Previous Chapter -- Next Chapter

1.4. హనీఫ్స్ (హునాఫా')

ఇతర ఏకధర్మ మతాలకు సంబంధించిన ఆధారాలు కూడా ఉన్నాయి, బహుశా స్థానిక యూదులు మరియు క్రైస్తవులచే ప్రభావితం చేయబడవచ్చు, అయినప్పటికీ మనం చేయలేము ఖచ్చితంగా చెప్పండి. అటువంటి మతాలను అనుసరించే వారిని అంటారు హనీఫ్‌లు (లేదా అరబిక్‌లో, హునాఫా'); వారు ఒకే సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేయలేదు విశ్వాసులు లేదా ఆరాధకులు లేదా ఏదైనా సూచించిన సిద్ధాంతాన్ని పట్టుకోండి, కానీ హనీఫ్ అనేది ఒక దుప్పటి పదం అస్పష్టంగా సారూప్య విశ్వాసాలు ఉన్న వ్యక్తులను సూచించండి.

ప్రముఖ హనీఫ్‌లలో ఒకరైన కవి ఉమైయా ఇబ్న్ అబీ-సాల్ట్. హనీఫ్‌ల మతం మినహా ప్రతి మతాన్ని చివరి రోజున అల్లా తిరస్కరించబడుతుందని ఉమయ్య చెప్పేవాడు. ఇస్లామిక్ మూలాధారాలు మహమ్మద్ తన స్వంత ప్రవక్తత్వాన్ని ప్రకటించడానికి ముందు సమయంలో ఉమయ్య ఒక ప్రవక్తగా చెప్పుకున్నారని చెప్పారు; దేవదూతలు అతని హృదయాన్ని శుద్ధి చేయడం మరియు జంతువులతో మాట్లాడే సామర్థ్యం వంటి మహమ్మద్ గురించి ముస్లింలు చెప్పే కథలకు చాలా పోలి ఉండే కథలు అతని గురించి చెప్పబడ్డాయి. మహమ్మద్ ఉమయ్య మరియు అతని రచనలతో సుపరిచితుడు మరియు బహుశా అతనిచే ప్రభావితమై ఉండవచ్చు; ఖురాన్ పద్యం "మరియు ఇస్లాంను మతంగా కోరుకునే వ్యక్తి - అది అతని నుండి ఎన్నటికీ అంగీకరించబడదు మరియు పరలోకంలో అతను ఓడిపోయినవారిలో ఉంటాడు" (ఖురాన్ 3:85) ఉమయ్య యొక్క ఉల్లేఖనాన్ని పోలి ఉంటుంది ఈ పేరా ప్రారంభంలో. ఉమయ్య మహ్మద్‌ను కలుసుకున్నాడని మరియు అతని సందేశాన్ని తిరస్కరించాడని చెప్పబడింది, దీనితో మహమ్మద్ "[h]పద్యాలు నమ్ముతారు, కానీ అతని హృదయం విశ్వసించలేదు" అని చెప్పడానికి ప్రేరేపిస్తుంది.

మరొకరు కుస్ బిన్ సైదా అనే బోధకుడు, అతని వక్తృత్వం ఇస్లామిక్ పూర్వ అరబ్బులలో నైపుణ్యాలు ఎక్కువగా మెచ్చుకున్నాయి. ఖుస్ మరణించాడు మొహమ్మద్ ప్రవక్తగా ప్రకటించడానికి ముందు, కానీ మహమ్మద్ ప్రవక్తగా ఉన్నాడు అతని బోధనతో సుపరిచితుడు. యొక్క ప్రభావం గురించి మేము మరింత తెలుసుకుంటాము ముస్లిం చరిత్రకారులు ఇబ్న్ హిషామ్ మరియు మహ్మద్‌పై ప్రశ్నలు ఇబ్న్ కతీర్. ఇబ్న్ హిషామ్ మహమ్మద్ మధ్య జరిగిన సంభాషణను వివరించాడు (ఇప్పుడు స్వయం ప్రవక్త) మరియు అతని అనుచరులు సహా జరూద్ అనే కవి:

(ఇబ్న్ హిషామ్, సిరా).ఇబ్న్ కతీర్ కథను కొనసాగిస్తున్నాడు:

విధ్వంసానికి గురైంది అన్నాడు 'అల్లాహ్ అతని ఆత్మపై దయ చూపుగాక; Quss ఉంది నాకు మరియు యేసుకు మధ్య ప్రవక్త.’’ (తర్జామత్ ఆఫ్ కుస్ బిన్ఇబ్న్ కతీర్ రచించిన అల్-బిదయా వాల్-నిహాయాలో సైదా).

మీలో ఖురాన్ గురించి తెలిసిన వారు సారూప్యతను గుర్తించవచ్చు Quss యొక్క ఉపన్యాసం మరియు ఖురాన్ యొక్క భాగాల మధ్య, రెండింటి పరంగా రిథమిక్ శైలి మరియు వాస్తవ పదజాలం. అని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పగలం మహ్మద్ సందేశం అభివృద్ధిలో ప్రభావం చూపింది.

ఇతర హనీఫ్‌లు ఇస్లాంతో కొన్ని అతివ్యాప్తి చెందుతున్న విశ్వాసాలను కలిగి ఉన్నారు. ఒకటి కోసం ఉదాహరణకు, జైద్ ఇబ్న్ అమ్ర్ అనే వ్యక్తి మతాన్ని మందలించేవాడు ఖురైష్ (మొహమ్మద్ తెగ): “ఓ ఖురైష్, ఎవరూ కాదు నేను తప్ప మీరు అబ్రహం మతాన్ని అనుసరిస్తున్నారు. జైద్ సవరించబడింది అతని ఆహారం; అతను మృతకణాన్ని, రక్తాన్ని లేదా ఏదీ తినలేదు విగ్రహం కోసం వధించారు. అతను క్రూరంగా జరిగిన శిశుహత్యను వ్యతిరేకించాడు అరబ్బుల మధ్య అభ్యసించాడు మరియు అతను ఖండిస్తూ అనేక పద్యాలు రాశాడు విగ్రహారాధన మరియు అతని నమ్మకాలను బోధించడం:

ఇతర హనీఫ్‌లకు అక్తం బిన్ సైఫీ వంటి చట్టపరమైన అధికారం ఉంది ఇస్లాంకు ముందు అరేబియాలోని తెలివైన పాలకులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. అతని అనేక తీర్పులను మహమ్మద్ ఆమోదించారు. ఇది నివేదించబడింది అక్తం అబ్ద్ అల్-ముత్తాలిబ్ (మహమ్మద్) పిల్లలను చూసినప్పుడు తాత), "అల్లా ఒక సామ్రాజ్యాన్ని ప్రారంభించాలనుకుంటే, అవి అతను ఎన్నుకునే వ్యక్తులు, వారు అల్లాహ్ యొక్క సంతానం కాదు పురుషుల విత్తనం".

హనీఫ్‌లు విగ్రహారాధనను తిరస్కరించడం చాలా సాధారణమని ముస్లింలు భావిస్తారు అరబ్బులలో స్వచ్ఛమైన ఏకేశ్వరోపాసన పాటించేవారు అబ్రహం మరియు మతం యొక్క కొన్ని లేదా అన్ని సిద్ధాంతాలను నిలుపుకున్నాడు అబ్రహం. ప్రీ-ఇస్లామిక్ అరేబియాలో, మేము గుర్తించినట్లుగా, కాదు యూదులు లేదా క్రైస్తవులను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు; అయితే, ఖురాన్ ప్రయత్నిస్తుంది అనే పదాన్ని ఉపయోగించి ఈ ఏకధర్మ మతాలను ఒకచోట చేర్చడానికి క్రైస్తవులు మరియు యూదులను ఒకసారి (ఖురాన్ 98:5), ముస్లింలను ఒకసారి చూడండి (ఖురాన్ 22:31), మరియు అబ్రహం పది సార్లు. ఇది సూచించబడింది అయినప్పటికీ ఇది మొహమ్మద్ యొక్క కోరికతో కూడిన ఆలోచన యొక్క ఉత్పత్తి సుదీర్ఘ ప్రవక్తల వరుసలో చివరి వ్యక్తిగా అతని వాదనను చట్టబద్ధం చేయడానికి నిజానికి ఒకే నమ్మక వ్యవస్థను వివరించడం కంటే (అది మనం పైన చెప్పారు, అది కాదు).