Previous Chapter -- Next Chapter

B - TASHIN MATSAYI YESU

A cikin 1978 Deedat ya buga wani ɗan littafinsa mai suna 'Tashin matattu ko Tashi?' Wanda, kamar ɗan littafinsa na Alamar Yunana, yayi ƙoƙarin tabbatar da cewa Yesu ya sauko da rai daga giciye - ka'idar da babu tushe a cikin Littafi Mai Tsarki ko Kur'ani, Wanda kiristoci da musulmi suka yi watsi da shi, kuma kungiyar Ahmadiyya ce kawai, wadda ake yi wa kallon kungiyar asiri ba ta musulmi ba a Pakistan.

Tun da farko a cikin wannan ɗan littafin, kamar yadda a cikin wasu ya rubuta, Deedat yana ƙarfafa gardama, waɗanda ba su dogara da kome ba sai dai jahilcinsa na Littafi Mai Tsarki da kuma wani ɗan gajeren harshen Ingilishi. Ya yi maganar tattaunawar da ya taɓa yi tare da “mai girma” kuma da gaba gaɗi ya faɗi game da Luka 3:23:

Ba ya ba da wani iko a kan wannan magana sosai, kuma muna mamakin wannan magana, don ba gaskiya ba ce. Wannan mutumin da alama yana tunanin zai iya faɗin abin da yake so game da Littafi Mai Tsarki, ko da yaya furucinsa ba su da hankali. Kowane rubutun Linjilar Luka, haɗe da dukan tsoffin rubuce-rubucen rubuce-rubuce, sun fara zuriyar Yesu da cewa shi ɗa ne, kamar yadda ake tsammani, na Yusufu (ma’ana cewa shi ba ɗansa ba ne, kasancewar mahaifiyarsa Maryamu kaɗai ta haife shi). ). Babu wata shaida da ke tabbatar da da'awar Deedat. Da yawa don sanin kansa na Littafi Mai Tsarki! Mun tabbata, Musulmi masu hankali za su ga cewa wannan mutumin ba masanin Nassosin Kirista ba ne na gaske.

Da alama ya yarda cewa kalmomin da aka ɗauko sun ɓace daga tsoffin matani domin sun bayyana a maƙasudi a wasu fassarar Turanci. Amma duk wani masani zai san cewa yin amfani da maƙala wani nau'i ne na gama gari a cikin harshen Ingilishi wanda ake ba da bayanin wucewa da bayanan sirri. Babu irin wannan madaidaicin a cikin rubutun Hellenanci, amma kamar yadda kalmomin da ke cikin Luka 3:23 suka zama sharhi, wasu fassarorin suna sanya su a bango. A cikin Revised Standard Version wannan nau'i yana bayyana sau da yawa inda ake amfani da braket don sassa, inda ba a yi amfani da irin wannan bakin a cikin Hellenanci na asali, kawai saboda, kamar Larabci na Kur'ani, irin waɗannan nau'ikan ba a amfani da su a cikin Hellenanci don gano sharhi ko sharhi. maganganun sirri. (Haka kuma ga waƙafi da aka juyar da su don gane zance. Ba a yi amfani da waƙafi ba a cikin Greek na gargajiya ko kuma a cikin Larabci na gargajiya). Misalai su ne Ayyukan Manzanni 1:18-19, Romawa 3:5, Galatiyawa 1:20 da 2 Bitrus 2:8. Hujjar Deedat ta ta'allaka ne kacokan akan fage na karya da kuma zato na kuskure.

Kokarinsa na tabbatar da cewa Luka 24:36-43 ya nuna cewa lallai Yesu ya sauko da rai daga gicciye ba shi da tushe. Ya kafa dukan gardamarsa bisa cikakkiyar fahimtar koyarwar Littafi Mai Tsarki game da tashin matattu. An yarda cewa kowane mutum yana da jiki da ruhi. A mutuwa jiki yana mutuwa, ruhu kuma yana barin jiki. Littafi Mai Tsarki ya koyar a sarari cewa jiki da ruhu za su sake haɗuwa a tashin matattu amma za a canza jikunan masu bi na gaskiya kuma za a ta da su cikin jikunan ruhaniya (1 Korinthiyawa 15:51-53). Wannan yana nufin cewa ruhu za a sanye da jiki wanda zai bayyana ainihin halin ruhu kuma zai kasance madawwami. Deedat, duk da haka, ya fahimci wannan gaba ɗaya kuma ya ɗauki “mai ruhi” cikin kuskure don nufin cewa jiki da kansa ba za a ta da shi daga matattu kuma ya sāke ba, amma ruhu kaɗai za a “tashe”.

Sa’ad da Yesu ya bayyana ga almajiransa bayan ya fito daga cikin kabarin, “sun firgita, suka firgita, suna tsammani sun ga ruhu” (Luka 24:37). Deedat ya yi gardama cewa wannan yana nufin cewa sun gaskata cewa Yesu ya mutu kuma suna tunanin cewa fatalwarsa ce, amma Littafi Mai Tsarki ya bayyana dalilin da ya sa suka yi mamaki sosai. An kulle ƙofofin inda almajiran suke don tsoron Yahudawa amma Yesu ya tsaya a cikinsu farat ɗaya (Yahaya 20:19). Da yake an ta da shi daga matattu cikin jiki mai ruhi, yana iya bayyana ya ɓace bisa ga dama kuma ba a ɗaure shi da gazawar jiki (cf. Har ila yau Luka 24:31, Yahaya 20:26).

