Russian, 03. BasicDifferences, Booklet 2: Зов с минарета: что он означает?

Когда в 1973 году цены на нефть повысились в четыре раза вследствие арабо-израильской "войны Судного Дня", не менее стремительно выросла и самоуверенность мусульман. По исламскому закону шариата 20 процентов чистой прибыли от добычи нефти следует вкладывать в дело распространения мусульманской религии (Сура Добыча 8:41). И вот почему с тех пор мечети растут, как грибы, на всех континентах Земли.

Каждый день рано утром, как только “станет различаться белая нитка и черная нитка на заре”, муэдзин с минарета призывает верующих на поклонение Аллаху. В городах и сёлах над крышами домов разносится громкий голос из громкоговорителя: “Молитва лучше сна!” Призывы к молитве доносятся из башен пять раз в день: на рассвете, в полдень, после полудня, после захода солнца и в сумерках (двумя часами позже).

Слово “минарет” происходит от арабского “манара” со значением “маяк”. Как свет маяка помогает судам пройти опасные места и мели, так и минарет должен вести всех мусульман в данной местности по пути ислама и призывать всех заблудших немусульман к покаянию и обращению на “дорогу прямую”, ведущую в рай. Ислам считается “религией призыва” (Дин ад-Да’ват); он призывает всех людей и имеет сильную и убедительную миссионерскую идеологию (Сура Корова 2:193; Добыча 8:31; Ряды 61:9-11).

Нам нужно сначала перевести молитву, произносимую муэдзином, на наш язык, потому что зов, раздающийся миллионы раз с башен мечетей, должен всегда звучать только на арабском языке:

Аллах более велик! Аллах более велик!
Аллах более велик! Аллах более велик!
Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!
Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!
Я свидетельствую, что Мухаммед – посланник Аллаха!
Я свидетельствую, что Мухаммед – посланник Аллаха!
Спешите на молитву! Спешите к успеху!
Спешите на молитву! Спешите к успеху!
Аллах более велик! Аллах более велик!

Призыв к молитве начинается с четырёхкратного провозглашения “Аллах более велик!” И призыв завершается двумя повторами этой фразы. Все остальные фразы повторяются по два раза. Рассмотрим подробнее эти центральные догматы мусульманской веры.

2.02 -- Аллах более велик!

Эти слова вкратце излагают мусульманское вероучение. Они повторяются шесть раз в призыве муэдзина и тридцать раз в день провозглашаются с минарета. Их часто неточно переводят, как “Аллах велик!” или “Аллах – Величайший!” Если бы Аллах был просто “великим”, то мог бы существовать кто-то более великий (чем он). С другой стороны, если бы он назывался “Величайшим”, то находился бы в одном ряду с его творениями. Нет, Аллах велик вне всякого сравнения!

а) Аллах превыше всех его творений: этот мусульманский призыв веры несёт в себе следующий смысл: Аллах Всемогущий – Творец Вселенной (Сура Толпы 39:5; Власть 67:2-3; и пр.)! Он обладает всеми богатствами и сокровищами. Его владения и власть – безграничны (Сура Лукман 31:26; Мухаммад 47:38). Ему принадлежит сила и слава. Владычество и поклонение принадлежат ему одному (Сура Милосердный 55:27). У него больше знания и мудрости, чем у всех философов вместе взятых (Сура Корова 2:282; Покаяние 9:60; и пр.). Он страшнее всех атомных и водородных бомб (Сура Железо 57:2; Взаимное обманывание 64:1; Власть 67:1-2; и пр.). Он прекрасней самого красивого видения. Он превыше всего страдания, всей несправедливости, всех несчастий. Аллах всегда более велик!

б) Аллах более велик, чем все духи в духовном мире: Считается, что и смерть находится под его властью. Никто не умирает случайно. Аллах убивает, кого пожелает (Сура Румы 30:40; Верующий 40:68; и пр.). И сатана его раб, как и всё остальное творение (Сура Различение 25:2). Воля Аллаха – наполнить геенну (ад) людьми и духами (Сура Поклон 32:13)! Все ангелы находятся под его командой. Коран и о Святом Духе говорит, как о рабе Аллаха (Сура Перенёс Ночью 17:85; Могущество 97:4). Считается, что он, как “Джибриль” (Гавриил), сообщил откровения Господа Захарии, Марии, Христу и Мухаммеду. Духи, верующие в Коран, называются мусульманами. Но они не могут попасть на небо (Сура Джинны 72:8-14).

Мусульмане верят, что когда Нил Армстронг вышел из космического корабля и ступил на поверхность луны, он услышал призыв к молитве: “Аллах более велик”. Самого Нила Армстронга по телефону спросили, правда ли это, и он ответил, что не слышал в космосе никакого голоса, и более того, там вообще не было никаких звуков. Несмотря на это, мусульмане до сих пор убеждены в том, что призыв “Аллах более велик!” наполняет всю Вселенную!

в) Аллах более велик, чем любое представление о нём: Все мысли и знания о Создателе мира, Господе и судье, всё написанное о Нём, считается в исламе неудовлетворительным. Любое богословское утверждение недостаточно выражает действительность и в конце оказывается неточным. Некоторые из 99 прекрасных имён Аллаха противоречат друг другу, и, по учению аль-Газали, Аллах есть всё и ничто. Он непостижим. Он совершенно отличается от всех и всего: великий, далёкий, недостижимый бог, вне всяких человеческих категорий и эмоций (Сура Мухаммад 47:4-5).

Он остаётся справедливым, даже если сбивает с пути, кого хочет. И он ведёт прямым путём, кого желает (Сура Скот 6:39; Гром 13:27; Ибрахим 14:4). Аллах заменяет прежние откровения лучшими, подходящими существующему положению дел. Свыше 240 аятов Корана были отменены более поздними откровениями (Сура Пчёлы 16:101-103). Если Всевышний посчитает необходимым, то может уничтожить всех своих рабов и посланников, всех посредников его откровений. Согласно Корану, Иисус также относится к лицам, которых Аллах при желании может в любое время уничтожить (Сура Трапеза 5:17). Аллах не укладывается в человеческое представление о справедливости. Он – лучший из хитрецов (Сура Семейство Имрана 3:54; Добыча 8:30)! Он ни перед кем не отчитывается.

г) Аллах более велик, чем даже христианская вера: В исламе сын Марии назван не Иисусом, а Исой. Изменение имени Христа лишило Его Божественности, предвечного существования и власти спасать (Сура Женщины 4:171; Трапеза 5:72; Покаяние 9:30). Коран представляет Ису как тварного духа Аллаха, которого Аллах вдохнул в Марию (Сура Семейство Имрана 3:47,59). Все его чудеса совершались якобы с позволения Всевышнего и с помощью его духа (Сура Трапеза 5:110). Согласно мусульманскому богословию, Иса не был распят, но мирно уснул и был телесно вознесён к Господу (Сура Семейство Имрана 3:55; Женщины 4:157-158). По преданию, в конце времени Иса возвратится на Землю, чтобы убить антихриста и обратить безбожное человечество в ислам. Аллах несоизмеримо более велик, чем Иса, который всю вечность будет его рабом.

В исламе Дух Святой не является святым сам по себе. Он называется “духом Святого” (Сура Корова 2:87,253; Трапеза 5:110; Пчёлы 16:102). Он, как и Джибриль (Гавриил), находится под властью Всевышнего, и в Судный День он будет стоять в длинной очереди вместе с ангелами, молчаливо ожидая его приговора (Сура Весть 78:38).

Аллах в исламе не есть Бог Отец. Он не рождал и не был рождён. Ему нет равных (Сура Очищение 112:3-4). Он не Бог любви, стремящийся к личным отношениям с мусульманами и заключающий с ними завет. Он проявляет милосердие по отношению к тем, кого выбирает, но он всегда остаётся вдалеке от своих творений. Аллах не присутствует в раю или на небе мусульман. Он безмерно возвышается над ними и остаётся недостижимым навеки.

Любой вдумчивый читатель, сравнивающий эти утверждения с указанными местами Корана, обязательно придёт к заключению, что Аллах в исламе не есть библейский Бог.

2.03 -- Нет божества, кроме Аллаха

После четырёхкратного “возвеличивания Аллаха” (такбир) муэдзины громким голосом исповедуют свою мусульманскую веру. При этом они не начинают богословских дискуссий, но от лица всех мусульман исповедуют основание своей религии и культуры. Слыша этот призыв, каждый мусульманин должен устами или хотя бы в сердце повторять исламское исповедание веры. По представлению мусульман, всюду, где звучит это исповедание, где его слышат и принимают, начинается владычество Аллаха.

Каждый, кто дважды осознанно произнесёт это свидетельство перед мусульманами, сам станет мусульманином! Повторение этих слов, составляющих первую часть мусульманского исповедания веры, является обязательным по закону и влечёт за собой серьёзные последствия.

Мусульмане свидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха (Сура Собрание 59:23). Тем самым они вступают в ту же борьбу, которую вели Моисей и ветхозаветные пророки. Мухаммед хотел положить конец многобожию в Каабе в Мекке и утвердить современную религию, состоящую из смеси иудаизма, христианства и других религиозных верований. Он верил в одного бога так, как исповедовали его иудеи, и категорически отрицал возможность трёх лиц в одном (Сура Женщины 4:171; Трапеза 5:73,116). Мухаммед осудил веру в Святую Троицу как непростительное богохульство. Сознанию арабского пророка была неведома тайна Божьей любви, воплотившейся в Сыне Божьем Иисусе для того, чтобы все верующие в Него приняли Его Святого Духа (Сура Покаяние 9:29).

Итак, зов с минарета предполагает ужасающее отвержение Бога Отца, Сына и Святого Духа! Свидетельство муэдзинов несёт в себе послание против Христа и против Духа, тем самым разбивая все гуманистические мечты просвещения. Аллах в исламе никак не может быть Отцом Иисуса Христа! Зов с минарета – это тысячекратное нападение на веру христиан! К сожалению, лишь немногие это понимают.

2.04 -- Мухаммед – Посланник Аллаха

Муэдзины исповедуют веру не только в Аллаха, но и в Мухаммеда, который, по мусульманскому исповеданию, является и пророком, и посланником Аллаха. Сначала Мухаммед воспринимал себя увещателем, предупреждающим людей о грядущем суде (Сура Гром 13:7; Сад 38:4,65; Каф 50:2; и пр.). Он свидетельствовал своим ученикам о том, что исламский закон (шариат) для них – единственный путь спасения от осуждения Вечного Судьи. Мухаммед никогда не называл себя спасителем, искупителем или посредником, он видел себя только посланником и представителем Аллаха, пытающимся бичом закона загнать в рай всех мусульман (Сура Открывающая Книгу 1:6; Трапеза 5:48; Коленопреклонённая 45:18).

Мухаммед требовал от своих последователей не только веры в него, но и безусловного послушания и подчинения его власти (Сура Женщины 4:59,150-152; Преграды 7:158; Мухаммад 47:33; Комнаты 49:14; Железо 57:28). Многие идеалисты полагают, что ислам учит лишь вере в Аллаха. Но это неверно. Коран также требует полного послушания веры Мухаммеду. Каждый мусульманин должен жить так, как жил его пророк; разговаривать, как он; “облечься” в Мухаммеда! Образ жизни Мухаммеда (сунна) является вторым источником шариата. Так Мухаммед становится стандартом и целью своей религии.

Ислам не религия в том смысле слова, в каком понимает его европейское просвещение. Ислам – это идеология, в которой религия и политика, поклонение и священная война, вера и закон составляют единое целое. Целью ислама остаётся религиозное государство (Сура Корова 2:193; Добыча 8:39; Комнаты 49:14). Для закона нужна исполнительная власть, а для исламского государства нужен закон. Вот почему религия и политика должны быть едины. Мухаммед воспринимал себя одновременно и пророком, и государственным деятелем. Моисей был для него одним из самых важных образцов для подражания.

Основатель религиозно-политической организации "Братья-мусульмане" в Египте Хасан аль-Банна учил, что для того, чтобы быть хорошим мусульманином, недостаточно молиться, поститься и платить религиозный налог. Вера мусульманина достигает совершенства только в том случае, если в государстве, где он проживает, утверждён закон шариата. Все остальные религиозные дела – это всего лишь подготовительный этап истинного ислама. Вот почему вера в Мухаммеда всегда стремится к цели создания религиозного государства.

2.05 -- Спешите на молитву!

Десять раз в день мусульмане слышат из уст муэдзинов эти слова. Но они призывают верующих не к тихой молитве наедине, а к пяти богослужениям в мечети. Кто не может прийти в мечеть, тот должен совершать эту обязательную молитву дома, в самолёте или в общественных местах. Обряд молитвы по возможности следует совершать на арабском языке. Эта молитва обязательна для каждого мусульманина, так как поклонение Аллаху предписано законом!

