Previous Chapter -- Next Chapter

B - KEBANGKITAN YESUS

Pada tahun 1978, Deedat menerbitkan sebuah buklet lain yang berjudul "Kebangkitan atau Resusitasi?" ("Resurrection or Resuscitation?") yang, seperti bukletnya tentang Tanda Yunus, berusaha membuktikan bahwa Yesus turun hidup-hidup dari kayu salib - sebuah teori yang tidak memiliki dasar baik di dalam Alkitab maupun di dalam Al Our'an, yang tidak diakui oleh orang-orang Kristen maupun orang-orang Muslim, dan yang hanya dipegang oleh sekte Ahmadiyah, yang dikecam sebagai sebuah aliran sesat di Pakistan.

Di awal buklet ini, seperti juga dalam buklet-buklet lain yang ditulisnya, Deedat mengajukan argumen-argumen yang didasarkan pada pengetahuannya yang kurang akan Alkitab dan pada bahasa Inggris hingga batas tertentu. Ia berbicara tentang percakapan yang pernah dilakukannya dengan seorang "pendeta" dan dengan berani mengatakan tentang Lukas 3:23:

Secara signifikan dia tidak memberikan otoritas untuk pernyataan ini dan kami kagum akan hal ini karena pernyataan ini benar-benar salah. Orang ini tampaknya berpikir bahwa dia dapat mengatakan apa yang dia suka tentang Alkitab, tidak peduli betapa tidak masuk akalnya pernyataannya. Setiap naskah Injil Lukas, termasuk semua naskah yang paling kuno, memulai silsilah Yesus dengan mengatakan bahwa Dia adalah anak Yusuf (yang berarti bahwa Dia bukanlah anak kandungnya, karena hanya dilahirkan oleh ibunya, Maria). Tidak ada bukti yang mendukung klaim Deedat yang tidak masuk akal ini. Begitu banyak yang ia klaim tentang pengetahuannya tentang Alkitab! Kami yakin bahwa orang-orang Muslim yang bijaksana akan mengetahui bahwa orang ini bukanlah seorang ahli Alkitab yang sejati.

Dia tampaknya percaya bahwa kata-kata yang dikutip tidak ada dalam naskah-naskah tertua karena kata-kata tersebut muncul dalam tanda kurung dalam beberapa terjemahan bahasa Inggris. Tetapi setiap sarjana akan tahu bahwa penggunaan tanda kurung adalah bentuk yang umum dalam bahasa Inggris untuk menandai komentar-komentar yang sepintas lalu dan notasi-notasi pribadi. Tidak ada tanda kurung seperti itu dalam teks Yunani, tetapi karena kata-kata dalam Lukas 3:23 jelas-jelas merupakan komentar, maka beberapa terjemahan menempatkannya dalam tanda kurung. Dalam Revised Standard Version, bentuk ini sering muncul di mana tanda kurung digunakan untuk bagian-bagian yang tidak ada tanda kurungnya dalam bahasa Yunani asli, hanya karena, seperti bahasa Arab Al Qur'an, bentuk-bentuk seperti itu tidak digunakan dalam bahasa Yunani untuk mengidentifikasi komentar atau catatan pribadi. (Hal yang sama berlaku untuk tanda koma terbalik untuk mengidentifikasi sebuah kutipan. Tanda koma terbalik tidak digunakan dalam bahasa Yunani klasik maupun bahasa Arab klasik). Contohnya adalah Kisah Para Rasul 1:18-19, Roma 3:5, Galatia 1:20 dan 2 Petrus 2:8. Argumen Deedat sepenuhnya didasarkan pada premis-premis yang salah dan pengandaian-pengandaian yang salah.

Usahanya untuk membuktikan bahwa Lukas 24:36-43 menunjukkan bahwa Yesus pasti turun hidup-hidup dari kayu salib juga tidak berdasar. Dia mendasarkan seluruh argumennya pada kesalahpahaman yang menyeluruh terhadap ajaran Alkitab tentang kebangkitan. Sudah diterima secara luas bahwa setiap manusia memiliki tubuh dan roh. Pada saat kematian, tubuh akan mati dan roh akan meninggalkan tubuh. Alkitab mengajarkan dengan jelas bahwa tubuh dan roh akan kembali bersatu pada saat kebangkitan, tetapi tubuh orang-orang percaya yang sejati akan diubah dan mereka akan dibangkitkan dengan tubuh rohani (1 Korintus 15:51-53). Ini berarti bahwa roh akan mengenakan tubuh yang akan memperlihatkan karakter roh yang sebenarnya dan akan bersifat kekal. Akan tetapi, Deedat sama sekali salah mengerti tentang hal ini dan secara keliru mengartikan "rohani" sebagai tubuh yang tidak akan dibangkitkan dari antara orang mati dan diubahkan, tetapi rohnya saja yang akan "dibangkitkan".

Ketika Yesus menampakkan diri kepada murid-muridNya setelah keluar dari kubur, mereka "terkejut dan takut dan menyangka bahwa mereka melihat hantu" (Lukas 24:37). Deedat berpendapat bahwa ini berarti mereka telah percaya bahwa Yesus telah mati dan karena itu mereka mengira bahwa itu adalah hantu-Nya, tetapi Alkitab menjelaskan dengan jelas mengapa mereka begitu takjub. Pintu-pintu telah dikunci di mana para murid berada karena takut kepada orang-orang Yahudi, tetapi Yesus tiba-tiba berdiri di tengah-tengah mereka (Yohanes 20:19). Setelah dibangkitkan dari kematian dalam tubuh rohani, Ia dapat muncul dan menghilang sesuka hati dan tidak lagi terikat oleh keterbatasan fisik (bdk. Lukas 24:31, Yohanes 20:26).

