Mobile device - Print - Bottom

Home -- Somali -- 04. Sira -- 1 Muhammad before the rise of Islam

Next book

1 - MUXAMMAD KAHOR SOO SAARKA ISLAAMKA (570 ilaa 610 A.D.)

Awoowayaashii Maxamed -- Dhalashadii Muxammad iyo caruurnimadiisii -- Guurkii Maxamed ee Khadiija

---

---

1.01 -- MUXAMMAD KAHOR SOO SAARKA ISLAAMKA (570 ilaa 610 A.D.)

Sida laga soo xigtay Muxammad Ibn Ishaq (wuxuu dhintey 767 A.D.) Waxaa tafatiray Abd al-Malik Ibn HexCham (uu dhintey 834 A.D.)

Tarjumaad ka timaada Carabi, asal ahaan waxaa qoray Guillame

Xulasho lagula xiriirayo Notations by Abd Al-Masih iyo Salam Falaki

1.02 -- Gogoldhig

Ciise Masiix ka dib, Muxammad waa shakhsiga ugu saa-maynta badan uguna muhiimsan taariikhda adduunka. In ka badan 1,5 bilyan oo Muslimiin ah, oo ah, inta u dhaxaysa 19-20 boqolkiiba dadka adduunka, waxay raacaan isaga iyo diinta uu aasaasay. Islaamku wuxuu abuuray oo qaabeeyey dhaqan hadda jira 1390 sano. Laga soo bilaabo Indonesia ilaa Marooko, laga bilaabo dalagyada Ruushka ilaa Cape Town, magaca Muxammad ayaa maalinba maalinta ka dambaysa loogu yeeraa 40 jeer maalintii, oo ka sarreeya saqafka magaalooyinka iyo tuulooyinka. Ma jiro nin si xamaasad leh ay malaayiinku u jecel yihiin isaga oo kale.

In yar oo Masiixiyiin ah ayaa haya macluumaad sax ah oo ku saabsan nolosha Muxammad. Sababtaas awgeed ayaanu taariikh-nololeedkan u tarjunnay mar kale luqadda Jarmalka, kaas oo tarjumaada ingiriisiga ay daba socoto.

Ibnu Isxaaq oo ahaa caalim Islaami ah, waxa uu bilaabay uru-rinta sheekooyinka iyo sheekooyinka caanka ah ee nebigii Carabta ku dhawaad 90 sano ka dib dhimashadii Maxamed (632 AD) wax yar ka dib, hase yeeshee, waxa uu dagaal la ga-lay maamulka diinta iyo sharciga ee Madiina (Maalik bin Anas), wuxuu ka tagay waddankiisii wuxuuna u dhoofay Baqdaad isagoo sii maraya Qaahira. Halkaas oo uu khilaafadii al-Mansur ka sii waday cilmi-baadhistiisii. Waxa uu dhintay sanadkii 767-dii.

Ibnu Isxaaq waxa uu ka tagay laba hawlood oo ballaadhan oo ku saabsan noloshii Muxamed, kuwaas oo uu soo koobay oo si aad ah u soo koobay Ibnu Hischam oo dhintay sannadkii 834-kii Miilaadiga, ilaa maantana shaqadiisa waxa loo arkaa il aan looga maarmi karin qof kasta oo doonaya in uu qisooyinka iyo xisaabaadka wax ka barto oo ay gacanta ku dhigeen markhaa-tiyaasha indhaha iyo asxaabtii Muxammad.

Qoraalkii aasaasiga ahaa ee Ibn Hishaam ee noloshii Mux-amed waxa af-Jarmalka ka soo turjumay Carabiga sannadkii 1864-kii, waxaana u beddelay Professor Gustav Weil. Waxaan dib u eegis ku samaynay turjumadiisii oo aan casriyeynay qaabka iyo higgaadda erayada iyo magacyada Carabiga (mar-ka laga reebo magacyada Muxammad, Muslimka iwm). Dib-u-eegistii ayaa haddana la barbar dhigay qoraalkii asalka ahaa ee Carabiga. Intaa ka dib, magacyadii suuradaha oo ay la socdaan nambarro aayado ah ayaa lagu daray qur'aanka kariimka ah ee tirada badan. Tirinta aayaddu waxay daba so-cotaa habaynta Jaamacadda al-Azhar ee Qaahira.

Mar haddii xisaabtanka ballaadhan ee dhacdooyinka nolosha Muxammad ay sidoo kale u baahan tahay in la akhriyo da'da diyaaradaha, bambooyinka atamka iyo telefishinnada, waxaan doorannay inaan ka tagno abtirsiinyada daalka ah ee hord-haca. Sidaa darteed buuggu wuxuu ku bilaabmayaa xisaa-baadka Cabdil-mudhalib, Muxamed awoowgii. Gabayo iyo murti carabi ah oo tiro badan, kuwaas oo lumin doona lax-ankooda iyo qaafiyaddooda Ingiriisida, iyo sidoo kale doodaha ku saabsan naxwe ahaaneed ee tibaaxaha qaarkood, halyeeyada iyo taariikhaha aan la rumaysan karin, ayaa laga saaray, si qofka Muxammad uu u noqdo mid caan ah Dhacdooyinka dhabta ah ee noloshiisa ayaa noqda kuwo muuqda.

Qoraallada lugaha ee ku lifaaqan waxay ka kooban yihiin shar-raxaadyo ama is burinaya dhacdooyin la mid ah nolosha Ciise Masiix iyo aasaaska injiilkiisa. Sidaa darteed Muxammad waxaa lagu cabbiraa noloshii Ciise - iyo nebigii Muslimiinta oo lagu sawiray asalka Axdiga Cusub.

Labada qaybood ee qoraallada ugu horreeya waxay dii-waangeliyaan waagii dhallintii Muxammad iyo laba iyo tobankii sano ee ugu horreeyay farriintiisa ee ku hoos jirtay cadaadiskii sii kordhayay ee Maka. Qaybta saddexaad waxa ay koobaysaa u haajiridda Muxammad ee Madiina, aasaaskii dawladdii di-inta, dagaalladii ka dhanka ahaa ganacsatadii Maka iyo qabsashadii magaaladiisii. Waxa ay si dheeraad ah u shar-raxaysaa soo-jeedintii iyo Islaamayntii Jasiiradda Carabta ilaa wakhtigii Maxamed dhintay.

Aasaasihii Islaamka waxa uu ka tagay ciidamo aad u dhiirran oo la isku dayay oo reer Baadiyaha ah oo ay hogaaminayeen laba taliye ciidan oo aad u wanaagsan. 100 sano oo kaliya ci-idamadoodu waxay qabsadeen dhulalka laga soo bilaabo At-las ilaa Indus, oo ah aag ka kooban dhul baaxad weyn oo ka weyn kan Yurub waligeed haysto. Maanta dadka ku nool dalal-kan asaasiga ah ee Islaamka waa in ka badan 95 boqolkiiba Muslimiin, taas oo Yuhuudda iyo Masiixiyiinta inta badan loo dulqaadan karo oo kaliya muwaadiniin heerka labaad ah.

Markii laga helay batroolka gobolka khaliijka qiyaastii 1930kii iyo kor u kaca ku yimid qiimaha saliidda tan iyo 1973, dib u soo noolaynta Islaamku waxay heshay dardar cusub. Muslimiintu waxay hadafkooda ka mid yihiin Islaamaynta aduunka oo dhan, ha ahaato hawlgal, awood dhaqaale ama dagaal barakaysan. Isku soo wada duuboo, Islaamku wuxuu ku sii fi-dayaa heerka dhalmada oo aad u sarreeya, si ay ummadaha Islaamku u labanlaabmaan tirada dadka 30kii sanoba mar. Sidaa darteed waxay u koraan si ka dhaqso badan dhammaan diimaha kale iyo kooxaha kale ee dhulkeena.

Sidaas awgeed waxa ay lama huraan u noqonaysaa Masiixiyi-inta sida xilkasnimada leh inay bartaan noloshii Muxammad oo ay la barbar dhigaan noloshii Ciise Masiix. Waxaan kaliya fahmi doonaa Muslimiinta iyo mabaadi'dooda hagaya markaan fahanno Muxammad, ujeedadiisa iyo camalkiisa.

Cabdil-Masih

QEYBTA I - Waqtiga Jaahilnimada

1.03 -- Awoowayaashii Maxamed

1.03.1 -- Abd al-Mudhalib - Muxammad awoowgii

Markii uu maalin seexday Cabdimudhalib bin Hishaam, ayaa waxaa lagu amray in uu mar kale qodo ceelka Zamzam. Djurhumites waxay buuxiyeen markii ay Maka ka baxeen.

Waa isla ceelkii Eebbe mar Ismaaciil u oggolaaday inuu ka cabbo, isagoo yar oo harraadsan. Hooyadiis waxay doon-doontay biyo, mana ay helin. Waxay dul istaagtay buurtii Safa oo ay Ismaaciil biyo uga bariday. Buurta Marwa ayay haddana mar labaad ku tukaday biyo. Markaas ayuu Eebbe soo diray Malag Jibriil. Markaasuu dhulka ku tuujiyey cidhibtii Ismaaciil middood, oo bal eeg, waxaa ka soo baxay biyo. Hooyadii ayaa maqashay oohinta xayawaanka duurjoogta ah. Intay baqaysay aawadiis ayay u soo carartay oo heshay isagoo wejiga u jiifa, oo biyaha gacanta ku guranaya, cabbaya. Dabadeed waxay bannaysay ceelkii ciidda.*

1.03.2 -- Murankii Ceelka Zamzam ee Maka

Cabdul-mudhalib oo maalin hurday xaramkii barakaysnaa, ayaa wuxuu arkay riyo, taasoo lagu amray inuu qodo ceelka Zamzam. Waayo-aragnimadiisii waxa uu ku sheegay sidan: “Anigoo ku hurda gidaarka xaramka, ayaa qof ii soo dha-waaday oo igu yidhi: ‘Qoji Tayba’ (kan wanaagsan). Waxaan weydiiyey: ‘Waa maxay Tayba?’, markaasaa araggii la waay-ey. Maalintii xigtay, markii aan haddana seexday xeradii aan ku jiray, ayaa araggii mar kale yimid oo yidhi: 'Qoji Barra' (kan daahirka ah)! Waxaan weydiiyey: ‘Waa maxay Barra?’ Aragtidii ayaa haddana iga tagtay. Maalintii saddexaad ayaa haddana soo-bandhigii soo baxay, oo leh: ‘Qoji al-Madnuuna!’ (kii qaali-ga ahaa) ayaan weydiiyey: ‘Madnuuna waa maxay?’ Mar kale aragtidii waa ka baxday. Maalintii afraad waxaa ii soo baxay qof igu yidhi: 'Qoji Zamzam', waxaan waydiiyay: 'Zamzam' waa maxay? . Waxay ku dhex taal digo iyo dhiig, Iyo meel u dhow cawska tuke xoogga badan, iyo buul qudhaanjada agtiisa.

Markaa buu Cabdil-mudalib isagoo aan shaki badan ka qabin runnimada dhambaalka, oo laga war helay xaaladda ceelka iyo meesha uu ku dhow yahay, ayaa maalintii dambe bilaabay in-uu ceelka qodo faashaskiisii. Al-Xaarith – waagaas wiilkiisa keliya, ayaa la socday.

Markii uu ceelkii si tartiib tartiib ah u muuqday, ayuu bilaabay inuu Eebbe ammaano. Markaas bay qureyshitii u soo degdegeen goobtii. Waxay arkeen in hawshiisii lagu guulay-stay, waxayna yiraahdeen: “Ceelkan waxaa iska lahaa awowgeenna Ismaaciil. Waxaan leenahay cibaado qadiimi ah. Waa inaad qayb na siisaa. Cabdulmudhalib waa diiday oo ku jawaabay: “Aniga waa la i siiyay! Aniga kaligey baa leh!” Waxay ugu jawaabeen: "Xuquuqdayada na sii, haddii kale waannu ku dacwaynaynaa!"

"Wanaagsan, dooro garqaade!" Waxay doorteen naag faaliso ah oo ka tirsan qabiilka Sacad Xudham, oo deggan dhulka buuraleyda ah ee Shaam. Cabdimudhalib baa fuulay iyada oo ay la socdaan qaar ka mid ah wiilashii Cabdi Manaaf. Qureysh iyana qolo walba ergo ayay ka soo dirtay. Markii ay yimaadeen dhulka saxaraha ah ee u dhexeeya Xijaas iyo Shaam, ayaa waxaa ka dhammaaday biyihii Cabdil-mudalib. Isaga iyo shirkadiisu waxay u muuqdeen kuwo ku dhow inay u dhintaan harraad. Waxay waydiisteen ergadii qureysh biyo. Laakiinse kuwanu waa diideen, oo waxay ku yidhaahdeen, Cidlada baannu joognaa. Waxay nagu socon kartaa si la mid ah sida ay adiga kula tahay. " Cabdulmudhalib dabadeed waxa uu la tashaday asxaabtiisii waxa la samayn lahaa. Oo iyana waxay ugu jawaabeen, Waa inaad amar; Waxa kaliya ee aan sameyn karno waa inaan ku adeecno.” Dabadeedna waxa uu ugu ja-waabay: “Fikradaydu waxa weeye in mid kasta oo inaga mid ah inta uu tabar leeyahay uu qabrigiisa qodo. Mar kasta oo mid naga mid ah uu dhinto, kuwa weli nool waxay ku tuuri karaan qabrigiisa oo ay aasi karaan, ilaa ay geeridu soo booqato midkeenna ugu dambeeya. Runtii way wanaagsan tahay had-daynu nafteenna dhimanno intii aan ka dhiman lahayn safarra-da oo dhan. Asxaabtiisii ayaa ku raacay. Mid kastaaba wuxuu qoday qabrigiisii, wuxuuna sugayay inta ay geeridu imanayso. Markaas ayuu Cabdil Mudalib si lama filaan ah u yidhi: “Ilaah baan ku dhaartaye, runtii waa daciifnimo xaggayaga ah had-daynu nafteena ka tagno oo aan xataa isku dayno inaan nafteena badbaadino. Malaha Alle ha ina tuso biyo. Kor u ka-caan! Markaasay haddana bilaabeen iyagoo Qureyshi u fiir-saday.

Cabdilmudhalib waxa uu fuulay awrkiisii oo uu ka hor maray. Isla markiiba waxaa bilaabay biyo macaan oo ka soo baxay qoobabka awrkiisa. Cabdil-mudhalib iyo asxaabtiisu waxay bilaabeen inay Eebbe ammaanaan, oo ay kor u fuulaan, cab-baan oo ay ka buuxiyaan haraggooda biyaha. Markaas buu Cabdil-mudalib u yeedhay qureysh hadhaysay inay yimaaddaan isha cusub ee soo baxday, isagoo leh: “Ilaahay baa na waraabiyey. Oo weliba waxaad cabtaa oo buuxisaa weelashaada. Markii ay taas yeeleen ayay yiraahdeen:- Alla baan ku dhaartaye, go’aanku waa nagu dhacay. Hadda ka dib kuma muransanayno Zamzam, waayo, kii cidlada ku wa-raabiyey ayaa isna ku siiyey Zamzam. Ku noqo oo sii xujayda biyo ay cabbaan”. Markaa buu Cabdil Mudhalib ku noqday Maka iyo dhammaan intii la socotay, isagoon faaliyaha u yeedhin.

1.03.3 -- Abd al-Mudhalib nadar

Waxaa la sheegaa – wixii dhacayna Allaah keliya ayaa og – in markii Cabdil-mudhalib uu qodayey ceelka Zamzam ay Qureysh ula dhaqmeen cadaawad. Markaas buu nadar ku ga-lay: Haddii ay u dhashaan toban wiil oo ay gaadhaan da' ay garab istaagaan, wuxuu kaxaysan jiray mid ka mid ah oo Alle ugu allabaryi Kacbada*.

Markii dabadeed toban wiil u dhashay, oo gaadhay da'dii ay isaga ilaalin lahaayeen, ayuu nidarkiisii bartay, isagoo ugu baaqay inay u hoggaansamaan oofinta. Si taas loo gaaro way ogolaadeen oo weyddiiyeen sida ay tani ku imaan karto. Wuxuu ugu jawaabay: "Mid walba magaciisa falaarta ha ku qoro oo ha ii dhiibo." Fallaadhahaas ayuu dabadeed aaday sanamkii Hubal oo ka ag qotomay ceel Kacbada dhexdeeda ah. Halkaas waxaa lagu bixiyey allabaryadii meesha quduuska ah. Hubal wuxuu lahaa toddoba fallaadho. Mid walbana waxaa ku qornaa qoraal. Hal falaar ayaa lagu calaamadeeyay "kafaa-ro". Haddii aan la isku raacsanayn cidda bixinaysa kafaar-aggudka, markaas kii falaarta loo sawiray waa inuu sameeyaa. Fallaadha labaad waxa lagu qoray “haa” halka ta saddexaadna “maya”. Haddii qof uu shaki ka galay in uu wax samaynayo iyo in kale, markaa fallaadha "haa" ama "maya" ayaa go'aansa-day. Waxa kale oo jirtay falaar ay ku qoran tahay "biyo". Haddii la sawiro, mid waa in ceel loo qodaa. Ugu dambeyntii waxaa jiray saddex fallaadho oo kale. Mid baa ku qornaa "Adiga", kan kalena "ka hadhay", kan saddexaadna "midna maaha". Reer Baadiyaha (Carabtu) hadday damceen inay gudaan, guur ku dhammeeyaan ama mid meydkooda ah aasaan, ama ay ka shakiyaan asalkii nin, markaasay u kaxeeyeen Hubal oo waxay siiyeen kii saamiga ku riday. boqol dirham iyo awr la hu-ro. Markaasay yidhaahdeen, intay ninkii la waraysanayay hor dhigeen Hubal, oo waxay ku yidhaahdeen, Adigu, Ilaaha-yagow, halkan waxaa taagan shisheeyaha, aannu doonayno inaannu waxan iyo waxaas ka ogaanno. Runta isaga ku saabsan noo ogeysii.

Waxay dabadeed oggolaadeen in saamiga la soo saaro. Had-dii falaarta la saaro "kiin" ku taagan yahay, ninka aan la garanayn waa in lagu tiriyaa mid iyaga ka mid ah. Haddii fa-laarta ku calaamadsan "maaha adiga" la sawiray, waxaa loo tixgeliyey xulafo. Haddii, si kastaba ha ahaatee, falaarta ay ku qoran tahay ereyga "haraadi" la sawiray, ninku wuxuu ku qas-banaaday inuu ku sii jiro xaaladdiisii hore, isaga oo aan sheegan inuu yahay xulafo ama xiriir dhiig. Kiisaska kale, oo jawaabta "haa" ama "maya" la filayo, waxay u dhaqmeen si waafaqsan, inkastoo marka falaarta "maya" la sawiray, waxay dib u dhigi doonaan arrinta ilaa sanadka soo socda, si ay ugu dambeyntii awoodaan u dhaqmo si waafaqsan saamiga.

Cabdimudhalib waxa uu u tagay faaliyaha, oo fallaadhihii soo saaray, una sheegay nidarkii. Oo mid kasta oo wiilashiisii ka mid ah wuxuu siiyey fallaadh magiciisa ku qoran. Aabbihii ayaa markaas u yeedhay ninkii si uu falaadhaha midkood u sawiro. saamigii wuxuu ku dhacay C/llaahi oo ahaa aabbihii Rasuulka SCW. Waxa uu ahaa wiilka ugu cadcad ee Cabdil-mudhalib iyo weliba kan ugu yar. Sida saamigu hadda ugu dhacay Cabdalle, Cabdil Mudhalib wuxuu qaatay seeftiisii oo wuxuu u raacay Abd Alle sanamyadii “Isaf iyo Naylac”, si uu halkaas ugu allabaryo. Markaasay qureyshitii ka soo baxeen shirkoodii, waxayna ku dhawaaqeen: "Maxaad doonaysaa inaad samayso, Cabdimudhalib?" Waxaan damcay inaan gowrac dhuunta kaga gowracayo!”*

Markaasay wiilashiisii iyo kuwii Quraysh ee hadhay ku ja-waabeen: “Ilaah baan ku dhaartaye, ma aad huri kartaan sabab la’aan. Haddaad saas samayso nin walba wuu imanayaa oo wiilkiisa wuu hurayaa. Haddaba sidee baa dadka loo ilaalina-yaa? Waxaa kaloo hadlay Al-Mughira bin Cabdalle, Abti-Allaah adeerkiis, wuxuuna yiri: “Ilaah baan ku dhaartaye, uma huri doontid isaga ilaa aad noo keento sabab waafi ah. Waxaan jeclaan lahayn inaan isaga ku furto hantidayada.

Halkaa markay marayso ayaa wiilashiisii iyo Quraysh inteeda kale ugu jawaabeen: “Ha yeelina! Isaga ula tag Xijaas. Halkaas waxaa deggan faaliyaha, oo leh ruux yaqaan oo addeeca. iyada weyddii, waayo, markaas xaalkaaga si qum-man baa loo go'aamin doonaa. Hadday ku amarto inaad al-labari u bixiso, yeel. Hadday wax kale kuu sheegto, oo adiga iyo isagaba lagu caawin doono, markaas addeec iyada.

Si wada jir ah ayey u safreen Madiina, waxayna ka heleen faaliyaha oo jooga Khaybar. C/mudhalib waxa uu u muujiyay nidarkii uu ku galay, wixii ku dhacay saami-qaybsiga iyo waxa uu damacsan yahay in uu wiilkiisa u huro. Waxay ku amartay inay ka tagaan iyada ilaa ruuxii ay taqaanay u yimid oo ay weyddiiso. Way ka tageen, Cabdil-mudalibna Allaah buu bar-yey. Markay u yimaadeen aroortii dambe ayay ku tidhi: “Waxaa la ii waxyooday. Idinku waa maxay qiimihii madaxfurashada dhexdiinna nin u noqon lahaa? Waxay ugu jawaabeen:- toban halaad. Waxay ugu jawaabtay: “Dalkaagii ku laabo oo Cabbdi Allaa dhinac dhig, tobanka halaadna dhinaca kale dhig oo saami kala yeel. Haddii falaarta geela la jiido, halkuu isaga u huray. Oo isna waa la samatabbixin doonaa, oo sayidkaaga wuu dhergi doonaa. Haddiise falaarta C/llaahi la jiido, toban halaad oo kale ku dar. Sii wad ilaa falaarta geela laga soo bixiyo.

Hadalkaas markay Makka ku noqdeen, waxay go'aansadeen inay raacaan dardaarankeeda. Cabdil-mudhalib ayaa haddana Hubaal ka hor Alle baryay. Dabadeed waxay keeneen C/llaahi iyo toban halaad, wayna kuraysteen. Markay saamigii C/llaahi u dhacday waxay keeneen toban kale oo geel ah. Sidaas oo ay tahay, saamigu wuxuu ku sii socday inuu ku dhaco Cabdalle, ilaa uu ugu dambayntii dhinac ka taagnaa boqol neef oo geel ah. Waa dabadeed falaarkii geela la soo baxay. Qureyshi iyo intii kale ee meesha joogtay waxay go’aamiyeen: “Hadda ar-rintii waa la go’aamiyay, Cabdil-mudalib! Rabbigaagii wuu dhergay”. Cabdil-mudhalib, si kastaba ha ahaatee, ama sida ay yiraahdeen, wuxuu ku dhaartay inuusan nasan doonin ilaa inta saamiga laga helayo saddex jeer oo kale. Markay seddax jeer oo kale geelii ku dhacday ayaa haddana la qalay. Qof kasta waxa loo daayey in uu inta uu doono ka qaato gowraca.

1.04 -- Dhalashadii Muxammad iyo caruurnimadiisii (qiyaastii 570 A.D.)

1.04.1 -- Siday aabbihii Muxammad, Cabdallah u guursaday

Cabdimudhalib ayaa gacantiisa qabtay oo la yimid agagaarka Xaramka, wuxuuna soo maray haweeney reer Banu Asad bin Cabdil-Cuzzaa. Waxay la dhalatay Waraqa bin Nawfal. Way aragtay, waxayna waydiisay: "Xaggee u socotaa, Cab-dullaahi?" - "Waxaan raacayaa aabbahay." – “Waxaan ku si-inayaa geel badan oo meeshaada lagu sadqeeyay haddii aad isla markiiba ila jiifsato”. Hadda kama tagi karo aabbahay, iska daa inaan sameeyo wax aan raalli ka ahayn. Markaa buu Cab-dimudhalib wiilkiisa ula baxay Wahb bin Cabdi Manaaf oo wakhtigaas ahaa dhalashadiisa iyo sharafta uu u dhashay oo ahaa ninkii ugu horreeyey ee reer banii Zuhra. Kani wuxuu u dhiibay gabadhiisii Aamina inay naag u noqoto. Xiligaas waxay ahayd haweenaydii qureysh dhexdeeda loogu qadarin jiray darajadeeda iyo abtirkeeda. Hooyadeed waxaa la odhan jiray Barra, waxayna ahayd ina Cabdil-Cuza. Barra hooyadeed waxaa la odhan jiray Ummu Xabiib, waxayna ahayd ina Asad bin Cabdil-Cuza. Cabdullaahi markaas buu guursaday oo ay uur yeelatay rasuulkii Alle. Dabadeed wuu ka tegey oo ku noqday islaantii isu dhiibtay, wuxuuna weydiiyey: “Maxaad ii soo jeedin weyday middii aad shalay ii soo jeedisay?”. Waxay ugu jawaabtay: “Nuurkii shalay kula jiray wuu kaa tagay. Had-da ka dib waxba kuma lihidin.

Waxay ka maqashay walaalkeed Waraqa ibnu Nawfal - oo Masiixi noqday oo bartay kitaabka - in nebi ka soo bixi doono dadkan.*

Abuu Isxaaq ibnu Yasar ayaa isna wax la mid ah wariyay. C/llaahi wuxuu u yimid naagtii uu qabay marka laga reebo Aamina oo uu rabay inuu la jeclaado. Si kastaba ha ahaatee, hore ayuu u shaqayn jiray ciidda oo uu ka wasakhoobay. Sidaas daraaddeed way diidday. Wuu ka tagay oo iska maydhay oo damcay inuu Aamina ku laabto. Markuu mar labaad soo ag maray naagtan ayay isugu yeedhay. Wax dheg jalaq ah uma siin, ee wuxuu u tegey Aamina oo uu la jiifsaday. Markaasay uur qaaday Muxammad. Dabadeed wuxuu u tegey naagtii mar kale oo ku yidhi: "Ma rabtaan?" Waxay ugu ja-waabtay: "Maya; markii ugu horeysay ee aad i soo martay waxaa dhexda u ahaa meel dhalaalaysa. Sidaa darteed, waxaan kuugu yeedhay inaad ii timaado. Si kastaba ha ahaatee, waad diiday oo u tagtay Aamina. Hadda dhalaalkii iyadaa soo maray.”

Qaar kale waxay ku eedeeyeen naagtu inay tidhi: "Markii uu soo maray, waxaa indhihiisa dhexdooda, wax u eg ololka cad ee mareyga. Waxaan isaga ugu yeedhay inuu ii soo galo anoo rajaynaya in calaamadani ii soo gudubto. Haddana wuu diiday oo wuxuu u tagay Aamina, markaasay ku uuraysatay rasuulkii Alle. Isagu wuxuu ahaa kii ugu wanaagsanaa dadkiisa xagga dhalashada iyo xagga haybadda - labadaba dhinaca aabbihiis iyo sidoo kale dhinaca hooyadiis.”*

1.04.2 -- Dhacdooyinka xilliga uurka ee Aamina hooyadii Muxamed

Nabi Muxammad hooyadiis waxa laga soo wariyey – Alle uun baa og* – in Aamina bintu Wahb tidhi: “Markii aan uur qaaday Rasuulkii Ilaahay, waxaa ii muuqday ruux ii warramay. Aniga: Adigu waxaad uur leedahay dadkan sayidkooda. Marka uu dhasho waxaad tidhaahdaa: "Waxaan isaga ilaalinayaa kan keliya ee ka ilaalinaya xumaanta xaasidkiisa, magaciisana ugu yeedha Muxammad!"**

Intii ay uurka lahayd waxaa la sheegay in ay dareentay iftiin ifaya oo ka soo baxaya, kaas oo lagu arkay qalcadaha Bosra (oo masaafo dhan 1000 kiiloomitir u jira) Suuriya (magaalada gobolka Roomaanku ee waqooyiga Maka)*.

Haddana intii ay uurka lahayd Aamina, waxa dhintay Cabdi Al-le, oo ahaa ina Cabdil-mudhalib, aabbihii Rasuulka (scw).*

1.04.3 -- Dhalashadii iyo nafaqaynta Rasuulka (qiyaastii 570 A.D.)

Rasuulku SCW wuxuu dhashay maalin isniin ah oo ku beegan sanadka Maroodiga*, iyadoo ay ka soo wareegtay laba iyo to-ban habeen ee bisha Rabiica (bisha 3aad). Xasan bin Thaabit wuxuu yiri: “Waxaan ahaa wiil toddoba ama siddeed jir ah oo si fiican u fahmay wixii aan maqlay, markii nin Yuhuudi ah oo dhismo ku yaal Yathrib (Madiina) uu dadkiisa ugu yeedhay inay isu yimaadaan. Markii ay u shireen buu yiri:- Caawa waxaa soo baxay xiddigii uu ku hoos dhashay Axmad*** Wuxuu ku jawaabay: ‘ Lixdan jir’’. Maadaama uu Muxammad markaas jiray saddex iyo konton jir, Xasan waa in uu ahaa wiil toddoba jir ah markuu erayadan maqlay.

Muxammad markuu dhashay ka dib, hooyadii waxay u dirtay Cabdil-Mudalib si ay uga codsato inuu u yimaado oo soo eego wiilka. Wuu u yimi, kadibna waxa ay u sheegtay wixii ay arag-tay intay uurka lahayd, wixii isaga looga sheegay iyo waxa ay u bixinayso. Dabadeed waxa la sheegay in Cabdimudhalib uu isla markiiba u kaxaystay dhinaca Kacbada, halkaas oo uu Alle ku baryay ugana mahad naqay hadiyaddan.*

Dabadeed wuxuu u soo celiyay hooyadii oo isku dayay inuu helo kalkaaliso qoyan oo nuugta. Hooyadii korisay waxay ahayd naag reer banuu Sacad ibnu Bakar ah. Magaceeduna wuxuu ahaa Xaliima, waxayna ahayd ina Abuu Dhucayb. Mux-ammad walaalihii koriyey waxay ahaayeen Abd Allah ibn al-Harith, Unaisa iyo Djudhama, oo had iyo jeer loo yaqaan 'al-Schaima'. Dhammaantood waxay ahaayeen carruurtii dabiiciga ahayd ee Xaliimo.

Jahm bin Abii Dajahm oo ka xoroobay Xaarith bin Xaatib Al-Djumaxi ayaa ka wariyay in Xaliimo bintu Abuu Dhucayb oo ahayd kalkaalisada Rasuulka Alle oo nuujinaysa inay tiri: “Waxaan ka soo tagay dalkaygii hooyo aniga iyo ninkeyga. Wiil yar iyo haween kale oo reer banii Sacad ah oo iyaguna u doonayey ilmo ay nuujiyaan sanad abaareed oo aan waxba naga tagin. Waxaan fuulay dameer dhaansan, waxaana nala socday hashii aan dhibic caano ah siin. Habeenkii oo dhan waanu seexan weynay sababtoo ah canugii yaraa ayaa gaajo la ooyay. Aniga iyo hashayada midna ma haysan caano aan nuujinno. Waxaan rajeyneynay nooc kasta oo gargaar ah. Waxaan fuulay dameertaydii, laakiin waan sii waday safarkii, maxaa yeelay aad bay u tabar daran tahay oo u carartay. Ugu dambayntii waxaan gaadhnay Maka si aan u raadino dhallaanka u baahan kalkaalinta. Rasuulka (scw) waxaa loo soo bandhigay dumarkii oo dhan, haddana midkoodna ma jeclayn inuu isaga helo, waayo wuxuu ahaa agoon. Waxay ka sugayeen hadiyado aabaha dhalay ilmaha, iyo waxa ay dhammaan hooyo iyo awoowe siin karaan. Haddana markii ay dhammaan dumarkii kale heleen ilmo yar oo nuujinaya oo aanu doonaynay inaan dhoofno, waxaan ku idhi ninkeyga: ‘Ilaah baan ku dhaartaye, anigoo faraxsan kuma soo laaba-nayo asxaabtayda iyadoo aan ilmo nuujin. Ilmahan agoonka ah ayaan qaadanayaa.’ Wuxu ugu jawaabay: ‘Wax dhib ah ku-guma dhici doono haddaad qaadato. Waxa laga yaabaa in Eebbe inagu barakeeyo isaga.’ Waxa aan kaxaystay oo keliya, waayo maan helin ilmo kale oo nuujiya. Ka dib waxaan geeyey buurtayda. Markii aan naasaha saaray, wuxuu helay caano aad u badan oo uu cabbay ilaa uu ka dhergay, sidoo kale walaalkii koriyey. Dabadeed labadooduba way seexdeen. Intaa ka hor waligeen ma seexan karno ilmaha ooyaya awgeed. Dabadeed ninkaygii wuxuu u tagay hashii. Candhadeedii caano baa ka bararay; aad buu u liso karay oo aniga iyo isaga aan cabbi kar-no ilaa aan si buuxda uga dhergno. Waxaan markaas haysannay habeenkii ugu wacnaa. Subixii xigay ayuu ninkaygii igu yidhi: ‘Ma ogtahay Xaliimow, in aad soo kaxaysa-tay makhluuq barakaysan.’ Waxa aan ugu jawaabay: ‘Ilaah baan ku dhaartaye, sidaas ayaan rajaynayaa!’ Kadib waanu dhoofnay. Oo anna waxaan isagii ku keenay dameertaydii, taasoo hadda aad u dheeraysa, oo kuwii kale oo dameerra-doodii fuushanna way la socon kari waayeen iyada. Waxay iga codsadeen inaan sugo, oo waxay doonayeen inay ogaadaan inaanay ahayn dameerkii aan ku soo kacay iyo in kale. Markii aan jawaab dhab ah ka bixiyay waxay iigu jawaabeen:- Alla baan ku dhaartaye, iyada waxaa ku jirta sharraxaad cajiib ah. aniga galabtii adhigaygii nafaqeeyay ee caano badan ballan qaaday. Runtii caano aad u tiro badan ayaannu haysannay, halka kuwa kalena aan xataa dhibic yar la lisin karin. Ugu dambayntii qaarkood ayaa adhijirradoodii ku yidhi: ‘Waa idiin hoog! Xoolihiinnu ha daaqaan halka adhijirka gabadha Abu Dhucayb u daaqayo adhigeedu!’ Hase ahaatee, intay adhigi-innu cunto badan iyo caano badan ka heleen, koodii dhibicna ma siin oo waxay soo noqdeen iyagoo gaajaysan. Sidaas ayaanu wax kasta ku helnay nicmada Eebe iyo barwaaqada, ilaa ay laba sannadood ka soo wareegtay, markii aan wiilka naaska ka jaray. Wuxuu u koray mid aad u xoog badan oo u xoog badan sida kuwa kale. Dabadeedna waannu u soo celin-nay hooyadiis, in kastoo aannu runtii rabnay inaannu isaga inagu sii haysanno barakada xaggiisa ka timid aawadeed. Sidaa darteed, waxaan ku idhi hooyadii: ma waxaad doonaysaa inaad naga tagto wiilkaaga yar, ilaa uu ka xoog ba-to; waayo, waxaan ka baqayaa in hawada xun ee Maka ay dhi-baato u geysato.’ Aad baan u cadaadinnay ilaa ay naga ogo-laatay inuu nala laabto.

Dhawr bilood ka dib markii aanu soo noqonay – Muxammad waxa uu daba taagnaa walaalkii iyo adhigii gurigayaga, markaasaa walaalkii noo soo degdegay oo nagu yidhi: “Laba nin oo dhar cadcad xidhan ayaa qabtay walaalkay Quraysh oo dhulka ku tuuray. Markaasay jidhkiisii ka gooyeen oo ku qasbeen. Aabihii ayaan ula orday. Markii aannu helnay, oo ay adag tahay in la aqoonsado, ayaannu u tagnay oo waydiinay waxa dhacay.

Wuxuu iigu jawaabay: “Laba nin oo dhar cad-cad ah ayaa igu soo dhacay, oo hoos ii tuuray, oo naaska iga furay oo wax raa-diyey; in kastoo aanan garanayn.*

Waxaan galnay teendhadayada, aabbihii ayaa igu yidhi: "Waxaan ka baqayaa in wiilkan uu jinniyo. U soo celi reerkiisii intaan la ogaan. Waxaan u raacnay isaga oo u tagnay hooyadii, markaasay na waydiisay, ‘Kalkaaliyihiisii, waxa aad rabtay in aad ilmaha yar ku sii hayso! Waajibkaygii waan gutay, waxaanse ka baqayaa inay xumaan ku dhacdo. Sidaa darteed isaga ayaan kugu soo celinayaa, adiga oo raacaya rabi-taankaaga.’ Aamina ayaa ugu jawaabtay: ‘Arrintu taas way ka duwan tahay! Runta ii sheeg!’ Aad bay ii cadaadisay ilaa aan wax walba u sheegay. Markaas ayey i weydiisay: ‘Ma waxaad ka baqaysaa inuu ruux xun qabo? Shaydaanku ma galo isaga, waayo wiilkayga yar ayaa maalin uun mansab sare yeelan doona. Ma kuu sheegaa isaga?’ Markaan ku idhi haa ayay sii wadatay. “Markii aan uurka lahaa waxaan arkay iftiin iga soo baxaya – aad u iftiimaya oo iftiimiyey qalcadaha fog ee Bosra ee Suuriya. Uurkaygu wuxuu ahaa mid aad u fudud oo farxad leh - oo kale oo aanan weligey aqoon. Markii aan xambaaray ayuu gacmihiisii dhulka ku fidiyey, oo madaxiisii xagga sama-da u qaaday. Laakiin isaga hadda ila daa. Nabad ku soo noqo!’

Qaar ka mid ah asxaabtii Rasuulka ayaa mar ka codsaday inuu naftiisa ka war bixiyo. Markaas ayuu yiri: “Anigu waxaan ahay kii aabbahay Ibraahiim (Ibraahim) amray inuu rumeeyo, iyo kii Nabi Ciise (Ciise) lagu sii sheegay.* markay hooyaday uurka lahayd waxay aragtay nuur iyada ka soo baxay oo xataa shiday daarihii fogaa ee Bosra. Waxa la i nuugay reer banii Sacad ibnu Bakar. Mar aan adhigii guriga dabadiisa daaqayey ayaa waxaa noo yimid laba nin oo dhar cad xidhan. Waxay haysteen weel dahab ah oo baraf ka buuxo. Way i qabteen oo naaska iga fureen. Dabadeed qalbigii bay la baxeen, oo weliba kala qaybiyeen oo ay ka soo saareen buro madow. Taasu way iska xooreen.** Markaasay baraf ku maydheen qalbigayga iyo jidhkaygaba ilaa ay daahir noqdeen. Ugu dambayntii mid baa kii kale ku yidhi: ‘Ku miisaan toban qoomkiisa ka mid ah!’ sidii buu yeelay, aniguse iyagaa ka miisaan badnaa. Markaasuu yidhi: ‘Ku miisaan boqol dadkiisa ah’; laakiin waxaan ka miisaan badnaa boqolkii. Ugu dambayntiina wuxuu yidhi: ‘Ku miisaan kun oo dadkiisa ka mid ah,’ markaan ka cuslaaday xataa kuwaas ayuu yidhi: ‘Iska daa! Xitaa haddaad dadkiisa oo dhan digsiga dheelitirka geliso wuu ka miisaan badnaan doonaa!”

Rasuulku (scw) wuxuu yidhi: ma jiro nabi aan hore u daajin. Oo markuu qof weyddiiyey: "Adigana?" wuxuu ku jawaabay: "Ani-gana, mid baan ahaa." Sidoo kale, Rasuulku SCW wuxuu asxaabtiisa ku yidhi: "Anigu waxaan ahay Carab idinka mid ah kuwa ugu daahirsan.* Waxaan ahay Qurayshid oo waxaan ku noolaa naas nuujin oo ka mid ah reer banii Sacad."

Waxaa jira qaar ku adkeysanaya – Alle keligiis ayaa og xaqiiqada – in Xaliima ay weyday Rasuulkii Alle iyada oo ay ku dhex jirto dad badan oo ku nool buuraleyda Maka, iyada oo u waday hooyadiis. Mar dambe way heli weyday. Waxay caba-shadeedii u tagtay Cabdil-mudalib, ka dibna wuxuu baadhay goobta barakeysan, isagoo ka baryaya inuu Alle u soo celiyo oo kaliya. Waxaa la wariyey in uu ahaa Waraqa ibnu Nawfal iyo nin kale oo Qureysh ah oo ka helay meel fagaare ah oo Maka oo dib ugu soo celiyey Cabdimudhalib. Cabdilmudhalib intuu garbaha u qaaday ayuu ku wareegay goobtii xurmada leh, isagoo u gogol xaadhayay ilaalinta Alle una duceeyay. Kadibna wuxuu u soo celiyay hooyadii.

Nin caalim ah (oo dhaqan xanbaarsan) ayaa wuxuu igu yiri: “Xaliimo waxaa qiiro galisay sabab kale oo uu Muxammad ugu soo celinayo iyada – sabab ay u sheegi weyday hooyadii. Ka dib markii naaska laga jaray, markii ay ku jirtay safarkii dib ugu noqoshada Maka, waxaa la kulmay qaar ka mid ah Xabashida oo Masiixiyiin ahaa. Markaasay dhinac walba ka fiiriyeen, oo waxay weyddiiyeen wax isaga ku saabsan. Markaasay yiraahdeen: “Waxaan rabnaa inaan wiilkan nala kaxeyno oo aan u keenno boqorkayaga. Waxaan aqoon u leenahay mus-taqbalka wiilkaan, waxaana ognahay inuu mar uun mansab sare qaban doono. Qofkii intaas ii sheegay ayaa intaas ku daray in ay si dirqi ah uga carareen Xabashida.

1.04.4 -- Geeridii Aamina, Muxammad hooyadiis iyo awoowgiis, Cabdil-Mudalib (qiyaastii 576 iyo 578 A.D.)

Rasuulku SCW wuxuu la noolaa hooyadiis iyo awoowgiis, isa-goo garab iyo ilaalin Eebbe ku hoos jira, kuwaas oo u daayey inuu u koraan sida geedka la jecel yahay – ilaa uu fadligiisa ku gaadhay yoolkiisii. Markuu lix jir ahaa ayay hooyadii dhimatay.

C/llaahi bin Abii Bakar wuxuu yiri:- Hooyadii Rasuulka (scw) waxay ku dhimatay Abwa* oo u dhaxaysa Maka iyo Madiina, isagoo lix jir ah. Isaga oo ay la socoto waxay soo booqatay qaraabadiisii, reer Banu Cadi ibn al-Nadjdjar, waxayna ku geeriyootay safarkii ay ku soo laabteen Maka.”**

Rasuulku wuxuu markaas la noolaa Cabdimudhalib oo ahaa awoowgiis, kaasoo sariirtiisii dhigay agagaarka Kacbada. Wii-lashiisii waxay fadhiisteen sariirta hareeraheeda, waxayna sugeen ilaa uu ka yimid. Midkoodna, si kastaba ha ahaatee, ix-tiraam isaga aawadood, wuxuu ku fadhiistay sariirtiisa. Mar waxaa yimid Rasuulkii Alle-wuxuu ahaa wiil yar-wuxuuna ku dul fadhiistay sariirta. Adeerkiis ayaa damcay inuu iska eryo, hase ahaatee Cabdimudhalib ayaa yiri: “Wiilkeyga iska daa! Illahay baan ku dhaartaye maalin uun waxa uu qaban doonaa xil weyn”. Markaasuu ag fadhiistay oo dhabarka ka salaaxay. Way ku farxi lahayd inuu arko wuxuu sameeyey. Rasuulku SCW markuu siddeed jir ahaa Cabdulmudhalib isna wuu dhintay.

Cabdimudhalib markuu dareemay in geeridiisu soo dhawaatay ayuu isugu yeedhay lixdii gabdhood ee uu dhalay oo kala ahaa Safiya, Barra, Atiqa, Ummu Xakiim Al-bayida, Umaima iyo Arwa, wuxuuna ku yidhi: “Ii baroorta si aan wax u maqlo in-taanan dhiman ka hor waxaad doonaysaa inaad aniga iga sheegto”, markaasay gabadhiisa, Safiya, ku naaxday:

Markii cod baroordiiq ah oo habeenkaas nin balaayo weyn ku dhawaaqay, ayaan ilmada ka qubtay, oo dha-bannadayda sida luul-gaabtay - nin runtii gob ah, oo ka fog iyo fogaanba addoon kasta ka sarreeyay - kii weynaa. oo aabbe sharaf leh, oo wax kasta oo wanaag ah dhaxla, oo aan dadaal badan gelin, oo aan u baahneyn taageero, oo aan u baahnayn in la taageero. Dabeecadda, oo faciisa ka dhex helay ammaan iyo addeecid - sarrayn, dhalaal, abtirsiin wanaagsan, oo dadka u duceeyey sida roobka abaarta, abtirsiinyo sharaf leh oo aan iin lahayn - oo qaali u ah sayid iyo adoon labadaba. Wuxuu ahaa mid aad u khafiif ah, nin sharaf leh, deeqsi ah oo faracii nimco leh - u xoog badan sida libaaxyada.

Ma laga yaabaa inay suurtowdo, gobnimada sharafta leh awgeed, inuu waligii noolaado - weli waaritaanku waa qaybta ninna - ka dibna wuxuu ahaan lahaa mid aan dhimanayn ilaa habeenka u dambeeya - iyada oo loo marayo sarrayntiisa weyn iyo farcankiisa wanaagsan.

Sidoo kale hablihii kale ayaa ammaan ugu tiriyey aabbahood isagoo weli nool. Waxayna ka curiyeen aayad sharafta leh oo isaga ku saabsan - oo mid kastaa isku dayay inuu kan kale ka badiyo. Saaxiibada dhimanaya, sidoo kale, waxay u yimaa-deen inay ammaanaan oo ammaanaan.

Abd al-Mudhalib, oo aan awoodin in uu hadlo, ayaa siiyay, madaxa madaxa, si uu u fahmo in uu sidaas rabo in lagu ammaano.

Markii uu dhintay Cabdal-mudalib wiilkiisii Al-cabbaas waxa uu noqday sayidkii ceelka Zamzam. Isagu waa kii dadka xajka ka cabbi jiray, in kasta oo uu walaalo ka waaweyn lahaa wakh-tigaas. Waxaa xaqiisa u xaqiijiyay rasuulkii Alle. Reerku xaq bay u leeyihiin ceelka ilaa maanta.

1.04.5 -- Muxammad iyo abtigiis Abuu Daalib (ka dib qiyaastii 578 A.D.)

Markii uu dhintay Cabdil-mudalib, Rasuulku SCW wuxuu u yimid adeerkiis Abuu Daalib. Habayntan waxa ku taliyey Cab-dilmudhalib, sababtoo ah isaga iyo rasuulka aabbihiis, Abd Al-lah, waxay ahaayeen walaalo xagga hooyada ah. Hooyadood magaceeda waxa la odhan jiray Faaduma, ina Camr ibnu Caydiid. Geeridii aabbihii ka dib, Abuu Daalib wuxuu arsaaqay Rasuulka Alle, mar walbana garabkiisa ayuu ka ilaalin jiray. Faaliyaha oo inta badan Maka imaan jiray ayaa ninka dhalinyarada ah u sii sheegay jago sare. Run ahaantii waxaa dhacday arrintii soo socota: markii Abuu Daalib uu la socday dhallinyaro qaar ayaa faaliyaha ku dhacay inuu arkay Rasuul-ka Alle. Haddana waxaa soo baxay wax kale oo dareenkiisa ka weeciyay. Intaa ka dib, ayuu haddana wax ka weydiiyey, oo uu damcay in dhallinyarada loo keeno. Hase ahaatee, markii uu Abuu Daalib arkay sida uu faaliyaha ugu hamuuma qabo inuu wiilka arko, wuu qariyay. Kolkaasaa faallihii ku qayliyey: Waa kuu hoog! ii keen wiilka aan hore u arkay. Illahay baan ku dhaartaye wuxuu qabsan doonaa meel wayn”. Laakiin Abuu Daalib wuu ka tagay wiilkii.

Ka dib waxaa dhacday in Abuu Daalib uu damcay inuu safar ganacsi u ambabaxo Shaam. Waxa uu u dhawaaday in uu u soo dhaqaaqo, markii uu Rasuulku SCW u soo jeestay si nax-ariis leh, oo uu u jilcay oo uu ku yidhi: "Ilaah baan ku dhaar-taye, waan ku qaadan doonaa oo mar dambe ka tegi maayo!" saamayn. Dabadeedna wuu la baxay. Sidii caadada u ahayd, waxay ka soo degeen agagaaraha suufiyada. Raahibku ma-gaciisu wuxuu ahaa Buhaira (ama Bahira). Wuxuu yaqaan ki-taabka iyo diinta Masiixiyiinta oo sannado badan ayuu qolkan ku dhex noolaa. Halkaas waxay ku kaydiyeen buug, kaas oo suufiyadu ay naftooda u oggolaadeen inay wax bartaan. Jiilba jiilka kale ayaa loo dhiibay. Mar alla markii Abu Daalib iyo wehel ay halkan soo mareen marar hore, wuxuu lahaa, si kastaba ha ahaatee, waligiis ma qaadan ogeysiis iyaga ka mid ah ama isu dhigay iyaga la og yahay. Markan, hase ahaatee, waxa loo diyaariyey cunto, sababtoo ah - sida dhacday - waxa uu ka dhex arkay qolkii uu ku jiray, sida daruur hadhisay rasuulka Alle oo safar ku dhex jira. Ka dib way yimaadeen oo waxay degeen geed hoostii, geedkiina wuu hadhiyay rasuulkii Alle, oo xataa laamaha geedka ayaa hoos u foorarsaday si ay uga badbaadiyaan. Markii cuntadii la diyaariyey buu Buhayra u cid diray safarkii, isagoo qof walba og in dhammaan loo yeedhay, yar iyo weyn, addoon iyo xorba, inay yimaadaan oo wax cunaan.

Markaas baa mid Qureysh ka mid ah yiri: “Waxaa cad in aadan weligaa na soo dhawayn sidaan oo kale ah hadda ka hor. Waa maxay sababta maanta? Buhayra ayaa ugu jawaabay: “Waa sidaad sheegtay, laakiin maanta waxaad tihiin marti. Waxaan rabaa inaan idinku maamuuso cunto, taas oo dhammaantiin laydinku martiqaaday. Qof kastaa wuu u yimi, Rasuulkii Alle uun baa ka hadhay – xeradooda hadhsan, da’diisa oo yar aw-geed. Waxa xigtay in Buhayra uu ku guul darraystay inuu ka dhex helo martidii uu hore calamadaha qaarkood ku gartay, dabadeed yidhi: “Qurayshiyow, midkiinna kuma hadhi karo xerada oo weli meel u taal”. Waxay ku jawaabeen: "Kaliya wiil - oo ah kan ugu da'da yar safarka oo dhan - ayaa ku haray xerada. Markaasuu ku jawaabay: “U yeedh. Isaguna waa inuu kula cunaa!”

Markaasaa waxaa qayliyey mid ka mid ah Qureysh oo yidhi: “Laat* iyo Cuzza* ku dhaarannay, annaga xaq naguma aha inaan ina Cabdalle xerada ku celinno. Dabadeed wuu u soo dhaqaaqay oo isku duubay oo u keenay kuwii kale. Buhayra ayaa markaas soo eegay oo ka raadiyay calaamadihii uu ra-jaynayay in uu jidhkiisa ka helo. Markii ay cuntadii dhammaa-tay, martidiina kala yaaceen, ayaa waxaa hortiisa soo istaagay Buhayra, oo ka baryay Laat iyo Cuzza si uu uga jawaabo su'aalihiisii. Wuxu ka baryay Laat iyo Cuzza maxaa yeelay sidaas ayay qureyshi caado u ahayd.

Waxaa la sheegay in Muxammad uu ku yiri: "Ha i weydiinina Laat iyo Cuzza, waayo, Alla baan ku dhaartaye, ma jiro wax iga neceb ilaahyadan." Buhayra ayaa markaa yiri: "Markaa Allaah ayaan kugu baryayaa inaad iiga jawaabto su'aalahayga." Mux-ammad ayaa ku jawaabay: "Weydii waxa kula wanaagsan!" Kadib waxa uu ka waraystay xaaladiisa marka uu seexdo, xaaladiisa dibada iyo arimo kale. Rasuulku wuxuu u sheegay wax kasta, taasoo ku beegan wax kasta oo uu Buhayra ka og-aa. Dabadeed wuxuu u fiirsaday dhabarkiisa oo wuxuu ka helay, garbaha dhexdooda, shaabadda Nabinimada, oo ku taal meeshii loogu sheegay. Waxay u ekayd astaanta muraayadda koobabka. Markaasuu Abuu Daalib u tagay oo weydiiyey:- Sidee baa wiilkaan adiga kugu abtirsadaa? Wuxuu ugu ja-waabay: "Waa wiilkaygii." Isagu ma aha wiilkaagii, waayo, wiilkanu aabbe dambe uma baahna. - "Hagaag markaa, waa abtigey." - "iyo aabbihiis?" - "Wuxuu dhintay intii ay uurka lahayd hooyadii." Run baad sheegtay. Haddaba wiilka la laabo oo Yuhuudda ka qari, illeen Alla haday arkaan oo ay gartaan way xumaanayaan. Ina adeer maalin maalmaha ka mid ah ayaa qaadi doona boos weyn. Haddaba isaga ula dhaqso oo dalkaagii kula noqo.

Abuu Daalibna sidii buu yeelay, isla markii uu dhammeeyey ganacsigiisii Shaam.

Rasuulku SCW wuu sii koray, Allena wuu ka gaashaantay oo ka ilaaliyay gefafka xun ee gaalada, maxaa yeelay wuxuu u magacaabay inuu u noqdo rasuulkiisa. Sidaas ayuu ku noqday ninka ugu cadcad dadkiisa: qofna kamay sarreyn nin-nimada, dhaqanka suuban iyo dhalasho sharaf leh toona. Waxa uu ahaa kan ugu farxadda badan deriska oo dhan, kan ugu khafi-ifsan, ugu run-sheegga iyo daacadnimada – isaga oo ka fogaaday dhammaan sifooyinka foosha xun ee ninka hoos u dhigaya. Waa la sarraysiiyay, isaga oo ku daray waxyaabo ba-dan oo wanaag ah naftiisa oo uu dadkiisa u aqoonsaday "ka aaminka ah".

Markii "dagaalkii xurmada" qarxay, Maxamed wuxuu jiray labaatan jir. Dagaalku wuxuu helay magacan sababtoo ah, markii ay wadeen Kinana iyo Qays Ailan, qaar ka mid ah am-arrada quduuska ah ayaa la jebiyey. Hogaamiyihii Quraysh iyo Kinana wuxuu ahaa Xarb ibnu Umaiya ibnu Cabd Schams. Bilowgii maalinta Qaysku way guulaysteen, laakiin laga bilaabo duhurkii Kinana.

1.05 -- Guurkii Maxamed ee Khadiija (qiyaastii 595 A.D.)

1.05.1 -- Taariikhda hore

Muxamed markuu shan iyo labaatan jir ahaa wuxuu guursaday Khadiija oo uu dhalay Khuweylid bin Asad. Khadiija waxay ahayd ganacsade la ixtiraamo. Waxay shaqaalaysiisay niman baayacmushtar ku wata, waxayna siisay qayb faa'iido ah. Markii ay maqashay daacadnimada, runnimada iyo akhlaaqda wanaagsan ee Muxammad, ayay u soo dirtay, iyada oo u soo jeedinaysa inuu u safro Shaam, iyada oo loo xilsaaray, halkaasna ganacsigeeda ganacsi. Waxay u ballan qaaday inay siin doonto alaabo ka badan tan ganacsatada kale. Muxammad wuu aqbalay dalabkeedii, wuxuuna u safray Shaam iyadoo wadata baayacmushtarkeedii, waxaana la socday Maysara oo ka mid ah addoommadii Khadiija.

Markii uu hoos fadhiistay geed hoostiis, meel u dhow geedka wadaadka, wadaadkii ayaa Maysara waydiiyay ninka geedka hoos fadhiya. Maysara wuxuu ku jawaabay: "Waa Qurayshid, oo deggan goobta xurmada leh." Wadaadkii ayaa markaas ugu jawaabay: “Kan hadda geedka hoos fadhiya nabi kale ma aha!”. Markii Muxammad uu iibiyey alaabtii ay wateen oo ay qaar kale soo iibsadeen, isaga iyo Maysara waxay ku noqdeen Maka. Waxaa la wariyey in xilli habeenimo ah uu Maysara arkay laba malag oo hadh siiya Muxammad oo ku fadhiya awrkiisa. Markii ay Maka yimaadeen, Khadiija waxay iibisay badeeco uu la yimid, waxayna aragtay alaabteedii oo laban-laabantay. Maysara, isna wuxuu uga warramay wixii uu wadaadku yidhi iyo sida uu u arkay laba malag oo hadh siiya. Markii ay Khadiija oo ahayd naag wanaagsan oo akhyaar ah oo waxgarad ah maqashay arrinkaas, Eebbe wuxuu u maga-caabay jago – sidaas ayaa laga soo weriyey- intay u yeedhay Muxammad oo ay ku tidhi: “Ina adeerow, waxaan rabaa in aan ku haysto adiga, waayo waxaad tahay. ii qaraabo, maxaa yeelay, sharaftaada sarraysa ee aad dadkaaga ku dhex leeda-hay, iyo weliba daacadnimadaada, runtaada iyo akhlaaqdaada wanaagsan. Ugu dambeyntii waxay u soo bandhigtay guur.

1.05.2 -- Muxammad guurkiisa iyo caruurtiisa Khadiija (ka dib qiyaastii 595 A.D.)

Waqtigaas Khadiija waxay ahayd haweeneydii qureysh dhexdeeda ugu qaddarinta badnayd, abtirsiinteedii iyo maalkeedii badnaaba. Ceeri dadkeeda ka mid ah ayaa iyada rabay. Waxay ahayd ina Khuweylid bin Asad, hooyadeedna waxay ahayd Faadumo ina Zaid bin Al-Assam.

Muxammad wuxuu adeerkii u sheegay soo jeedinta Khadiija. Adeerkiis Xamza bin Cabdilmudhalib ayaa u raacay Khuweylid bin Asad si uu u guursado gabadhiisa, sidaas ayaana lagu mehriyey. Sida haddiyaddii loo guddoonsiiyey aroosaddiisa, Muxammad wuxuu siiyey labaatan neef oo geel ah. Waxay ahayd naagtii ugu horreysay ee Muxammad guursado. Ilaa ay dhimatey naag kale ma uusan guursan. Waxay ahayd hooyo dhammaan carruurtiisa marka laga reebo Ibraahim.* Waxay u dhashay al-Qaasim, (waana sababta loogu magac daray Abu al-Qaasim), al-Tayyib, Saynab, Ruqayya, Ummu Kulthum iyo Faadumo. Al-Qaasim waxa uu ahaa kii ugu da’da weynaa car-ruurteeda, ka dibna waxa yimid al-Tayyib, ka dibna al-Taahir. Gabdhaha waxaa ugu waynaa Ruqayya, ka dibna Saynab, ka dibna Ummu Kulthum, ka dibna Faadumo. Saddexdii wiil waxay dhinteen iyagoo weli cibaadaysan; Hablihii, si kastaba ha ahaatee, dhammaan waxay soo hoos galeen Islaamka, way qaateen, ka dibna waxay la haajireen aabahood.**

Khadiija bintu Khuweylid waxay u sheegtay ina-adeerkeed Waraqa bin Nawfal* wixii Maysara uga warramay hadalkii wadaadka iyo malaa’igtii Muxammad hadheeyay. Waraqa, oo Masiixi ah oo si fiican u dersay kitaabka, ayaa ugu jawaabtay: “Haddii taasi run tahay, Muxammad waa nebigii dadkeenna; waayo, waxaan ogahay in nebi la filayo, oo haatanna wakhtigii taasu timid. In badan ayuu sugay inay taasi dhacdo, wuxuuna si joogto ah u waydiiyay: "Immisa ayay weli qaadanaysaa?"

1.06 -- IMTIXAANKA

Akhristaha sharafta lahow,
Haddii aad si taxadar leh u darsay muggan, waxaad si fudud uga jawaabi kartaa su'aalahan soo socda. Qofkasta oo si sax ah uga jawaabi kara 90% su'aalaha 11ka qaybood ee taxana-han waxa uu xaruntayada ka heli doonaa shahaado aqoonsi oo qoran:

Daraasaadka Sare
ee noloshii Muxammad xagga iftiinka Injiilka

- sida dhiirigelinta adeegga mustaqbalka ee Masiixa.

1. Maxay muhiim u tahay Masiixigu inuu naftiisa ku mashquulo taariikh nololeedkii Muxammad?
2. Muxuu Ibn Hischam ka wariyay awoowgii Muxamed, Cab-dil-Mudalib?
3. Maxaa sababay muran ka dhashay ceelka Zamzam ee Maka? Sidee lagu xaliyay dooda?
4. Muxuu Cabdulmudalib u rabay inuu dilo wiilkiisa Cabdalla? Sidee buu Cabdalla uga badbaaday in la huro?
5. Maxay walaashii Waraqa ibnu Nawfal u diiday Cabdallah wixii ay hore ugu balan qaaday? Maxa ku sababeeyay Ibnu Hishaam? Ma aragtaa sabab kale? Sideed u xukumi lahayd sheekada oo dhan?
6. Waa maxay ducooyinka ay Xaliima heshay sababtoo ah waxay nuujisay dhallaanka Muxammad?
7. Muxuu Muxammad wejigiisa gabi ahaanba u qalloocan markii ay laba nin ka gooyeen naaska? Ma wejigiisii ma qalloocan yahay kii dembigiisa laga qaaday? Maxey Xa-liimo rabtay in ay u soo celiso hooyadiis?
8. Muxuu sameeyey Muxammad markuu la joogay adeerkiis Abuu Daalib? Sidee ayay taasi ugu adeegtay si ay ugu di-yaargarowdo waxtarkiisa dambe?
9. Maxay ahayd shaabaddii nabinimada ee uu Buhaira ku dhex arkay garbaha Muxammad?
10. Raahibkii Maysara wuxuu yidhi: "Nabiyo kaliya ayaa hoos yimaada geedkan." Immisa qof ayaad u malaynaysaa inay geedka hoostiisa timid? Maxay tani ka dhigan tahay?
11. Sidee ku dhacday in Muxammad uu guursaday Khadiija oo barwaaqaysan?
12. Waa kuma Waraqa ibnu Nawfal?
13. Saddexdii wiil ee uu dhalay Muxammad ee Khadiija (Al-Qaasim, Al-Tayyib iyo Al-Taahir) waxay dhinteen Islaamka ka hor. Maxaad u malaynaysaa inuu ahaa aayahooda: Jannada mise naarta?

Ka-qaybgale kasta oo ka qayb-galaya imtixaankan waxa loo oggol yahay inuu isticmaalo, ujeeddada ka jawaabista su’aalaha, buug kasta oo u bannaan ama uu waydiiyo qof kas-ta oo aamin ah oo uu doorto. Waxaan sugeynaa jawaabahaa-ga qoran, oo uu ku jiro ciwaankaaga oo dhameystiran war-qad ama iimayl. Waxaan kuugu baryaynaa Ciise, Rabbiga nool, inuu kuu yeedho, soo diro, hoggaamiyo, u xoojiyo, ilaali-yo oo kula joogo maalin kasta oo noloshaada ah!

Ku midooba adeegga Ciise,
Abd al-Masih iyo Salam Falaki.

Jawaabahaaga u soo dir:

GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Ama iimayl ahaan:
info@grace-and-truth.net

Mobile device - Print - Top