap kota itu dapat ditaklukkan karena kota itu adalah kota utama Asyur dan merupakan ancaman bagi bangsa Israel. Pada siang hari yang terik, ia naik ke atas gundukan tanah dengan harapan dapat melihat keruntuhan kota itu, dan Tuhan membuat sebuah labu (tanaman besar) tumbuh dan memberinya tempat berteduh. Namun, keesokan harinya, Allah menciptakan seekor ulat yang memakan batang labu itu dan membuatnya layu. Yunus sangat kesal akan hal ini, tetapi Allah berfirman kepadanya:

Peristiwa besar kedua dalam kisah ini, yaitu pertobatan seluruh kota Niniwe, menjadi semakin luar biasa ketika kita mempertimbangkan bahwa bangsa Asyur tidak mengenal atau takut akan Allah dan tidak memiliki alasan yang jelas mengapa mereka harus mengindahkan firman dan peringatan yang disampaikan Yunus. Tidak ada tanda-tanda bahwa kota itu akan dihancurkan dalam waktu empat puluh hari, seperti yang diperingatkan oleh Yunus, karena kehidupan berjalan normal dari hari ke hari tanpa ada tanda-tanda dari cuaca atau elemen-elemen yang menunjukkan bahwa ada bahaya yang mendekat.

Tidak ada awan guntur yang terbentuk di atas kota seperti yang terjadi pada zaman Nuh ketika banjir besar melanda bumi. Niniwe adalah kota yang kuat dan sama sekali tidak berada di bawah ancaman militer. Yang terdengar di kota itu hanyalah suara seorang nabi Yahudi yang datang untuk memberitakan: “Empat puluh hari lagi, maka Niniwe akan dijungkirbalikkan” (Yunus 3:4).

Kita sering melihat kartun dengan pria-pria tua berjenggot yang membawa plakat "dunia akan kiamat malam ini" dan orang-orang seperti itu selalu menjadi sumber hiburan ketika mereka muncul di jalanan dengan pesan-pesan seperti itu. Orang-orang Niniwe mungkin menganggap Yunus hanyalah salah satu dari orang-orang aneh yang religius ini dan meskipun terhibur dengan kesungguhannya, mereka mungkin menjadi agak marah dengan isi peringatannya.

Ketika Rasul Paulus pergi ke kota Athena, ia disambut dengan sambutan yang luar biasa. Menanggapi khotbahnya, beberapa orang berkata, "Apa yang akan dikatakan oleh pembual ini?" (Kisah Para Rasul 17:18). Orang-orang Niniwe yang mendengarkan nabi Yunus dari bangsa Ibrani mungkin saja berpikir seperti yang dilakukan oleh orang-orang Athena tentang Rasul Paulus, "Ia rupa-rupanya adalah pemberita ajaran ilah-ilah asing" (Kisah Para Rasul 17:18). Akan tetapi, kita menemukan bahwa:

Dari tahta raja hingga rakyat jelata, ratusan ribu orang Niniwe menanggapi Yunus dengan serius, bertobat dengan sungguh-sungguh, dan dengan putus asa berusaha menyingkirkan penghakiman yang akan segera terjadi dari kota mereka. Yunus sama sekali tidak berusaha untuk meyakinkan mereka akan kebenaran dari peringatannya yang singkat dan sederhana - ia hanya menyatakannya sebagai sebuah fakta. Dia juga tidak memberi mereka jaminan bahwa Allah akan mengampuni kota itu jika mereka bertobat. Sebaliknya, ia justru berharap bahwa kota itu akan dihancurkan sesuai dengan peringatan Allah, terlepas dari apakah orang-orang Niniwe menanggapinya dengan serius atau tidak.

Lalu mengapa seluruh penduduk kota bertobat dan melakukannya dengan harapan bahwa Allah tidak akan membuat mereka binasa? (Yunus 3:9) Para sejarawan Yahudi sangat tertarik dengan kisah ini dan menyimpulkan bahwa satu-satunya penjelasan yang mungkin adalah bahwa orang-orang Niniwe mengetahui bahwa Yunus telah ditelan oleh ikan sebagai penghakiman Allah atas ketidaktaatannya, dan mereka juga mengetahui bahwa meskipun Yunus seharusnya mati dalam keadaan seperti itu, namun Allah dengan penuh belas kasihan membiarkannya tetap hidup dan melepaskannya dari perut ikan pada hari yang ketiga. Hal ini dapat menjelaskan keseriusan mereka dalam mendengarkan Yunus dan pengharapan mereka akan belas kasihan jika mereka bertobat.

Para sejarawan Yahudi menyimpulkan bahwa orang Niniwe beralasan bahwa jika Allah memperlakukan para nabi yang dikasihi-Nya dengan sangat kejam ketika mereka tidak menaati-Nya, apa yang dapat mereka harapkan ketika kota itu berada dalam kegetiran yang pahit terhadap-Nya dan dalam ikatan kejahatan dan dosa?

Alasan orang-orang Yahudi itu benar. Yesus menegaskan bahwa pertobatan Niniwe terjadi sebagai hasil dari pengetahuan mereka yang penuh akan cobaan yang dialami Yunus pada hari-hari sebelumnya. Dia menjelaskan hal ini dengan sangat jelas ketika dia berkata:

Dengan mengatakan hal ini, Yesus memberikan meterai keaslian pada kisah cobaan Yunus dan pertobatan Niniwe dan menegaskan bahwa kisah itu benar secara historis. Pada saat yang sama, Ia juga memberikan kepercayaan pada teori bahwa orang-orang Niniwe telah mendengar tentang cobaan dan kelepasan Yunus yang luar biasa dan sebagai akibatnya mereka menerima pesannya dengan sungguh-sungguh, mengharapkan kelepasan yang serupa dengan berbalik dari kejahatan dan bertobat di hadapan Allah. Dengan mengatakan bahwa Yunus telah menjadi tanda bagi orang-orang Niniwe, ia menjelaskan bahwa kota itu mengetahui sejarah Allah yang baru-baru ini berurusan dengan nabi Yahudi yang memberontak. Hal ini menjelaskan kesungguhan orang-orang Niniwe untuk bertobat di hadapan Allah.

Akan tetapi, Yesus tidak bermaksud untuk membenarkan spekulasi-spekulasi orang Yahudi. Dia ingin menunjukkan bahwa apa yang telah terjadi pada zaman Yunus dan kelanjutannya berlaku bagi bangsa Israel pada generasinya sendiri dan bahwa tanda yang sama akan segera diberikan yang juga akan menuntun kepada penebusan bagi mereka yang menerimanya dan kehancuran bagi mereka yang tidak menerimanya.

Mobile device - Print - Top