Russian, 03. BasicDifferences, Booklet 6: ПОПАДУТ ЛИ ВСЕ МУСУЛЬМАНЕ В АД, А ВСЕ ХРИСТИАНЕ – НА НЕБО?

Такой вопрос сам по себе мог бы считаться преступным, циничным, высокомерным и расистским, если бы в Коране не было аята с угрозой Аллаха в адрес всех мусульман:

70 …нет среди вас того, кто бы в неё (геенну) не вошёл; для твоего Господа это – решённое (предопределённое) постановление. 71 Потом Мы спасём тех, которые были богобоязненны, и оставим обидчиков там (в геенне) на коленях. (Сура Марйам 19:70-71)

ا٧١ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً ٧2 ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً (سُورَةُ مَرْيَمَ ١٩: ٧٠-٧١)ا

Эта апокалиптическая речь Аллаха начинается с угрозы в адрес всех неверных, отрицающих воскресение мёртвых. Аллах предостерегает их, обращаясь к ним от множественного числа, и тем самым возвеличивая себя:

68 И Господом твоим клянусь,
Мы соберём их и (также) диаволов (вместе с ними),
потом Мы соберём их кругом геенны на коленях.
69 Потом Мы извлечём из каждой партии
кто из них был сильнейшим ослушником
против Милосердного.
70 Потом – ведь Мы лучше знаем про тех,
кому больше надлежит там гореть.
71 нет среди вас того,
кто бы в неё (геенну) не вошёл;
для твоего Господа это – решённое постановление.
(Сура Марйам 19:68-71)

ا٦٨ فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً ٦٩ ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَانِ عِتِيّاً ٧٠ ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيّاً ٧١ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً (سُورَةُ مَرْيَمَ ١٩: ٦٨-٧١)ا

В этой страшной речи Мухаммед посылает всех своих последователей в неугасимое пламя геенны и обещает им, что, “может быть” когда-то позже Аллах спасёт оттуда некоторых из них – тех, которые были богобоязненны. И не только неправедные, но и анимисты, иудеи и христиане будут вечно гореть в геенне огненной (Сура Семейство Имрана 3:56; Трапеза 5:72-73; Преграды 7:38-39; Башни 85:10; Ясное Знамение 98:6).

6.02 -- Что говорил об этом аяте мусульманский биограф Мухаммеда Ибн Хишам?

Заключив перемирие с жителями Мекки, Мухаммед в 630 г. н.э. велел своему войску готовиться к войне с византийскими христианами на севере Аравийского полуострова. В Мекке и Медине больше не оставалось добычи, так как большинство бедуинов покорилось исламу (Сура Комнаты 49:14). Однако мусульмане колебались, не желая летом, в знойную жару идти войной против империи, превосходящей их силой. Тогда Мухаммед рассердился и набросился на них с угрозами адских мук, и многие, взяв оружие, пошли сражаться с христианами Восточной Римской империи.

Один из воинов, Абдалла ибн Рабах, услышав об угрозе ада, разрыдался и сказал: “Не знаю, как я спасусь оттуда, однажды попав туда!”

Он сочинил стих, в котором умолял Аллаха даровать ему милость мученической смерти, потому что Мухаммед проповедовал, что только таким путём мусульманин может быть уверен, что попадёт в рай (Сура Семейство Имрана 3:142,157-159,169,170; Покаяние 9:19,88,89,111; Мухаммад 47:4-6; Победа 48:17; Ряды 61:10-12).

Абдалла погиб в бою вместе с приёмным сыном Мухаммеда Зейдом ибн Хариса и его племянником Джафаром ибн Абу Талибом. Потерпев поражение, Мухаммед отвёл свои войска и поклялся отомстить за это христианам Восточной Римской империи (Ибн Хишам, Жизнь Мухаммеда, Книга II).

Толкователям Корана очень трудно объяснить этот аят, в котором говорится об адском пламени для мусульман. Они придумывают совершенно невероятные объяснения. Тем не менее, никакие объяснения не могут изменить того факта, что, согласно рассмотренному нами тексту Корана, все последователи Мухаммеда попадут в ад.

6.03 -- Что писал об этом аяте основательный толкователь Корана аль-Табари?

Аль-Табари (умер в 923 г. н.э.) в своём толковании этого аята сопоставил несколько различных традиций, одни из которых дополняют друг друга, а другие противоречат друг другу, и все они приписываются Мухаммеду.

По его изысканиям всем мусульманам надлежит не только подойти к краю ада, но и войти в него!

