Previous Chapter -- Next Chapter

3. Sebuah Pertimbangan tentang Kelahiran Yesus

Prasangka Deedat terhadap Alkitab Kristen semakin jelas terlihat dalam perlakuannya terhadap pembuahan dan kelahiran Yesus. Ia mengutip Lukas 1:35 yang mencatat perkataan malaikat Gabriel kepada Maria bahwa Roh Kudus akan “turun ke atas-Nya” dan bahwa kuasa Allah Yang Mahatinggi akan “menaungi” Maria. Dia mengomentari kata-kata ini:

Dalam bukunya, kata-kata “bahasa selokan” ditekankan dalam cetakan tebal. Seseorang pernah berkata, “Keindahan ada di mata yang melihatnya.” Tampaknya hal yang sebaliknya juga benar. Deedat menyiratkan bahwa ada sesuatu yang tidak bermoral dalam kisah Alkitab tentang kelahiran Yesus. Ia dengan sangat signifikan menghilangkan bagian akhir dari ayat ini: “Sebab itu anak yang akan kau lahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.” (Lukas 1:35) Keseluruhan ayat ini diatur dalam konteks kekudusan yang mengagumkan. Karena anak yang akan dikandung itu tidak akan dikandung melalui perantaraan daging yang najis, tetapi melalui kuasa Roh Kudus, oleh karena itu anak itu tidak akan najis dan berdosa seperti manusia lainnya, melainkan kudus, yaitu Anak Allah. Bagaimana seseorang dapat melihat sesuatu yang tidak menyenangkan dalam hal ini tidak dapat dimengerti. Al-Qur'an sendiri mengajarkan bahwa alasan Yesus dikandung oleh kuasa ilahi adalah karena kekudusan-Nya yang unik (Surah Maryam 19:19). Kata-kata ini berlaku:

Dalam Injil Lukas, kita sering membaca tentang Roh Kudus yang turun ke atas seseorang dan dalam setiap kasus ungkapan tersebut menyiratkan pengurapan pengaruh kudus-Nya. Simeon adalah seorang yang “benar dan saleh” dan “Roh Kudus ada padanya” (Lukas 2:25) dan ketika Yesus dibaptis dan sedang berdoa, “Roh Kudus ada di atasnya” (Lukas 3:22). Demikian juga kita membaca bahwa ketika kemuliaan Allah muncul di atas Yesus ketika Ia berubah rupa, “datanglah awan menaungi mereka” (Lukas 9:34). Bagaimana mungkin ada orang yang mengatakan, ketika ungkapan-ungkapan yang sama digunakan untuk menggambarkan pembuahan Yesus (yaitu bahwa Roh Kudus “turun ke atas” Maria dan kuasa Allah “menaungi” Maria), bahwa hal ini “tidak menyenangkan - bahasa selokan”?

Cukup jelas bahwa kata-kata yang digunakan untuk menggambarkan cara bagaimana anak Kristus akan dikandung pada umumnya digunakan di dalam Alkitab untuk menggambarkan peristiwa apa saja di mana pengurapan yang sangat nyata dari kuasa dan kekudusan Allah dapat terjadi pada seseorang. Kita benar-benar tidak dapat melihat apa dasar dari argumen Deedat dan sekali lagi kita mendapat kesan bahwa ia pasti berprasangka buruk terhadap iman Kristen sehingga ia melontarkan tuduhan-tuduhan yang tidak beralasan terhadap iman Kristen. Usahanya untuk membandingkan versi Alkitab tentang kelahiran Yesus secara tidak baik dengan versi Al-Qur'an tentang peristiwa yang sama, terbukti sia-sia seperti yang dikatakannya:

Hal ini menimbulkan pertanyaan yang jelas - mengapa Allah tidak menciptakan “sejuta Yesus tanpa ayah dan ibu”? Tentunya fakta bahwa hanya satu orang yang dikandung dengan cara ini menunjukkan bahwa bukanlah kehendak Allah bahwa banyak orang harus dikandung tanpa ayah. Sebaliknya, jelas merupakan kehendak-Nya bahwa hanya satu pribadi yang unik yang ditakdirkan untuk dilahirkan dengan cara ini. Hal ini juga menuntut kemungkinan bahwa ada sesuatu yang sangat unik tentang pribadi Yesus sehingga Ia dikandung dengan cara ini. Semua manusia biasa memiliki ayah dan ibu kandung - termasuk para nabi. Hanya ada satu alasan mengapa Yesus tidak memiliki ayah manusia. Sebagai Anak dari Bapa yang kekal, sangatlah penting bahwa Dia dikandung dalam rupa manusia dengan cara yang tidak biasa, tanpa campur tangan manusia dan oleh kuasa Roh Allah sendiri. Hal ini tentu saja sangat jelas.

Deedat juga tidak dapat terbantu dengan mengutip terjemahan dan tafsiran Al-Qur'an dari Yusuf Ali atas Surah Ali Imran 3:59, di mana penafsir itu menunjukkan fakta bahwa Adam tidak mempunyai ayah dan ibu, dan karena itu ia mempunyai hak yang lebih besar (seperti yang dikatakan Deedat pada halaman 26 dari bukunya) untuk disebut sebagai Anak Allah. Adam diciptakan dalam keadaan dewasa penuh, sehingga tidak mungkin ia dilahirkan dari orang tua manusia. Seseorang harus diciptakan terlebih dahulu. Tetapi Yesus dilahirkan dari seorang perempuan saja ketika tatanan alamiah Allah untuk melahirkan anak telah berlaku selama berabad-abad. Sudah jelas mengapa Adam tidak memiliki ayah atau ibu. Tetapi apa alasan mengapa Allah harus menginterupsi tatanan prokreasi yang alamiah agar Yesus dapat dilahirkan dari seorang ibu saja? Tidak ada alternatif yang masuk akal selain penjelasan yang diberikan dalam Alkitab berikut ini yang benar-benar membedakan Yesus dan Adam:

Adam hanyalah seorang manusia biasa, manusia biasa yang kepadanya Allah menghembuskan nafas kehidupan. Akan tetapi, Yesus adalah pribadi yang kekal, roh pemberi kehidupan, yang datang dari surga dan yang konsepsi-Nya, oleh karena itu, harus melibatkan interupsi dari perjalanan alamiah, perjalanan duniawi umat manusia. Dia adalah nafas kehidupan dan mereka yang percaya kepada-Nya akan menerima hidup yang kekal dan akan ditransformasikan ke dalam keserupaan dengan-Nya dalam perjalanan waktu.