Previous Chapter -- Next Chapter

5. Ciise - Wiilka daa'imka ah ee Ilaaha nool

Qaybta dambe ee buug-yaraha Deedat waxa ay ka kooban tahay weerarro aan naxariis lahayn oo mararka qaarkood aan gabbasho lahayn oo lagu weeraray caqiidada Masiixiyiinta iyo waxbaridda Baybalka ee ah in Ciise yahay Wiilka Ilaah. Si kastaba ha ahaatee waxaa waajib ku ah inuu qirto in ugu yaraan hal dhinac laga eego, "isaga waa hore Wiilka Ilaah" (Masiixa ee Islaamka, bogga 29). Bogga 28aad waxa uu soo xigtay qoraallo dhawr ah si uu u muujiyo in ereyga "wiilka Ilaah" inta badan laga helo Kitaabka Qudduuska ah oo dadka lagu sifeeyo guud ahaan carruurta Ilaah. Wuxuu markaas ku soo gabagabeeyey in markuu Ciise sheeganayey inuu yahay Wiilka Ilaah uu sidoo kale u hadlayay oo kaliya macnaha sarbeebta iyo in Masiixiyiintu ay qaldaan markay sheegaan inuu yahay Wiilka Ilaah ee weligeed ah.

Qofna ma gaadhi karo gabagabada caynkaas ah iyada oo aan la illoobin cadaymo badan oo Kitaabka Qudduuska ah oo muujinaya in Ciise uu ahaa Wiilka Ilaah si gaar ah oo dhammaystiran. Marar badan oo uu soo jeediyay hadallo arrintan si cad u qeexaya. Bal u fiirsada aayaddan:

Sida ay Yuhuuddu mar u markhaati fureen, "ninna weligiis uma hadlin sida ninkan" (Yooxanaa 7:46). Ma jirin nebi kale oo u isticmaali jiray luqaddaas si uu isu aqoonsado. Ciise wuxuu yidhi, Wax walba waa loo dhiibay, oo ninna Aabbaha garan maayo haddaanu Wiilku muujin isaga. Halkan waxa ah xigasho la mid ah oo tusaysa in Ciise isku tixgaliyey in uu isagu yahay Wiilka Ilaah si buuxda, odhaah taas, sida kuwa kale oo badan, si degdeg ah loogu indho-tiray buugyaraha Deedat:

Haddaynu dhammaanteen nahay carruurta Ilaah, siduu Deedat u malaynayo (bogga 29), muxuu Ciise u yidhi dadka oo dhan waa inay isaga u xurmeeyaan sida Wiilka Ilaah xataa siday Aabbaha u xurmeeyaan? Runtii dhammaan Injiillada waxaan ka helaynaa waxbaris tusinaya inuu Ciise isu arkay inuu yahay Wiilka Ilaah ee weligeed ah. Mar wuxuu masaal uga sheekeeyay nin reer guri ah oo beer canab ah beeray oo u kiraystay kireyste. Goortii xilligii midhaha la gaadhay, ayaa sayidkii addoommadiisii u soo diray beerreydii inay midhihiisii u soo qaadaan, laakiin mid mid bay ku dhufteen oo faro madhan ku direen, mid garaacday, midna dhaawacay. Ninkii beerta canabka lahaa ayaa markaas is yiri:

Laakiin beerreydu goortay arkeen, kolkiiba way diideen, oo beertii canabka ahayd dibaddeeday ku tuureen, wayna dileen. Markaasaa Ciise wuxuu ku soo gabagabeeyay in mulkiiluhu dumin doono kireystayaashaas oo uu beerta canabka ah u dayn doono kuwa kale. Isla markiiba Yuhuuddu “waxay garteen inuu masaalkan iyaga kaga hadlay” (Luukos 20:19). Aragtidu waxay ahayd mid sal leh, fasiraadda masaalkana waa mid cad. Ilaah wuxuu u oggolaaday Yuhuudda inay ku noolaadaan dhul uu dhaxal ahaan u siiyey, haddana si joogto ah ayay isaga caasiyeen. Wuxuu soo diray addoommadiisii nebiyada ahaa, laakiin kuwaasna way diideen, oo marar badanna way silciyeen. Ugu dambayntii markay Ciise dhexdoodii ka tuureen oo ay dileen, Ilaah baa ku soo dejiyey iyaga, waana laga rujiyey dhulka falastiin, Yeruusaalemna waxay noqotay meel burbur ah (tani waxay ahayd afartan sannadood ka dib markuu Ciise samada u baxay oo wuxuu ka dhacay dhulka Falastiin weerarkii taliyaha Roomaanka ee Titus).

Qodobka muhiimka ah ee masaalku waa in la aqoonsado rasuulkii ugu dambeeyay ee kiraystayaasha inuu yahay wiilka la jecel yahay ee mulkiilaha, oo ka duwan rasuulladii hore ee ahaa adeegayaasha oo keliya. Ciise si cad ayuu masaalkan uga soocay nebiyadii hore, isaga oo tusaya in ay ahaayeen addoommadii Ilaah oo keliya, uu isagu ahaa wiilkiisii uu jeclaa. Taas waxa la xaqiijiyey ugu yaraan laba jeer markii Ilaah qudhiisu samada ka hadlay oo uu Ciise ka yidhi:

Mar kale Ciise ayaa xertiisii weyddiiyey kuway u malaynayeen inuu yahay. Waxay ku jawaabeen in guud ahaan la rumaysan yahay inuu nabiyada ka mid yahay. Markaasuu weyddiiyey kuwa ay u malaynayaan inuu yahay, Butrosna wuxuu ugu jawaabay, "Waxaad tahay Masiixa oo ah Wiilka Ilaaha nool" (Matayos 16:16) Ciise wuxuu ugu jawaabay inuu si gaar ah u barakeeyey, waayo, isagu ma uu garan xagga xigmadda dadka, laakiin muujinta xagga sare ka timid. Suurtagal maaha in si daacad ah lagu soo gabagabeeyo, daraasad dhab ah oo lagu sameeyay waxbariddiisa, in Ciise waligii isu arkay wax ka yar Wiilka Ilaah ee weligeed ah. Erayadani waxay soo koobayaan waxbarashadiisa:

Ilaah wuxuu soo diray Wiilkiisa keliya, waxbaridda si joogto ah uga dhex jirta Kitaabka Quduuska ah. (Si aad u daawato adeegsiga erayga "dhalatay" ee King James Version iyo dooda Deedat ee ku saabsan, ka eeg Nr.3 ee taxanahan, Taariikhda Qoraalka ee Qur'aanka iyo Baybalka).

Kuwa dhulka Ilaah dhalay, iyo wiilashiisa iyo gabdhihiisa si yar, waa sidaas, maxaa yeelay, Ilaah baa Aabbahood u doortay oo u doortay inuu ula dhaqmo sida carruurtiisa oo kale. Laakiin Ciise wuxuu ahaa Wiilkiisa daa'imka ah, kan isaga uga yimid xagga dunida inay kuwa kale noqdaan carruurta Ilaah. Farqiga u dhexeeya Ciise oo ah Wiilka Ilaah ee daa'imka ah, iyo Masiixiyiinta noqday wiilashii Ilaah ayaa si gaar ah loogu dhigay erayadan:

Ilaah wuxuu u soo diray Wiilkiisa in kuwo badan oo kale ay wiilal dhalaan. Ciise si bayaan buu tan u baray, isagoo leh “Ilaah baan ka soo baxay oo ka soo baxay” (Yooxanaa 8:42). Haddana aayad kale ayaa tan si cad u caddaynaysa:

Ciise wuxuu ahaa Wiilka keliya ee xagga Aabbaha ka yimid (Yooxanaa 1:18) oo isagu wuxuu isku tixgaliyey inuu sidaas oo kale yahay waxbariddiisa oo dhan. Waligiis ma sheegan inuu yahay wiilka Ilaah macnaha in rumaystayaasha runta ah oo dhami ay yihiin carruurta Ilaah. Isagoo ka hadlayay maalinta soo laabashadiisa wuxuu sheegay inaan ninna maalinta garanayn, "malaa'igaha jannada iyo Wiilka toona, midna ma oga, Aabbaha keliya maahee" (Matayos 24:36). Halkan waxa ka jira horu socod cad oo maamulka ah, viz. ragga - Malaa'igta - Wiilka - Aabbaha. Si cad ayuu Ciise nafsaddiisa uga hadlay hal macnaha guud - malaa'igaha korkiisa isagoo ah Wiilka keliya ee Aabbaha daa'imka ah. Wuxuu ku sifeynayaa meeqaamkiisa erayo la xiriira Ilaahnimada keligiis ah.

Deedat waxa uu sii watay odhaahdii Ciise ee ahayd “Aniga iyo Aabbuhu mid baannu nahay” (Yooxanaa 10:30), isagoo sheegay in macnaha guud ay muujinayso in taasi aanay macnaheedu ahayn in Ciise Aabbihiis la mid ahaa wax kasta oo wax walba, dabeecadda ama wax kasta oo awood leh, laakiin kaliya "mid ujeedo ah" (Masiixa ee Islaamka, bogga 37). Si uu oraahda u qeexo macnaha guud waxa uu soo qaatay aayadaha 27-29 ee ka horreeya oo uu yidhi:

Waxaa la yaab leh halka ay indha la'aantu run ahaantii tahay iyo cidda ay indhihiisa ruuxa ah ee indho la'aantu xaddideen, waayo, Deedat wuxuu si badheedh ah u iftiimiyay odhaah cajiib ah oo Ciise ka yidhi mid ka mid ah aayadaha uu tilmaamayo, halkaasoo Ciise uu ku sheegay kuwa isaga runta ah taageerayaasha:

Yaa Ilaaha keliya ah oo aan siin kara nolol keliya, laakiinse nolosha weligeed ah? Qofku waa inuu akhriyaa odhaahyadan oo kale, maaha oo keliya macnaha guud, laakiin guud ahaan macnaha guud ee Ciise wax baridda naftiisa. Mar kale ayuu yiri:

Hadalkani waxa uu ina tusayaa in Wiilku runtii leeyahay awood la mid ah tan Aabbaha. Dhammaadka koorsadiisa dhulka Ciise wuxuu mar kale ka hadlay Aabbaha isaga oo siinaya "awood u leh dadka oo dhan inuu nolosha weligeed ah siiyo ku alla kii aad isaga siisay" (Yooxanaa 17:2). Odhaahda “Aniga iyo Aabbuhu mid baannu nahay” (Yooxanaa 10:30) ee uu Ciise sameeyey, waa mid aanu isku dayin inuu u qalmo, mana aha in tarjumaan uu ku xaddido macnihiisa “mid ujeedo leh”. Marka la eego qiimaha wejiga waxay si cad uga dhigan tahay "wax walba mid ka mid ah" oo Ciise si dhib leh uma lahaan lahaa sheegashadaas cajiibka ah isagoon u qalmin, haddii uusan ugu talagalin inuu gudbiyo aragtida ah inay jirto midnimo buuxda oo u dhaxaysa Aabbaha iyo Wiilka iyo inuu isaga sidaas darteed wuxuu lahaan jiray ilaah. La yaab maaha in Yuhuuddu sidaas u fahmeen sheegashadiisa (Yooxanaa 10:33).

Waxa kale oo xiiso leh in la ogaado in Deedat uu kelmado gaar ah ku dhigay aayadaha hore loo sheegay, kuwaas oo ah odhaahdii Ciise ee ahayd in aan ninna xertiisa ka qaadi karin gacantiisa iyo gacanta Aabbihiis toona. Sidee buu Ciise u sheegan karaa haddii uusan lahayn awood la mid ah oo uu ku ilaaliyo xertiisa uu Aabbihiis lahaa? Waxaa hubaal ah in kuwa aan indhihiisu ka indho la' yihiin fikradahooda ka dhanka ah waxbaridda Ciise ee Kitaabka Qudduuska ah, in Ciise uusan sheegan inuu la mid yahay Aabbihiis ujeedo kaligiis ah, laakiin sidoo kale inuu haysto awoodda weligeed ah ee loo baahan yahay si loo fuliyo ujeedadaas si loo dhammaystiro.

Dhibka dhan ee Deedat haystaa waxa weeye, isagoo Muslimka ah, inuu Baybalka u soo dhawaado isagoo u malaynaya inaanu Ciise ahayn Wiilka Ilaah ee daa'imka ah oo aanu waligiis sheegan karin inuu yahay. Sidaa darteed isagu ma akhriyi karo Kitaabka Quduuska ah maskax furan oo si joogto ah u fasiri karo. Markii uu la kulmo hadallo cad oo muujinaya in Ciise marar badan sheeganayo inuu yahay Wiilka Ilaah, si fudud uma aqbali karo. Male-awaalkiisu waxa ay ku qasban yihiin in uu iska indho-tiro oo uu iska indho-tiro, marka uu ka hor tagi waayo, ama uu si khaldan u fasiro oo uu qalloociyo mar kasta oo uu is leeyahay.

Dhammaadkii buug-yarahiisa waxa uu xusay laba dhacdo oo noloshii Ciise ah oo si waafi ah u caddaynaya qodobkan. Waxa uu helay munaasabad uu Ciise baray in si nolosha loo galo, waa in la dhawro qaynuunnada Ilaah (Matayos 19:17) oo taas wax badan ka dhigaysa sababtoo ah waxbariddan ayaa u muuqata inay ku beegan tahay diinta Islaamka. Halkan, si kastaba ha ahaatee, waxa uu ku dhacayaa dabinka uu uga digayo meelo kale oo buugyarahiisa ku jira isaga oo bayaankan ka saaraya macnaha guud. Wixii soo raaca kuma habboona doodiisa sidaas darteed wuu iska indha tiray. Ciise wuxuu sii waday inuu tuso ninkii dhallinyarada ahaa ee uu la hadlayay in qofna uusan si qumman u ilaalin karin sharciyada Ilaah oo uu sidaas nolosha ku galo. Ninkii dhallinyarada ahaa aad buu hodan u ahaa, Ciise wuxuu ku yidhi:

Waxaa laga yaabaa inay run noqoto maanta in "qofna uusan qummanayn", laakiin Ilaah waa hubaal oo wuxuu nagu xukumi doonaa heerarkiisa qummanaanta. Isku day xaddidan oo lagu xajinayo sharciyadiisa ma aqbalo isaga, haddaba bal yaa si qumman u dhawra? Ciise markuu ninkan dhalinyarada ah gartay inuusan sidaa yeeli karin, wuxuu tusay hab kale oo nololeed: Haddaad kaamil noqon lahayd... i soo raac.

Dhacdada labaad waxay ku saabsan tahay sarakicidda Laasaros kuwii dhintay. Maxaa yeelay, Ciise ruuxiisa ayaa kacday oo Aabbihii uga baryay arrinka, Deedat wuxuu soo gabagabeeyay inuusan ahaan karin Wiilka Ilaah ee weligeed ah. Si kastaba ha ahaatee, mar labaad, si kadis ah ayuu u iska indhatiray macnaha ducadan oo wuxuu si fiican u ilduufay sheegashada cajiibka ah ee Ciise uu sameeyay isla wakhtigaas mucjisadan cajiibka ah la sameeyay:

Erayada ku jira Giriiggii asalka ahaa ee soo bandhigaya odhaahdan waxay ku nuuxnuuxsanayaan, oo macneheedu yahay, "Aniga, waxaan ahay sarakicidda iyo nolosha," ama, "Aniga qudhaydu waxaan ahay sarakicidda iyo nolosha." Taas macneheedu waxa weeye in Ciise qudhiisu, macne gaar ah oo dhammaystiran, uu yahay sarakicidda iyo nolosha. La yaab ma leh in isaga loogu yeero "Qoraaga nolosha" (Falimaha Rasuullada 3:15) meel kale oo Kitaabka Quduuska ah. Ma jiro qof aan lahayn dabeecad daa'im ah oo weligiis sheegan kara. Erayada caynkaas ah waxaa ku hadli kara qof dabiicaddiisu ilaahnimo keligiis tahay.

Khaladka weyn ee uu Deedat sameeyo markuu Kitaabka Qudduuska ah akhriyo ayaa ah in aanu si dhab ah u raadin waxa uu sheegayo, balse uu ula jeedo isagoo malo-awaal ah waxa uu odhanayo. Masiixiyiintu waxay si dhab ah u akhriyaan Kitaabka Quduuska ah iyagoo doonaya inay ogaadaan waxa Ciise naftiisa ka yidhi, taariikhda oo dhan waxay si caalami ah u soo gebogebeeyeen inuu baray inuu yahay Wiilka Ilaah ee weligeed ah oo u yimid qaabka aadanaha si uu u furto dunida. Waa gunaanad ay ka soo saareen qiimayn furan oo ay ku sameeyeen nuxurka buugaagta ay akhriyeen. Laakiin nimanka Deedaat oo kale ah ayaa hore u go'aansaday, ka hor intaanay xataa Kitaabka Quduuska ah soo qaadan, waxa Ciise lagaga odhanayo. Sababtoo ah wuxuu aaminsan yahay in Ciise uu ahaa nebi oo keliya oo uusan ahayn Wiilka Ilaah, wuxuu u soo dhawaaday Kitaabka Qudduuska ah isagoo u maleynaya inay tahay inay taageerto caqiidadan iyo meel kasta oo uu awoodo inuu isku dayo inuu leexiyo ama leexiyo waxbarashadiisa si uu u keeno male.

Deedat sidaas darteed gabi ahaanba ma aha mid aan u qalmin oo kuma habboona inuu fasiro Kitaabka Quduuska ah. Sidee bay Kaniisadda Masiixiyiintu si caalami ah u haysataa in Ciise yahay Wiilka daa'imka ah ee Ilaah haddii uusan Baybalku tan barin? Isku dayga Deedat ee ah in uu taas beeniyo kama iman qiimayn dhab ah oo lagu sameeyay waxbaridda Baybalka, laakiin waxa ay ka timid malo ah in aanay ahayn in ay keento caqiidadan. Aad bay u caddahay cidda buugga ku akhrinaysa "indhashareerayaal". Waa dacaayadaha Islaamka oo awoodiisa in uu si dhab ah oo qumman u akhriyo Kitaabka Quduuska ah ay ka indho-tiraantay fikradda uu aaminsan yahay ee ah in aanay ahayn in uu baro in Ciise yahay Wiilka Ilaah.

Gebogebadii waxaan odhan karnaa si aan la hubin ayuu isu qaawiyey markuu isku dayey inuu Yooxanaa 1:1 ku daweeyo si cilmiyeysan oo ku taal boggaga 40-41 ee buugyaraha. Aayadda oo dhami waxay tiri:

Waxa uu sheegay in ereyga Giriigga ah ee Ilaah ee ku jira faqradda "ereyguna wuxuu la jiray Ilaah" waa ho theos iyo in faqradda dambe "ereyguna wuxuu ahaa Ilaah" ereyga waa ton theos. Waxa uu la xidhiidhaa dood dhexmartay isaga iyo Reverend Morris kaas oo aqoontiisa gaarka ah ee Giriigga lagu eedeeyay ay u sahashay inuu jahawareeriyo oo aamusiyo gabi ahaanba ixtiraamka. Aad baanu ula yaabnay, waayo, "Culimada Baybalka ee Muslimka ah" waxba ma uu samayn, laakiin wuxuu kashifay jaahilnimada laga naxo ee qoraalka Giriigga. Waxay ku jirtaa faqrada koowaad in tibaaxuhu uu yahay ton theon iyo tan labaadna waxay si fudud u tahay theos, taas oo ah, Ilaah. Khaladkan la dareemi karo Deedat waxa uu buug-yarihiisa ku dhisay dood cad oo lagu qanci karo!

Wuxuu yidhi, haddaba, in ton theos uu macneheedu yahay "ilaah" iyo in Yooxanaa 1:1 uu sidaas darteed barayo "Eraygu wuxuu ahaa ilaah". Tani waxa loo malaynayaa inay beeninayso ilaahnimada Ciise Masiix. Haddana Giriigii asalka ahaa wuxuu akhriyaa in ho logos, micnaha, "Ereyga", uu ahaa theos, kaas oo ah "Ilaah". Aayaddu waxay sidaa si sax ah u akhridaa "Eraygu wuxuu ahaa Ilaah", odhaah si buuxda u taageeraysa ilaahnimada Masiixa. Sidaas darteed doodihii Deedat waxay si buuxda dhulka ugu sifeen gef naxdin leh oo uu isagu sameeyay, oo ay sababtay aqoon la'aantiisa Kitaabka Quduuska ah. Buug-yarihiisii ka soo horjeeda caqiidada Masiixiga waxay si joogto ah u muujinayaan laba xag-xaraf - kalsooni geesinimo leh oo qodobadiisa dhinac ka mid ah oo ay la mid tahay wax la'aan cad oo iyaga ku jira dhinaca kale!

Hubaal caddaymo yar oo dheeri ah ayaa loo baahan yahay si loo tuso in Deedat uu leeyahay aqoon yar oo uu iskaga dhigi karo "Culimada Muslimka ee Baybalka". Doodiisa iyo habka kalsoonida leh waxay u horseedi karaan Muslimiinta aan digtoonayn ee aan aqoon Kitaabka Quduuska ah inay u maleeyaan inuu yahay naqdi weyn oo kitaabka ah laakiin, siduu Ciise yidhi, waa khalad iyo nacasnimo in lagu xukumo kaliya muuqaal (Yooxanaa 7:24). Sida ay muujinayso jawaabtan Masiixiisa ee Islaamka, Masiixiga oo aqoon fiican u leh Kitaabka Quduuska ah wuxuu burin karaa doodihiisa si dhib yar oo aan dhib lahayn mararka qaarkoodna si fudud. Qaladaadka muuqda ee uu sameeyo iyo qallooca barista Baybalka ee uu ku dhaqmo waxay si buuxda u muujinayaan in saliibadiisa ka dhanka ah diinta kiristaanka ay tahay mid aan loo baahneyn iyo in, isku daygiisii uu ku doonayay in uu Baybalka soo bandhigo, uu runtii ku guulaysto in uu is-muujiyo.