Duk da haka, domin Yesu ya yi kira ga almajirai su ɗauke shi kuma domin ya ci guntun kifi a gabansu (Luka 24:39-43), Deedat ya nuna cewa wannan ya nuna cewa Yesu bai tashi daga matattu ba. Ya kafa wannan hujja akan zato cewa jiki mai ruhi ba zai iya zama abu ta kowace hanya ba amma dole ne ya zama ruhi kawai. Ya yi gardama cewa Yesu yana ƙoƙari ya nuna wa almajiransa cewa bai tashi daga matattu ba kuma ya ce:

Don haka, in ji Deedat, Yesu yana faɗi cikin “harshe mafi ƙware” cewa ba a ta da shi daga matattu ba. Duk da haka, a abu na gaba da Yesu ya gaya wa almajiransa, mun same shi yana faɗa a sarari cewa ainihin abin da ya faru ke nan—cewa an ta da shi daga matattu. Ya ce musu:

A cikin “harshe mafi tsarki na mutum”, mun ga cewa Yesu ya gaya wa almajiransa nan da nan bayan sun ci abinci a gabansu cewa ya cika annabce-annabcen annabawa na dā cewa zai tashi daga matattu a rana ta uku. Don haka mun sake samun gardamar Deedat ta faɗo ƙasa kuma hakan kawai domin shi ba masanin Littafi Mai-Tsarki ba ne na gaske kuma ba shi da madaidaicin fahimtar tiyolojin Littafi Mai Tsarki.

Littafi Mai-Tsarki ya koyar a sarari cewa jiki ne da kansa - abin duniya - za a ta da shi a tashin matattu (duba koyarwar Yesu a cikin Yohanna 5:28-29), amma za a sāke. A yau maza biyu suna iya noma gonaki ɗaya. Idan tagwaye iri ɗaya ne, kusan ba zai yiwu a raba su ba. Duk da haka ɗayan yana iya zama adali, ɗayan kuma mugaye (Matiyu 24:40). Bambancin ba a bayyane yake ba amma zai kasance a tashin matattu. Jiki mai ruhi yana nufin cewa yanayin jiki za a ƙayyade ta yanayin ruhu. Idan mutum mai adalci ne, jikinsa zai haskaka kamar rana (Matiyu 13:43); idan shi mugu ne ba zai iya boye rubewar sa ba kamar yadda zai iya yi a yanzu, amma za a fallasa ta a duk cikin halin kuncin da take ciki. Abin da muke nufi ke nan sa’ad da muka ce mutane za su sami “jiki mai-ruhaniya” a tashin matattu. Ka lura sarai cewa tashin matattu yana kai wa ga ruhu mai ruhaniya ba kawai ga ruhu daga matattu ba. Littafi Mai Tsarki ya sanya shi kamar haka:

Jiki ne da kansa yake binne a cikin ruɓaɓɓen yanayi, jiki ɗaya ne kuma da aka ta da shi marar lalacewa. Wannan nassi ya nuna a sarari cewa jiki ɗaya ne na zahiri, wanda aka binne a matsayin iri - ana shuka shi cikin ƙasa, wanda za a tashe a matsayin jiki na ruhaniya. Wannan koyarwar Littafi Mai-Tsarki ce a sarari wacce Deedat ke ba da labari a sarari.

A cikin 2 Korinthiyawa 5:1-4 Littafi Mai Tsarki ya sake bayyana a sarari cewa ba nufin masu bi na gaskiya ba ne su zama ruhohin da ba su da jiki. Maimakon haka suna ɗokin ganin jikinsu mai mutuwa ya maye gurbinsu da jikunan ruhaniya waɗanda ba su dawwama.

Mun sake gano cewa ƙoƙarin Deedat na ɓata Kiristanci ya fito ne kawai daga zato bisa ga cikakken iliminsa na Littafi Mai Tsarki, kuma ya bayyana yana ɗaya daga cikin waɗanda suke da laifi na “zagi cikin al’amuran da ba su sani ba” (2 Bitrus 2:12). Maganar da Yesu kansa ya yi cewa ya bayyana a cika annabce-annabce na cewa Almasihu zai tashi daga matattu a rana ta uku ya nuna sarai cewa babu wani tushe ko kaɗan ga ƙoƙarin Deedat na tabbatar da cewa Yesu ya sauko da rai daga giciye.

Yesu Almasihu ya tashi daga matattu a rana ta uku kuma a cikin jikinsa ya hau sama ba da daɗewa ba. Ya tafi ya shirya wuri domin waɗanda suke ƙaunarsa kuma waɗanda za su bi shi dukan kwanakinsu a matsayin Ubangiji da Mai Ceton rayuwarsu. Sa’ad da ya dawo, zai tashe su ma daga matattu, ya tufatar da su da jikunan da ba su mutu ba, ya ba su damar shiga mulkinsa na har abada wanda yake jira ya bayyana a ƙarshe. Kiristoci na gaskiya za su iya cewa da gaba gaɗi: