Previous Chapter -- Next Chapter

Jawaabaha buug-yaraha: ILAAHA "AAN WALIGIIN"

Sannadkii 1983kii ayaa Xarunta Faafinta Islaamku waxa ay daabacday buug yar oo ciwaankiisu ahaa Ilaaha ku jira Waligiis Jirin, kaas oo markii ugu horraysay lagu daabacay wargays ka soo baxa Muslimiinta gudaha ee Al-Balaagh sannadkii 1980kii, jawaabna u ahaa jawaabtii aan u qoray casharro ka dhan ah Kiristaanka iimaanka uu qoray Axmed Deedat oo ku duuban cajalado cajalad ah. Buug-yarahaan waxa uu ka kooban yahay tiro badan oo xigasho oo Baybalka ah, gaar ahaan afarta Injiil, kuwaas oo dhammaantood la xidhiidha noloshii dhulka ee Ciise ku noolaa saddex iyo soddon sannadood ee qaabka aadanaha. Mid kasta oo ka mid ah xigashooyinkan waxaa madax u ah magac uu magaca Ciise ku beddelay "Ilaah", iyo faallooyin ku saabsan bani-aadminimadiisa oo u muuqda inay ku qoslaan rumaysadka Masiixiyiinta ee Ilaahnimadiisa. Qoraaga buug-yaraha waxa uu ujeedadiisa ku qeexay erayadan:

Tuducyo kooban oo ka mid ah Injiillada lagu soo xigtay buug-yaraha iyo ciwaannada ka sarreeya ayaa muujinaya qaabkii uu qoraagu u dhigay inuu ku majaajilooto ilaahnimada Masiixa:

Sida akhriste kasta oo buug-yaraha ah uu arki karo, Qorniinka laga soo xigtay waxay ugu horreyn la xiriiraan aadanaha Ciise iyo noloshiisa gaaban ee dhulka. Dulucda qormada ayaa ah in Ciise uusan noqon karin Ilaah sababtoo ah wuxuu ahaa nin wuxuuna hoos yimid dhammaan xaddidaadaha dabiiciga ah ee aadanaha (ie. abtirsiinyo, dhalasho, shucuur aadanaha, daciifnimada jirka, iwm.)

Qoraaga qormadan oo aan lagu magacaabin buug-yaraha, balse lagu sheegay in uu yahay Maxamed Seepye oo ka hadlaya arrinta Al-Balaagh ee ay ku soo aroortay, waxa uu si badheedh ah u soo af-meeray oo aanu dheg jalaq u siin caqiidada Kiristaanka ee Saddex-midnimada, balse taa beddelkeeda ayuu soo bandhigay. Rumaynta Masiixiyiinta ee Ciise inuu yahay Ilaah gabi ahaanba (taas oo ah, ka saarista Aabbaha iyo Ruuxa Quduuska ah iyo iyada oo aan tixraacin xafiiska Ciise oo ah Wiilka Ilaah). Wuxu ogaa in markay Masiixiyiintu yidhaahdaan Ciise waa Ilaah, taas macnaheedu waa inuu la wadaago dabeecadda rabbaaniga ah ee Aabbaha (Qodobka aan si taxadar leh u sheegay xagga xigashooyinka maqaalku wuxuu ka kooban yahay jawaabtii aan cajaladaha Deedaat ka helay) Ruuxa Quduuska ah oo saddex laab ah. Laakiin isagu si hoose ayuu taas u beddelay isagoo si khaldan u soo bandhigay caqiidada Masiixiga, isaga oo u dejiyay rumaysad ah in Ilaah, mawduuca laga hadlayaa, uu yahay Ciise, oo uu dooddiisa oo dhan ku saleeyey fikraddan.

Muslimiintu waxay si sax ah u sheegtaan in Islaamka inta badan si khaldan loo fahmay oo reer galbeedka looga been sheegay. Taasi waa run, laakiin sidoo kale waa run in la yiraahdo Muslimiintu waxay sameeyaan wax la mid ah caqiidooyinka Masiixiyiinta ee Ciise Masiix. Iyagu ama ma fahmaan caqiidada ilaahnimada Masiixa ama si miyir leh ayay u marin habaabiyaan si ay ugu habboonaato ujeeddooyinkooda. Waa caqiido Masiixi ah oo aasaasiga ah in Ciise yahay Wiilka Aadanaha iyo sidoo kale Wiilka Ilaah. Ma jiro wax sharci ah oo ku jira dood kasta oo ka dhan ah ilaahnimada Ciise taas oo si gaar ah ugu saleysan xaddidaadyada aadanaha ee uu si badheedh ah u qaatay muddadii koobnayd ee uu dhulka joogay. Waxay noqon doontaa isbedel soo dhawayn leh in laga dhex helo Ciise Wiilka Ilaah iyadoo si dhab ah loo cuskanayo caqiidadaas sida ay Baybalka ugu caddahay, ee maaha in si khaldan loo fasiro sida aan ka helayno maqaalka Seepye. Waxaa jira hal tuduc oo Baybalka dhexdiisa ah oo si mug leh uga jawaabaya dulucda maqaalkan:

Erayga Giriigga ee “qaabka” ee tuducan lagu adeegsaday waxa uu xambaarsan yahay macnaha “Nuxur” ama “dabiiciga”. Tusaal ku habboon macnahan waa hal-ku-dheggeenna “tufaax ilaa xudunta u ah”, taasoo la macno ah in ay tahay tufaax dhexdiis ah. Tani waa waxa ereyga halkan loo isticmaalo ee " qaab " uu macnihiisu yahay. Tuducdu waxay sidaas ku baraysaa in dabeecadda asalka ah iyo nuxurka Ciise ay tahay tan ilaahnimada keligiis iyo in, si xushmad leh u hadlo, "marti iyo dhex mar". Si kastaba ha ahaatee, si ka duwan Aadan, oo ahaa ninkii ugu horreeyay, oo doonayay inuu noqdo sida Ilaah oo kale cunista geedka wanaagga iyo xumaanta, Ciise, in kastoo uu ahaa Ilaah xagga dabeecadda oo uu ku riyaaqay nuxurka isla sida Aabbaha daa'imka ah ee jannada ku jira, ma uu tixgalinayn taas lagama maarmaanka u ah ammaantiisa si uu u sii haysto darajadaas jannada. Taa beddelkeeda, isagoo is-hoosaysiin kaamil ah, wuxuu hoos ugu dhaadhiciyey inuu nin noqdo oo sidaas ayaa laga helay "qaabka" aadanaha (yacni, wuxuu noqday nin dhex iyo dhex maray). Sida dadku dabci ahaan u yihiin addoommadii Ilaah, sidaas oo kalena wuxuu qaatay “qaabka” addoonka in kastoo uusan ahayn addoonkii Ilaah xagga dabiicadda. Ujeeddadu waxay tahay wuxuu si iskiis ah isaga dhigay ammaantiisii rabbaaniga ahayd muddo oo uu yeeshay qaab bini-aadmi si uu u furto ragga iyo dumarka oo uu sidaas u kala saaro farqiga u dhexeeya Ilaah iyo bani-aadmiga ee dembigu abuuray. Tani waxay ahayd ujeeddada aasaasiga ah ee uu u yimid dhulka qaab aadanaha.

Is-hoosaysiintiisa kaamil ah iyo nimco hoosaysa ayaa isaga u horseeday xataa in ka sii badan Aadam, isaga oo ah addoonkii Ilaah ee dabiiciga ahaa, waligiis looga baahnaa inuu tago. Wuxuu addeecay dhimasho ilaa dhimasho iyo xataa dhimashada iskutallaabta dusheeda. Wuxuu ka soo degay carshigii samada ilaa meelaha ugu hooseeya ee dhulka. Si kastaba ha ahaatee, tan waxaa loo sameeyey in niman dembiilayaal ah kor loogu qaado maqaamka sare ee carruurta Ilaah iyada oo loo marayo shuqulladiisa soo furashada. Natiijadii uu ku dhacay xumaantii aadanaha ayaa Ilaah isaga ka sara kiciyey samooyinka sare:

Isaga hortiisa, da'aha soo socda, ammaantiisa daa'imka ah oo uu hadda dib u bilaabay, dhammaan dadka iyo malaa'igaha oo dhan ayaa u sujuudi doona oo qiri doona isaga, hadday tahay ammaan ama dib u dhac xagga maqaamkiisa runta ah.