Перед каждой молитвой совершается омовение по установленному обряду (Сура Трапеза 5:6). Мухаммед Хамидулла в своей книге "Введение в ислам" следующим образом описывает обряд омовения: “Прежде необходимо иметь намерение очистить тело. Затем, сказав «Бисмилахиррахманиррахим», вымыть руки до запястья, прополоскать рот и почистить зубы, промыть водой ноздри, вымыть лицо от лба к подбородку и от правого уха к левому, вымыть правую, затем левую руку до локтей, протереть влажными руками голову, затем также влажными руками протереть уши (согласно некоторым ветвям ислама необходимо также протирать шею), и в конце вымыть правую, затем левую ногу до щиколотки. Все эти движения, за исключением протираний, производятся по три раза (но если не хватает воды, то достаточно одного раза)”. В случае нарушения последовательности действий во время омовения молитва считается недействительной. В условиях, когда вообще нет воды, вместо обряда самоочищения разрешается протереть лицо и руки песком или камнями (тайаммум), тем самым выражая своё намерение. После омовения до завершения обряда молитвы из тела мусульманина не должно исходить ничего, кроме дыхания и слов, иначе богослужение становится недействительным!

Мусульманин знает, что не может прийти к Аллаху таким, какой он есть. Он должен прежде очистить себя с головы до ног. В исламе нет таких понятий, как обновление ума и очищение сердца. И поэтому каждодневное очищение перед молитвой остаётся лишь внешним, “поверхностным” действием и не производит глубокого покаяния, изменения в характере или освящения воли.

Пять формальных молитв, совершаемые ежедневно мусульманами, не дают молящемуся фактически никакого общения с Богом. Они состоят из предписанных литургий, предназначенных для того, чтобы молящийся возвеличил Аллаха и предался Его власти. В этом обряде молитвы полностью отсутствует исповедание грехов и ходатайство за нуждающихся.

На богослужении в мечети мусульмане сначала выстраиваются в ряды и сосредотачивают все свои мысли на том, что им следует говорить и делать. Когда начинается молитва, они исповедуют, что “Аллах более велик!” Вслед за тем, они тихонько повторяют про себя «аль-Фатиху» (Суру Открывающую Книгу) – главную молитву ислама (Сура Открывающая Книгу 1:1-6) или Суру верности – аль-Ихлас (Сура Очищение 112:1-4). Каждая из этих сур содержит прямое отрицание Троицы.

По завершению тихой молитвы они провозглашают “Аллах более велик!” и, склонившись, тихо говорят: “Слава моему Господу Всемогущему!”

Затем они встают и говорят „Аллах услышит тех, кто восхваляет его!”, после чего повторяют “Аллах более велик!” и опускаются на колени и делают земной поклон, лбом касаясь земли (Сура Перенёс Ночью 17:107; Хадж 22:77; Победа 48:29). И каждый говорит три раза: “Слава моему Господу, Высочайшему!”

Оставаясь на коленях, они снова выпрямляются телом и исповедуют: “Аллах более велик!”

Вслед за тем они второй раз опускаются на земной поклон и трижды повторяют мусульманское славословие: “Слава моему Господу, Высочайшему!”

Завершив первый цикл молитвы, мусульмане поднимаются на ноги и начинают следующий цикл со слов “Аллах более велик!” Во всех циклах повторяются одни и те же слова и действия.

Согласно маликитской доктрине (мазхабу), которой следует большинство африканских мусульман, эта литургическая молитва повторяется два раза на рассвете, четыре раза в полдень, четыре раза после полудня, три раза на заходе солнца и четыре раза ночью. Таким образом, одна и та же молитвенная литургия совершается 17 раз в день.

В конце каждой молитвы мусульмане исповедуют свой символ веры в расширенном виде, отвергая Божественность Христа и Святого Духа. В конце каждый молящийся желает соседу, стоящему справа от него, мира Аллаха.

Таким образом, в течение одного дня мусульмане до 100 раз произносят слова “Слава моему Господу Всемогущему!”, 68 раз исповедуют “Аллах более велик!”, 51 раз повторяют “Слава моему Господу, Высочайшему!”, 17 раз утверждают “Аллах услышит тех, кто восхваляет его!”, 5 раз провозглашают мусульманский символ веры и повторяют приветствие мира только для мусульман. Здесь проявляется принцип исламского образования: Частое повторение объединяет людей и входит глубоко в их подсознание! Рациональное мышление и молитва наедине поощряется нечасто; вместо неё акцент делается на простой литургии, посредством которой неграмотные люди могут прославлять Аллаха и предаваться ему.

Поклонение Аллаху достигает вершины в земном поклоне мусульман, когда они лбом касаются земли. На пяти молитвах они 34 раза в день совершают земной поклон перед Аллахом. Цель этого действия в том, чтобы всю свою жизнь принести Творцу, Господу и Судье. Они принадлежат только ему одному. Мусульманин больше не является свободной личностью. Он отдал себя в руки Аллаха. Он у Аллаха в плену. Он его раб и его имущество. Ислам значит посвящение, капитуляция, подчинение. И это подчинение становится реальностью в ежедневных обрядах молитвы. Формальная молитва составляет основу мусульманской религии.

Однако Аллах в исламе не является Отцом Иисуса Христа. Он другое божество, отличное от Отца, Сына и Святого Духа. А значит, когда мусульмане предаются Аллаху, они отдают себя во власть духа, противного Христу, и становятся одержимыми этим духом. В этом и состоит причина коллективного рабства большинства мусульман. Ежедневный обряд молитвы утверждает их в этом рабстве и приводит их к слепому повиновению словам Корана.

2.06 -- Спешите к успеху!

Девять раз в день в призыве муэдзина звучат слова мусульманской надежды: “Кто молится, тот успешен”. Это означает в первую очередь то, что верующие буду благословлены в земной жизни крепким здоровьем, успешной сдачей экзаменов, хорошими результатами на работе, преуспеванием в бизнесе, обильным урожаем, удачной поездкой, счастьем в любви, рождением многих сыновей, успехами в политике и экономике, а также славными победами в так называемой священной войне. Все эти земные желания мусульман заключены в призыве “Спешите на молитву – спешите к успеху!”

Что касается потусторонней жизни, то этот призыв к молитве устремлён к прощению грехов посредством регулярного поклонения Аллаху. Еще одной целью поклонения является очевидный успех распространения ислама. Более того, в такой молитве есть стремление манипулировать духами (джиннами) для собственных целей, а также конкретное проклятие на врагов (Сура Семейство Имрана 3:61). Молящийся надеется своим посвящением заслужить себе более снисходительный приговор в Судный День и освобождение из адского пламени (Сура Марйам 19:72), а также получить право на радости и наслаждения райского сада (Сура Покаяние 9:111).

Из всего сказанного выше становится очевидным, что ислам основан на учении об оправдании делами. Спасение в исламе не даруется по благодати, а даётся в награду за религиозные достижения. Мусульманин надеется, что его добрые дела перевесят злые (Сура Худ 11:114). Он верит, что оправдается своим поклонением Аллаху (Сура Трапеза 5:12; Ангелы 35:29-30; и пр.). Он постится в месяц рамазан, платит религиозные налоги и даёт милостыню, рассчитывая этим искупить самого себя. Для мусульманина молитва – это сделка с Аллахом, который быстрее любого компьютера подсчитывает и записывает число и степень его посвящения и взвешивает их в сравнении с его грехами и упущениями (Сура Женщины 4:6,86; Скот 6:62; Свет 24:39).

Пять молитв в день не совершаются добровольно по побуждению духа: они являются обязанностью, долгом и законом. Время каждой молитвы чётко установлено, литургия утверждена. Каждый мусульманин должен подчиниться требованиям шариата. Считается, что человек может спастись от суда Аллаха точным исполнением закона. Ислам – религия, основанная на законе, а не на благодати Спасителя (Сура Трапеза 5:9; Хадж 22:50; Паук 29:7; Сонмы 33:35; и пр.).

В этом заключается величайшая ошибка ислама. Как обряд омовения перед молитвой может очистить только кожу, а не сердце, так и молитва в исламе не даёт полного спасения. Мусульманин не осознаёт собственной греховности, потому что не познал святого Бога любви. Он ходит ощупью в тумане, ибо не ходит во свете Библии. Он считает себя достаточно хорошим человеком и верит, что может спастись от суда Аллаха. Он не осознаёт, что рождён в грехе, и что все его поступки запятнаны грехом (Бытие 6:5; 8:21; Псалом 50:7). Он отвергает своего Спасителя Иисуса Христа и отказывается принимать Его спасение, даруемое на основании свободной благодати Отца, уготованной для него. Мусульманин не может понять хвалы Апостола Павла, написавшего славословие:

Благословен Бог
и Отец Господа нашего Иисуса Христа,
благословивший нас во Христе
всяким духовным благословением в небесах.
(Послание к Ефесянам 1:3)

Христиане не молятся для того, чтобы спастись или обрести успех на земле и в вечности; они благодарят Отца на небесах за то, что Он уже спас их через Сына Своего Иисуса Христа. Искупительной смертью Сына Божьего на кресте Он широко распахнул небесные врата для поклоняющихся Ему и для противящихся Ему (Деяния Апостолов 2:17-21). Цель наших молитв – воздать благодарение Богу за то, что Он спас нас и излил Святого Духа в наши сердца. Мы поклоняемся Богу не для того, чтобы Он помиловал нас, но потому, что мы любим Его и восхваляем за то, что Он нас оправдал и оживил Своим Духом. Мы молимся, чтобы вся наша жизнь была хвалой Его славной благодати (Ефесянам 1:13-14).

2.07 -- Аллах более велик!

В конце призыва к молитве муэдзины ещё раз дважды произносят “Аллах более велик!” В общей сложности 98 раз в день Аллах возвеличивается из минаретов и мечетей.

Поклонение Аллаху может привести к расколу внутри родственного союза, если некоторые его члены отказываются принять ислам. Партизаны "Хезболлы" говорят, что получили особую долю духа Аллаха, так как предпочли общину мусульман связям с неверующими родственниками. А если эти родственники будут настойчиво противиться мусульманской вере, то партизаны обязаны покинуть их или напасть на них (Сура Препирательство 58:22).

а) Аллах считается более великим, чем либеральное мусульманское государство, не желающее вводить закон шариата во всей полноте. Призыв муэдзина побуждает мусульман восставать против мусульманского правительства, которое не признаёт шариата. В немусульманском государстве верующие должны освящать общество неверных именем Аллаха, чтобы проникнуть внутрь его.

б) Аллах также считается более великим, чем страхи и колебания, охватывающие большинство мусульман при мысли о столкновении с врагами ислама, силы которых значительно превосходят их. Мусульманам обещают помощь ангелов в битвах. Их призывают верить в победу мусульманского меньшинства против вражеского большинства. Не они будут поражать врагов ислама, а сам Аллах будет сражаться с ними и уничтожит их (Сура Добыча 8:17). Этот аят представляет ужасные и умышленные акты насилия служением Богу, и тем самым открывает дверь для терроризма.

в) Аллах считается более великим, чем все идолопоклонники, неверующие, равнодушные верующие, иудеи и христиане. Муэдзин призывает всех участвовать в ежедневных молитвах. Земной поклон Аллаху становится внешним знаком их обращения. А тем, кто отказывается принять мусульманскую веру, Коран объявляет беспощадную войну (Сура Корова 2:191-193; Добыча 8:60; Покаяние 9:5,12-14,29). Впрочем, покорным иудеям и христианам даётся привилегия – они могут жить в мусульманском государстве на правах низшего класса.

г) Аллах считается более великим, чем все божества. Власть Аллаха над Вселенной неоспорима. Два миссионерских поручения в Коране требуют от мусульман прибегать к вооружённому насилию до тех пор, пока не прекратится искушение отступничества и подчинение Аллаху не распространится по всей Земле (Сура Корова 2:193; Добыча 8:39).

Тех, кто пытается препятствовать распространению ислама, ждут мучительные и унизительные наказания и в этом мире, и в грядущем веке (Сура Корова 2:7; Покаяние 9:101; Сонмы 33:57; Коленопреклонённая 45:9; Препирательство 58:5,16; и пр.). В Индонезии десятки мусульман кричали „Аллах более велик“ перед тем, как изнасиловать молодых китайских христианок, и тем самым справедливо наказать их за противление исламу. Саддам Хусейн стоял в пуленепробиваемом жилете и пророчествовал победу Аллаха над США и Англией. У него за спиной, на стене не было ничего, кроме флага со словами “Аллах более велик”. Саддам Хусейн и Бен Ладен думали, что служат Аллаху, когда применяли оружие массового поражения.

д) Аллах более велик, чем ислам? Сокращённая формула мусульманской веры несёт в себе некоторые опасности. Суфии (мусульманские мистики) в своих обществах (турук) пытаются пережить более живое, личное поклонение, чем строгие постановления шариата и однообразная литургия в мечети. Для суфиев Аллах намного выше его же законов и религиозных обрядов. Некоторые из суфиев даже пытаются путём медитации войти в общение с самим Аллахом, проникнуть в него или достичь сферы духов “вне” его. Они считают традиционное понимание Аллаха лишь внешней оболочкой, через которую они стремятся проникнуть. Они не замечают, как в процессе этого многие из них становятся одержимыми (Сура Семейство Имрана 3:7,23; Трапеза 5:59; Свет 24:35-36; и пр.).

е) Аллах более велик, чем он сам? Аллах в Коране называет самого себя гордым и превознесённым (Сура Собрание 59:23). Призыв муэдзинов и молитвенная литургия предполагает, что Аллах не просто велик, но его величие постоянно расширяется. Не в этом ли духе гордости состоял грех сатаны, и не приведёт ли этот грех самого сатану к великому падению, в котором он увлечёт многих за собой?!

Иисус – совсем не такой. Он уничижил Самого Себя и стал младенцем в яслях (Лука 2:9-12). Он принял образ раба и призвал нас: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем” (Матфей 11:29). Иисус настолько смирился, что все Его презирали. На него плевали, над Ним издевались, Его мучили, и в конце Он умер за нас на кресте (Исаия 53:3-12; Матфей 26:66-67; Лука 22:63-65). И за то, что Он уничижил Самого Себя, Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Филипийцам 2:6-11).

Кротость Иисуса освобождает Его последователей от гордости сатаны и учит их, что истинный Бог не превозносится, наоборот, Он преисполнен кротости. Крест Христов освобождает нас от рьяных попыток оправдаться делами и открывает перед нами дверь в жизнь по благодати. Кротость Иисуса Христа показывает нам, что общение в Духе Его любви сильнее современной армии, где так много измены и насилия (Матфей 5:44; 26:52). Распятый и воскресший Христос Сам есть ответ на зов с минарета. Он изменил наши молитвы, и мы больше не молимся в страхе перед осуждающим нас Богом, но молимся в хвале и поклонении Святой Троице.

2.08 -- Колокольный зов

У христиан ещё задолго до появления ислама был свой призыв к молитве и размышлениям. Во многих христианских храмах есть колокольни с двумя, тремя или более колоколами. Звон колоколов несёт верующим особые сообщения.

Похоронный звон звучит, когда умер кто-то из членов церковной общины. Этот звон напоминает нам о молитве Моисея: “Господи, научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое” (Псалом 89:12)! Он в то же время побуждает нас покаяться, измениться сердцем, вернуться домой, к Богу. Похоронный звон доносит до наших ушей и сердец такой призыв: Вернитесь к Богу! Царство Небес уже рядом! (Матфей 4:17, Перевод РБО).

Колокол распятия звучит во многих местах в 9 часов утра (время, когда Христос был прибит к кресту – Марк 15:25; Иоанн 19:14), в 11 часов утра (час, когда наступила темнота – Матфей 27:45) и в 3 часа дня (когда Христос умер – Марк 15:34). Этот звон напоминает нам, что мы своими грехами прибили нашего Господа и Спасителя к кресту! И вместе с тем звон распятия провозглашает победу Иисуса Христа. Он одержал победу над Божьим гневом, обвинениями сатаны и властью греха, чтобы мы по благодати приняли совершённое Им для нас оправдание с радостью и благодарением (Иоанн 19:30; Евреям 10:14).

Молитвенный звон раздаётся на рассвете, в полдень и вечером. Он зовёт нас к благодарению, поклонению, прошению, ходатайству, исповеданию и вере, чтобы мы на протяжении всего дня осознанно жили в присутствии нашего Бога и Отца. Этот же звон, звучащий в 12 часов дня, в некоторых общинах называют также звоном противостояния, потому что он призывает каждого христианина противостать искушениям антихриста молитвой, Словом Божьим, а также миром и согласием в общине верующих (1Иоанн 2:22-25; 4:1-5).

Кроме того, у многих церквей есть также крестильный звон, громко и радостно возвещающий о крещении ребёнка или взрослого. Ведь через веру и крещение в нас начинает обитать вечная сила Сына Божьего (Матфей 16:16; 28:19; Иоанн 3:3,5,16).

Иногда в больших церквях бывает колокол “Доминика”. Он звонит по воскресеньям, напоминая собранию о воскресении Христовом и возвещая Его торжество над смертью. В то же время этот звон свидетельствует о верной надежде вечной жизни для последователей Иисуса Христа (1Пётр 1:3-7).

В некоторых соборах есть колокол под названием “Глориоза” или "Слава Марии". В этот колокол бьют по праздникам, и его мощный звон как будто несёт во все дома нескончаемую хвалу Отцу, Сыну и Святому Духу за спасение искупленных верующих (Лука 2:14; Откровение 7:9-12).

Перед главным воскресным богослужением все колокола (кроме “Глориозы”) звонят вместе, призывая к покаянию и благодати, к молитве и поклонению, к упованию на Божью верность и принятию Его вечного мира.

Внимательный наблюдатель заметит, что звон колоколов зовёт нас в присутствие Святой Троицы до семи раз в день: утренний звон на рассвете, трезвон в 9 часов утра, в 11 утра, в полдень в 12 часов, в 3 часа дня, на вечерней и на ночной. Такой порядок, установленный в национальной церкви Вюртемберга с 1956 года, вовсе не является неизменным, но принимается как привилегия и может быть изменён или сокращён отдельными церковными приходами.

Ясно одно: колокола не призывают нас соблюдать закон, чтобы собственными усилиями достичь праведности; не поднимают они нас и на священную войну для утверждения теократии. Вместо этого они служат для славы Отца, Сына и Святого Духа – единого Бога в Святой Троице (Ефесянам 2:4-10).

На какие мысли наводят нас колокольные звоны? Одни понимают их как предупреждение или побуждение к тихой молитве. Другие начинают ходатайствовать о своих забросивших молитву соседях. Третьи вспоминают об иностранцах и мусульманах, переехавших в нашу страну и живущих в нашей местности. Когда у нас в стране перестанут звонить колокола, как некогда они смолкли на долгие годы в Советском Союзе, тогда многие почувствуют, что в каждодневной суете нам недостаёт чего-то самого важного.

2.09 -- ВОПРОСЫ

Дорогой читатель!
Если ты внимательно изучил эту брошюру, то ты сможешь легко ответить на следующие вопросы. Если ты правильно ответишь на 90 процентов из них в различных брошюрах из этой серии, то наш центр выдаст тебе

Углублённые занятия по
основным различиям между исламом и христианством

в помощь твоему дальнейшему служению Христу. Желательно, чтобы ты в своих ответах указывал ссылки на соответствующие места из Корана.

Напиши русский перевод всего арабского текста, звучащего с минарета.
Что означает призыв “Аллаху Акбар” по отношению ко всему творению?
До какой степени Аллах более велик, чем все духи и Святой Дух?
До какой степени Аллах более велик, чем каждая мысль о Нём? Чем чревато такое представление для познания Бога в исламе?
Чем Коран обосновывает утверждение, что Аллах более велик, чем Христос и вера в Него?
Почему мусульмане фанатично сражаются за свою веру, утверждающую, что нет Бога, кроме Аллаха?
Почему мусульманин должен верить в Мухаммеда и послушаться ему?
Что означает призыв “Спешите на молитву”?
Почему мусульманин перед каждой молитвой должен совершать чётко установленный обряд омовения?
Как часто мусульманин должен молиться по определённой литургии?
Какой смысл в том, что мусульманин должен более 100 раз в день повторять “Слава моему Господу, Высочайшему ”?
Сколько земных поклонов в день должен совершать мусульманин перед Аллахом? В чём смысл такого поклонения?
Почему мусульманин верит, что если он молится, то непременно обретёт успех в своей жизни и на священной войне?
В чём различие между христианской молитвой и мусульманским поклонением?
Что представляют собой два поручения Аллаха в Коране, в Сурах 2:193 и 8:39?
Что означают различные колокола и звоны в колокольнях христианских церквей?

Каждый участник этого теста имеет право при этом пользоваться любыми книгами и задавать вопросы знакомым. Мы ждём ваших письменных ответов. Не забудьте чётко указать ваш полный адрес на бумаге или в сообщении электронной почты. Мы молимся о вас живому Господу Иисусу, чтобы Он призывал, посылал, направлял, укреплял и защищал вас, и чтобы Он был с вами каждый день до конца вашей жизни!

Искренне ваши,
Служители Господа

Ответы посылайте по почтовому адресу:
GRACE AND TRUTH
P.O.Box 1806
70708 Fellbach
GERMANY

или по электронной почте:
info@grace-and-truth.net

This page in HTML4 - Print - Top