Previous Chapter -- Next Chapter
2.4. Ang pagbalhin ni Mohammed sa Madina ug ang pagtukod sa Islam isip pwersa militar
Napulog tulo ka tuig human si Mohammed mitaho nga nakakita sa mga panan-awon sa anghel nga si Gabriel, si Khadijah namatay. Sa panahon sa iyang kinabuhi, si Mohammed wala makakuha og ikaduhang asawa. Sa wala madugay human sa kamatayon ni Khadija, bisan pa, siya naminyo sa usa ka biyuda nga gitawag og Sauda, ug samtang naminyo pa kaniya siya usab naminyo sa usa ka batan-ong babaye nga gitawag ug Aisha.
Dili lang kini ang nagbag-o nga radikal pagkahuman sa pagkamatay ni Khadijah. Ang uyoan ni Mohammed namatay wala madugay pagkahuman, ug sa iyang pagkamatay, si Mohammed nawala ang proteksyon nga iyang natagamtam. Ang nahibilin sa iyang banay nagpabilin nga mga pagano, ug walay gugma nga nawala tali kanila ug ni Mohammed. Ingon nga resulta, si Mohammed mibiya sa Mecca uban sa iyang mga asawa ug mga kapitoan sa iyang mga sumusunod, ug mibalhin sa Medina aron makalingkawas sa paglutos. Sa Madina siya magpadayon sa pagminyo og dugang nga mga asawa, hangtud nga siya adunay tingali sa 11 ug 15 (depende sa tinubdan) sa samang higayon. Ang uban iyang gibulagan, mao nga sa kinatibuk-an siya gikataho nga adunay tingali sa 15 ug 25 ka asawa.
Nganong gipili ni Mohammed ang Medina isip iyang destinasyon? Sama sa wala pa sa sayo pa, ang mga paryente ni Mohammed sa iyang inahan kay mga lumulupyo sa Medina; bisan tuod siya sa iyang kaugalingon dili teknikal nga giisip nga bahin sa ilang clan (lokal nga katilingban kay estrikto nga patrilineal), bisan pa niana sila naghatag kaniya sa pipila ka lebel sa proteksyon sa iyang bag-ong panimalay. May ara man nga mga tribo nga Arabo sa siudad nga nagkilala sa iya subong isa ka manalagna (bisan pa indi tanan aktuwal nga nakabig sa iya bag-o nga relihion). Bisan sa wala pa ang iyang paglihok giila siya isip usa ka lider sa pipila ka kabatid, ug gihangyo nga makig-uli sa taliwala sa duha ka magkaaway nga tribo sa Madina, Banu Khazraj ug Banu Aws. Sa dihang iyang natigom na sila, ilang gilubong ang pala ug misaad sa ilang pagkamaunongon sa komon nga relihiyon. Nailhan sila ingong mga Ansar, o “mga katabang” ni Mohammed.
Ang Madina adunay usa ka katingad-an nga sosyal nga istruktura. Kini adunay duha ka dagkong mga tribo sa Arab, Banu Khazraj ug Banu Aws. Adunay usab pipila ka mga Judio nga tribo: Banu Qurayza, Banu Qaynuqa, ug Banu Nadir. Kini nga mga tribo sa mga Judio milalin gikan sa Levant pipila ka mga siglo kaniadto, ug nagtukod sa ilang kaugalingon sa palibot sa Arabia nga nagtrabaho kasagaran sa pamatigayon o paghimo og alahas.
Ang paglalin sa Madina nagtimaan sa usa ka dako nga pagbalhin dili lamang sa lokasyon, apan usab sa iyang mga pagtulon-an. Mahinungdanon kaayo kini nga paglihok nga kini karon giisip nga punto sa pagsugod sa kalendaryo sa Islam (ginganlan nga kalendaryo sa Hijrah, gikan sa Arabiko alang sa "paglalin"), ug ang mga mibalhin uban niya nailhan nga Muhaajiruun (o mga emigrante), ug sila hangtod karon giisip nga mas taas nga kahimtang taliwala sa mga Muslim sa pag-ila sa mga kalisdanan ug paglutos nga giingon nga ilang giantos didto sa Mecca.
Sa dihang si Mohammed mibiya sa Mecca, ang mahigugmaon sa kalinaw nga relihiyon nga iyang gigamit sa pagsangyaw natapos ug ang iyang mga pagtulon-an mikuha sa usa ka lain-laing mga tono. Ang Qur'an - bisan wala gihipos hangtud sa ulahi nga petsa - naglangkob sa mga rekord sa mga pagtulun-an ni Mohammed gikan sa duha ka mga panahon, ug adunay klaro nga kalainan tali sa nailhan nga Meccan Suras (o mga kapitulo), ug sa Madinan Suras nga mabasa isip usa ka butang sa usa ka manwal sa gubat samtang si Mohammed nausab gikan sa espirituhanong magwawali ngadto sa bangis nga heneral sa militar.
Sa wala pa ang Hijrah, adunay usa ka kagutom sa Madina ug ang yuta dili na makasuporta sa nagtubo nga populasyon. Isip resulta sa pag-abot ni Mohammed, iyang nadiskobrehan nga walay igong pagkaon alang kaniya o sa iyang mga sumusunod (o sa pagkatinuod bisan kinsa sa mga tribo nga naa na didto). Busa human siya makapuyo, siya mihimo ug upat ka napakyas nga pagsulay sa pagsulong sa mga Quraysh caravan nga nagbiyahe paingon ug gikan sa Mecca. Unya sa Marso 624 (sa ikaduhang tuig human sa Hijrah), siya nagplano sa usa ka reyd sa usa ka magpapatigayon caravan nga gipangulohan ni Abu Sufyan ibn Harb - usa sa mga lider sa Meccan Quraysh tribo diin ang iyang amahan nahisakop - mibalik gikan sa Syria. Nahibal-an ni Abu Sufyan ang plano gikan sa iyang mga scout, ug nagpadala usa ka mensahe sa Mecca nga nangayo tabang. Ang Quraysh nagpadala kaniya sa palibot sa usa ka libo ka mga sundalo; bisan pa niana, si Abu Sufyan ibn Harb miusab sa ruta ug malampusong nakalikay sa ambus. Bisan pa niana, ang mga Meccans nakahukom sa pagmartsa batok kang Mohammed bisan pa niana. Ang duha ka kasundalohan nagtagbo sa atabay sa Badr (70 Miles sa habagatan-kasadpan sa Madina). Ang kasundalohan sa Quraysh tulo ka pilo nga mas dako kay sa Muslim nga kasundalohan, apan ang mga Muslim midaog sa gubat pinaagi sa pagdumala sa pagkontrolar sa tinubdan sa tubig, ang atabay.
Kini nga kadaugan sa ilang una nga armadong panagsangka nakapausab sa daghang mga butang alang sa bag-ong estado sa Islam. Karon nakita sa mga Muslim ang posibilidad nga makadaog sa usa ka armadong panagsangka batok sa usa ka kasundalohan nga mas dako pa kay sa ilang kaugalingon, ug nakita pa nila ang posibilidad sa pagsugod sa mga pag-atake batok sa Mecca ug sa mga kaalyado niini. Mao nga sa tuig pagkahuman sa Gubat sa Badr, ang mga Muslim naglunsad og mas gagmay nga mga ekspedisyon batok sa pipila nga labi ka labi nga mga kritiko ni Mohammed - dili aron matubag ang usa ka praktikal nga panginahanglan alang sa pagkaon (sama sa hinungdan sa ilang una nga pagsulay sa caravan raid) apan aron lamang pahilumon ang pagsupak sa Islam mga pagtulun-an.
Duha ka ingon nga mga pag-atake mao ang usa ka lalaki nga ginganlag Abu Afak ug sa usa ka babaye nga gitawag og Asma Bint Marwan. Si Abu Afak usa ka tigulang nga buta nga nagsulat og balak nga nagsaway kang Mohammed ug sa iyang mapintas nga paagi; wala siya naghatag ug pisikal nga hulga kang Mohammed, apan si Mohammed, nga walay pagtugot sa pagsaway, gipapatay siya. Ang pipila ka modernong-adlaw nga mga tinubdan sa Islam misulay sa pagpangatarungan sa iyang pagpatay pinaagi sa pag-angkon nga siya gipatay dili tungod kay siya misulat ug balak nga kritikal kang Mo-hammed kondili tungod kay siya nagpasiugda ug gubat batok kaniya. Apan walay ebidensya alang niini; ang Arabiko nga kinutlo gikan sa pagsulat sa istoryador nga si Ibn Kathir nga gigamit sa pagsuporta niini nga pag-angkon gibag-o pag-ayo aron makuha ang kamatuoran nga si Abu Afak usa ka 120-anyos nga magbabalak, ug nga ang iyang trabaho wala naglangkob sa usa ka tawag sa gubat (ang pulong nga gigamit ni Ibn Ang Kathir nga gihubad o gihubad nga "giaghat sa gubat" ‒ ḥarriḍ ‒ kanunay nga masabtan sa positibo nga diwa kung gigamit sa Qur'an nga nagpasabut nga "gidasig," "gipukaw," "nadasig" o "gidasig" ug busa adunay walay rason sa paghunahuna nga sa niini nga konteksto kini nagpasabot sa bisan unsa nga lain nga lain-laing mga. Kana mao ang dili usa ka lig-on nga paagi sa pagtubag sa usa ka pagsupak kon kamo kinahanglan nga tangtangon ang mga ebidensya batok sa imong thesis pinaagi sa sayop nga paghubad o sa aktuwal nga pagtangtang sa kontra nga ebidensya. Kini nga Procrustean higdaanan pamaagi ebidensiya kay komon kaayo sa Islamic apologetics, diin ang usa ka arbitraryong sumbanan gigamit sa pagpugos sa gitinguha nga resulta.
Samtang mikaylap ang balita sa pagpatay, usa ka babaye nga ginganlag Asma Bint Marwan nagsulat og usa ka balak nga nagsaway sa buhat ug sa mga sumusunod ni Mohammed. Sa pagkadungog niini ni Mohammed, gipangutana niya ang iyang mga sumusunod "Kinsa ang makaluwas kanako ni Bint Marwan?" Usa kanila nahitabo nga membro sa tribo ni Asma; iyang gipatay siya panahon sa kagabhion ug gisubli ang pagpatay kang Mohammed pagkasunod adlaw. Gidayeg ni Mohammed ang iyang mga lihok, nga nag-ingon nga bisan ang duha ka mga kanding dili mabuak sa iyang kamatayon. Kini, unya, mao ang paagi ni Mohammed; Si Asma Bint Marwan, sama ni Abu Afak, dili manggugubat o manggugubat kondili usa ka kritiko. Apan iyang gipapatay siya sa iyang pagkatulog.
Ang pagpatay ni Asma Bint Marwan nagtimaan sa usa ka pagbag-o sa pagpangulo ni Mohammed. Samtang kaniadto kadtong gikan sa iyang tribo nga misunod kang Mohammed nagtago niini sa usa ka sekreto, sila karon bukas mahitungod niini ug ang tribo sa kinatibuk-an gitaho sa historyador nga si Ibn Hisham nga "nakakita sa gahum sa Islam" ug miapil sa ilang mga han-ay (bisan kon pinaagi sa pagdayeg o kahadlok dili nato masulti).
Samtang gipadayon ni Mohammed ang iyang ekspedisyon batok sa iyang mga kaatbang, iyang gipunting ang iyang atensyon sa usa sa mga tribo sa mga Judio sa Madinah, ang Banu Qaynuqa. Ang Muslim nga mga historyador wala magkauyon sa rason niining pagsulong sa mga Muslim batok sa mga Judio; Ang ubang mga asoy nag-ingon nga kini tungod kay ang usa o daghang mga batan-on nga Judeo nahadlok sa usa ka Muslim nga babaye, apan ang uban nag-ingon nga ang tribo sa mga Judio mihagit kaniya nga dili maghunahuna nga siya makig-away kanila ug makadaog tungod lang kay iyang gipildi ang mga Quraishite (Safiurahman al-Mubaraki, The Silyado nga Nectar). Sa sinugdan, gusto ni Mohammed nga patyon ang tanang miyembro sa tribo apan sa kataposan nadani sa usa sa mga pangulo sa Madinah (Abdullah ibn Ubayy ibn Salul) nga papahawaon ang tibuok tribo gikan sa Madinah. Gikompiskar ni Mohammed ang tanan nilang kabtangan ug gibahinbahin kini sa iyang mga sumusunod, ug nagbilin alang sa iyang kaugalingon ang ikalima nga bahin sa mga kinompiskar.
Gipadayon ni Mohammed ang iyang mas gagmay nga mga ekspedisyon hangtod sa Marso 625, sa dihang ang mga Quraysh mibalos pinaagi sa pagmartsa batok kang Mohammed uban ang 3000 ka kusgan nga kasundalohan nga gipangulohan ni Abu Sufyan, Khalid ibn al-Walid, ug 'Amr ibn al-'As (nga sa ulahi nahimong Muslim human sa ilang pagka-peldi). Ang gubat nahitabo niadtong Sabado 23 Marso 625 sa usa ka walog nga nahimutang atubangan sa Bukid sa Uhud sa amihanan sa Madina. Ang Meccan nga mga kabalyero nga 200 nagkalabaw sa gidaghanon sa mga Muslim nga kabalyero sa 4 ngadto sa 1. Kini nga gubat sa kasagaran gituohan nga usa ka kapildihan alang sa mga Muslim, ug bisan ang Qur'an miila niini nga ingon niini:
Atol sa gubat si Mohammed nasamdan ug nabali ang iyang mga ngipon; ang iyang uyoan, si Hamzah ibn ‘Abdul-Muttalib, gipatay. Bisan pa sa de-feat, bisan pa niana, ang gubat naghatag kang Mohammed ug oportunidad sa pagpakita sa iyang abilidad isip usa ka heneral sa militar pinaagi sa pagpili sa estratehikong posisyon sa Uhud. Mao nga ang ideya sa militanteng Islam lig-ong natukod ug uban niini ang kamahinungdanon sa pakiggubat sa bag-ong estado sa Islam. Kini nagtimaan sa punto diin si Mohammed nagsugod sa pagsalig sa dugang ug labaw pa sa mga kampanya militar aron ipakaylap ang iyang bag-ong relihiyon.
Sa misunod nga pipila ka tuig si Mohammed mitangtang sa nahibilin nga mga tribo sa mga Judio sa Medina pinaagi sa pagpalagpot sa Banu Nadir, ug pagmasaker sa tanang mga lalaki sa Banu Qurayza ug pagkuha sa mga babaye ug mga bata isip mga ulipon. Sa kataposan, sa 630 (duha lang ka tuig sa wala pa siya mamatay), siya misakay batok sa Mecca, ug gisakop ang lungsod nga iyang natawhan nga misalikway kaniya ug sa iyang mensahe.
Human sa kamatayon ni Mohammed, ang mga Muslim nagpadayon sa pagpalapad pinaagi sa pwersa sa militar ug sulod sa usa ka gatos ka tuig sila nagtukod ug usa ka imperyo gikan sa habagatan sa France sa kasadpan ngadto sa India sa silangan, ug gikan sa Armenia sa amihanan ngadto sa Yemen sa habagatan.