Marka la eego sida uu u qaatay dabeecadda bini’aadmiga oo uu si iskiis ah u doortay in uu naftiisa u hoggaansamo dhammaan xaddidaadaha iyo daciifnimada dabeecaddaas, waxa hubaal ah in la arki karo in aanay jirin wax dacwad ah oo ilaahnimadiisa ka dhan ah oo ku salaysan dadnimadiisa (oo ay ku jiraan abtirsiinta uu doortay in uu la wadaago dhalasho uu qaatay, iyo dariiqa aadamiga ee uu qaatay) wax bay leedahay. Run ahaantii xaalad kasta oo odhaahda "Ilaah" ay ka muuqato ciwaannada maqaalka Seepye mid ayaa si raaxo leh loogu beddeli karaa tibaaxaha Wiilka Aadanaha iyada oo aan la rogin midna, cinwaannaduna macno wanaagsan ayay samaynayaan. (Waxaan ku idhaahdaa dhab ahaantii kiis kasta si badheedh ah, maadaama qaar ka mid ah madax-dhaqameedyadu ay sidoo kale marin habaabiyaan macnaha qoraallada xigashooyinka hoose).

Masiixiyiintu ma dhahaan "Ilaah waa Masiixa ina Maryam" sida Qur'aanku ku andacoonayo (inna-l-laaha huwa-l-Masiihu-bnu Maryam - Suuradda al-Maa'ida 5:72), in waa, in Ilaah yahay Ciise. Waxaan rumaysannahay in Ilaah yahay mid sare oo ku jira midnimada saddex-laaban ee shakhsiyaadka, Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah, iyo in Wiilka keligiis uu u ekaysiiyay qaabka aadanaha sida ninka Ciise Masiix.

Waxaan rumaysanahay in Wiilku hoos imanayo awoodda Aabbaha (mawduucyada laftoodu waxay tilmaamayaan sinnaanta nuxurka iyo dabeecadda u dhexeeya iyaga oo dhinac ah iyo u hoggaansanaanta mid ka mid ah dhinaca kale). Waxaan sidoo kale rumaysannahay in Wiilka loo soo diray dunida si waafaqsan ujeeddada Aabbaha iyo doonistiisa, siduu Ciise laftiisa u yidhi: "Anigu keligay ma aan iman ee isagaa i soo diray" (Yooxanaa 8:42). Sidoo kale waxaynu aqbalnay inaanu samayn wax nafsaddiisa ah maahee waxa Aabbuhu doonayo oo sameeyo oo keliya, maxaa yeelay isagu waa Wiilka Ilaah ee daa'imka ah, wuxuu leeyahay awood wax kasta leh oo uu ku hirgeliyo doonista ilaahnimada iyo hawshan (Yooxanaa 5:19). Kuwani waa waxbaridda Masiixiga ee aasaasiga ah.

Farqiga aasaasiga ah ee u dhexeeya fikradaha Masiixiyiinta iyo kuwa Muslimka ah ee Masiixu ma aha fahamkooda ku aaddan hoos-u-imaadkiisa maamul sare, ama aaminsanaanta ay wadaagaan ee ah inuu ahaa bini'aadam dhinac kasta intuu dhulka joogay. Muslimiinta, waxaan aqbalnay inuu u hadlay oo keliya sidii isaga lagu amray inuu u hadlo (Yooxanaa 12:49) iyo inuu jiro mid isaga ka weyn (Yooxanaa 14:28). Waxaynu ku kala duwannahay rumaysnaanteena ku saabsan dabeecaddiisa, waayo Islaamku ma oggola wax ka badan bani-aadminimada iyo nebinimada, halka Masiixiyaddu ay barayso in Ilaah isaga ku dhex hadlay, ee aanu ahayn nebi ahaan, laakiin sidii wiil uu wax walba ku abuuray oo ammaantiisa ka tarjumaya. , iyo kan "sida shaabadda dabeecaddiisa" (Cibraaniyada 1:3).

Buug-yaraha sida Ilaaha aan Waligiis Ahayn oo Ciise u taagan caqiidada Masiixiga sida Ilaah oo dhan, iyada oo aan la tixraacin Aabbaha iyo Ruuxa Quduuska ah ama u hoggaansanaantiisa kii hore ee awoodda, waxay si khaldan u muujinayaan Masiixiyadda. Daabacaada noocan oo kale ah si waafaqsan ujeeddo faa'iido leh uma adeegaan. Haddii Muslimiintu kaliya ku qiimeeyaan caqiidadan waxa dhabta ah, waxay ogaan lahaayeen inuusan ka fogayn tooda sida ay guud ahaan u malaynayaan, oo laga yaabaa inay u yimaadaan aqoon run ah oo dhow oo ku saabsan cidda Ciise runtii yahay - ma aha "Ilaah" kan “weligiis ahaanin” maahee Wiilka daa’imka ah ee jannada ka imanaya oo si dhab ah u ahaanaya “isku mid shalay iyo maanta iyo weligiiba” (Cibraaniyada 13:8).