Previous Chapter -- Next Chapter

B - SOO SAARKIISA CIISE

1978 dii Deedat waxa uu daabacay buug kale oo ciwaankiisu yahay 'Sarakicidda ama sarakicidda?' kaas oo, sida buugiisii calaamadda Yoonis, isku dayay in uu caddeeyo in Ciise uu ka soo degay iskutallaabta isagoo nool - aragti aan sal ku lahayn Baybalka iyo Qur'aanka midkoodna, Mid ay diideen Masiixiyiinta iyo Muslimiinta, oo ay u haystaan oo kaliya dariiqada Axmadiya, oo Pakistan lagu dhaleeceeyay inay tahay diin aan Muslim ahayn.

Bilowgii buug-yarahan, sida kuwa kale ee uu u qoray, Deedat waxa uu dhiirrigeliyey doodaha, kuwaas oo aan ku salaysnayn wax aan ahayn aqoontiisa Kitaabka Quduuska ah iyo ilaa xad luqadda Ingiriisiga. Waxa uu ka hadlayaa wada hadal uu mar la yeeshay "mudane" wuxuuna si geesinimo leh u yidhi Luukos 3:23:

Si aad ah wax awood ah uma siiyo hadalkan waana la yaabnay, waayo, waa been gabi ahaanba. Ninkani wuxuu u muuqdaa inuu u maleynayo inuu ka sheegi karo wuxuu jecel yahay Kitaabka Quduuska ah, si kasta oo ay xaqiiqadu u yihiin qaar caqli-gal ah hadalkiisa. Qoraal kasta oo Injiilka Luukos ah, oo ay ku jiraan dhammaan qoraalladii qadiimiga ahaa, ayaa abtirsiinyada Ciise ku bilaabaya isagoo sheegaya inuu ahaa wiilkii Yuusuf, sidii loo malaynayay, (macnaheedu waa inuusan ahayn wiilkiisa dhabta ah, isagoo ka dhashay hooyadiis Maryan oo keliya). Ma jiro wax caddayn ah oo ku saabsan sheegashada Deedat. Wax badan oo uu naftiisa ku ammaanay aqoontiisa Baybalka! Waxaan hubnaa, in Muslimiinta wax garadka ahi ay arki doonaan hadda in ninkani aanu ahayn caalim dhab ah oo Kitaabka Masiixiga ah.

Waxa uu u muuqdaa in uu rumaysan yahay in ereyada la soo xigtay ay ka maqan yihiin qoraallada ugu da'da weyn sababtoo ah waxay ka dhex muuqdaan tarjumaadaha Ingiriisiga qaarkood. Laakiin aqoonyahan kastaa wuxuu ogaan doonaa in adeegsiga braketsku ay tahay qaab caadi ah oo luqadda Ingiriisiga ah taas oo faallooyinka gudbinta iyo qoraallada shakhsi ahaaneed lagu sifeeyo. Ma jiraan gunnooyin noocaas ah oo ku jira qoraalka Giriigga, laakiin sida ereyada ku jira Luukos 3:23 ay yihiin faallo cad, tarjumaadaha qaarkood waxay ku dhejiyaan dhejisyo. Qaabka caadiga ah ee dib loo habeeyey foomkani waxa uu u muuqdaa inta badan halka guntimaha loo isticmaalo tuducyada, halkaas oo aan loo isticmaalin baallahaas Giriiggii asalka ahaa, sababtoo ah, sida Carabiga Qur'aanka, foomamka noocaas ah looma isticmaalo Giriigga si loo aqoonsado faallooyinka ama hadallo shaqsiyeed. (Si la mid ah hakadka rogan si loo aqoonsado oraahda ridaha rogan looma isticmaalin Giriigga qadiimiga ah ama Carabiga qadiimiga ah). Tusaalooyinka waxaa ah Falimaha Rasuullada 1:18-19, Rooma 3:5, Galatiya 1: 20 iyo 2 Butros 2:8. Doodda Deedat waxay ku salaysan tahay gebi ahaanba goobo been abuur ah iyo malo-awaal khaldan.

Isku daygiisii inuu ku caddeeyo in Luukos 24:36-43 ay muujinayso in Ciise isagoo nool uu iskutallaabta ka soo degay ay yihiin kuwo aan sal lahayn. Waxa uu dooddiisa oo dhan ku saleeyey fikradda khaldan ee waxbaridda Baybalka ee sarakicidda. Waxaa la wada aqbalay in nin walba uu leeyahay jir iyo ruux. Dhimashada jidhku waa dhintaa, ruuxuna jidhka wuu ka baxaa. Baybalku wuxuu si cad u barayaa in jidhka iyo ruuxu ay mar kale midoobi doonaan sarakicidda, laakiin in jidhkooda rumaystayaasha runta ah la beddeli doono iyo in lagu Sara kicin doono jidhka ruuxiga ah (1 Korintos 15:51-53). Taas macneheedu waxa weeye in ruuxa la huwin doono jidh muujin doona dabeecadda runta ah ee ruuxa oo ahaan doona weligeed. Deedat, si kastaba ha ahaatee, gebi ahaanba taas wuu khaldan yahay oo wuxuu si khaldan u qaatay "mid la ruqseeyey" taasoo macnaheedu yahay inaan jidhka laftiisu kuwii dhintay ka soo Sara kicin oo beddeli doonin, laakiin ruuxa oo keliya ayaa "la Sara kicin doona".

Markuu Ciise xertiisii u muuqday markuu xabaashii ka soo baxay dabadeed, “ay argagaxeen oo cabsadeen, oo waxay u maleeyeen inay ruuxaan arkeen” (Luukos 24:37). Deedat waxa uu ku dooday in tani ay ka dhigan tahay in ay rumaysteen in Ciise dhintay oo ay u maleeyeen in uu yahay ruuxiisii, laakiin Baybalku waxa uu caddeeyey sababta ay ula yaabeen. Albaabada waxa la xidhay meesha ay xertu ku sugnayd cabsida ay ka qabaan Yuhuuda, haddana Ciise si lama filaan ah ayuu u dhex istaagay (Yooxanaa 20:19). Isagoo kuwii dhintay lagaga Sara kacay isagoo jidh ruuxaysan ku jira, wuu soo muuqan karaa oo wuu baaba'ayaa siduu doono oo mar dambe kuma xidhnayn xaddidnaan jidheed (cf. sidoo kale Luukos 24:31, Yooxanaa 20:26).

Si kastaba ha ahaatee, sababtoo ah Ciise wuxuu xertii ugu baaqay inay qabtaan oo uu hortooda ku cunay xabbad kalluun ah (Luukos 24:39-43), Deedat wuxuu soo jeedinayaa in tani ay muujinayso inuusan Ciise kuwii dhintay ka soo Sara kicin. Waxa uu dooddan ku saleeyay malo-awaalka ah in jidhka ruuxaysani aanu noqon karin wax sinaba balse uu yahay ruux keliya. Waxa uu ku dooday in Ciise uu isku dayayay in uu tuso xertiisa in aanu sidaas daraaddeed kuwii dhintay ka soo Sara kicin oo uu yidhi:

Markaa, sida uu Deedat sheegay, Ciise waxa uu ku sheegay "luqadda ugu nadiifsan ee bini'aadmigu" in aan kuwii dhintay laga soo Sara kicin. Si kastaba ha ahaatee, waxa ku xiga oo Ciise xertiisii ku yidhi, waxaynu ka helaynaa isagoo si cad u sheegaya inay tanu runtii ahayd wixii dhacay - inuu runtii kuwii dhintay ka soo Sara kacay. Wuxuu ku yidhi:

Gudaha "Afka cad ee aadanaha suurto gal ah", Sidaa darteed, waxaan ogaanay in Ciise u sheegay xertiisii isla markiiba ka dib markii ay cuneen hortooda in uu uun oofiyey waxsii sheegyadii nebiyadii hore oo ahaa inuu maalinta saddexaad kuwii dhintay ka soo sara kaco. Markaa waxa aynu mar labaad aragnaa dooddii Deedat oo dhulka ku dhacday, sababta oo ah ma aha aqoonyahan dhab ah oo Kitaabka Quduuska ah, mana laha faham macquul ah oo fiqiga Baybalka.

Baybalku waxa uu si cad u barayaa in uu yahay jidhka laftiisa - walaxda maadiga ah-kan la sara kicin doono wakhtiga sarakicidda (eeg waxbarista Ciise ee Yooxanaa 5:28-29), laakiin waa la beddeli doonaa. Maanta laba nin ayaa isku beer falan kara. Haddii ay yihiin mataano isku mid ah waxa ay noqon doontaa mid aan macquul ahayn in la kala saaro. Laakiin mid waa xaq, kan kalena waa shar (Matayos 24:40). Kala duwanaanshuhu maaha mid muuqda laakiin wuxuu ahaan doonaa sarakicidda. Jidhka ruuxa leh macnaheedu waa in xaalada jidhka lagu go'aamin doono xaalada ruuxa. Haddii ninku xaq yahay, jidhkiisu wuxuu u dhalaali doonaa sida qorraxda oo kale (Matayos 13:43); hadduu shar leeyahay ma qarin karo qudhunkiisa sida uu hadda samayn karo, laakiin waxaa la soo bandhigi doonaa dhammaan darxumada uu ku jiro xaaladda jidhkiisa. Tani waa waxa aan uga jeedno marka aan nidhaahno dadku waxay yeelan doonaan "jidhka ruuxa" ee sarakicidda. Si cad u ogow in sarakicidda sarakicidda ay sidaas daraaddeed u horseeddo jidh ruuxaysan oo aanay ahayn ruux Sara kacay oo keliya. Baybalku wuxuu u dhignaa sidan:

Waa jidhka laftiisa oo ku aasan xaalad qudhunaysa, waana isla jidhkii la Sara kiciyey isagoo aan qudhun lahayn. Tuducani waxa uu si cad u muujinayaa in uu yahay jidh isku mid ah oo jireed, oo lagu aasay abuur ahaan - lagu beeray dhulka, kaas oo loo Sara kicin doono sidii jidh ruuxi ah. Tani waa waxbarid cad oo Baybalka ah oo Deedaat si cadu marin habaabiyay.

Sida ku jirta 2 Korintos 5:1-4 Baybalku wuxuu mar kale caddaynayaa in aanay ahayn rabitaanka rumaystayaasha runta ah inay noqdaan ruuxyo qaawan oo aan jidh lahayn. Laakiin waxay u ooman yihiin jidhkooda dhimanaya in lagu beddelo jidh ruuxi ah oo aan dhimanayn.

Mar kale waxaynu ogaanay in dadaallada Deedat uu ku doonayo in lagu sumcad-yeelo diinta Masiixiga ay ka yimaaddaan malo-awaal ku salaysan aqoontiisa Baybalka oo aan ku filnayn, oo wuxuu u muuqdaa mid ka mid ah kuwa dembiilayaasha ah ee "caayaya arrimaha ay jaahiliin yihiin" (2 Butros 2:12). Hadalka Ciise ee ah inuu u muuqday isagoo fulinaya waxsii sheegyadii ahaa in Masiixu uu kuwii dhintay ka soo Sara kici doono maalinta saddexaad waxay si cad u muujinaysaa in aanay jirin wax asaas ah oo uu isku dayey Deedaat inuu caddeeyo in Ciise uu ka soo degay iskutallaabta isagoo nool.

Ciise Masiix ayaa maalintii saddexaad kuwii dhintay ka soo Sara kacay oo jidhkiisa ayuu samada u baxay wakhti aan dheerayn ka dib. Isagu wuxuu u baxay inuu meel u diyaariyo kuwa isaga jecel oo u raaci doona maalmaha oo dhan sida Rabbiga iyo Badbaadiyaha noloshooda. Goortuu soo noqdo ayuu iyagana kuwii dhintay ka Sara kicin doonaa, oo wuxuu huwin doonaa meydad aan dhiman karin, oo iyaga siin doono boqortooyadiisa daa'imiska ah oo uu doonayo inuu ugu dambaysta muujiyo. Masiixiyiinta runta ah waxay si kalsooni leh u odhan karaan: