Previous Chapter -- Next Chapter
10. Abtirsiinyada Ciise Masiix
Deedat waxa uu cutubkiisii u dambeeyay ku bilaabay soo jeedin ah in abtirsiimada Ciise ay iska hor imanayaan Injiillada Matayos iyo Luukos sababtoo ah waxaa jira farqi weyn oo u dhexeeya magacyada ay qoreen labada qoraa. Marka loo eego Deedat farqiga u dhexeeya liisaskan ayaa isla markaaba caddaynaya in "labada qoraa ay yihiin beenaalayaal wareeray" (Deeedat, Baybalku waa Erayga Ilaah?, bogga 54). Waxay cashuur ka qaadaysaa kalsoonidayada si aan u rumaysno in nimankii si adag u diiwaan geliyay waxbaridda ugu quduusan iyo runta ah ee weligeed la siiyo aadanaha ay noqdaan "beenaalayaal jahawareersan" sida Deedat leeyahay.
Nasiib wanaag ma wadaagno nacaybka Deedat ee ka dhanka ah Baybalka, waxaanan awood u yeelan karnaa inaan si dhab ah u wajaho su'aashan. Bilawga waxa run ah in la yidhaahdo nin walba laba abtirsiimo buu leeyahay - mid aabbihii iyo mid hooyadii. Yuusuf ma ahayn aabbihii Ciise, laakiin wuxuu ku qasbanaaday in loo tixgaliyo sidii aabbihiis abtirsiintiisa aawadeed sida Yuhuuddii oo dhami ay abtirsiinyadooda ugu tiriyeen awowayaashood.
Sidaa darteed Matayos, isaga oo aan hadal dheeraad ah ka bixin, waxa uu abtirsiimada Ciise ku qoray abtirsiimada Yuusuf iyo, sheekadiisii ku xigtay ee ku saabsanayd dhalashadii Ciise, waxa uu xoogga saaray doorka Yuusuf oo ah mas'uulkiisa dabiiciga ah iyo sidii sayga Maryan hooyadiis.
Deedat wuxuu si badheedh ah u xusay in, sida uu qabo Luukos 3:23, Yuusuf wuxuu ahaa “malaha” aabbihii Ciise (Baybalku ma yahay Erayga Ilaah?, bogga 52) isagoon faallo kale bixin. Halkan, kelmaddan keliya, waa furaha abtirsiinta Ciise ee Injiilka Luukos. Inta lagu jiro liiska awoowayaasha ayuu magacaabay, ma aragno wax naag lagu sheegay. In kasta oo uu xoogga saaray doorka Maryan ee dhalashadii Nabi Ciise, haddana marka uu abtirsiinteeda u yimaaddo, kuma sifayn Ciise in uu yahay ina Maryan ee waa “malaha” ina Yuusuf, taas oo macnaheedu yahay, in uu sii jiro abtirsiinyo lab ah, Meesheedii ayaa Yuusuf lagu magacaabayay. Luukos si taxadar leh ayuu abtirsiintiisa ugu soo daray ereyga "malaha" si aan loo jahawareerin oo ay akhristayaashiisu u ogaadaan in aanay ahayn abtirsiinta dhabta ah ee Yuusuf. Sharaxaada aadka u fudud waxay isla markaaba meesha ka saartaa iska hor imaadyada ama dhibaatooyinka.
In kasta oo xaqiiqada dhabta ah la sharraxay qarniyo badan, haddana nimanka indhoolayaasha eexdu waxay sii wadaan inay sameeyaan eeddan foosha xun ee ka soo horjeeda qorayaasha Matayos iyo Luukos. (Finlay, Waji Xaqiiqooyinka, bogga 102).
Deedat, isagoo isku dayaya inuu sii wado sheegashadiisa ah inuu jiro khilaaf u dhexeeya kuwa Injiil-qorayaasha ah, wuxuu sidoo kale ku eedeeyay Matayos inuu Ciise siiyay awow jaahil ah isagoo magacaabay qaar ka mid ah "sinaystayaal iyo farcankii naagnimo" (Balku ma yahay Erayga Ilaah?, bogga 52) sida awowayaashiis, sida haddii ay taasi saamaysay guud ahaan daahirnimadiisa iyo quduusnimadiisa.
Haddaynu baadhno Injiilka Matayos waxaynu helaynaa afar dumar ah oo lagu magacaabay abtirsiinta Ciise. Kuwanu waa Taamaar oo xidhiidh la dhigtay Yahuudah; Raxab, taasoo dhillo iyo garaad ahayd; Ruud, taasuna waxay ahayd mid aan Yuhuudda ahayn; iyo Batshebac oo dhillo ahayd. Si aad ah ayuu Matayos u magacaabay afarta dumar ah ee ku abtirsada Ciise ee lahaa cilladaha akhlaaqda ama qowmiyadda. Waxa iska cad inuu si badheedh ah u sameeyey oo si cad uguma malaynayn inuu Ciise sharaf dhac ku sameeyey markuu magacaabay haweenkan oo kale. Haddii ay jiri lahayd wax ceeb ah oo lagu hayo abtirsiinyada noocaas ah waxa hubaal ah in uu magacaabi lahaa qaar ka mid ah haweenka quduuska ah ee uu ka dhashay, sida Sarah iyo Rebecca. Muxuu u doortay inuu si gaar ah u magacaabo afarta dumar ah ee khalkhaliyay "nadiifnimada" abtigiisa? Matthew si dhakhso ah ayuu noo siinayaa jawaabtiisa. Markii malaa'igtii u timid Yuusuf wuxuu ka sheegay ilmaha dhalan doona:
Waxay ahayd si sax ah dadka sida Tamar, Rahab, Ruth iyo Batshebac in Ciise u yimid dunida. Isagu wuxuu u yimid inuu kuwa caynkaas ah dembiyadooda ka badbaadiyo oo uu badbaadadiisa gaadhsiiyo dadka oo dhan, Yuhuud iyo kuwa aan Yuhuudda ahaynba. Siduu isaga qudhiisu mar ku yidhi Yuhuud iyo xertiisii:
Hadii adiga, akhriste, aad qiyaasto in dadaaladii diineed ee aad samaysay sannado badan ay ku xisaabtamayaan wax xaqnimo ah oo Ilaahay hortiisa ah iyo in dembiyadaada uu daaha ka qaadi doono Ilaah aan dan ka lahayn habka ay isaga hor imanayaan quduusnimadiisa, markaas Raac doonistaada aan waxtarka lahayn ee xaqnimada naftada. Uma baahnid inaad eegto Ciise waayo isagu kuma caawin karo. Cid ku caawin kartaa ma jirto.
Laakiin haddaad og tahay dembiyadaadu inay badan yihiin, iyo haddaad naftiinna runta ah ogaatid, oo aad ogaatid inaan xaqnimo kugu jirin, mooyaane xumaanta weyn; Haddaad naftaada daacad u ahayd inaad qirato xaqiiqooyinkan, markaas u soo jeeso Ciise waayo wuxuu u yimid inuu badbaadiyo niman adiga oo kale ah, wuuna awoodaa inuu ku nadiifiyo oo kaa samatabbixiyo dembiyadaada oo dhan.
Ma soo jeedinayno inaan wax ka qabano wax ka qabashada weydiimaha Deedat ee ku saabsan qorayaasha buugaagta Baybalka. Ciise waxa uu xaqiijiyey in kutubtii Axdiga Hore ee Yuhuuddu ay heleen ay ahaayeen Erayga Ilaah ee waxyooday, isaga oo si joogto ah iyaga uga soo xiganaya oo caddaynaya in Qorniinka sida ay u heleen aan la jebin karin (Yooxanaa 10:35). Ruuxa Quduuska ahna wuxuu si isku mid ah uga markhaati furay dhammaan qaybaha kaniisadda Masiixiyiinta inay awood siman u leeyihiin kutubta Axdiga Cusub.
Qur'aanku sidoo kale, sidii aan soo aragnay, wuxuu si la mid ah si buuxda u taageeray kutubtii Yuhuudda iyo Masiixiyiinta xilligii Muxammad inay ahaayeen Tawraad iyo Injiil oo run ah, isla ereyga Ilaah. Kutubtaasi waxay ahaayeen Axdigii Hore iyo Axdiga Cusub sidaynu u naqaanno. Qofna si dhab ah uma shakiyi karo xaqiiqooyinkan.