Все верующие и неверующие, благочестивые и неблагочестивые должны войти в горящее пламя или, по крайней мере, пройти через него.

Другое предание сообщает, что боящиеся Бога мусульмане попадут в ад, но огонь погаснет в той части преисподней (та часть на короткое время будет очищена), и они смогут войти в рай целыми и невредимыми.

Согласно другим мнениям, весь мир будет охвачен пламенем в день воскресения мёртвых, и все люди будут гореть в геенне огненной.

Некоторые рассуждали так, что высокая температура, от которой пострадают некоторые из них, будет милостью Аллаха, допущенной им вместо ада, чтобы сохранить этих особых людей от мучений адского пламени.

Иные рыдали, услышав о том, что им не избежать геенны огненной. Некто вздыхал: Ах, если бы мать моя не родила меня! Я знаю, что попаду в ад. Но не знаю, смогу ли я когда-нибудь спастись оттуда!

Некоторые мусульмане вспомнили о мосте над адом, по которому должна будет пройти каждая душа. Мухаммед рассказывал, что этот мост будет тонким, как острие меча. И бесы будут крюками и прутьями пытаться затянуть в ад даже тех, которые смогут перейти. Впрочем, языки пламени опалят каждого человека. Лучшие мусульмане мигом проскочат этот мост испытания со скоростью света. Добрые пронесутся по нему на крыльях ветра, не очень усердные – со скоростью быстрого коня, а маловеры будут идти по этому мосту не быстрее, чем стадо козлов.

Некоторые мусульмане, лично знавшие Мухаммеда, утверждали, что слышали, как он говорил, что его последователи спасутся из ада не все одновременно, но один за другим, в зависимости от того, как кто выполнял религиозные предписания. Однако после долгого ожидания каждый человек, исповедавший, что “Нет божества, кроме Аллаха”, будет восхищен из огня. В конце каждый, кто веровал в Аллаха и его пророка, будет спасён от мук, даже если его вера была с ячменное зерно! А все идолопоклонники, индусы, буддисты, иудеи, христиане, и все насмешники будут вечно гореть в бушующем пламени.

Некоторые мусульмане утверждали, что слышали из уст самого пророка, что учёт добрых дел мусульманина на небе будет зависеть от выполнения им на земле религиозных предписаний, таких как: молитва с земными поклонами в установленное время пять раз в день, пост до захода солнца в месяц рамазан, уплата религиозных налогов, паломничество в Мекку и отважное участие в священной войне. От того, насколько они пренебрегали выполнением этих предписаний, будет зависеть величина их мучений в огне: одни будут стоять в раскалённых углях по лодыжку, иные – по колени, иные – по пояс, по грудь или по самую шею. Но у мусульман лица никогда не будут покрыты горящими углями, чтобы у них была возможность исповедовать веру в Аллаха. Что же касается немусульман, то пламя поглотит их целиком. Если мусульмане в огне будут постоянно повторять две части исповедания веры, то после долгого ожидания они будут спасены от адских мук и взяты в рай. Там ангелы смочат их “водами жизни”, исцелят раны, полученные ими в огненной геенне, и у них не останется даже следа от этих ран.

6.04 -- Что пишет об этом аяте ар-Рази, мистический толкователь Корана?

Фахруддин ар-Рази (умер в 1209 г. н.э.), более поздний толкователь Корана, подтверждает и ещё более расширяет многие аргументы аль-Табари. Он добавляет следующие предания о Мухаммеде:

Когда убеждённые мусульмане попадают в ад, он кажется им прохладным местом мира и радости. Они там даже дрожат и стучат зубами. Авраам (!) уже пережил подобное в огненной печи Евфрата (Сура Пророки 21:68-69).

Ар-Рази пишет, что богобоязненные мусульмане укрепляются в вере, чувствуя в аду прохладу и наблюдая за мучениями безбожников в ярком пламени преисподней. Через это усиливается их ожидание обещанных райских блаженств и повышается их осознание страданий грешников в жáре. Кроме того в аду мусульманину становится совершенно ясно, что в Коране сообщается чистая истина и что предостережения Аллаха верны.

А большинство неверных, стоящих в аду на коленях, - это политеисты и те, которые придают Аллаху сотоварищей. Они останутся в раскалённых углях на коленях, рыдая и желая прохлады, в то время как мусульмане с триумфом покинут свою прохладную пещеру!