Namun demikian, karena Yesus memanggil murid-murid-Nya untuk memegang-Nya dan karena Ia makan sepotong ikan di hadapan mereka (Lukas 24:39-43), Deedat berpendapat bahwa hal ini menunjukkan bahwa Yesus belum bangkit dari kematian. Ia mendasarkan argumen ini pada anggapan bahwa tubuh yang telah di-rohani-kan tidak mungkin berupa materi, tetapi haruslah berupa roh. Ia berpendapat bahwa Yesus sedang berusaha menunjukkan kepada murid-murid-Nya bahwa Ia tidak bangkit dari kematian dan berkata:

Jadi, menurut Deedat, Yesus menyatakan dalam "bahasa yang paling jelas yang dapat dimengerti oleh manusia" bahwa ia tidak dibangkitkan dari antara orang mati. Namun, dalam perkataan Yesus selanjutnya kepada murid-muridnya, kita dapati bahwa Ia menyatakan dengan jelas bahwa inilah yang sebenarnya terjadi - bahwa Ia memang telah dibangkitkan dari antara orang mati. Ia berkata kepada mereka:

Oleh karena itu, dalam "bahasa yang paling jelas yang dapat dimengerti oleh manusia", kita dapati bahwa Yesus mengatakan kepada murid-murid-Nya segera setelah makan di hadapan mereka bahwa Ia baru saja menggenapi nubuatan para nabi terdahulu, bahwa Ia akan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga. Jadi sekali lagi kita dapati bahwa argumentasi Deedat runtuh dan ini semata-mata karena ia bukan seorang ahli Alkitab yang sejati dan tidak mempunyai pengertian yang benar tentang teologia Alkitab.

Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa tubuh manusia itu sendirilah - substansi material - yang akan dibangkitkan pada saat kebangkitan (lihat ajaran Yesus sendiri dalam Yohanes 5:28-29), tetapi tubuh manusia itu akan diubahkan. Saat ini, dua orang dapat membajak ladang yang sama. Jika mereka kembar identik, hampir tidak mungkin untuk membedakan mereka. Namun, yang satu mungkin saja orang benar dan yang lain orang jahat (Matius 24:40). Perbedaannya tidak terlihat secara lahiriah, tetapi akan terlihat pada saat kebangkitan. Tubuh yang disucikan berarti kondisi tubuh akan ditentukan oleh kondisi roh. Jika orang itu benar, tubuhnya akan bercahaya seperti matahari (Matius 13:43); jika ia jahat, ia tidak akan dapat menyembunyikan kebusukannya seperti yang dapat dilakukannya sekarang, tetapi akan terlihat dalam segala kesengsaraan di dalam kondisi tubuhnya. Inilah yang kami maksudkan ketika kami mengatakan bahwa manusia akan memiliki "tubuh rohani" pada saat kebangkitan. Perhatikan dengan jelas bahwa kebangkitan dengan demikian mengarah pada tubuh yang di-rohani-kan dan bukan hanya pada roh yang dibangkitkan. Alkitab menjelaskannya seperti ini:

Tubuh itu sendirilah yang dikuburkan dalam keadaan fana dan tubuh yang sama pula yang akan dibangkitkan dalam keadaan tidak fana. Ayat ini menunjukkan dengan jelas bahwa tubuh jasmani yang sama, yang dikuburkan sebagai benih - ditaburkan ke dalam tanah, yang akan dibangkitkan sebagai tubuh rohani. Ini adalah ajaran Alkitab yang jelas yang telah disalahtafsirkan oleh Deedat.

Dalam 2 Korintus 5:1-4, Alkitab kembali menjelaskan bahwa bukanlah keinginan orang-orang percaya yang sejati untuk menjadi roh-roh yang tidak memiliki tubuh. Sebaliknya, mereka merindukan tubuh mereka yang fana digantikan oleh tubuh rohani yang kekal.

Sekali lagi kita dapati bahwa usaha Deedat untuk mendiskreditkan Kekristenan semata-mata berasal dari anggapan-anggapan yang didasarkan pada pengetahuannya yang tidak memadai tentang Alkitab, dan ia nampaknya termasuk orang yang bersalah karena "menghujat apa yang tidak mereka ketahui" (2 Petrus 2:12). Pernyataan Yesus sendiri bahwa Ia telah muncul untuk menggenapi nubuatan bahwa Mesias akan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga, menunjukkan dengan jelas bahwa tidak ada dasar sama sekali bagi usaha Deedat untuk membuktikan bahwa Yesus telah turun hidup-hidup dari kayu salib.

Yesus Kristus bangkit dari kematian pada hari ketiga dan dengan tubuh-Nya sendiri naik ke surga tidak lama kemudian. Dia telah pergi untuk mempersiapkan tempat bagi mereka yang mengasihi Dia dan yang akan mengikuti-Nya sepanjang hari sebagai Tuhan dan Juruselamat dalam hidup mereka. Ketika Ia datang kembali, Ia akan membangkitkan mereka juga dari kematian dan akan mengenakan tubuh yang kekal kepada mereka, memberikan mereka akses ke dalam kerajaan kekal-Nya yang sedang Ia nantikan untuk dinyatakan pada akhir zaman. Orang-orang Kristen sejati dapat dengan yakin mengatakan: