Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

3.5. Сколько лет отделяет события Авраама и Измаила от событий Мухаммада и начала арабского ислама?

---

Коран арабов не дает нам никакой информации об этом. Однако древнееврейские Сухуф Ибрахим, Таврат Муса, книги других пророков из рода сыновей Иакова, Инджиль и более поздние исторические сочинения дают довольно подробную информацию об этом промежутке времени: Мухаммад пришел более чем через 2500 лет после Авраама! Вот некоторые подробности: Авраам (Ибрахим) умер около 1940 года до н.э., Моисей (Муса) умер около 1570 года до н.э., Давид (Давуд) умер около 970 года до н.э., Христос (аль-Масих) умер около 30 года н.э., а Мухаммад умер в 632 году нашей эры. Это дает в общей сложности 1940 + 632 = 2572 года, которые отделяют события смерти Мухаммада от смерти Авраама. Как может информация выдержать такой невероятный промежуток времени (более 100 поколений отделяют Авраама от Мухаммада)? Логически рассуждая, невозможно, чтобы информация от сына Авраама, Измаила, дошла до Мухаммада и его последователей более чем через 2500 лет, особенно учитывая тот факт, что не существует никаких исторических следов событий между этими двумя людьми. События Авраама и Христа разделены почти 1900 годами. Информация могла дойти до людей во времена Христа из времен Авраама, потому что у нас есть подробная информация о том, как сын Авраама Исаак вырос в великий народ через своего внука Иакова, как они переселились в Египет и были там угнетены, как они были освобождены из рабства Моисеем, который привел их в землю обетованную, как при преемнике Моисея Иисусе Навине они завоевали землю и жили там сначала при судьях (жизнь которых задокументирована) в течение 450 лет, а затем при царях (жизнь которых также задокументирована) в течение 510 лет, пока их не увели в изгнание в Вавилон, после чего они вернулись в землю обетованную (это также задокументировано) и жили там до времени Христа. И у нас есть множество очень подробных текстов, относящихся к каждому из этих этапов истории, отделяющих Авраама от Христа. Вот почему информация о сухуфе Ибрагима логически обоснована, поскольку между Авраамом и Христом существует непрерывная цепь задокументированных событий. Однако нет ничего сопоставимого в отношении хода событий, отделяющих Измаила от Мухаммада, а временной промежуток между ними даже на 600 лет больше! Поэтому, рассуждая логически, как может кто-то гарантировать содержание мусульманских повествований об Аврааме и Измаиле, которые являются не откровениями от Аллаха, а человеческими идеями, как может кто-то верить таким повествованиям, тем более что многие из них противоречат друг другу? Вот почему не мало консервативных мусульман отвергли такие мусульманские повествования и стали ограничивать свою веру только тем, что говорит Коран, даже если они не в состоянии понять все детали того, что эта книга мусульман говорит об Аврааме и Измаиле. Они доверяют ей, потому что считают, что она имеет божественное происхождение. Но тогда возникает вопрос, почему Аллах не раскрыл больше подробностей об Аврааме и Измаиле и о событиях, отделявших их от Мухаммада? Аллах не знал, что произошло, или не хотел, чтобы Мухаммад знал, что произошло, или активно сбивал Мухаммада с пути в этих вопросах, поскольку Коран свидетельствует о том, что Аллах часто сбивал людей с пути (см., например, суру Ар-Ра'д 13:27 «Скажи: "Аллах сбивает с пути, кого хочет...»)? Можно указать по крайней мере на один эпизод из жизни Мухаммада, где подобные вопросы логически возникают в нашем контексте. Подробности касаются второго вопроса, который мы хотим здесь рассмотреть (см. раздел 3.6. ниже).

Но для полноты картины следует добавить, что то, что Коран проигнорировал или подавил в хронологии, можно рудиментарно найти в некоторых арабских повествованиях времен после Мухаммада. Например, в «Китаб ат-Табакат» Ибн Са'да (который умер в 845 году нашей эры, то есть через 213 лет после смерти Мухаммада в 632 году нашей эры) есть раздел под названием «Рассказ о поколениях и периоде между Адамом и Мухаммадом мир ему». Там утверждается, что между Адамом и Ноем было 10 поколений (как и в Таврат Муса, см. Бытие 5), 10 веков между Ноем и Авраамом (такое же количество поколений, как и в Таврат Муса, но количество лет там меньше, всего 950 лет, см. Бытие 11:10-26, подробнее см. раздел 4.5. ниже), десять веков между Авраамом и Моисеем (в Таврат Муса продолжительность составляет всего 430 лет, см. Исход 12:40-41), и 1900 лет между Моисеем и Христом (всего 1570 лет согласно библейской истории). Таким образом, мусульмане сегодня могут, обратившись к своим собственным источникам, прийти к пониманию того, что Мухаммад жил тысячи лет после Авраама и Измаила, хотя точное количество лет после Мухаммада невозможно вывести из этих арабских источников. И между этими двумя биографиями существует огромный исторический пробел, поэтому Табари в своем «Та'рих ар-Русул ва аль-Мулук» отметил: «...после персов ни один народ, кроме них (потомков Авраама через Исаака), не имеет непрерывной, не прерывающейся истории». (Цитируется по: История ат-Табари. Том 2: Пророки и патриархи, перевод и аннотация Уильяма М. Бриннера, Нью-Йорк, 1987, стр. 133). Этим комментарием он указал на тот факт, что это не относится к истории, отделяющей Измаила от Мухаммада.

Mobile device - Print - Top