6.05 -- Постоянное присутствие ада в исламе

Эти цитаты из толкователей Корана ясно показывают, что в мышлении мусульман ад играет намного более важную роль, чем в мышлении христиан. Мухаммед упоминает ад более ста раз (джаханнам 77 раз и джахим 26 раз). Последователи Мухаммеда много читают об адских муках, которые постигнут их.

Однажды на собрании в г. Фритаун, Сьерра-Леоне один мусульманский полицейский бросил вызов христианскому проповеднику и обратился ко всей церкви: “Вы, христиане – трусы, вы не рассказываете нам всей правды!” Проповедник попросил его объяснить, что он имеет в виду, и полицейский сказал: “Правда ли, что все мусульмане попадут в ад?” Христов свидетель вздрогнул, быстро помолился в сердце и сказал: “Вы возлагаете надежду на шариат! Но вы не можете исполнить его в совершенстве. Вы не молились пять раз в день, не всегда постились в месяц рамазан, не уплачивали всех религиозных налогов и всей милостыни. А как вы поступаете со своими жёнами, с детьми, с подчинёнными? Вас осудит закон, на который вы надеетесь! Вы попадёте в ад из-за шариата”.

Проповедник продолжал: “Мы, христиане ничем не лучше вас, мусульман! Но мы возлагаем надежду не на закон, а на благодать Иисуса Христа. Вы на основании закона будете осуждены, а мы благодатью Иисуса будем спасены!”

6.06 -- Закон осуждает всех!

Кто внимательно прочтёт новозаветные Послания апостола Павла и проследит его мысли о законе и благодати, тот яснее поймёт проблему ислама. Религия Мухаммеда – это “религия, основанная на законе”. Мусульмане считают, что они связаны обязательством ежедневного поклонения и выполнения всех постановлений закона, а также применения жестоких наказаний за нарушение закона. Они полагают, что это обязательство наложил на них сам Аллах, хотя подавляющее большинство мусульман имеет лишь смутное представление о законе. Кроме того, пять юридических школ ислама расходятся во мнениях по многим вопросам, связанным с шариатом! И, тем не менее, фундаменталисты стремятся во всем мусульманских странах принять и ввести в силу закон шариата. Они надеются исполнением закона оправдаться перед Аллахом и наследовать рай. Исследование приводит нас к выводу, что ислам – это один из видов оправдания собственными усилиями и делами.

Но Евангелие неоднократно утверждает, что никто не может в точности исполнить всех требований закона (Римлянам 3:20; Галатам 2:16 и пр.). И кто нарушил хоть одну заповедь – тот восстал против Законодателя (Иаков 2:10). Как раз на этом делает акцент Павел.

“А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона” (Второзаконие 27:26; Галатам 3:10).

6.07 -- Заблуждение фанатичных приверженцев закона

Бог не торговец, взвешивающий добрые и злые дела на двух чашах весов (Сура Женщины 4:29; Покаяние 9:111; Худ 11:114; Ангелы 35:29-30 и пр.). Как яблоня приносит яблоки, так греховность человека проявляется в его грехах и прегрешениях. Но Коран не сообщает мусульманину, что он – погибающий грешник. Ему неведома ни осуждающая его нечистоту Божья святость, ни стремящаяся победить в нём эгоизм любовь Всевышнего. Аллах для мусульман не является стандартом! (Матфей 5:48; Лука 6:36) Между Аллахом и его созданиями нет соприкосновения, между ними вечно остаётся непреодолимая пропасть.

А в Ветхом Завете, наоборот, Господь повелел Своему народу: “Будьте святы, ибо Я свят!” (Левит 11:44; 19:2; 1Петра 1:15-16) Божья безгрешность обличает нашу греховную природу (Исаия 6:3-7). Чем ближе человек к Богу – тем больше он осознаёт свою греховность, и его гордыня разбивается от прикосновения с Божьим совершенством.

В исламе же всё наоборот: Аллах остаётся далёким божеством. Поэтому мусульмане не могут осознать, что погибают в своих грехах, как и все остальные люди! Мусульмане обманывают себя, думая, что они хорошие исполнители закона, на самом же деле они просто гордые лицемеры. Но в Библии сказано: Нет никого делающего добра! (Бытие 6:12; Псалом 13:1-4; Римлянам 3:10-12). Совсем другому учат нас Мухаммед и гуманисты. Они твердят, что человек хорош и способен сам себя изменить к лучшему! (Сура Женщины 4:28; Худ 11:114; Паук 29:9)

Библия хранит нас от такого самообольщения и учит другому пути, как преодолеть в себе чувство вины и неправедность. Нам в первую очередь следует признать себя грешниками и исповедать свои грехи перед Богом. Десять Заповедей могут нам помочь правильно поступать в этой жизни (Исход 20:2-17), тем не менее, они осуждают нас за наши грехи, преступления и упущения. Кроме того, Иисус показывает нам, что даже сами намерения человека греховны (Матфей 15:17-20; 5:21-48).

Преображение грешника должно начаться с обновления его сердца, совести и ума. Кто не покается – тот не спасётся от осуждения закона. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1Иоанна 1:8-10).

Мусульмане осознают свои проступки, и, как Мухаммед, умоляют Аллаха о прощении (Сура Верующий 40:55; Мухаммад 47:19; Победа 48:2; Помощь 110:3). Но они не осознают своей полной несостоятельности и воображают, что могут искупить свои злые поступки добрыми. Это обманчивое предположение является основным заблуждением ислама!

Мартин Лютер свидетельствовал в одной из своих песен:

Во мне не было добра,
Я был обречён на ад!

Исповедание Лютера ясно показывает, что христиане ничем не лучше мусульман. И те, и другие заслуживают ада, так как не живут по Божьей любви (Бытие 1:27; Римлянам 3:23-24).

6.08 -- Примиритесь с Богом!

С другой стороны, Иисус пришёл как Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира (Иоанн 1:29,36). Иисус примирил каждого человека со святым Богом посредством Его заместительной жертвы, крестных страданий и смерти (2Коринфянам 5:19-21). Всем дано право на спасение! “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанн 3:16).

Кто примет этот дар Божий? Кто согласится исповедать свои грехи и оправдаться искупительной смертью Христа? Вопрос не в том, кто будет брошен в ад: мусульмане или христиане, а в том, кто примет силу благодати, приобретённой Христом для всех (Римлянам 5:1). Иисус заверил нас:

Слушающий слово Моё
и верующий в Пославшего Меня
имеет жизнь вечную,
и на суд не приходит,
но перешёл от смерти в жизнь!
(Иоанн 5:24)

Тем не менее, большинство христиан своим безразличием и самодовольством отвергают даруемую им благодать и спасение Христа. А большинство мусульман отвергают распятие Христа и преображающую силу Святого Духа, так как в различных сурах Корана утверждается, будто Сын Марии не умер на кресте (Сура Семейство Имрана 3:55; Женщины 4:157), а Святой Дух на самом деле – ангел Гавриил!

Но как христиане, так и мусульмане имеют право на жизнь в общении с Богом! Никто не оправдается собственными заслугами, оправдаться можно только благодатью Искупителя (Ефесянам 2:8-9). Кто верует в Него – тот не попадёт в ад! А кто Его отвергает – тот отвергает своё право на благодать и избирает для себя одиночество, беспокойство и мучение от разрыва с Богом.

6.09 -- Бесполезны ли наши добрые дела?

Иисус предостерегал Своих слушателей: “Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Матфей 7:21). Благочестивые речи никого не спасут! Только общение через веру с Иисусом Христом даёт нам свободу от грехов, от Божьего суда, от уз сатаны и от власти смерти! (Иоанн 11:25-26). “Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия” (Иоанн 3:18). Через веру в Христа мы признаём Бога нашим Отцом и Иисуса Сыном Божьим: „Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни“ (1Иоанн 5:12)

Возможно, кто-то возразит: “Но ведь Иисус Христос, говоря о судном дне, учил, что только делающие добро попадут на небо, а все остальные будут брошены в геенну огненную!” (Матфей 25:31-46)

Как уже отмечалось прежде, Библия даёт ответ на такое возражение: праведные в своей жизни поступали не только хорошо, но и плохо. И неправедные совершали не только зло, но и добро. Различие между этими двумя группами людей состоит в том, что оправданные Богом исповедали перед Ним свои грехи и приняли очищение совести через кровь Христа. Таким образом всё негативное из их прошлого было стёрто. Остались только добрые дела, совершаемые в них Божьей благодатью.

А те, которые считали себя праведными, наоборот, не желали смириться. Они не исповедали своих грехов перед Богом и отказались принимать искупительную и заместительную смерть Христа. И потому тщетными оказались их так называемые добрые дела, которые в конечном счёте были для них лишь средством самооправдания и умножения собственных заслуг. В конечном итоге у них не осталось ничего, кроме вины. Только распятый Божий Сын спасает нас и освящает для служения Отцу: “…не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём" (Иоанн 3:36).

6.10 -- Кто попадёт в ад, а кто туда не попадёт?

Все христиане, мусульмане, иудеи, индусы и буддисты, которые пытаются молитвами, постами, жертвами и паломничеством утвердить собственную праведность, обманывают самих себя и входят в состояние тревоги, заботы и отчуждения от Бога, которое заканчивается для них запоздалым раскаянием (Лука 16:19-31). Если люди полагаются на собственную нравственность, то на какой бы закон они ни надеялись, по тому закону они и будут судимы. Поступая так, они сами избирают для себя ад.

И наоборот, каждый, кто принимает Иисуса Христа как Спасителя от Божьего гнева, будет оправдан искупительной жертвой Христа (Римлянам 3:24,28). Такой человек, кем бы они ни был, в ад не попадёт.

В имени Иисуса есть спасающая сила. “Он спасёт людей Своих от грехов их” (Матфей 1:21). В эпоху благодати Сын Божий собирает Своих последователей из всех народов, религий, языков и племён (Откровение 7:9-17). Сегодня среди иудеев, христиан и мусульман есть намного больше, чем мы думаем, последователей Иисуса, ставших частью Его духовного народа. Они уже сейчас носят в себе вечную жизнь и переживают Божий мир превыше всякого ума (Филипийцам 4:7).

6.11 -- Что Иисус говорил об аде

Иисус пятнадцать раз говорит в Евангелии о существовании ада (Матфей 5:29-30; 10:28; 11:23; 16:18; 23:15; Марк 9:43-47; Лука 8:31; 10:15; 16:23; Откровение 1:18 и пр.). Однако Божий Сын затрагивал эту тему осторожно, не желая приобретать последователей страхом. Он просто предостерегал их об этой мучительной реальности (Марк 1:24) из любви к ним.

В ночь рождения Иисуса вифлеемским пастухам явился ангел. Он велел им не тревожиться из-за своих грехов, которые они столь ясно осознали в тот миг в свете Божьем. Вместо этого ангел принёс им “великую радость!” (Лука 2:10). С того времени для каждого верующего звучит Божье обетование: “Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой” (Исаия 43:1).

Но Иисус пришёл не только для прощения наших грехов. Он хотел не только удалить из нашей жизни всё негативное, но и даровать Свою вечную жизнь всем, принимающим Его прощение (Иоанн 3:16; 10:10). Он просил о нас в своей первосвященнической молитве: “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне...” (Иоанн 17:24; см. также: 12:26; 14:2-3; 1Иоанна 3:1-3).

За 600 лет до того Господь дал пророку Иезекиилю следующее откровение: “И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять” (Иезекииль 36:26-27; ср.: Псалом 50:12-14; Иеремия 31:32-34).

В исламе нет понятия обитания Святого Духа в мусульманах или обновления ума силой Божьей. У мусульман нет верной надежды вечной жизни. Воскресение мёртвых в исламе – это просто восстановление человека в прежнем состоянии, с болью и наслаждениями. Эта религия не признаёт ни нужды в духовном возрождении, ни его возможности – она требует лишь подчинения человека закону шариата.

После того как Иисус Своей искупительной смертью разрушил “стоявшую посредине преграду” между Богом и всеми грешниками, Господь излил Святого Духа на ожидавших в молитве учеников (Деяния Апостолов 1:8; 2:1-4). Этот Дух есть вечная жизнь (Иоанн 6:63), Божья любовь (Римлянам 5:5), вечная сила (Деяния Апостолов 1:8), безграничное смирение (Матфей 11:29), глубокая радость (Иоанн 15:11; 17:13), восторженное благодарение (Ефесянам 1:14). Святой Дух производит в нас добрые дела, прославляющие Бога (Галатам 5:22-25). Через этого Духа последователи Христа уже восторжествовали над адом! Наша судьба не смерть, не чистилище, не вечные муки, но жизнь в семье нашего Отца на небесах (Матфей 6:9-15; Ефесянам 2:18-19).

Иисус сказал: “Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него” (Лука 11:13). Распятый и воскресший Христос в том же русле заверяет нас:

Просите, и дано будет вам;
ищите, и найдёте;
стучите, и отворят вам,
ибо всякий просящий получает,
и ищущий находит,
и стучащему отворят.
(Лука 11:9-10)

6.12 -- ВОПРОСЫ

Дорогой читатель!
Если ты внимательно изучил эту брошюру, то ты сможешь легко ответить на следующие вопросы. Если ты правильно ответишь на 90 процентов из них в различных брошюрах из этой серии, то наш центр выдаст тебе

Углублённые занятия по
основным различиям между исламом и христианством

в помощь твоему дальнейшему служению Христу. Желательно, чтобы ты в своих ответах указывал ссылки на соответствующие места из Корана.

Напишите аят Корана, в котором сказано, что все мусульмане попадут в ад.
Согласно исламу, кто будет спасён из ада после того, как туда попадёт?
Какие аяты Корана утверждают, что все немусульмане тоже непременно попадут в ад?
Что говорит биограф Мухаммеда Ибн Хишам об этом аяте, согласно которому все мусульмане попадут в ад?
Почему мусульмане думают, что спастись от ада и попасть в рай можно, только умерев мученической смертью за Аллаха? Какие аяты Корана поддерживают эту мысль?
Как мусульманский толкователь аль-Табари по-другому истолковывает аят Корана о том, что все мусульмане попадут в ад?
Как толкователь ар-Рази расширяет это толкование аль-Табари?
Сколько раз упоминается ад в Коране?
Какие арабские слова употребляются в Коране в значении ада?
Каким "прямым путём" мусульманин надеется спастись от ада?
Чем христианская вера отличается от ислама в вопросах ада и спасения?
Христиане по природе лучше мусульман, или же они тоже должны попасть в ад?
Могут ли добрые дела спасти нас от ада?
Каким единственным путём можно уверенно спастись от ада?
Кто попадёт в ад, согласно Евангелию?
В чём заключалось откровение Иисуса об аде и о спасении от ада?

Каждый участник этого теста имеет право при этом пользоваться любыми книгами и задавать вопросы знакомым. Мы ждём ваших письменных ответов. Не забудьте чётко указать ваш полный адрес на бумаге или в сообщении электронной почты. Мы молимся о вас живому Господу Иисусу, чтобы Он призывал, посылал, направлял, укреплял и защищал вас, и чтобы Он был с вами каждый день до конца вашей жизни!

Искренне ваши,
Служители Господа

Ответы посылайте по почтовому адресу:
GRACE AND TRUTH
P.O.Box 1806
70708 Fellbach
GERMANY

или по электронной почте:
info@grace-and-truth.net

6.13 -- МОЖНО ЛИ ВОЗВЕСТИ МОСТ ЧЕРЕЗ ПРОПАСТЬ МЕЖДУ ХРИСТИАНСТВОМ И ИСЛАМОМ

После должного исследования каждый, кто читает Библию и Коран, должен ответить (для себя) на этот трудный вопрос. Что невозможно человеку – то возможно Богу! Воскресший Господь да спасёт всех христиан от пустой мечты "культурного многообразия" и да покажет им, что Иисус – единственный путь к подлинному покаянию, источник вечного оправдания перед Богом и вечной жизни. Никто не приходит к Отцу иначе, как через Него (Иоанн 14:6).

Для того чтобы возвести мост через глубокую пропасть между христианами и мусульманами, мы предлагаем вам серию брошюр под следующими заголовками:

Беседы с мусульманами о Христе

Великое поручение Господа Иисуса
Не все мусульмане одинаково верят и думают!
Как объяснить, что Библия не была изменена
Имена и титулы Христа в Коране и Библии
Десять чудес Христа в Коране
Истолкование смысла креста – камня преткновения для мусульман
Как объяснить мусульманину тайну Единого Бога в Святой Троице?
Должен ли умереть каждый мусульманин, который стал христианином?

Эта серия состоит из практичных брошюр, в которых даются ответы из Библии, науки и Корана по соответствующим темам. Эти брошюры переведены на различные языки: арабский, английский, французский, индонезийский, русский и др.

Кто желает беседовать с мусульманами, тот должен знать об их мышлении и сопоставлять основные учения Библии и Корана. Только таким путём можно возвести мосты на прочном фундаменте. Впрочем, в конечном счёте, каждый человек, будь он мусульманином или христианином, познаёт истину через действие Божьей благодати. И эта истина освобождает нас, ибо

Христос есть Истина.
(Иоанн 14:6)

Grace and Truth

6 - ПОПАДУТ ЛИ ВСЕ МУСУЛЬМАНЕ В АД, А ВСЕ ХРИСТИАНЕ – НА НЕБО?

Служители Господа

6.01 -- ПОПАДУТ ЛИ ВСЕ МУСУЛЬМАНЕ В АД, А ВСЕ ЗРИСТИАНЕ – НА НЕБО?